Trois mauvaises attitudes qui créent la division
Introduction
Pendant mon séjour à l'université, je partageais ma chambre avec mon grand ami Nicky Lee, qui est devenu par la suite l'un des pasteurs associés à HTB (Holy Trinity Brompton). Nous étions tous en charge de notre propre cuisine ; moi je cuisinais, et Nicky Lee lui s’occupait de la répartition. C’était un expert pour diviser ce qui était préparé en portions parfaitement égales ! Ce n'est là qu'un exemple où la division est utilisée dans un bon sens plutôt que dans un mauvais.
Les divisions sont une réalité de la vie. Elles ne sont pas nécessairement une mauvaise chose. En effet, elles peuvent même être nécessaires. Par exemple, placer des personnes dans différentes divisions d'une organisation peut être utile et important. Il est question de ce genre de division dans le passage de l'Ancien Testament d’aujourd'hui.
Il y a, par ailleurs, la division qui aura lieu le jour du jugement. C'est une division nécessaire entre le bien et le mal. On retrouve ce genre de division dans le psaume d’aujourd'hui.
Il existe également un troisième type de division, qui n'est ni bon, ni utile, ni nécessaire. La désunion et la division au sein de l'Église est une tragédie. Nous devons faire de notre mieux pour éviter ce genre de division. C'est contre ce type de division que l'apôtre Paul s'élève dans le passage du Nouveau Testament d’aujourd'hui.
Psaume 92,1-16
Quel bonheur de chanter pour le Seigneur !
92 Psaume pour le jour du sabbat. Chant.
2 Quel bonheur de remercier le Seigneur,
de chanter pour toi, Dieu très-haut !
3 Quel bonheur d’annoncer dès le matin ton amour
et ta fidélité pendant la nuit,
4 sur la lyre à dix cordes et la harpe,
au son de la cithare.
5 Tes actions me réjouissent, Seigneur,
je crie de joie devant le travail de tes mains.
6 Seigneur, tes actions sont vraiment grandes !
Comme elles sont profondes, tes pensées !
7 Celui qui est stupide ne sait pas cela,
l’homme qui manque de sagesse n’y comprend rien.
8 Les gens mauvais poussent comme l’herbe,
ceux qui font du mal se portent bien,
mais ils seront complètement détruits.
9 Seigneur, toi, tu es grand pour toujours !
10 Tes ennemis, Seigneur, oui, tes ennemis mourront,
tous ceux qui font du mal partiront de tous côtés.
11 Tu me donnes la force du buffle,
tu verses sur moi une huile parfumée.
12 Je vois la défaite de mes ennemis,
j’entends les gens mauvais qui m’attaquent.
13 Celui qui obéit à Dieu grandit comme un palmier,
il se développe comme un cèdre du Liban.
14 Il est planté dans la maison du Seigneur,
et il pousse dans les cours du temple de notre Dieu.
15 Quand il devient vieux, il porte encore des fruits,
Il reste plein de sève et ses feuilles sont toujours vertes.
16 Il montre ainsi que le Seigneur est juste :
« Il est mon solide rocher. En lui, rien n’est faux. »
Commentaire
La division entre les justes et les gens mauvais
Le monde est divisé, selon le psalmiste, entre les « gens mauvais » (v.8) et les « justes » (v.13) (Colombe). Les gens mauvais sont « stupide[s] », des insensés qui « n'y compren[nent] rien » (v.7). Ce sont des « ennemis » de Dieu (v.10). Un jour, non seulement ils seront séparés des justes, mais ils seront aussi divisés entre eux – ils seront « dispersés » (v.10) (Colombe), et ils « périront » (v.10). Les « justes », en revanche, ont un avenir assuré (vv.12-15) (Colombe).
Les « gens mauvais » (v.8) et les « justes... fleurissent » (vv.13-15), mais de manière différente. Pour les « gens mauvais » (v.8), c’est passager et temporel. Ils seront bientôt « détruits » (v.8). Ils sont comme l'herbe. Mais pour les « justes » (v.13) (Colombe), il est question d’un épanouissement durable et éternel. Ils sont « comme un palmier » ou « un cèdre du Liban » (v.13). Le juste, « Quand il devient vieux, il porte encore des fruits, Il reste plein de sève et ses feuilles sont toujours vertes » (v.15).
