Comment prier avec puissance
Introduction
J'ai reçu un appel de quelqu’un de notre église. Il voulait que j'aille prier pour sa femme qui avait été soudainement admise à l'hôpital pour une opération.
Il se trouve que j'avais moi-même un rendez-vous à proximité pour une injection dans l'épaule. J'avais une “épaule gelée” depuis près de deux ans. Mais, au cours des deux jours précédents, ma situation s'était soudainement améliorée. J'ai expliqué ce qui s'était passé au médecin traitant. Il m'a regardé et m'a dit : “C'est un miracle !” J'ai dit : “Ce n’est pas commun que les épaules gelées aillent soudainement mieux ?” À maintes reprises, il a répété : “Non, c'est un miracle”. Voilà qu’un médecin laïc essayait de persuader un pasteur plutôt incrédule que ce qui s'était passé ne pouvait être expliqué que par le pouvoir surnaturel de Dieu !
Je l'ai beaucoup remercié d'avoir fortifié ma foi, alors que j'étais sur le point d'aller prier à l'hôpital. En traversant les couloirs, j'ai croisé un gardien de l'hôpital qui chantait (très fort !) : “Imposez les mains aux malades et ils seront guéris”. J'ai dit : “C'est exactement ce que je vais aller faire”. Il a eu l’air profondément choqué et surpris. Il ne pensait manifestement pas que je ressemblais au genre de personne qui pouvait croire ça !
Je suis monté pour prier pour cette femme et je lui ai expliqué pourquoi ma foi était à un niveau si élevé. Elle m'a alors dit qu'elle avait lu Jacques 5 (notre passage d'aujourd'hui), qui dit : « Est-ce que quelqu'un est malade ? Il doit appeler les responsables de l'Église … Ils prieront pour lui, au nom du Seigneur. S'ils prient avec confiance, cette prière sauvera le malade » (Jacques 5,14-15). Le Seigneur avait déjà donné (même à moi !) assez de signes pour prier avec foi. Le Saint-Esprit est descendu sur elle avec une grande puissance. Elle n'a pas été immédiatement guérie (bien qu'elle aille mieux maintenant), mais cela m'a permis de mieux comprendre ce qu’était la “prière de la foi”.
Watchman Nee a écrit : “Nos prières tracent la voie sur laquelle la puissance de Dieu peut venir. Comme une puissante locomotive, sa puissance est irrésistible, mais elle ne peut pas nous atteindre sans rails”.
Comment alors prier avec puissance ?
Psaume 130,1-8
Du fond de mon malheur, je t’attends, Seigneur
30 Chant de pèlerinage.
Du fond du malheur, je fais appel à toi, Seigneur.
2 Seigneur, écoute mon appel,
sois attentif quand je crie vers toi !
3 Seigneur, si tu gardes les fautes dans ta mémoire,
qui pourra tenir debout ?
4 Mais toi, tu peux pardonner,
et ainsi, on te respectera.
5 J’attends le Seigneur, je l’attends de tout mon cœur,
j’ai confiance en sa parole.
6 Mon cœur attend plus sûrement le Seigneur qu’un veilleur n’attend le matin,
oui, plus qu’un veilleur n’attend le matin.
7 Peuple d’Israël, attends le Seigneur avec espoir,
car il est bon, il peut te délivrer de mille manières.
8 C’est lui qui délivrera Israël de toutes ses fautes.
Commentaire
Priez avec honnêteté
Est-ce que vous avez déjà eu l'impression d'être au plus profond du désespoir ? Est-ce que vous avez eu l'impression que « le socle de [votre] vie était tombé ? » (v.1) (MSG) Le psalmiste dit : « Du fond du malheur, je fais appel à toi, Seigneur. Seigneur, écoute mon appel, sois attentif quand je crie vers toi ! » (vv.1-2)
Vos prières et la miséricorde de Dieu sont comme deux seaux dans un puits. Quand l'un monte, l'autre descend.
Il y a une dimension d’honnêteté dans le désespoir exprimé dans cette prière. N'essayez pas de dissimuler les difficultés de votre situation, mais reconnaissez plutôt votre dépendance à Dieu pour son secours.
