Cách cầu nguyện trong quyền năng
Giới thiệu
Tôi nhận được một cuộc gọi từ một người trong Hội thánh của chúng tôi. Anh ấy muốn tôi đi cầu nguyện cho vợ anh ấy, người vừa mới nhập viện để phẫu thuật.
Khi sự việc xảy ra, chính tôi cũng có hẹn gần đó để tiêm một mũi vào vai. Tôi đã bị 'bờ vai đông cứng' gần hai năm. Tuy nhiên, trong vài ngày trước đó, mọi chuyện đột nhiên trở nên tốt hơn. Tôi giải thích điều gì đã xảy ra với người tư vấn sức khỏe. Anh ấy nhìn tôi và nói, 'Đó là một phép lạ!' Tôi nói, 'Không phải đôi vai đông cứng đột nhiên thuyên giảm sao?' Anh ấy lặp đi lặp lại: 'Không không, đó là một phép lạ.' để thuyết phục một mục sư khá thiếu đức tin rằng những gì đã xảy ra chỉ có thể được giải thích bằng quyền năng siêu nhiên của Chúa!
Tôi cảm ơn anh ấy rất nhiều vì đã nâng đức tin của tôi lên khi tôi chuẩn bị đến bệnh viện cầu nguyện. Khi tôi đi qua các hành lang, tôi đi ngang qua một người gác cổng bệnh viện đang hát (khá to!), 'Hãy đặt tay lên người bệnh và họ sẽ được lành.' Tôi nói, 'Đó chính xác là điều tôi sắp đi và làm.' Anh gác cổng trông vô cùng sốc và ngạc nhiên. Rõ ràng là anh ấy không nghĩ tôi trông giống loại người có thể tin được điều đó!
Tôi lên lầu cầu nguyện cho người phụ nữ đó và giải thích lý do tại sao đức tin của tôi lại tăng cao. Sau đó, cô ấy nói rằng cô ấy đã đọc Gia-cơ 5 (phân đoạn Kinh Thánh hôm nay của chúng ta), trong đó có nội dung: 'Có ai trong anh em đau ốm chăng? Người ấy hãy mời các trưởng lão Hội Thánh đến; họ sẽ nhân danh Chúa cầu nguyện và xức dầu cho người bệnh. Sự cầu nguyện bởi đức tin sẽ cứu người bệnh, Chúa sẽ đỡ người ấy dậy; nếu người bệnh có phạm tội, cũng sẽ được tha’ (Gia-cơ 5:14–15). Đến bây giờ Chúa đã ban cho (kể cả tôi!) đủ dấu hiệu để cầu nguyện trong đức tin. Đức Thánh Linh đã đến trên cô với quyền năng lớn lao. Cô ấy không được chữa lành ngay lập tức (tuy nhiên bây giờ cô ấy đã khá hơn), nhưng điều đó giúp tôi hiểu rõ hơn về 'lời cầu nguyện bằng đức tin'.
Watchman Nee đã viết: ‘Những lời cầu nguyện của chúng ta vạch ra con đường mà quyền năng của Đức Chúa Trời có thể đến. Giống như một đầu máy xe lửa khổng lồ, sức mạnh của Ngài là không thể cưỡng lại được, nhưng nó không thể đến được với chúng ta nếu không có đường ray.'
Thế thì làm sao bạn có thể cầu nguyện với quyền năng?
Thi Thiên 130:1-8
Trông đợi Chúa thương xót và tha thứ
Bài ca đi lên từng bậc
130 Đức Giê-hô-va ôi! Từ nơi vực sâu,
Con cầu khẩn Ngài.
2Chúa ôi! Xin nghe tiếng kêu cầu của con;
Xin Chúa lắng tai nghe tiếng nài xin của con.
3Lạy Đức Giê-hô-va, nếu Ngài ghi khắc tội lỗi,
Thì Chúa ôi! Ai sẽ còn sống?
4Nhưng Chúa sẵn lòng tha thứ
Để người ta kính sợ Ngài.
5Tôi trông đợi Đức Giê-hô-va, linh hồn tôi trông đợi Ngài;
Tôi hi vọng nơi lời của Ngài.
6Linh hồn tôi trông đợi Chúa
Hơn người lính canh trông đợi sáng,
Thật hơn người lính canh trông đợi sáng.