La différence entre le succès du monde – le pouvoir, la célébrité, gagner de l'argent, etc. – et le succès d'un vrai disciple de Jésus vivant une vie sainte, est semblable à la différence entre l'herbe qui ne dure que quelques jours, et un palmier qui se maintient à travers les âges.
Prière
1 Corinthiens 3,1-23
Les chrétiens appartiennent au Christ
3 Pour moi, frères et sœurs chrétiens, je n’ai pas pu vous parler comme à des personnes qui ont l’Esprit Saint. Je vous ai parlé seulement comme à des personnes faibles, à des chrétiens qui sont encore des bébés dans la foi. 2 Je vous ai donné du lait à boire, et non une nourriture solide, parce que vous ne pouviez pas la supporter. Même maintenant, vous ne pouvez toujours pas la supporter, 3 parce que vous êtes encore faibles. En effet, parmi vous, il y a de la jalousie et des disputes. Alors, est-ce que vous n’êtes pas des gens faibles ? Est-ce que votre façon de vivre n’est pas encore bien humaine ? 4 Quand l’un de vous dit : « Moi, j’appartiens à Paul », quand un autre dit : « Moi, j’appartiens à Apollos », est-ce que ces paroles ne sont pas encore bien humaines ?
5 Apollos, c’est qui ? Et Paul, c’est qui ? Nous sommes seulement des serviteurs de Dieu. C’est par nous que vous êtes devenus croyants, et chacun de nous a travaillé selon les dons que Dieu lui a faits. 6 Moi, j’ai planté, Apollos a arrosé, mais c’est Dieu qui a fait pousser. 7 Celui qui plante n’est rien, celui qui arrose n’est rien. Mais celui qui fait pousser est tout, et c’est Dieu. 8 Entre celui qui plante et celui qui arrose, il n’y a pas de différence. Mais Dieu donne à chacun sa récompense, selon son travail. 9 Car nous travaillons ensemble au service de Dieu, et vous êtes le champ de Dieu.
Vous êtes aussi la maison de Dieu. 10 Selon le don que Dieu m’a fait, j’ai placé les fondations comme un bon constructeur. Un autre construit dessus. Mais chacun doit faire attention à la façon de construire dessus. 11 Les fondations sont déjà là : c’est Jésus-Christ. Personne ne peut en placer d’autres. 12 On peut construire sur ces fondations avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin ou de la paille. 13 Peu importe ! Le travail de chacun sera visible, et on le connaîtra le jour du jugement. Ce jour-là, il y aura un grand feu, et ce feu montrera la qualité du travail de chacun. 14 Si quelqu’un a construit une maison qui résiste au feu, celui-là recevra une récompense. 15 Au contraire, si son travail est brûlé, il perdra tout. Lui, il sera sauvé, mais comme quelqu’un qui traverse le feu pour s’échapper.
16 Vous êtes le temple de Dieu, et l’Esprit de Dieu habite en vous. Vous ne savez donc pas cela ? 17 Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, celui-là, Dieu le détruira. Oui, le temple de Dieu est saint, et ce temple, c’est vous.
18 Personne ne doit se tromper sur soi-même. Si quelqu’un parmi vous se prend pour un sage, à la manière des gens de ce monde, qu’il devienne fou pour être vraiment sage ! 19 En effet, la sagesse des gens de ce monde est une folie pour Dieu. C’est pourquoi les Livres Saints disent : « Dieu attrape les sages au piège de leurs mensonges. » 20 Ils disent aussi : « Le Seigneur connaît les pensées des sages, il sait qu’elles ne valent rien. » 21 Alors, personne ne doit se vanter à cause d’un être humain, car tout vous appartient : 22 Paul, Apollos ou Pierre, le monde, la vie, la mort, le présent, l’avenir. Tout vous appartient, 23 mais vous, vous appartenez au Christ, et le Christ appartient à Dieu.
Commentaire
Les divisions dans l'Église
La lettre de Paul aux Corinthiens est structurée comme un sandwich. Il démarre avec la louange et l’amour. Il termine avec la grâce et l’amour. Au milieu, il soulève des questions qu'il veut que les Corinthiens traitent.