Faites confiance à la miséricorde et au pardon de Dieu :
« Si tu gardais (le souvenir) des fautes, Éternel, Seigneur, qui pourrait subsister ? Mais le pardon (se trouve) auprès de toi » (vv.3-4a) (Colombe).
Si Dieu ne tient pas de registre de vos méfaits, vous ne devriez pas tenir de “listes” des infractions commises par d'autres personnes à votre encontre. L'amour « ne se souvient pas du mal » (1 Corinthiens 13,5).
Vous n'avez pas besoin d’avoir votre vie bien en ordre avant de vous rapprocher de Dieu. Il veut entendre le cri de votre cœur.
Aussi désespérée que soit la situation, vous pouvez être sûrs que de l'aide viendra de Dieu (Psaume 130,6). Apportez votre requête à Dieu. Attendez patiemment (v.5) et ayez confiance en son amour indéfectible (v.7).
Prière
Jacques 5,1-20
5 Maintenant, faites attention, vous, les riches ! Pleurez ! Criez à cause des malheurs qui vont venir sur vous ! 2 Votre richesse est pourrie, les vers mangent vos vêtements ! 3 Votre or et votre argent rouillent, et leur rouille va vous accuser, elle va dévorer votre corps comme un feu. Le monde va bientôt finir, pourtant vous conservez des richesses en réserve ! 4 Et même, vous gardez pour vous le salaire des ouvriers qui font la récolte dans vos champs ! Alors ils se plaignent, et les cris de ces ouvriers arrivent aux oreilles de Dieu, le Seigneur tout-puissant ! 5 Sur la terre, vous avez vécu au milieu des richesses, vous avez fait ce qui vous plaisait. Vous avez bien mangé pendant que des gens mouraient. 6 Vous avez condamné les innocents et vous les avez tués. Ils ne vous ont pas résisté.
Patience, le Seigneur vient !
7 Frères et sœurs chrétiens, soyez patients, le Seigneur vient ! Regardez le cultivateur. Il attend avec patience les belles récoltes de la terre, depuis les premières jusqu’aux dernières. 8 Vous aussi, soyez patients ! Courage, le Seigneur vient bientôt !
9 Frères et sœurs, ne vous plaignez pas des autres, pour que Dieu ne vous juge pas. Voici le juge, il est à votre porte ! 10 Frères et sœurs, les prophètes, qui ont parlé au nom du Seigneur, ont souffert avec patience. Prenez-les comme exemples. 11 Voyez ! Les gens qui résistent dans les difficultés, nous disons qu’ils sont heureux. Vous avez entendu l’histoire de Job, l’homme patient. Vous savez ce que le Seigneur lui a donné à la fin. Oui, le Seigneur est plein de tendresse et de pitié.
12 Surtout, mes frères et mes sœurs, ne faites pas de serments. Ne prenez pas comme témoin le ciel, la terre ou autre chose ! Dites simplement oui quand c’est oui, et non quand c’est non, alors Dieu ne vous jugera pas.
La prière pour les malades
13 Parmi vous, est-ce que quelqu’un souffre ? Il doit prier. Est-ce que quelqu’un est heureux ? Il doit chanter pour le Seigneur. 14 Est-ce que quelqu’un est malade ? Il doit appeler les responsables de l’Église. Ils verseront de l’huile sur lui et ils prieront pour lui, au nom du Seigneur. 15 S’ils prient avec confiance, cette prière sauvera le malade. Le Seigneur le mettra debout, et, s’il a péché, Dieu lui pardonnera. 16 Alors reconnaissez vos péchés les uns devant les autres. Priez les uns pour les autres afin d’être guéris. La prière d’un homme juste est très puissante. 17 Élie était un homme tout à fait comme nous. Il a beaucoup prié pour que la pluie ne tombe pas, et la pluie n’est pas tombée sur la terre pendant trois ans et demi. 18 Puis il a prié encore une fois, et le ciel a donné de la pluie, la terre a produit ses récoltes.
