كيف تصلي بسلطان
المقدمة
تلقيت اتصالا هاتفيا من رجل في كنيستنا. أراد مني أن اذهب وأصلي من أجل زوجته التي دخلت المستشفى فجأة لإجراء عملية جراحية.
وتصادف إنه كان لدي موعد على مقربة منهم لتناول حقنة في كتفي. فقد كنت أعاني من تيبس في كتفي على مدى سنتين تقريبا. ولكن، في اليومين السابقين، تحسنت فجأة. شرحت ما حدث للطبيب الاستشاري. فنظر إليّ وقال، "إنها معجزة!" فقلت، "ألا تتحسن الكتف المتيبسة؟" فكرر كلامه مرارا وتكرارا "كلا، إنها معجزة". هنا كان طبيب علماني يحاول أن يقنع راعيا عديم الإيمان نوعا بأن ما حدث يمكن فقط تفسيره بأنه قدرة الله الفائقة للطبيعة!
شكرته جدا لأجل رفعه لإيماني، بينما كنت متوجها لأصلي في المستشفى. وبينما كنت اسير عبر ممراتها، مررت بحمّال يعمل في المستشفى وكان يرنم (بصوت عال!)، "ضع يدك على المرضى وسوف يُشفون". فقلت، "هذا هو بالضبط ما أنا على وشك الذهاب والقيام به". فنظر إليّ مصدوما ومتفاجئا بعمق. من الواضح إنه لم يظن إنني أبدو من نوعية الأشخاص الذين يمكنهم ان يصدقوا هذا!
صعدت السلم لأصلي من أجل المرأة وشرحت لماذا كان إيماني يزداد علوا. فقالت لي عندئذ إنها كانت تقرأ يع5 (وهي فقرة اليوم من العهد الجديد)، والتي تقول، "أَمَرِيضٌ أَحَدٌ بَيْنَكُمْ؟ فَلْيَدْعُ شُيُوخَ الْكَنِيسَةِ فَيُصَلُّوا عَلَيْهِ ... وَصَلاَةُ الإِيمَانِ تَشْفِي الْمَرِيضَ" (يع14:5-15). حتى الآن أعطى الرب (حتى لي!) علامات كافية لكي نصلي بإيمان. جاء الروح القدس عليها بقوة عظيمة. لم تُشف في الحال (مع أنها أفضل الآن)، لكنها منحتني فهما أكبر عن "صلاة الإيمان".
كتب واتشمان ني، "صلاتنا تصنع المسار الذي يمكن لقدرة الله أن تسير فوقه. مثل قاطرة قوية، هكذا قدرته التي لا تقاوم، لكن لا يمكنها أن تصل إلينا دون قضبان تسير عليها".
فكيف يمكننا إذن أن نصلي بقوة وسلطان؟
المَزاميرُ 130:1-8
المَزمورُ المِئَةُ والثَّلاثونَ
ترنيمَةُ المَصاعِدِ
1 مِنَ الأعماقِ صَرَختُ إلَيكَ يا رَبُّ.
2 يا رَبُّ، اسمَعْ صوتي. لتَكُنْ أُذُناكَ مُصغيَتَينِ إلَى صوتِ تضَرُّعاتي.
3 إنْ كُنتَ تُراقِبُ الآثامَ يا رَبُّ، يا سيِّدُ، فمَنْ يَقِفُ؟
4 لأنَّ عِندَكَ المَغفِرَةَ. لكَيْ يُخافَ مِنكَ.
5 انتَظَرتُكَ يا رَبُّ. انتَظَرَتْ نَفسي، وبكلامِهِ رَجَوْتُ.
6 نَفسي تنتَظِرُ الرَّبَّ أكثَرَ مِنَ المُراقِبينَ الصُّبحَ. أكثَرَ مِنَ المُراقِبينَ الصُّبحَ.
7 ليَرجُ إسرائيلُ الرَّبَّ، لأنَّ عِندَ الرَّبِّ الرَّحمَةَ وعِندَهُ فِدًى كثيرٌ،
8 وهو يَفدي إسرائيلَ مِنْ كُلِّ آثامِهِ.