7Hỡi Y-sơ-ra-ên, hãy hi vọng nơi Đức Giê-hô-va
Vì Đức Giê-hô-va đầy lòng nhân từ,
Và Ngài ban ơn cứu rỗi cách dồi dào.
8Chính Ngài sẽ chuộc Y-sơ-ra-ên
Khỏi mọi điều gian ác.
Bình luận
Hãy cầu nguyện một cách thành thật
Bạn đã bao giờ cảm thấy mình đang ở trong tận cùng của sự tuyệt vọng chưa? Bạn đã từng cảm thấy rằng bạn đang ở trong ‘nơi vực sâu’ (c.1) chưa? Tác giả Thi Thiên nói: ‘Đức Giê-hô-va ôi! Từ nơi vực sâu, con cầu khẩn Ngài. Chúa ôi! Xin nghe tiếng kêu cầu của con; xin Chúa lắng tai nghe tiếng nài xin của con’ (c.1–2).
Lời cầu nguyện của bạn và lòng thương xót của Chúa giống như hai cái thùng trong giếng. Khi một cái đi lên thì cái kia đi xuống.
Có thể thấy một sự tuyệt vọng thực sự trong lời cầu nguyện này. Đừng cố gắng che đậy những khó khăn trong hoàn cảnh của bạn, nhưng thay vào đó hãy nhận ra sự trông cậy của bạn vào Chúa để được giúp đỡ.
Hãy tin cậy vào lòng thương xót và sự tha thứ của Đức Chúa Trời:
'Lạy Đức Giê-hô-va, nếu Ngài ghi khắc tội lỗi,
Thì Chúa ôi! Ai sẽ còn sống?
Nhưng Chúa sẵn lòng tha thứ’ (c.3–4a).
Nếu Chúa không ghi lại những việc làm sai trái của bạn, bạn không nên lập ‘danh sách’ những hành vi phạm tội của người khác đối với bạn. Tình yêu thương ‘không nuôi dưỡng điều dữ’ (I Cô-rinh-tô 13:5).
Bạn không cần phải sắp xếp cuộc sống của mình ổn thỏa trước khi đến gần Chúa. Ngài muốn nghe tiếng khóc từ trong lòng bạn.
Dù hoàn cảnh tuyệt vọng đến đâu, bạn vẫn có thể tin chắc rằng sự giúp đỡ sẽ đến từ Chúa (Thi Thiên 130:6). Hãy mang nhu cầu của bạn đến với Chúa. Hãy kiên nhẫn chờ đợi (c.5) và tin tưởng vào tình yêu bất diệt của Ngài (c.7).
Cầu nguyện
Gia-cơ 5:1-20
Lời cảnh báo cho người giàu
5 Bây giờ, hỡi anh em là những người giàu có! Hãy khóc lóc, kêu van vì sự cùng khốn sẽ đổ xuống trên anh em. 2Tài sản anh em đã bị mục nát, áo quần bị mối mọt ăn. 3Vàng bạc anh em đã bị gỉ sét, chất gỉ sét đó sẽ là bằng chứng chống lại anh em và sẽ ăn thịt anh em như lửa đốt. Anh em đã lo tích trữ cho những ngày cuối cùng! 4Nầy, tiền công của những thợ gặt thuê trong ruộng anh em, mà anh em đã gian lận, đang kêu oan; và tiếng kêu của những thợ gặt ấy đã thấu đến tai của Chúa toàn năng. 5Anh em đã sống xa hoa, hoan lạc trên đất nầy; anh em đã nuôi béo lòng mình trong ngày tàn sát; 6anh em đã kết án và giết người công chính mà người ấy không kháng cự anh em.
Kiên tâm trong hoạn nạn
7Vì vậy, thưa anh em, hãy kiên nhẫn cho đến ngày Chúa quang lâm. Hãy xem người nông dân chờ đợi sản vật quý báu của đất, kiên nhẫn cho đến khi nhận được mưa đầu mùa và cuối mùa. 8Anh em cũng vậy, hãy kiên nhẫn. Hãy vững lòng, vì ngày Chúa quang lâm đã gần rồi.
9Thưa anh em, đừng phiền trách nhau, để anh em khỏi bị phán xét; kìa, Đấng phán xét đang đứng trước cửa. 10Thưa anh em, hãy noi gương chịu khổ và kiên nhẫn của các nhà tiên tri, là những người đã nhân danh Chúa mà nói. 11Nầy, chúng ta gọi những người kiên định là có phước. Anh em đã nghe nói về sự kiên định của Gióp, và thấy được mục đích của Chúa; vì Chúa đầy lòng xót thương và nhân từ.