Ramener ceux qui se perdent loin de la vérité
19 Mes frères et mes sœurs, parmi vous, quelqu’un peut se perdre loin de la vérité, et un frère ou une sœur peut le ramener. 20 Eh bien, vous devez savoir ceci : si une personne ramène un pécheur de la mauvaise route où il se trouve, il le sauve de la mort. Et à cause de cette action, Dieu va pardonner beaucoup de péchés.
Commentaire
Priez en toutes circonstances
L'un des obstacles à la puissance de Dieu dans notre vie peut être le fait de placer sa confiance en d'autres choses qu’en Dieu. D'une certaine manière, la foi et la richesse sont comme le pétrole et l'eau. Ils se mélangent difficilement et ne vont pas souvent ensemble.
En soi, il n'y a rien de mal à avoir de l'argent. Mais il y a de grands dangers spirituels inhérents à la possession de richesses –l’arrogance, l’avidité, la complaisance et le mépris des besoins des autres (vv.1-6).
Le plus grand danger pour les gens fortunés (ce qui inclut probablement la plupart d'entre nous en Occident aujourd'hui) est que nous mettions notre confiance dans la richesse, plutôt qu'en Dieu (1 Timothée 6,17). Pourquoi semble-t-il y avoir beaucoup plus de miracles de guérison dans certaines des régions les plus pauvres du monde ? Peut-être que la richesse est un obstacle potentiel à la foi, elle nous conduit à mettre notre foi au mauvais endroit. Vous êtes appelés à mettre votre espoir en celui qui pourvoit à tous vos besoins et à prier en toutes circonstances.
Les lecteurs de cette lettre traversent manifestement une période difficile. Jacques les encourage à “être patients et à tenir bon” (Jacques 5,8). Il cite Job comme exemple de quelqu'un qui a été patient face à la souffrance, et qui a persévéré (v.11a). Il leur rappelle que « le Seigneur est plein de tendresse et de pitié » (v.11b).
Priez en toutes circonstances :
Si vous souffrez
« Parmi vous, est-ce que quelqu'un souffre ? Il doit prier » (v.13a).
Il a été dit que “la plupart d'entre nous ont beaucoup de mal à prier quand nous avons de petits ennuis mais peu de mal à prier quand nous avons de gros ennuis”.
Si vous vous sentez bien
« Est-ce que quelqu'un est heureux ? Il doit chanter pour le Seigneur » (v.13b).
\t\t Saint Augustin a dit que “louer Dieu, voilà ce que veut un homme. C'est toi qui le pousses à prendre plaisir à te louer parce que tu nous as faits orientés vers toi”.
Si vous êtes malades
« Est-ce que quelqu'un est malade ? Il doit appeler les responsables de l'Église » (v.14).
\t\t Bien sûr, Dieu guérit souvent avec la coopération du corps médical. Mais attendez-vous aussi à ce que Dieu guérisse miraculeusement aujourd'hui.
Si vous avez péché
Il n'y a pas de lien obligatoire entre le péché et la maladie. Néanmoins, nous ne pouvons pas totalement en exclure l’éventualité. Jacques dit ici : « Le Seigneur le mettra debout, et, s'il a péché, Dieu lui pardonnera. Alors reconnaissez vos péchés les uns devant les autres. Priez les uns pour les autres afin d'être guéris » (vv.15b-16).
Confesser nos péchés les uns aux autres et prier les uns pour les autres, aide dans le processus de guérison et de restauration. Lorsque les choses de notre vie sont gardées cachées dans l'obscurité, elles peuvent avoir un pouvoir destructeur. Lorsque nous les apportons à la lumière, nous sommes libérés. Cela ne signifie pas nécessairement qu'il faut le dire au monde entier. Mais vous devez trouver au moins une personne en qui vous pouvez avoir confiance et avec qui vous pouvez être totalement honnêtes, vulnérables et vous décharger de tout fardeau.
La prière est puissante et efficace. Jacques fait valoir ce point avec force en prenant l'exemple d'Élie. Il est célèbre pour avoir réussi à contrôler la météo par ses prières, en provoquant et mettant fin à une sécheresse, et pourtant Jacques déclare qu'il « était un homme tout à fait comme nous » (v.17). En d'autres termes, tout ce qu'Élie pouvait faire, vous pouvez le faire !