تعليق
صَلِّ بأمانة
هل شعرت من قبل كما لو كنت في عمق الإحباط؟ هل شعرت بأنك "قد طفح الكيل" (ع1، الرسالة)؟ يقول المرنم، "مِنَ الأَعْمَاقِ صَرَخْتُ إِلَيْكَ يَا رَبُّ. يَا رَبُّ، اسْمَعْ صَوْتِي. لِتَكُنْ أُذُنَاكَ مُصْغِيَتَيْنِ إِلَى صَوْتِ تَضَرُّعَاتِي" (ع1-2).
تشبه صلاتك ورحمة الله دلوين في بئر. عندما يصعد أحدهما ينزل الآخر.
هناك إحباط أمين في هذه الصلاة. لا تحاول أن تموه منظر الصعوبات الموجودة في موقفك، بل اعترف باعتمادك على معونة الله.
ثق في رحمة الله وغفرانه: "إِنْ كُنْتَ تُرَاقِبُ الآثَامَ يَارَبُّ، يَا سَيِّدُ، فَمَنْ يَقِفُ؟ لأَنَّ عِنْدَكَ الْمَغْفِرَةَ" (ع3-4).
إن كان الله لا يحتفظ بسجل لتصرفاتك الخاطئة، فينبغي ألا تحتفظ "بقوائم" لأخطاء وإهانات الآخرين في حقك. المحبة "لا تحتفظ بسجل الأخطاء" (1كو5:13).
لست بحاجة لتنظيم حياتك وترتيبها قبل أن تقترب من الله. إنه يريد أن يسمع صراخ قلبك.
مهما كان موقفك محبطا، يمكنك أن تثق في ان المعونة ستأتي من الله (مز6:130). تعال بطلبتك إلى الله. انتظره بصبر (ع5) وثق في محبته الثابتة (ع7).
يا رب، من الأعماق أصرخ إليك طالبا الرحمة والعون. أشكرك لأنه معك يوجد غفران ومحبة ثابتة على الدوام.
يعقوبَ 5:1-20
صلاة الإيمان
1 هَلُمَّ الآنَ أيُّها الأغنياءُ، ابكوا موَلوِلينَ علَى شَقاوَتِكُمُ القادِمَةِ.
2 غِناكُمْ قد تهَرّأَ، وثيابُكُمْ قد أكلها العُثُّ.
3 ذَهَبُكُمْ وفِضَّتُكُمْ قد صَدِئا، وصَدأُهُما يكونُ شَهادَةً علَيكُمْ، ويأكُلُ لُحومَكُمْ كنارٍ! قد كنَزتُمْ في الأيّامِ الأخيرَةِ.
4 هوذا أُجرَةُ الفَعَلَةِ الّذينَ حَصَدوا حُقولكُمُ، المَبخوسةُ مِنكُمْ تصرُخُ، وصياحُ الحَصّادينَ قد دَخَلَ إلَى أُذنَيْ رَبِّ الجُنودِ.
5 قد ترَفَّهتُمْ علَى الأرضِ، وتَنَعَّمتُمْ ورَبَّيتُمْ قُلوبَكُمْ، كما في يومِ الذَّبحِ.
6 حَكَمتُمْ علَى البارِّ. قَتَلتُموهُ. لا يُقاوِمُكُمْ!
الصبر في الضيقات
7 فتأنَّوْا أيُّها الإخوَةُ إلَى مَجيءِ الرَّبِّ. هوذا الفَلّاحُ يَنتَظِرُ ثَمَرَ الأرضِ الثَّمينَ، مُتأنّيًا علَيهِ حتَّى يَنالَ المَطَرَ المُبَكِّرَ والمُتأخِّرَ.
8 فتأنَّوْا أنتُمْ وثَبِّتوا قُلوبَكُمْ، لأنَّ مَجيءَ الرَّبِّ قد اقتَرَبَ.
9 لا يَئنَّ بَعضُكُمْ علَى بَعضٍ أيُّها الإخوَةُ لئَلّا تُدانوا. هوذا الدَّيّانُ واقِفٌ قُدّامَ البابِ.