12Nhưng trên hết, thưa anh em của tôi, chớ thề thốt, đừng chỉ trời, chỉ đất hoặc bất cứ vật gì khác mà thề; nhưng phải thì nói phải, không thì nói không, để anh em khỏi bị phán xét.
Sự cầu nguyện bởi đức tin
13Có ai trong anh em bị đau khổ chăng? Người ấy hãy cầu nguyện. Có ai vui mừng chăng? Hãy ca ngợi. 14Có ai trong anh em đau ốm chăng? Người ấy hãy mời các trưởng lão Hội Thánh đến; họ sẽ nhân danh Chúa cầu nguyện và xức dầu cho người bệnh. 15Sự cầu nguyện bởi đức tin sẽ cứu người bệnh, Chúa sẽ đỡ người ấy dậy; nếu người bệnh có phạm tội, cũng sẽ được tha. 16Vậy, hãy xưng tội cùng nhau và cầu nguyện cho nhau để anh em được lành bệnh. Lời cầu nguyện của người công chính có quyền năng và rất linh nghiệm. 17Ê-li là người có cùng bản chất như chúng ta. Ông nhiệt thành cầu xin cho đừng mưa thì không có mưa rơi xuống đất trong ba năm rưỡi. 18Rồi ông cầu nguyện lại, trời bèn mưa, và đất sinh sản hoa màu.
19Thưa anh em của tôi, trong anh em nếu có ai lầm lạc cách xa chân lý, và có người khác đem họ trở lại, 20thì phải biết rằng ai đem một tội nhân từ con đường lầm lạc trở lại, là cứu linh hồn người đó khỏi sự chết và che lấp vô số tội lỗi.
Bình luận
Cầu nguyện trong mọi hoàn cảnh
Một trong những trở ngại đối với quyền năng của Chúa trong đời sống chúng ta có thể là việc tin cậy vào những điều khác ngoài Chúa. Ở một khía cạnh nào đó, đức tin và của cải cũng giống như dầu và nước. Chúng khó trộn lẫn và không thường xuyên đi cùng nhau.
Không có gì sai khi có tiền. Nhưng có những mối nguy hiểm lớn về mặt tâm linh khi có của cải là sự kiêu ngạo, tham lam, buông thả bản thân và không quan tâm mong muốn của người khác (c.1–6).
Mối nguy hiểm lớn nhất đối với những người giàu có (có lẽ bao gồm hầu hết chúng ta ở phương Tây ngày nay) là chúng ta đặt niềm tin vào của cải thay vì vào Chúa (I Ti-mô-thê 6:17). Tại sao dường như có nhiều phép lạ chữa lành hơn ở một số nơi nghèo hơn trên thế giới? Có lẽ sự giàu có là rào cản tiềm năng đối với đức tin, khiến chúng ta đặt niềm tin sai chỗ. Bạn được kêu gọi đặt hy vọng vào Đấng đáp ứng mọi nhu cầu của bạn và cầu nguyện trong mọi hoàn cảnh.
Những người đọc của bức thư này rõ ràng đang trải qua thời kỳ khó khăn. Gia-cơ khuyến khích họ ‘hãy kiên nhẫn. Hãy vững lòng’ (Gia-cơ 5:8). Ông lấy Gióp làm ví dụ về một người kiên nhẫn khi đối mặt với đau khổ và rất kiên định (c.11a). Ông nhắc nhở họ rằng ‘Chúa đầy lòng xót thương và nhân từ’ (c.11b).
Hãy cầu nguyện trong mọi hoàn cảnh:
1. Nếu bạn đang bị tổn thương
‘Có ai trong anh em bị đau khổ chăng? Người ấy hãy cầu nguyện’ (c.13a).
Người ta nói rằng ‘hầu hết chúng ta gặp nhiều khó khăn khi cầu nguyện khi chúng ta gặp rắc rối nhỏ, nhưng lại gặp ít khó khăn khi cầu nguyện khi chúng ta gặp nhiều rắc rối’.
2. Nếu bạn đang cảm thấy tuyệt vời
‘Có ai vui mừng chăng? Hãy ca ngợi’ (c.13b).