Prière
Ézéchiel 40,1-49
DIEU FAIT VOIR UN TEMPLE NOUVEAU À ÉZÉKIEL
Le début de la vision
40 La vingt-cinquième année après la déportation, au début de l’année, le 10 du mois, 14 ans après la prise de Jérusalem, le même jour exactement, le Seigneur m’a saisi avec puissance et il m’a emmené là-bas. 2 Pendant une vision, Dieu m’a transporté en Israël. Il m’a laissé sur une montagne très haute. Sur son côté sud, il y a un groupe de bâtiments semblables à ceux d’une ville. 3 Il m’a conduit là-bas, et voici ce que j’ai vu : un homme qui ressemble à du bronze se trouve debout près d’une porte. Il tient à la main une corde en lin et un roseau pour mesurer. 4 Il me dit : « Toi, l’homme, ouvre bien tes yeux et tes oreilles. Fais très attention à tout ce que je vais te faire voir. En effet, c’est pour regarder cela qu’on t’a conduit ici. Ensuite, tu raconteras aux Israélites tout ce que tu auras vu. »
La cour extérieure et ses portes
5 Voici ce que je vois : un mur extérieur entoure le temple de tous les côtés. L’homme tient à la main son roseau long de 6 mesures. Chaque mesure a un peu plus de 50 centimètres. Avec lui, il mesure le mur. Il a 6 mesures d’épaisseur et 6 mesures de haut. 6 Il va à la porte qui est à l’est du temple. Il monte les marches. Puis il prend la dimension de cet espace : en tout 6 mesures de profondeur. 7 Chaque pièce des gardiens, située le long du passage central de la porte, est un carré de 6 mesures de côté. Les murs qui les séparent sont épais de 5 mesures. Une entrée de 6 mesures de long se trouve avant la salle située en face du temple. 8-9 L’homme prend aussi la dimension de cette salle intérieure. Elle a 8 mesures de profondeur, et ses murs extérieurs ont 2 mesures d’épaisseur. À l’intérieur de la porte, c’est la salle la plus proche du temple. 10 Les six pièces des gardiens de la porte, située à l’est du temple, ont toutes les mêmes dimensions. Il y en a trois de chaque côté du passage central. Les murs qui les séparent ont tous la même épaisseur. 11 L’homme mesure encore l’espace sur lequel la porte peut s’ouvrir : il a 10 mesures de large. Le passage central a en tout 13 mesures de large. 12 Devant les pièces des gardiens, qui sont des carrés de 6 mesures de côté, il y a une barrière haute d’une demi-mesure. Elle est située de chaque côté du passage. 13 L’homme mesure la distance entre le mur du fond d’une de ces pièces et le mur de la pièce située en face, de l’autre côté du passage : il y a 25 mesures. 14 Il prend aussi la dimension de la salle qui est entourée de tous les côtés par la cour extérieure du temple. Cette salle a 20 mesures de large. 15 Entre l’espace de la porte d’entrée, située dans le mur extérieur, et l’espace de la porte d’entrée de la cour intérieure, il y a 50 mesures. 16 Des fenêtres avec des grillages se trouvent tout autour des bâtiments, sur les murs des pièces de l’entrée, et sur les murs qui séparent ces pièces. Il y en a aussi sur les murs intérieurs de la salle. Et ces murs sont décorés avec des branches de palmier.
