La Bible en 1 an

Oint de Dieu : sens biblique de l'onction

Ce que signifie être « oint de Dieu » dans la Bible — de David au Christ, jusqu'à l'onction que partagent tous les croyants. Jour 239 du plan La Bible en 1 an.

Par ·

Le verset

« Samuel prit la corne d'huile, et l'oignit au milieu de ses frères. L'Esprit de l'Éternel saisit David, à partir de ce jour et dans la suite. » 1 Samuel 16:13 (Louis Segond 1910)

Le mot « oint » est l'un des plus chargés de la Bible. Il relie un berger anonyme, un roi, un prêtre, un prophète — et enfin Jésus lui-même, dont le nom grec signifie « l'oint ».

Contexte

Dans l'Ancien Testament, l'onction est un geste liturgique : de l'huile est versée sur la tête de celui que Dieu choisit pour une tâche. Les rois sont oints (1 Samuel 16 pour David), les prêtres sont oints (Exode 29:7 pour Aaron), les prophètes aussi, parfois (1 Rois 19:16 pour Élisée). L'huile est le signe visible d'une réalité invisible : Dieu met à part cette personne, lui donne autorité, et verse sur elle son Esprit.

1 Samuel 16 raconte une scène célèbre. Samuel arrive à Bethléhem. Il regarde les fils d'Isaï, un à un. Aucun n'est choisi. « Sont-ce là tous tes fils ? » demande-t-il. Il reste le cadet, oublié derrière le troupeau. Dieu dit : « Lève-toi, oins-le, car c'est lui ! » (v. 12). L'onction tombe sur David, et l'Esprit de l'Éternel le saisit.

Dans le Nouveau Testament, le mot grec christos (« oint ») devient un nom propre : le Christ. Jésus lit lui-même Ésaïe 61:1 dans la synagogue de Nazareth : « L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint… » (Luc 4:18). Il est l'oint qui accomplit toutes les onctions de l'Ancien Testament.

Jean et Paul parlent ensuite de l'onction des croyants eux-mêmes. « Vous avez reçu l'onction de la part de celui qui est saint » (1 Jean 2:20). « C'est Dieu qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints » (2 Corinthiens 1:21). Ce qui était réservé à quelques-uns dans l'Ancien Testament devient le partage de tous ceux qui sont en Christ.

Signification

Plusieurs aspects de « oint de Dieu » se dégagent.

L'onction signale un appel. Dieu ne choisit pas au hasard et ne confie pas n'importe quelle mission. L'onction marque un envoi. David n'était pas roi dans les faits quand il a été oint, mais il était désormais l'homme vers qui l'histoire allait converger. L'appel précède la position.

Elle est donnée par Dieu, pas prise. Samuel oint celui que Dieu désigne. Aucune onction biblique n'est fabriquée ou revendiquée. C'est une réalité reçue. Là où un homme s'oint lui-même, il est un imposteur.

Elle est liée à l'Esprit. « L'Esprit de l'Éternel saisit David. » L'huile n'est que le signe ; l'Esprit est la réalité. Sous la nouvelle alliance, l'huile a presque disparu, mais l'Esprit est donné plus largement (Actes 2:17-18).

Elle ne garantit pas l'impeccabilité. Saül était oint, et il est tombé. David était oint, et il a péché gravement. L'onction marque l'appel, pas l'arrivée. Elle commence une histoire qui exige fidélité.

Elle est finalement universelle en Christ. « Pour vous, vous avez reçu l'onction. » Chaque croyant, en Christ, est oint de l'Esprit. Il n'y a pas, dans l'Église, de classe d'« oints » supérieure à celle des « non-oints ». Il y a ceux qui ont reçu et qui apprennent à vivre à la hauteur de ce qu'ils ont reçu.

Comment l'appliquer

  1. Reconnais l'onction que tu as reçue en Christ. Ne la cherche pas comme une expérience spectaculaire. Elle t'a été donnée au jour où tu as cru (Éphésiens 1:13).
  2. Discerne ton appel. Dieu ne t'a pas oint pour rien. Prends du temps pour identifier la forme concrète de ton envoi : famille, travail, service, témoignage. L'Esprit confirme de l'intérieur.
  3. Reste humble comme David, pas arrogant comme Saül. L'onction se vit sous le regard de Dieu, pas devant celui des hommes. La tentation des « oints » est d'utiliser leur position à leur profit.
  4. Laisse l'Esprit enseigner. 1 Jean 2:27 dit que « son onction vous enseigne toutes choses ». Cultive l'écoute intérieure : prière, Écriture, communauté. L'onction ne remplace pas l'étude, elle l'éclaire.
  5. Vis comme un envoyé. Jésus, l'oint par excellence, est passé « en faisant du bien » (Actes 10:38). Demande-toi : où dois-je faire du bien aujourd'hui au nom de celui qui m'a oint ?

Versets liés

Réflexion

Il y a quelque chose de profondément rassurant à lire 1 Samuel 16 aujourd'hui. Dieu ne regarde pas à l'apparence. Il voit le cœur. Il peut choisir le plus petit, celui qu'on a oublié dehors, et mettre son Esprit sur lui. Si tu appartiens à Christ, cette onction t'a rejoint. Tu n'es pas un chrétien de second rang. Tu as été scellé, marqué, mis à part — pour un appel qui est à la fois précis et à la hauteur de Celui qui t'a appelé.

Questions fréquentes

Que signifie « oint de Dieu » dans la Bible ?

Dans l'Ancien Testament, être « oint de Dieu » signifiait être consacré à une fonction (roi, prêtre, prophète) par l'onction d'huile. Le mot hébreu est mashiach, traduit en grec par christos — d'où « Christ ». L'onction marque un appel, une autorité, et la présence de l'Esprit.

Pourquoi David a-t-il été oint de Dieu ?

En 1 Samuel 16, Dieu envoie Samuel oindre David comme futur roi d'Israël à la place de Saül. L'Écriture précise qu'à ce moment, « l'Esprit de l'Éternel saisit David » (v. 13). L'onction extérieure était le signe d'une œuvre intérieure de l'Esprit.

Jésus est-il l'oint de Dieu ?

Oui. « Christ » veut dire « oint ». Actes 10:38 dit que « Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth ». Il est l'oint par excellence, celui que tous les oints de l'Ancien Testament annonçaient.

Le croyant reçoit-il aussi une onction ?

Oui. 1 Jean 2:20 dit : « Pour vous, vous avez reçu l'onction de la part de celui qui est saint. » 2 Corinthiens 1:21-22 ajoute que Dieu « nous a oints, qui nous a marqués de son sceau, et qui a mis dans nos cœurs les arrêts de son Esprit ». L'onction du croyant est le don de l'Esprit saint.

Faut-il encore être oint avec de l'huile aujourd'hui ?

Jacques 5:14 le prévoit pour les malades, au nom du Seigneur. Mais l'essentiel n'est plus rituel : l'onction de l'Esprit, donnée à tout chrétien, est la réalité que l'huile signifiait. L'huile peut accompagner la prière ; elle ne la remplace pas.