Thánh Augustine đã nói rằng ‘ý nghĩ về bạn khuấy động [một người] sâu sắc đến mức [họ] không thể thỏa lòng trừ khi [họ] khen ngợi bạn.’
3. Nếu bạn bị bệnh
‘Có ai trong anh em đau ốm chăng? Người ấy hãy mời các trưởng lão Hội Thánh đến...” (c.14).
Tất nhiên, Chúa thường chữa lành bằng sự kết hợp của ngành y tế. Nhưng cũng mong Chúa chữa lành một cách kỳ diệu ngay hôm nay.
4. Nếu bạn đã phạm tội
Không có mối liên hệ tự động nào giữa tội lỗi và bệnh tật. Tuy nhiên, chúng ta không thể loại trừ khả năng này. Gia-cơ nói ở đây: ‘Nếu người bệnh có phạm tội, cũng sẽ được tha. Vậy, hãy xưng tội cùng nhau và cầu nguyện cho nhau để anh em được lành bệnh’ (c.15b–16).
Việc thú nhận tội lỗi của chúng ta với nhau và cầu nguyện cho nhau sẽ giúp ích cho quá trình chữa lành và phục hồi. Khi mọi thứ trong cuộc sống của chúng ta bị giấu kín trong bóng tối, chúng có thể có sức mạnh hủy diệt. Khi chúng ta đưa chúng ra ánh sáng, chúng ta được tự do. Điều này không nhất thiết có nghĩa là bạn phải nói cho cả thế giới biết. Nhưng bạn cần tìm ít nhất một người mà bạn có thể tin tưởng và người mà bạn có thể hoàn toàn thành thật, được ảnh hưởng bởi họ và có thể trút bỏ gánh nặng.
Lời cầu nguyện có quyền năng và có sức ảnh hưởng. Gia-cơ đưa ra quan điểm này một cách mạnh mẽ bằng cách nhìn vào gương của Ê-li. Ông nổi tiếng vì đã điều khiển được thời tiết nhờ những lời cầu nguyện của mình, gây ra và chấm dứt hạn hán, tuy nhiên Gia-cơ lại tuyên bố rằng 'Ê-li là người có cùng bản chất như chúng ta' (c.17). Nói cách khác, bất cứ điều gì Ê-li làm được thì bạn cũng có thể làm được!
Cầu nguyện
Ê-xê-chiên 40:1-49
Khải tượng về đền thờ mới
40 Vào năm thứ hai mươi lăm sau khi chúng ta bị lưu đày, vào đầu năm, ngày mùng mười của tháng, tức là mười bốn năm sau khi Giê-ru-sa-lem bị thất thủ, cũng trong ngày ấy, tay của Đức Giê-hô-va đặt trên tôi và Ngài đem tôi vào trong thành ấy. 2Trong các khải tượng của Đức Chúa Trời, tôi thấy Ngài đem tôi vào đất Y-sơ-ra-ên và đặt tôi trên một hòn núi rất cao, trên núi đó, về phía nam, có một công trình kiến trúc giống như một thành. 3Khi Ngài dẫn tôi vào đó, tôi thấy một người hình dáng như người bằng đồng. Người ấy đứng nơi hiên cửa, tay cầm một sợi dây gai và một cây sào để đo. 4Người ấy bảo tôi: “Hỡi con người, hãy lấy mắt mà xem, lấy tai mà nghe và để lòng vào những việc mà tôi sẽ tỏ cho ông; vì để cho ông nhìn thấy mà ông được đem đến đây. Vậy hãy thuật lại mọi điều ông thấy cho nhà Y-sơ-ra-ên.”