17 L’homme me conduit dans la cour extérieure du temple. Cette cour est recouverte de plaques de pierre dure ou dalles. Elle est entourée de 30 salles. 18 Les dalles couvrent le sol autour des différentes portes. Le niveau des salles est plus bas que celui de la cour intérieure. 19 L’homme mesure la distance entre le mur de la porte d’entrée du temple donnant sur la cour extérieure, et le mur de la cour intérieure. Il trouve 100 mesures. Ceci pour le côté est. 20 Puis il passe du côté nord. Il mesure la longueur et la largeur de la porte nord qui conduit à la cour extérieure. 21 Elle comprend un passage central et trois pièces pour les gardiens de chaque côté du passage. Les murs et la salle ont les mêmes dimensions que ceux de la porte est. La porte nord a en tout 50 mesures de long et 25 mesures de large. 22 La salle, les fenêtres et les décorations faites avec des branches de palmier ont les mêmes dimensions que celles des autres portes. Pour arriver à la porte nord, on monte sept marches. La salle se trouve en face de l’escalier. 23 En face de la porte nord, il y a une porte qui ouvre sur la cour intérieure. C’est la même chose que du côté est. L’homme mesure la distance entre les deux portes : il y a 100 mesures. 24 Ensuite, il me conduit du côté sud, où il y a aussi une porte. Il mesure les pièces des gardiens, la salle et les murs. Ils ont les mêmes dimensions que ceux des autres portes. 25 Là aussi, il y a des fenêtres tout autour de la porte et de la salle. Elles sont comme celles de l’est et du nord. La porte sud a en tout 50 mesures de long et 25 mesures de large. 26 Pour arriver à la porte sud, on monte sept marches. La grande salle se trouve en face de l’escalier. Les murs intérieurs sont décorés avec des branches de palmier, à droite et à gauche du passage central. 27 En face de cette porte, il y a une autre porte qui ouvre sur la cour intérieure. L’homme mesure la distance entre les deux portes sud. Il y a 100 mesures.
La cour intérieure et ses portes
28 Ensuite, l’homme me conduit dans la cour intérieure, par la porte sud. Il mesure cette porte. Elle a les mêmes dimensions que les portes du mur extérieur. 29 Les pièces des gardiens, la salle et les murs de séparation ont les mêmes dimensions que ceux des autres portes. Il y a des fenêtres tout autour de la salle. La porte sud a en tout 50 mesures de long et 25 mesures de large. 30 Tout autour, il y a une salle de 25 mesures de long et de 5 mesures de large. 31 Cette salle donne sur la cour extérieure. Les murs intérieurs sont décorés avec des branches de palmier. Pour y arriver, on monte huit marches. 32 Puis l’homme me fait passer par la porte de l’est pour entrer dans la cour intérieure. Il mesure la porte : elle a les mêmes dimensions que les autres portes. 33 Les pièces des gardiens, la salle et les murs de séparation ont les mêmes dimensions que ceux des autres portes. Il y a des fenêtres tout autour de la porte et de la salle. La porte a en tout 50 mesures de long et 25 mesures de large. 34 La salle donne sur la cour extérieure. Les murs intérieurs sont décorés avec des branches de palmier, à gauche et à droite du passage central. Pour y arriver, on monte huit marches.
35 Ensuite, l’homme me conduit à la porte nord. Il la mesure. Cette porte a les mêmes dimensions que les autres. 36 Elle a aussi des salles pour les gardiens, des murs de séparation, une salle avec des fenêtres tout autour. La porte nord a en tout 50 mesures de long et 25 mesures de large. 37 La salle donne sur la cour extérieure. Les murs intérieurs sont décorés avec des branches de palmier, à gauche et à droite du passage central. Pour y arriver, on monte huit marches.