10 خُذوا يا إخوَتي مِثالًا لاحتِمالِ المَشَقّاتِ والأناةِ: الأنبياءَ الّذينَ تكلَّموا باسمِ الرَّبِّ.
11 ها نَحنُ نُطَوِّبُ الصّابِرينَ. قد سمِعتُمْ بصَبرِ أيّوبَ ورأيتُمْ عاقِبَةَ الرَّبِّ. لأنَّ الرَّبَّ كثيرُ الرَّحمَةِ ورَؤوفٌ.
12 ولكن قَبلَ كُلِّ شَيءٍ يا إخوَتي، لا تحلِفوا، لا بالسماءِ، ولا بالأرضِ، ولا بقَسَمٍ آخَرَ. بل لتَكُنْ نَعَمكُمْ نَعَمْ، ولاكُمْ لا، لئَلّا تقَعوا تحتَ دَينونَةٍ.
صلاة الإيمان
13 أعلَى أحَدٍ بَينَكُمْ مَشَقّاتٌ؟ فليُصَلِّ. أمَسرورٌ أحَدٌ؟ فليُرَتِّلْ.
14 أمَريضٌ أحَدٌ بَينَكُم؟ فليَدعُ شُيوخَ الكَنيسَةِ فيُصَلّوا علَيهِ ويَدهُنوهُ بزَيتٍ باسمِ الرَّبِّ،
15 وصَلاةُ الإيمانِ تشفي المَريضَ، والرَّبُّ يُقيمُهُ، وإنْ كانَ قد فعَلَ خَطيَّةً تُغفَرُ لهُ.
16 اِعتَرِفوا بَعضُكُمْ لبَعضٍ بالزَلّاتِ، وصَلّوا بَعضُكُمْ لأجلِ بَعضٍ، لكَيْ تُشفَوْا. طَلِبَةُ البارِّ تقتَدِرُ كثيرًا في فِعلِها.
17 كانَ إيليّا إنسانًا تحتَ الآلامِ مِثلَنا، وصَلَّى صَلاةً أنْ لا تُمطِرَ، فلَمْ تُمطِرْ علَى الأرضِ ثَلاثَ سِنينَ وسِتَّةَ أشهُرٍ.
18 ثُمَّ صَلَّى أيضًا، فأعطَتِ السماءُ مَطَرًا، وأخرَجَتِ الأرضُ ثَمَرَها.
19 أيُّها الإخوَةُ، إنْ ضَلَّ أحَدٌ بَينَكُمْ عن الحَقِّ فرَدَّهُ أحَدٌ،
20 فليَعلَمْ أنَّ مَنْ رَدَّ خاطِئًا عن ضَلالِ طريقِهِ، يُخَلِّصُ نَفسًا مِنَ الموتِ، ويَستُرُ كثرَةً مِنَ الخطايا.
تعليق
صَلِّ في كل الظروف
يمكن ان تكون الثقة في أشياء أخرى غير الله واحدة من معوقات قوة الله في حياتنا. من بعض النواحي، يشبه الإيمان والثروة الزيت والماء. يصعب اختلاطهما معا وغالبا ما لا يسيران معا.
لا شيء خطأ في أن يكون لديك المال في حد ذاته. لكن هناك مخاطر روحية جمَّة تكمن في حيازة الثروة – مثل الغطرسة والجشع والانغماس في الذات وإهمال احتياجات الآخرين (ع1-6).
أعظم مخاطر الثروة (والتي يحتمل أن تشملنا كلنا في الغرب اليوم) هي أننا نضع ثقتنا في الثروة، بدلا من الله (1تي17:6). لماذا يبدو أن هناك معجزات شفاء كثيرة جدا في بعض المناطق الأفقر من العالم؟ ربما تكون الثروة حاجزا محتملا للإيمان، تؤدي إلى وضع ثقتنا وإيماننا في المكان الخطأ. أنت مدعو لتضع رجاءك فيمن يهتم بكل احتياجاتك وأن تصلي في كل الظروف.