C'est un bon modèle lorsque l'on est confronté aux problèmes d'un individu ou d'une église. Commencez et terminez par une note positive et encourageante ; mais ayez le courage de vous attaquer aux problèmes.
L'une des questions qu'il soulève est celle de la division au sein de l'Église. Il les qualifie de « mondains » (v.1) (NFC) et « charnels » (v.1) (TOB), il dit que ce sont « des personnes faibles » et « des bébés dans la foi » (v.1). D'une certaine manière, ils étaient les plus “spirituels” de toutes les églises auxquelles Paul a écrit. Ils ne manquaient d'aucun « don » (chapitre 1,7). Cependant, ils étaient « charnels » (TOB) du fait de mauvaises attitudes, et cela a conduit à la division.
Paul souligne trois mauvaises attitudes. Elles représentent des dangers pour tous les chrétiens, mais tout particulièrement pour les dirigeants chrétiens.
La jalousie
Il écrit : « Du moment qu'il y a de la jalousie et des rivalités entre vous, ne montrez-vous pas que vous êtes des gens de ce monde » (3,3) (NFC). Il est tentant de se comparer aux autres et, lorsque nous entendons parler d'une bénédiction reçue par un autre, de commencer à penser : « Quand est-ce que cela va m’arriver ? » Mais, comme l'écrit Joyce Meyer, “nous devrions bénir les autres et ne pas avoir peur qu'ils nous devancent. Nous ne devons pas envier l'apparence, les possessions, l'éducation, le statut social, le statut marital, les dons et talents, le travail ou quoi que ce soit d'autre, car cela ne fera qu'entraver notre propre bénédiction.”
Se vanter
Paul écrit : « Alors, personne ne doit se vanter à cause d'un être humain » (v.21). Se vanter, c'est être tentés de se comparer aux autres, de penser que l'on s'en sort plutôt bien et de se vanter de ses “succès”. Nous devons voir notre rôle dans l'économie de Dieu dans sa juste perspective. Nous sommes d'abord de simples « êtres humains » (v.4) (NFC) ; ensuite, « seulement des serviteurs » (v.5) ; et enfin nous devons reconnaître que « celui qui plante n'est rien, celui qui arrose n'est rien » (v.7). Il n'y a donc pas lieu de se vanter (v.21).
Se disputer
Paul écrit que leurs « disputes » sont une autre raison pour laquelle il les considère comme “non spirituels”. Nous devons éviter de prendre parti, lorsque l'un dit : « J’appartiens à Paul » et l'autre « J’appartiens à Apollos » (v.4).
Tout cela découle d'une vision déformée et exagérée de notre propre importance. Ce sont des attitudes “non spirituelles”. Ce genre d'attitude n’est que trop fréquente dans l'humanité déchue, qui infecte le monde et malheureusement, également l'Église.
Nous devons comprendre que tous, nous sommes totalement dépendants de Dieu. L'un plante une graine, l'autre l'arrose, mais Dieu la fait pousser (v.6). Planter et arroser sont des actions importantes, mais elles sont relativement faciles. Seul Dieu peut accomplir la part difficile et faire pousser les plantes, les gens et les églises.
Vous avez un rôle à jouer. Tout d'abord, Dieu se sert de vous pour amener les gens à la foi. Apollos et Paul sont ceux « par qui vous [les corinthiens] avez été amenés à la foi (v.5) (TOB). Deuxièmement, Dieu vous récompensera. La personne qui plante et celle qui arrose ont un seul but et chacune sera récompensée en fonction de son propre travail. Troisièmement, vous êtes les « collaborateurs de Dieu » (v.9) (NFC). Dieu a choisi de ne pas le faire seul. Il choisit de vous utiliser.
Être utilisés par Dieu est un énorme privilège. Non seulement vous êtes les « collaborateurs » de Dieu (v.9) (NFC), mais vous êtes « le champ de Dieu, l'édifice de Dieu » (v.9) (Colombe). Les gens essaient de construire leur vie sur beaucoup de choses – l'argent, l'éducation, les titres, les possessions, etc., mais Jésus est le seul fondement sûr (v.11).