5Kìa, có một cái tường ngoài bao chung quanh đền thờ. Người ấy cầm trong tay một cây sào để đo, dài ba mét, tức sáu am-ma, mỗi am-ma nầy dài hơn mét thường một gang tay. Người ấy đo bề rộng của tường là một cây sào và bề cao là một cây sào. 6Kế đó, người ấy đi đến nơi cổng phía đông, bước lên những tam cấp để đo ngạch cổng, bề rộng một cây sào; ngạch khác cũng rộng một cây sào. 7Mỗi phòng dài một cây sào và rộng một cây sào. Giữa các phòng có một khoảng cách hai mét rưỡi; ngưỡng cửa gần bên tiền sảnh của cổng ấy rộng một cây sào. 8Người ấy đo tiền sảnh của cổng phía trong, cũng một cây sào. 9Người ấy đo tiền sảnh của cổng được bốn mét và những trụ nó được một mét. Đó là tiền sảnh của cổng phía trong. 10Nơi cổng phía đông, mỗi bên có ba phòng, cả ba phòng đều có kích thước bằng nhau; và các cột mỗi bên cũng có kích thước bằng nhau. 11Người ấy đo chiều rộng của lối vào cổng được năm mét và chiều dài được sáu mét rưỡi. 12Trước các phòng, mỗi bên có một hàng rào cao nửa mét, và mỗi phòng hình vuông mỗi cạnh ba mét. 13Người ấy đo cổng vào từ phía sau, từ mái của phòng nầy đến mái của phòng kia, được mười hai mét rưỡi chiều ngang; hai lối ra vào đối diện nhau. 14Người ấy đo các trụ là ba mươi mét, gần các trụ ấy có hành lang bao quanh cổng vào. 15Khoảng cách giữa cổng vào và tiền sảnh của cổng trong là hai mươi lăm mét. 16Các phòng và những trụ nó ở phía trong cổng cho đến các tiền sảnh đều có những cửa sổ chấn song. Phía bên trong và chung quanh đó đều có những cửa sổ. Trên các trụ có những hình cây chà là.
17Sau đó, người ấy dẫn tôi vào hành lang ngoài. Nầy, tại đây có những phòng và lối đi lót đá chung quanh hành lang; dọc lối đi lót đá ấy có ba mươi phòng. 18Lối đi lót đá chạy dọc theo cổng, có chiều dài bằng cổng ấy. Đây là lối đi thấp có lót đá. 19Người ấy đo khoảng cách từ phía trước cổng dưới cho đến phía trước hành lang trong, được năm mươi mét phía đông, và phía bắc cũng vậy.
20Người lại đo chiều dài và chiều ngang của cổng phía bắc, dẫn đến hành lang ngoài. 21Hai bên cổng, mỗi bên có ba phòng; các trụ và tiền sảnh cũng đồng kích thước với cổng thứ nhất: hai mươi lăm mét chiều dài và mười hai mét rưỡi chiều ngang. 22Những cửa sổ, tiền sảnh và hình cây chà là của nó cũng đồng kích thước với cổng phía đông. Có bảy bậc thang dẫn lên cổng và một tiền sảnh ở bên trong nó. 23Đối diện với cổng phía bắc và cổng phía đông là cổng dẫn vào hành lang trong. Người ấy đo từ cổng nầy đến cổng kia, được năm mươi mét.
24Sau đó, người ấy dẫn tôi đi về phía nam. Nầy, tại đó có cổng phía nam. Người ấy đo các trụ và các tiền sảnh cũng đồng kích thước với nhau. 25Tiền sảnh ấy có những cửa sổ chung quanh giống như những cửa sổ khác. Chiều dài của tiền sảnh nầy là hai mươi lăm mét và chiều ngang là mười hai mét rưỡi. 26Có cầu thang bảy bậc dẫn lên cổng và một tiền sảnh ở bên trong nó; trên các trụ cả hai mặt đều có những hình cây chà là. 27Hành lang trong có một cái cổng xây về hướng nam, và người ấy đo từ cổng nầy đến cổng kia về phía nam là năm mươi mét.
28Kế đó, người ấy đem tôi vào hành lang trong qua cổng phía nam. Người ấy đo cổng phía nam và cổng ấy có đồng một kích thước với các cổng khác. 29Các phòng, các trụ và tiền sảnh của nó có cùng một kích thước với nhau. Cổng và các tiền sảnh đều có những cửa sổ chung quanh. Các tiền sảnh có chiều dài là hai mươi lăm mét và chiều ngang là mười hai mét rưỡi. 30Chung quanh có các tiền sảnh, chiều dài mười hai mét rưỡi, chiều ngang hai mét rưỡi. 31Các tiền sảnh của cổng đối diện hành lang ngoài đều có các hình cây chà là trên các trụ nó và có cầu thang tám bậc để bước lên.