من الواضح أن قراء هذه الرسالة كانوا يمرون بأوقات صعبة. يشجعهم يعقوب على أن "فَتَأَنَّوْا أَنْتُمْ وَثَبِّتُوا قُلُوبَكُمْ" (يع8:5). ويشير إلى أيوب كمثال لشخص كان صبورا في وجه الألم، وثابر (ع11). ويذكرهم بأن "الرَّبَّ كَثِيرُ الرَّحْمَةِ وَرَؤُوفٌ" (ع11).
صَلِّ في كل الظروف
- إذا كنت في مشكلة
"أَعَلَى أَحَدٍ بَيْنَكُمْ مَشَقَّاتٌ؟ فَلْيُصَلِّ" (ع13). قيل أن "معظمنا نجد صعوبة في الصلاة عندما نكون في مشكلة بسيطة، ولكن تكون لدينا مشكلة بسيطة في أن نصلي عندما نكون في متاعب كبيرة".
- إن كنت تشعر بأن كل شيء على ما يرام
"أَمَسْرُورٌ أَحَدٌ؟ فَلْيُرَتِّلْ" (ع13). قال القديس أغسطينس أن "التفكير فيك يثير (المرء) بدرجة عميقة جدا حتى إنه لا يمكنه أن يكون راضيا ما لم يسبحك".
- إن كنت مريضا
"أَمَرِيضٌ أَحَدٌ بَيْنَكُمْ؟ فَلْيَدْعُ شُيُوخَ الْكَنِيسَةِ ..." (ع14). طبعا، عادة ما يشفي الله بالتدخل الطبي. لكن توقع أيضا أن يشفي الله بصورة معجزية اليوم.
- إن كنت قد أخطأت
ما من رابط تلقائي بين الخطية والمرض. لكن، لا يمكننا إلغاء هذا الاحتمال. يقول يعقوب هنا، "وَإِنْ كَانَ قَدْ فَعَلَ خَطِيَّةً تُغْفَرُ لَهْ. اِعْتَرِفُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ بِالزَّلاَتِ، وَصَلُّوا بَعْضُكُمْ لأَجْلِ بَعْضٍ، لِكَيْ تُشْفَوْا" (ع15-16).
يساعدنا الاعتراف بخطايانا لبعضنا البعض والصلاة لبعضنا البعض في عملية الشفاء والاسترداد. عندما تُحفظ الأمور في حياتنا مخفية في الظلام قد يكون لها قوة مدمرة. لكن عندما نخرجها للنور، نتحرر. لا يعني هذا بالضرورة إنه علينا أن نخبر العالم كله. لكن عليك أن تجد على الأقل شخصا واحدا يمكنك أن تثق به ويمكنك أن تكون أمينا ومنفتح وتزيل عن كاهلك الأعباء تماما معه.
الصلاة قوية وفعالة. يؤكد يعقوب هذه النقطة بقوة شديدة بتوجيه نظرنا على مثال إيليا. فقد نجح في قصته الشهيرة في التحكم في الطقس بصلواته، مسببا الجفاف وكذلك مسببا توقفه، ومع هذا يعلن يعقوب أنه كان "إِنْسَانًا تَحْتَ الآلاَمِ مِثْلَنَا" (ع17). بتعبير آخر، أيا كان ما استطاع إيليا أن يفعله، يمكنك أنت أيضا أن تفعله!
يا رب، أشكرك لأنك تسمع صلواتي اليوم. أصلي ...
حِزقيال 40:1-49
رواق الهيكل
1 في السَّنَةِ الخامِسَةِ والعِشرينَ مِنْ سبيِنا، في رأسِ السَّنَةِ، في العاشِرِ مِنَ الشَّهرِ، في السَّنَةِ الرّابِعَةِ عشَرَةَ، بَعدَ ما ضُرِبَتِ المدينةُ في نَفسِ ذلكَ اليومِ، كانتْ علَيَّ يَدُ الرَّبِّ وأتَى بي إلَى هناكَ.
2 في رؤَى اللهِ أتَى بي إلَى أرضِ إسرائيلَ ووضَعَني علَى جَبَلٍ عالٍ جِدًّا، علَيهِ كبِناءِ مدينةٍ مِنْ جِهَةِ الجَنوبِ.