De plus, Paul poursuit en écrivant : « Vous êtes le temple de Dieu, et l'Esprit de Dieu habite en vous. Vous ne savez donc pas cela ? » (v.16). Il écrit donc : « Alors, personne ne doit se vanter à cause d'un être humain, car tout vous appartient : Paul, Apollos ou Pierre, le monde, la vie, la mort, le présent, l'avenir. Tout vous appartient, mais vous, vous appartenez au Christ, et le Christ appartient à Dieu » (vv.21-23).
Prière
1 Chroniques 24,1-26,19
Les groupes de prêtres
24 Les hommes de la famille d’Aaron sont divisés en groupes. Voici les fils d’Aaron : Nadab, Abihou, Élazar et Itamar. 2 Nadab et Abihou sont morts avant leur père sans avoir de fils. Seuls Élazar et Itamar ont été prêtres. 3 David, aidé par Sadoc, de la famille d’Élazar, et par Ahimélek, de la famille d’Itamar, divise en groupes les hommes de la famille d’Aaron, en tenant compte des tâches de leur service. 4 Or, il y a plus d’hommes dans la famille d’Élazar que dans la famille d’Itamar. C’est pourquoi on divise les hommes d’Élazar en 16 groupes et ceux d’Itamar en 8 groupes, avec un chef de famille pour chaque groupe. 5 Les groupes sont formés par tirage au sort. En effet, il y a des « serviteurs du lieu saint » et des « serviteurs de Dieu » dans la famille d’Élazar et dans celle d’Itamar.
6 Le secrétaire Chemaya, fils de Netanéel, de la tribu de Lévi, inscrit leurs noms en présence du roi et de ses ministres, du prêtre Sadoc, d’Ahimélek, fils d’Abiatar, et en présence des chefs des familles de prêtres et de lévites. Pour le clan d’Élazar, on tire au sort deux fois de suite, pour le clan d’Itamar, une seule fois. 7-18 Voici la liste des chefs des groupes désignés par le tirage au sort :
- Yoyarib
- Yedaya
- Harim
- Séorim
- Malkia
- Miamin
- Haccos
- Abia
- Yéchoua
- Chekania
- Éliachib
- Yaquim
- Houppa
- Yéchébab
- Bilga
- Immer
- Hézir
- Happissès
- Petahia
- Ézékiel
- Yakin
- Gamoul
- Delaya
- Maazia.
\t 19 Les groupes suivent cet ordre pour leur service dans le temple du Seigneur. Là, ils font leur travail selon les règles données par leur ancêtre Aaron. Celui-ci les a reçues du Seigneur, Dieu d’Israël.
Autre liste de lévites
20 Voici les autres chefs de la tribu de Lévi : Parmi les fils d’Amram : Choubaël, et parmi ceux de Choubaël : Yédia. 21 Parmi les fils de Rehabia : Issia, qui a la première place dans sa famille. 22 Parmi les fils d’Issar : Chelomoth, et parmi ceux de Chelomoth : Yahath. 23 Fils d’Hébron : Yeria a la première place dans sa famille, Amaria, la deuxième, Yaziel, la troisième, et Yecamam, la quatrième. 24 Fils d’Ouziel : Mika. Parmi les fils de Mika : Chamir. 25 Parmi les fils d’Issia, frère de Mika : Zakarie. 26 Fils de Merari : Mali, Mouchi et Yazia. 27 Petit-fils de Merari, par son fils Yazia : Choham, Zakour et Ibri. 28 Fils de Mali : Élazar, qui n’a pas eu de fils, 29 et Quich, qui a eu un fils : Yeraméel. 30 Fils de Mouchi : Mali, Éder et Yerimoth.
Tous ces hommes-là sont de la tribu de Lévi. Chacun est chef de sa famille. 31 Eux aussi, tout comme leurs frères, les hommes de la famille d’Aaron, tirent au sort l’ordre de leur service. Ils font cela en présence du roi David, de Sadoc et d’Ahimélek, et en présence des chefs des familles de prêtres et de lévites. Ainsi la famille du fils qui a la première place est traitée comme celle d’un frère plus jeune.