32Kế đó, người ấy dẫn tôi vào hành lang trong về phía đông. Người đo cổng ấy và nó có cùng một kích thước với những cổng khác. 33Những phòng, những trụ và tiền sảnh của nó có cùng một kích thước như những cái khác. Cổng nầy và tiền sảnh đều có những cửa sổ chung quanh; các tiền sảnh dài hai mươi lăm mét, rộng mười hai mét rưỡi. 34Các tiền sảnh của cổng nầy đối diện với hành lang ngoài đều có hình cây chà là trên các trụ cả hai mặt và có một cầu thang tám bậc để bước lên.
35Rồi người ấy đem tôi vào trong cổng phía bắc; người ấy đo cổng ấy và nó có cùng một kích thước với những cổng khác. 36Những phòng, những trụ và những tiền sảnh của nó cũng có cùng kích thước và có những cửa sổ chung quanh. Cổng ấy có chiều dài hai mươi lăm mét, rộng mười hai mét rưỡi. 37Những trụ của nó đối diện với hành lang ngoài đều có hình cây chà là trên các trụ ấy cả hai mặt, và có một cầu thang tám bậc để bước lên.
38Một cái phòng có cửa ở gần các trụ của cổng ấy, là nơi người ta rửa các tế lễ thiêu. 39Trong tiền sảnh của cổng, có hai cái bàn mỗi bên, trên đó người ta giết những sinh tế dùng cho tế lễ thiêu, tế lễ chuộc sự mắc lỗi và tế lễ chuộc tội. 40Phía ngoài tiền sảnh, gần chỗ bước lên hướng về cổng phía bắc, có hai cái bàn; bên kia tiền sảnh của cổng cũng có hai cái bàn. 41Như vậy, có bốn cái bàn ở bên nầy cổng và bốn cái bàn ở bên kia, tổng cộng là tám cái. Trên các bàn đó, người ta giết những sinh tế. 42Lại có bốn cái bàn bằng đá vuông dùng cho tế lễ thiêu, dài nửa mét, rộng bảy mươi lăm cen-ti-mét, cao nửa mét. Người ta đặt trên đó những dụng cụ dùng để giết sinh tế cho tế lễ thiêu và các tế lễ khác. 43Có những móc rộng bằng lòng bàn tay gắn bốn phía tường; thịt tế lễ phải để trên các bàn.
44Phía ngoài cổng trong, có những phòng để cho người ca hát nơi hành lang kề bên cổng phía bắc, hướng về phía nam. Cũng có một phòng nữa về phía cổng đông, hướng về phía bắc. 45Người ấy bảo tôi: “Cái phòng hướng về phía nam dành cho các thầy tế lễ trông coi đền thờ, 46và cái phòng hướng về phía bắc dành cho các thầy tế lễ trông coi bàn thờ. Đó là các con trai của Xa-đốc, tức là trong vòng các con trai Lê-vi đến gần Đức Giê-hô-va để phụng sự Ngài.”
47Sau đó, người ấy đo hành lang vuông, chiều dài năm mươi mét và chiếu ngang năm mươi mét. Bàn thờ thì ở trước đền thờ.
Đền thờ
48Kế đến, người ấy đem tôi vào tiền sảnh của đền thờ và người ấy đo các trụ của tiền sảnh, mỗi bên hai mét rưỡi; chiều ngang của cổng là bảy mét, chiều sâu của cổng mỗi bên một mét rưỡi. 49Tiền sảnh có chiều dài mười mét và chiều ngang năm mét rưỡi. Có một cầu thang mười bậc dẫn lên tiền sảnh và bên cạnh các trụ có hai cây cột, mỗi bên một cây.
Bình luận
Hãy cầu nguyện với đôi mắt mở và đôi tai chăm chú
Cầu nguyện không phải là độc thoại. Đó là một cuộc đối thoại. Chúa nói với bạn khi bạn cầu nguyện.
Ê-xê-chi-ên nói: ‘Tay của Đức Giê-hô-va đặt trên tôi’ (c.1). Ông được kêu gọi làm tiên tri và nhà giảng đạo. Dù ở quy mô lớn hay nhỏ, đây cũng là nhiệm vụ của những người tin vào Chúa Giê-su. Chúng ta thấy những gì có liên quan (c.4):
1. Xem: 'nhìn bằng mắt'
Hãy nhìn mọi thứ đang diễn ra xung quanh bạn bằng con mắt của Thánh Linh. Như D.L. Moody nói, ‘Những Cơ đốc nhân quỳ gối nhìn thấy nhiều hơn triết gia kiễng chân.’