3 ولَمّا أتَى بي إلَى هناكَ، إذا برَجُلٍ مَنظَرُهُ كمَنظَرِ النُّحاسِ، وبيَدِهِ خَيطُ كتّانٍ وقَصَبَةُ القياسِ، وهو واقِفٌ بالبابِ.
4 فقالَ لي الرَّجُلُ: «يا ابنَ آدَمَ، انظُرْ بعَينَيكَ واسمَعْ بأُذُنَيكَ واجعَلْ قَلبَكَ إلَى كُلِّ ما أُريكَهُ، لأنَّهُ لأجلِ إراءَتِكَ أُتيَ بكَ إلَى هنا. أخبِرْ بَيتَ إسرائيلَ بكُلِّ ما ترَى».
من الباب الشرقي إلى الساحة الخارجية
5 وإذا بسورٍ خارِجَ البَيتِ مُحيطٍ بهِ، وبيَدِ الرَّجُلِ قَصَبَةُ القياسِ سِتُّ أذرُعٍ طولًا بالذِّراعِ وشِبرٌ. فقاسَ عَرضَ البِناءِ قَصَبَةً واحِدَةً، وسُمكَهُ قَصَبَةً واحِدَةً.
6 ثُمَّ جاءَ إلَى البابِ الّذي وجهُهُ نَحوَ الشَّرقِ وصَعِدَ في دَرَجِهِ، وقاسَ عَتَبَةَ البابِ قَصَبَةً واحِدَةً عَرضًا، والعَتَبَةَ الأُخرَى قَصَبَةً واحِدَةً عَرضًا.
7 والغُرفَةَ قَصَبَةً واحِدَةً طولًا وقَصَبَةً واحِدَةً عَرضًا، وبَينَ الغُرُفاتِ خَمسُ أذرُعٍ، وعَتَبَةُ البابِ بجانِبِ رِواقِ البابِ مِنْ داخِلٍ قَصَبَةٌ واحِدَةٌ.
8 وقاسَ رِواقَ البابِ مِنْ داخِلٍ قَصَبَةً واحِدَةً.
9 وقاسَ رِواقَ البابِ ثَمانيَ أذرُعٍ، وعَضائدَهُ ذِراعَينِ، ورِواقُ البابِ مِنْ داخِلٍ.
10 وغُرُفاتُ البابِ نَحوَ الشَّرقِ ثَلاثٌ مِنْ هنا وثَلاثٌ مِنْ هناكَ. للثَّلاثِ قياسٌ واحِدٌ، ولِلعَضائدِ قياسٌ واحِدٌ مِنْ هنا ومِنْ هناكَ.
11 وقاسَ عَرضَ مَدخَلِ البابِ عشَرَ أذرُعٍ، وطولَ البابِ ثَلاثَ عشَرَةَ ذِراعًا.
12 والحافَّةُ أمامَ الغُرُفاتِ ذِراعٌ واحِدَةٌ مِنْ هنا، والحافَّةُ ذِراعٌ واحِدَةٌ مِنْ هناكَ. والغُرفَةُ سِتُّ أذرُعٍ مِنْ هنا، وسِتُّ أذرُعٍ مِنْ هناكَ.
13 ثُمَّ قاسَ البابَ مِنْ سقفِ الغُرفَةِ الواحِدَةِ إلَى سقفِ الأُخرَى عَرضَ خَمسٍ وعِشرينَ ذِراعًا. البابُ مُقابِلُ البابِ.
14 وعَمِلَ عَضائدَ سِتّينَ ذِراعًا إلَى عَضادَةِ الدّارِ حَوْلَ البابِ.
15 وقُدّامَ بابِ المَدخَلِ إلَى قُدّامِ رِواقِ البابِ الدّاخِليِّ خَمسونَ ذِراعًا.
16 ولِلغُرُفاتِ كوًى مُشَبَّكَةٌ، ولِلعَضائدِ مِنْ داخِلِ البابِ حَوالَيهِ، وهكذا في القُبَبِ أيضًا، كوًى حَوالَيها مِنْ داخِلٍ، وعلَى العَضادَةِ نَخيلٌ.