38 Une pièce ouvre sur la salle de la porte nord. Dans cette pièce, on lave les animaux tués pour être offerts en sacrifices complets. 39 À chaque bout de la salle, il y a deux tables. Sur ces tables, on tue les animaux pour les sacrifices complets et pour les autres sacrifices offerts afin de recevoir le pardon. 40 À l’extérieur de cette salle, il y a quatre tables. Quand on va vers l’entrée de la porte nord, on peut en voir deux de chaque côté. 41 On utilise donc huit tables en tout pour tuer les animaux offerts en sacrifice : quatre d’un côté de la porte et quatre de l’autre. 42 Les quatre tables qu’on utilise pour préparer les sacrifices complets sont en pierres taillées. Elles sont carrées. Elles ont une mesure et demie de côté et une mesure de haut. On place sur elles les instruments nécessaires pour préparer les animaux offerts en sacrifice. 43 Autour des tables, on a creusé des sillons de la largeur d’une main. On place sur ces tables les viandes des sacrifices. 44 L’homme me conduit dans la cour intérieure. Là, il y a les salles des chanteurs : l’une est à côté de la porte nord et elle est ouverte vers le sud, l’autre est à côté de la porte sud et elle est ouverte vers le nord. 45 Il me dit : « La salle tournée vers le sud est pour les prêtres qui servent au temple. 46 La salle tournée vers le nord est pour les prêtres qui font le service de l’autel. Parmi les gens de la tribu de Lévi, seuls ceux qui sont nés de Sadoc peuvent entrer dans le lieu saint pour servir le Seigneur. »
Le temple
47 L’homme mesure la cour intérieure. Elle est carrée et a 100 mesures de côté. L’autel se trouve devant le temple. 48 L’homme me conduit dans la salle d’entrée du temple. Les murs du passage qui y conduit ont chacun 5 mesures d’épaisseur, et l’entrée a 14 mesures de large. Les murs des côtés ont 3 mesures d’épaisseur. 49 La salle d’entrée a 20 mesures de long et 12 mesures de large. Pour y arriver, on monte dix marches. De chaque côté de l’entrée, il y a une colonne.
Commentaire
Priez les yeux ouverts et les oreilles attentives
La prière n'est pas un monologue. C'est un dialogue. Dieu vous parle pendant que vous priez.
Ézéchiel dit : « La main du Seigneur fut sur moi » (v.1) (TOB). Il a été appelé à être un prophète et un prédicateur. C'est la tâche de tout croyant en Jésus, dans une plus ou moins large mesure. Nous voyons ici ce que cela implique (v.4) :
Voir : regardez avec les yeux
Regardez tout ce qui se passe autour de vous avec les yeux de l'Esprit. Comme l'a dit D. L. Moody, “Le chrétien à genoux voit bien plus que le philosophe sur la pointe des pieds”.
Écouter : écoutez avec vos oreilles
Écoutez ce que le Seigneur dit à propos de tout cela. Dans votre communication à double sens avec Dieu, ce qu'il vous dit est plus important que ce que vous lui dites.
Participer : faites attention
“L'attention est la forme la plus rare et la plus pure de la générosité”, a écrit la philosophe Simone Weil. Cela s'applique à toutes les relations, y compris à votre relation avec Dieu.
Dire : “Dites... tout”.
Ce n’est pas suffisant de voir et d'entendre. Nous devons obéir. Soyez prêts à dire ce que Dieu vous dit de dire.
Ézéchiel reçoit la vision d'un nouveau temple. Il s'agit d'un temple visionnaire qui a une portée symbolique. Il ressemble en cela à la ville décrite dans l'Apocalypse (Apocalypse 21,16). Il y a symétrie et perfection dans ce temple.
Au cœur du temple se trouve une salle où les prêtres s’approchent du Seigneur pour le servir (Ézéchiel 40,46). Dans l'Ancien Testament, “s'approcher du Seigneur” était réservé à un petit nombre de membres issus d'une petite tribu.
Désormais, par le sang de Christ, vous pouvez vous approcher du Seigneur pour lui rendre un culte (Éphésiens 2,13). Quel grand et merveilleux privilège c'est. Gardez vos yeux ouverts et vos oreilles attentives pour entendre ce que Dieu vous dit. Ayez le courage de parler et la foi de prier la prière de la foi. Vous êtes des enfants de Dieu très aimés. Vos prières sont puissantes.
Prière
Pippa ajoute
Jacques 5,17
« Élie était un homme tout à fait comme nous. »
Je ne me sens pas vraiment comme Élie. Il a prié pour qu’il ne pleuve pas, à la suite de quoi il n'a pas plu pendant trois ans et demi. J'ai prié pour qu'il ne pleuve pas pour le mariage de notre fille. Il n'a pas plu. Il a neigé !
Verset du jour
Jacques 5,13a
« Parmi vous, est-ce que quelqu'un souffre ? Il doit prier. »
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Lire maintenantRéférences
Simone Weil; Joë Bousquet, Correspondance, (Lausanne : Editions l'Age d'Homme, c,1982) p.18.
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
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