2. Nghe: ‘nghe bằng tai’
Hãy lắng nghe tất cả những gì Chúa nói với bạn. Trong cuộc đối thoại của bạn với Chúa, những gì Ngài nói với bạn quan trọng hơn nhiều so với những gì bạn nói với Ngài.
3. Chú ý: 'hãy tập trung'
Simone Weil viết: 'Sự tập trung là hình thức hiếm có và thuần khiết nhất của sự hào phóng'. Điều này áp dụng cho mọi mối quan hệ, kể cả mối quan hệ của bạn với Chúa.
4. Kể: ‘kể… mọi thứ’
Chỉ nhìn và nghe thôi là chưa đủ. Chúng ta phải vâng lời. Hãy sẵn sàng nói những gì Chúa bảo bạn nói.
Ê-xê-chi-ên nhận được khải tượng về một ngôi đền mới. Đó là một ngôi đền hư ảo nhằm mang ý nghĩa biểu tượng. Ở điểm này, nó giống như cái thành được mô tả trong Khải Huyền (Khải Huyền 21:16). Thành đó có cấu trúc cân đối và hoàn hảo.
Ở trung tâm của ngôi đền là một căn phòng nơi các thầy tế lễ ‘đến gần Đức Giê-hô-va để phụng sự Ngài’ (Ê-xê-chi-ên 40:46). Việc ‘đến gần Chúa’ chỉ giới hạn ở một số ít người trong một bộ tộc nhỏ trong Cựu Ước.
Bây giờ, nhờ huyết của Đấng Christ, bạn có thể đến gần Chúa để hầu việc Ngài (Ê-phê-sô 2:13). Đây quả là một ân điển lớn lao và tuyệt vời. Hãy mở mắt mình và tập trung lắng nghe những gì Chúa đang nói với bạn. Hãy dạn dĩ để nói và có đức tin để cầu nguyện bằng đức tin. Bạn là con yêu dấu của Đức Chúa Trời. Lời cầu nguyện của bạn rất quyền năng.
Cầu nguyện
Pippa chia sẻ
Gia-cơ 5:17 nói: ‘Ê-li là người có cùng bản chất như chúng ta'.
Tôi không cảm thấy giống Ê-li cho lắm. Ông cầu nguyện và trời sẽ không mưa trong ba năm rưỡi. Và trời đã không mưa. Tôi đã cầu nguyện trời đừng mưa trong đám cưới của con gái chúng tôi. Trời đã không mưa. Nhưng lại có tuyết!
Câu kinh thánh trong ngày
Thi thiên 130: 1-2a
Đức Giê-hô-va ôi! Từ nơi vực sâu,
Con cầu khẩn Ngài.
Chúa ôi! Xin nghe tiếng kêu cầu của con'
App
Tải xuống ứng dụng Kinh Thánh Trong Một Năm dành cho thiết bị iOS hoặc Android và đọc theo mỗi ngày.
Đăng ký ngay bây giờ để nhận Kinh thánh trong một năm trong hộp thư đến của bạn mỗi sáng. Bạn sẽ nhận được một email mỗi ngày.
Sign up nowBook
Kinh thánh trong một năm bình luận có sẵn như là một cuốn sách.
- Mua từ Cửa hàng Alpha
- [Mua từ Nhà sách CLC](https://clcbookshops.com/product/bible-in-one-year-the-a-commentary-by-nicky-gumbel-hard-cover-gumbel-nicky-hodder-stoughton- 9781473677067)
Tham khảo
Simone Weil; Joë Bousquet, Correspondance, (Lausanne : Editions l'Age d'Homme, c,1982) trang 18.
Trừ khi có quy định khác, các trích dẫn Kinh thánh lấy từ Kinh thánh, Phiên bản quốc tế mới được Anh hóa, Bản quyền © 1979, 1984, 2011 Biblica, trước đây là Hiệp hội Kinh thánh Quốc tế. Được sử dụng với sự cho phép của Nhà xuất bản Hodder & Stoughton, một công ty của Hachette Vương quốc Anh. Đã đăng ký Bản quyền. ‘NIV’ là nhãn hiệu đã đăng ký của Biblica. Số nhãn hiệu Vương quốc Anh 1448790.
Kinh thánh được đánh dấu (MSG) được lấy từ Thông điệp. Bản quyền © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Được sử dụng dưới sự cho phép của NavPress Publishing Group.