الساحة الخارجية
17 ثُمَّ أتَى بي إلَى الدّارِ الخارِجيَّةِ، وإذا بمَخادِعَ ومُجَزَّعٍ مَصنوعٍ للدّارِ حَوالَيها. علَى المُجَزَّعِ ثَلاثونَ مِخدَعًا.
18 والمُجَزَّعُ بجانِبِ الأبوابِ مُقابِلَ طول الأبوابِ، المُجَزَّعُ الأسفَلُ.
19 وقاسَ العَرضَ مِنْ قُدّامِ البابِ الأسفَلِ إلَى قُدّامِ الدّارِ الدّاخِليَّةِ مِنْ خارِجٍ، مِئَةَ ذِراعٍ إلَى الشَّرقِ وإلَى الشِّمالِ.
الباب الشمالي
20 والبابُ المُتَّجِهُ نَحوَ الشِّمالِ الّذي للدّارِ الخارِجيَّةِ قاسَ طولهُ وعَرضَهُ.
21 وغُرُفاتُهُ ثَلاثٌ مِنْ هنا وثَلاثٌ مِنْ هناكَ، وعَضائدُهُ ومُقَبَّبُهُ كانتْ علَى قياسِ البابِ الأوَّلِ، طولُها خَمسونَ ذِراعًا وعَرضُها خَمسٌ وعِشرونَ ذِراعًا.
22 وكواها ومُقَبَّبُها ونَخيلُها علَى قياسِ البابِ المُتَّجِهِ نَحوَ الشَّرقِ، وكانوا يَصعَدونَ إليهِ في سبعِ دَرَجاتٍ، ومُقَبَّبُهُ أمامَهُ.
23 ولِلدّارِ الدّاخِليَّةِ بابٌ مُقابِلُ بابٍ للشِّمالِ ولِلشَّرقِ. وقاسَ مِنْ بابٍ إلَى بابٍ مِئَةَ ذِراعٍ.
الباب الجنوبي
24 ثُمَّ ذَهَبَ بي نَحوَ الجَنوبِ، وإذا ببابٍ نَحوَ الجَنوبِ، فقاسَ عَضائدَهُ ومُقَبَّبَهُ كهذِهِ الأقيِسَةِ.
25 وفيهِ كوًى وفي مُقَبَّبِهِ مِنْ حَوالَيهِ كتِلكَ الكوَى. الطّولُ خَمسونَ ذِراعًا والعَرضُ خَمسٌ وعِشرونَ ذِراعًا.
26 وسَبعُ دَرَجاتٍ مَصعَدُهُ ومُقَبَّبُهُ قُدّامَهُ، ولهُ نَخيلٌ واحِدَةٌ مِنْ هنا وواحِدَةٌ مِنْ هناكَ علَى عَضائدِهِ.
27 ولِلدّارِ الدّاخِليَّةِ بابٌ نَحوَ الجَنوبِ. وقاسَ مِنَ البابِ إلَى البابِ نَحوَ الجَنوبِ مِئَةَ ذِراعٍ.
أبواب الساحة الداخلية
28 وأتَى بي إلَى الدّارِ الدّاخِليَّةِ مِنْ بابِ الجَنوبِ، وقاسَ بابَ الجَنوبِ كهذِهِ الأقيِسَةِ.
29 وغُرُفاتُهُ وعَضائدُهُ ومُقَبَّبُهُ كهذِهِ الأقيِسَةِ. وفيهِ وفي مُقَبَّبِهِ كوًى حَوالَيهِ. الطّولُ خَمسونَ ذِراعًا والعَرضُ خَمسٌ وعِشرونَ ذِراعًا.
30 وحَوالَيهِ مُقَبَّبٌ خَمسٌ وعِشرونَ ذِراعًا طولًا وخَمسُ أذرُعٍ عَرضًا.
31 ومُقَبَّبُهُ نَحوَ الدّارِ الخارِجيَّةِ، وعلَى عَضائدِهِ نَخيلٌ، ومَصعَدُهُ ثَماني دَرَجاتٍ.