Les groupes de chanteurs
25 David, aidé par les chefs des équipes responsables du service du temple, met à part les hommes de la famille d’Assaf, de Héman et de Yedoutoun. Ils chantent ce que Dieu leur inspire, en s’accompagnant de cithares, de harpes et de cymbales. Voici la liste des hommes qui accomplissent ce service : 2 Les fils d’Assaf : Zakour, Joseph, Netania et Assaréla. Ils sont dirigés par leur père, qui chante ce que Dieu leur inspire, comme le roi l’a ordonné.
3 Les fils de Yedoutoun : Guedalia, Seri, Yechaya, Chiméi, Hachabia et Mattitia. Tous les six sont dirigés par leur père, qui chante la louange du Seigneur et lui rend gloire, en s’accompagnant de la cithare.
4 Les fils de Héman : Bouquia, Mattania, Ouziel, Chebouel, Yerimoth, Hanania, Hanani, Éliata, Guidalti, Romameti-Ézer, Yochebécacha, Malloti, Hotir et Mahazioth. 5 Ce sont tous les fils de Héman, le voyant du roi. Il annonce à David ce que Dieu dit pour faire grandir sa puissance. Dieu a donné à Héman 14 fils et trois filles.
6 Tous ces hommes chantent dans le temple du Seigneur sous la direction de leur père. Ils s’accompagnent de cymbales, de harpes et de cithares. Ils font ce travail au service du roi, sous la direction d’Assaf, de Yedoutoun et d’Héman. 7 Ces musiciens et les membres de leur groupe entraînés à chanter pour le Seigneur sont 288 en tout. Ils sont tous très bien formés dans leur art.
8 L’ordre des services est tiré au sort. Il n’y a pas de différence entre les jeunes et les vieux, ni entre les chanteurs bien entraînés et les débutants. 9-31 Voici la liste des chefs des groupes désignés par le tirage au sort :
- Joseph, fils d’Assaf
- Guedalia
- Zakour
- Seri
- Netania
- Bouquia
- Assaréla
- Yechaya
- Mattania
- Chiméi
- Ouziel
- Hachabia
- Chebouel
- Mattitia
- Yerimoth
- Hanania
- Yochebécacha
- Hanani
- Malloti
- Éliata
- Hotir
- Guidalti
- Mahazioth
- Romameti-Ézer.
Chaque chef forme, avec d’autres membres de sa famille, un groupe de douze.
Les groupes de portiers
26 Les portiers forment aussi des groupes. Mechélémia, fils de Coré et petit-fils d’Abiassaf, du clan de Coré, 2 a sept fils. Voici leurs noms, dans l’ordre de leur naissance : Zakarie, Yediaël, Zébadia, Yatniel, 3 Élam, Yohanan et Éliohénaï.
4 Obed-Édom a huit fils : ce sont, dans l’ordre, Chemaya, Yozabad, Yoa, Sakar, Netanéel, 5 Ammiel, Issakar et Péoultaï. En effet, Dieu a béni Obed-Édom. 6 Son fils aîné Chemaya a des fils qui ont des positions importantes dans leur famille. En effet, ce sont des hommes de valeur. 7 Les fils de Chemaya sont Otni, Refaël, Obed et Elzabad, ainsi que leurs frères Élihou et Semakia, tous deux hommes de valeur. 8 Ces hommes de la famille d’Obed-Édom, ainsi que leurs fils et d’autres parents, sont tous des hommes de valeur, pleins de courage dans leur service. Ils sont 62 en tout.
9 Le groupe de Mechélémia, formé de ses fils et de ses frères, compte 18 hommes de valeur. 10 Hossa, du clan de Merari, a quatre fils. Chimri a la première place dans la famille. Il n’est pas l’aîné, mais son père lui donne cette place, 11 Hilquia a la deuxième place, Tebalia, la troisième, et Zakarie, la quatrième. Le groupe de Hossa, formé de tous ses fils et de ses frères, compte 13 hommes.
12 Les chefs et les membres de ces groupes qui gardent les portes servent dans le temple du Seigneur. 13 Les jeunes et les vieux se distribuent les portes à garder en tirant au sort d’après leurs familles.