32 وأتَى بي إلَى الدّارِ الدّاخِليَّةِ نَحوَ المَشرِقِ وقاسَ البابَ كهذِهِ الأقيِسَةِ.
33 وغُرُفاتُهُ وعَضائدُهُ ومُقَبَّبُهُ كهذِهِ الأقيِسَةِ. وفيهِ وفي مُقَبَّبِهِ كوًى حَوالَيهِ. الطّولُ خَمسونَ ذِراعًا والعَرضُ خَمسٌ وعِشرونَ ذِراعًا.
34 ومُقَبَّبُهُ نَحوَ الدّارِ الخارِجيَّةِ، وعلَى عَضائدِهِ نَخيلٌ مِنْ هنا ومِنْ هناكَ، ومَصعَدُهُ ثَماني دَرَجاتٍ.
35 وأتَى بي إلَى بابِ الشِّمالِ وقاسَ كهذِهِ الأقيِسَةِ.
36 غُرُفاتُهُ وعَضائدُهُ ومُقَبَّبُهُ والكوَى الّتي لهُ حَوالَيهِ. الطّولُ خَمسونَ ذِراعًا والعَرضُ خَمسٌ وعِشرونَ ذِراعًا.
37 وعَضائدُهُ نَحوَ الدّارِ الخارِجيَّةِ، وعلَى عَضائدِهِ نَخيلٌ مِنْ هنا ومِنْ هناكَ، ومَصعَدُهُ ثَماني دَرَجاتٍ.
غرف إعداد الذبائح
38 وعِندَ عَضائدِ الأبوابِ مِخدَعٌ ومَدخَلُهُ. هناكَ يَغسِلونَ المُحرَقَةَ.
39 وفي رِواقِ البابِ مائدَتانِ مِنْ هنا، ومائدَتانِ مِنْ هناكَ، لتُذبَحَ علَيها المُحرَقَةُ وذَبيحَةُ الخَطيئَةِ وذَبيحَةُ الإثمِ.
40 وعلَى الجانِبِ مِنْ خارِجٍ حَيثُ يُصعَدُ إلَى مَدخَلِ بابِ الشِّمالِ مائدَتانِ، وعلَى الجانِبِ الآخَرِ الّذي لرِواقِ البابِ مائدَتانِ.
41 أربَعُ مَوائدَ مِنْ هنا، وأربَعُ مَوائدَ مِنْ هناكَ علَى جانِبِ البابِ. ثَماني مَوائدَ كانوا يَذبَحونَ علَيها.
42 والمَوائدُ الأربَعُ للمُحرَقَةِ مِنْ حَجَرٍ نَحيتٍ، الطّولُ ذِراعٌ ونِصفٌ، والعَرضُ ذِراعٌ ونِصفٌ، والسَّمكُ ذِراعٌ واحِدَةٌ. كانوا يَضَعونَ علَيها الأدَواتِ الّتي يَذبَحونَ بها المُحرَقَةَ والذَّبيحَةَ.
43 والمآزيبُ شِبرٌ واحِدٌ مُمَكَّنَةً في البَيتِ مِنْ حَوْلِهِ. وعلَى المَوائدِ لَحمُ القُربانِ.
مخادع الكهنة
44 ومِنْ خارِجِ البابِ الدّاخِليِّ مَخادِعُ المُغَنّينَ في الدّارِ الدّاخِليَّةِ الّتي بجانِبِ بابِ الشِّمالِ، ووُجوهُها نَحوَ الجَنوبِ. واحِدٌ بجانِبِ بابِ الشَّرقِ مُتَّجِهٌ نَحوَ الشِّمالِ.
45 وقالَ لي: «هذا المِخدَعُ الّذي وجهُهُ نَحوَ الجَنوبِ هو للكهنةِ حارِسي حِراسَةِ البَيتِ.
46 والمِخدَعُ الّذي وجهُهُ نَحوَ الشِّمالِ للكهنةِ حارِسي حِراسَةِ المَذبَحِ. هُم بَنو صادوقَ المُقَرَّبونَ مِنْ بَني لاوي إلَى الرَّبِّ ليَخدِموهُ».