14 Le sort tombe sur Chélémia pour la porte de l’est. Pour la porte du nord, le sort tombe sur son fils Zakarie, qui est un sage conseiller. 15 Obed-Édom doit garder la porte du sud, et ses fils surveillent les magasins. 16 Chouppim et Hossa gardent la porte de l’ouest et la porte de Challéketh, celle qui s’ouvre sur un chemin qui monte.
Les équipes de gardiens sont placées de la façon suivante : 17 à la porte de l’est, six lévites par jour, à la porte du nord, quatre lévites par jour, à la porte du sud, quatre lévites par jour, aux magasins, deux équipes de deux, 18 pour le bâtiment annexe situé à l’ouest, quatre hommes sur la route et deux dans le bâtiment.
19 Ce sont là les groupes des portiers. Ils appartiennent aux clans de Coré et de Merari.
Commentaire
Les divisions dans le ministère
Nous voyons ici le mot “division” être utilisé dans un sens positif. Ce sont « les hommes de la famille d'Aaron […] divisés en groupes » (24,1). « David […] divise en groupes les hommes de la famille d'Aaron, en tenant compte des tâches de leur service » (v.3). Un plus grand nombre de dirigeants ont été trouvés... « C'est pourquoi on divise les hommes » (v.4). Ils les ont divisés de manière impartiale, « Les groupes sont formés par tirage au sort » (v.5). Il y avait aussi « les groupes des portiers » (26,1,19). « Les chefs et les membres de ces groupes qui gardent les portes servent dans le temple du Seigneur » (v.12).
Des noms intéressants figurent dans sa liste. Parmi les chanteurs, on trouve les psalmistes « Assaf » (Psaume 50 et Psaumes 73-83), « Yedoutoun » (Psaume 39 ; 62 ; 77) et « Héman » (Psaume 88).
Parmi les gardiens (ou, comme on le traduit souvent, « les portiers ») se trouvent les Coréites. Le psaume 84 est attribué aux « Fils de Coré » et a donc probablement été écrit par un portier. Cela nous aide à comprendre ce qu'il voulait dire lorsqu'il a écrit : « Mon Dieu, j'aime mieux rester à la porte de ta maison que de vivre au milieu des gens mauvais » (v.11).
Dans le corps du Christ, nous nous répartissons les rôles. Chaque partie du corps a une fonction différente. Comme l'écrit saint Paul, « Utilisons une comparaison. Le corps forme un tout, et pourtant, il a plusieurs parties. Malgré leur nombre, toutes les parties du corps ne forment qu'un seul corps. Pour le Christ, c'est la même chose… Dieu a fait le corps…Alors il n'y a pas de division dans le corps. Au contraire, toutes ses parties prennent soin les unes des autres » (1 Corinthiens 12,12,24-25).
L'apôtre Paul décrit le bon sens de la division (les différents rôles des membres dans le corps), tout en cherchant à éviter le mauvais sens (il ne doit pas y avoir de division ou de désunion dans le corps).
C'est un grand honneur d'être impliqué de quelque façon que ce soit dans le service de la “maison de Dieu”, que ce soit en aidant au stationnement des voitures ou en accueillant les équipes, en servant le café ou en priant. Le rôle de chaque personne a une grande signification et est d’un grand honneur parce que nous servons dans la maison de Dieu.
Prière
Pippa ajoute
Psaume 92,15
« Quand il devient vieux, il porte encore des fruits,
Il reste plein de sève et ses feuilles sont toujours vertes »
Plein de sève et vert, ça sonne bien. Comme la vie passe très vite et que je me dirige rapidement vers la vieillesse, je suis encouragée par ce verset. Il y a quelque chose de si beau chez les personnes âgées pieuses, on le voit sur leur visage. Je pense à beaucoup de personnes que j'admire énormément – leur sagesse et leur vie sanctifiée sont une source d'inspiration. Je veux continuer à porter des fruits dans la vieillesse, et avoir un air “plein de sève et vert”.
Verset du jour
Psaume 92,15
« Quand il devient vieux, il porte encore des fruits,
Il reste plein de sève et ses feuilles sont toujours vertes. »
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Lire maintenantRéférences
Joyce Meyer, La Bible de la vie quotidienne (Hodder & Stoughton, 2018) p. 1849.
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.