47 فقاسَ الدّارَ مِئَةَ ذِراعٍ طولًا، ومِئَةَ ذِراعٍ عَرضًا، مُرَبَّعَةً، والمَذبَحَ أمامَ البَيتِ.
رواق الهيكل
48 وأتَى بي إلَى رِواقِ البَيتِ وقاسَ عَضادَةَ الرِّواقِ، خَمسَ أذرُعٍ مِنْ هنا وخَمسَ أذرُعٍ مِنْ هناكَ، وعَرضَ البابِ ثَلاثَ أذرُعٍ مِنْ هنا وثَلاثَ أذرُعٍ مِنْ هناكَ.
49 طولُ الرِّواقِ عِشرونَ ذِراعًا، والعَرضُ إحدَى عشَرَةَ ذِراعًا عِندَ الدَّرَجِ الّذي بهِ كانوا يَصعَدونَ إليهِ. وعِندَ العَضائدِ أعمِدَةٌ، واحِدٌ مِنْ هنا وواحِدٌ مِنْ هناكَ.
تعليق
صَلِّ بعيون مفتوحة وآذان مصغية
ليست الصلاة مجرد "مونولوج". إنها حديث في اتجاهين. فالله يتحدث معك إذ تصلي.
يقول حزقيال، "كَانَتْ عَلَيَّ يَدُ الرَّبّ" (ع1). لقد دُعي ليكون نبيا وواعظا. بطريقة ما، تُعَدّ هذه مهمة كل مؤمن بيسوع. وهنا نرى ما يتضمنه هذا (ع4):
- انظر: "أنظر بعينيك"
انظر على كل ما يدور من حولك بعيني الروح القدس. كما قال د. ل. مودي، "يرى المسيحي من على ركبتيه أكثر من الفيلسوف الواقف على أطراف أصابعه".
- انصت: "اسمع بأذنيك"
انصت لما يقوله الرب عن كل شيء. في تواصلك الذي يجري في اتجاهين مع الله، ما يقوله لك أكثر أهمية مما تقوله له.
- انكب: "انتبه"
كتب سيمون ويل، "الانتباه هو أندر وأنقى صور الكرم". ينطبق هذا على كل العلاقات بما فيها علاقتك مع الله.
- خبّر: "قل ... كل شيء"
ليس كافيا أن ترى وتسمع فقط. ينبغي أن نطيع. كن مستعدا لأن تقول ما يقول لك الله أن تقوله.
استقبل حزقيال رؤية عن هيكل جديد. إنه هيكل رؤيوي قُصد به أن يُفهم رمزيا. ومن هذه الناحية، يشبه المدينة الموصوفة في رؤ16:21. يوجد به تماثلية وكمال في كل ما يتعلق به.
في قلب هذا الهيكل توجد حجرة حيث "بَنُو صَادُوقَ الْمُقَرَّبُونَ مِنْ بَنِي لاَوِي إِلَى الرَّبِّ لِيَخْدِمُوهُ" (46:40). كان "الاقتراب إلى الرب" أمرا مقصورا على عدد قليل من سبط صغير في العهد القديم.
أما الآن، فبدم المسيح، يمكنك أن تقترب إلى الرب لتخدم أمامه (أف13:2). يا له من امتياز رائع وعظيم. ابقِ عيناك مفتوحتان وأذناك مصغيتان لتسمع ما يقوله لك الله. لتكن لديك الشجاعة لتتكلم والإيمان لتصلي صلاة الإيمان. الصلاة قوية.
يا رب، أشكرك من أجل قوة الصلاة غير العادية. من فضلك تكلم إليّ اليوم بينما أدنو إليك.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
يع17:5
"كَانَ إِيلِيَّا إِنْسَانًا تَحْتَ الآلاَمِ مِثْلَنَا".
لا أشعر تماما إنني مثل إيليا. لقد صلى ولم تمطر لثلاثة سنوات ونصف. أما أنا فقد صليت من أجل ألا تمطر في حفل زفاف أبنتنا. ولم تمطر. بل أثلجت!
آية اليوم
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى Bible in One Year الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.