Comment récolter plus que vous n’avez semé
Introduction
Walter Nishioka savait que l'hôtel hawaïen où il prenait son brunch le mercredi avait un service de qualité. Mais il a découvert à quel point c’était vrai quand on lui a offert une chose qui ne figurait absolument pas sur le menu – un des reins du serveur.
M. Nishioka, âgé de soixante-dix ans, était un homme d'affaires de la région. Il était sérieusement affecté par une maladie rénale et les médecins lui avaient indiqué qu'il avait besoin d'une transplantation d'urgence. Il avait quasiment abandonné tout espoir de trouver un donneur compatible jusqu'à ce que le serveur, José Rocasa, cinquante-deux ans, se porte volontaire pour donner un des siens. Nishioka dit : "Je n'avais plus longtemps à vivre et les médecins disaient qu’il était peu probable qu'ils puissent trouver un donneur dans les temps. Mais avec cet homme bon ici et beaucoup d'aide d'en haut, je suis aujourd’hui bien vivant."
Au cours des vingt-deux années où M. Nishioka avait fréquenté l'hôtel, José Rocasa avait été son serveur et ce dernier se souvenait qu'il avait toujours été gentil et affable – et qu'il avait donné de généreux pourboires. "Je voulais juste l'aider", a-t-il dit. Depuis des années, nous avons cette amitié, lui vient déjeuner et moi je fais de mon mieux pour vraiment le rendre heureux, et en retour, il a toujours été bon pour moi. Alors oui bien sûr, j’ai dit : "Ne vous inquiétez pas, je peux vous donner un rein."
M. Nishioka a semé la générosité et il a récolté la générosité !
Aujourd'hui nous constaterons que :
- On récolte ce que l'on sème
*\tOn récolte après avoir semé - On récolte plus que l’on a semé
Psaume 58,1-12
Oui, sur la terre, il y a un Dieu qui juge
58 Poème de David, pris dans le livre du chef de chorale. Sur l’air de : « Ne détruis pas… »
2 Vraiment, quand vous parlez, la justice est muette. Est-ce que vous jugez les gens avec justice ? 3 Mais non, vous faites exprès d’être injustes, vous répandez vous-mêmes la violence dans le pays.
4 Les gens mauvais sont méchants dès leur naissance. Dès le ventre de leur mère, ils se trompent de chemin et ils mentent. 5 Leur bouche est pleine de venin, comme la bouche de la vipère. Ils ferment leurs oreilles comme un serpent sourd, 6 qui n’entend pas la musique des charmeurs, ni celle du magicien le plus habile.
7 Ô Dieu, ces gens-là sont comme des lions. Casse leurs dents, Seigneur, brise leurs mâchoires ! 8 Qu’ils disparaissent comme l’eau qui coule ! Que leur flèche soit sans force ! 9 Qu’ils ressemblent à la limace qui fond en avançant ! Comme l’enfant mort-né, qu’ils ne voient pas le soleil ! 10 Que la tornade emporte les gens mauvais avant que le contenu de vos marmites ne cuise !
11 Dieu les punira très sévèrement, il les fera mourir. Alors celui qui obéit à Dieu se réjouira, car la justice a été rendue. 12 Et on dira : « Oui, celui qui obéit à Dieu est récompensé, oui, sur la terre, il y a un Dieu qui juge. »
Commentaire
Semez la justice
Chaque année, des centaines de milliers de personnes (principalement des femmes et des enfants) sont victimes et asservies à des fins sexuelles dans un commerce incroyablement maléfique. Des millions de personnes sont prises au piège de l'esclavage moderne. Presque tous les jours, nous lisons des articles sur des atrocités commises par des tyrans sans pitié et des régimes malfaisants.
Le psalmiste s'élève contre ce genre d'injustice : « Est-ce une façon de diriger un pays ? Y a-t-il un politicien honnête dans la maison ? » (v.1 ; MSG). « Vraiment, quand vous parlez, la justice est muette. Est-ce que vous jugez les gens avec justice ? » (v.2)
Il crie contre les dirigeants qui ne parlent pas avec justice (v.2), dont le cœur conçoit l'injustice, dont les mains commettent « la violence » (v.3) (TOB), et qui profèrent des mensonges (dès le ventre de leur mère) (v.4). Ils ignorent les cris de ceux qui désirent la justice – les humains et Dieu lui-même – car ils sont comme « un serpent sourd, qui n'entend pas la musique des charmeurs, ni celle du magicien le plus habile. » (vv.5b-6).
Dans toute société le leadership est une chose essentielle. Des dirigeants qui sèment l'injustice en récolteront de terribles conséquences. Ils sèment du poison : « Leur bouche est pleine de venin, comme la bouche de la vipère » (v.5). Ils créent une société instable et finiront par être emportés (v.10). Quand cela arrivera, partout il y aura un grand soulagement. Ils récoltent ce qu'ils ont semé. De même « il y a une récompense pour le juste » (v.12a) (Colombe). Lorsque nous voyons ce principe à l'œuvre, nous disons : « oui, sur la terre il y a un Dieu » (v.12).
Souvent, la récolte se fait bien après les semailles. Même si nous devons attendre jusqu’au moment du jugement final, ce psaume nous rappelle que la justice aura lieu. Le jugement de Dieu est une bonne chose. Il nait de son amour. Dieu nous apprécie tellement chacun individuellement que la façon dont nous nous traitons les uns les autres lui importe. En fin de compte, l'injustice ne triomphera pas. La justice prévaudra et les justes seront « dans la joie » (v.10) (Colombe).
Prière
Jean 6,1-24
Jésus nourrit une grande foule
6 Après cela, Jésus s’en va de l’autre côté du lac de Galilée, qu’on appelle aussi lac de Tibériade. 2 Une grande foule le suit. En effet, les gens ont vu les signes étonnants qu’il a faits en guérissant les malades. 3 Jésus monte sur une montagne et là, il s’assoit avec ses disciples. 4 C’est un peu avant la fête juive de la Pâque.5 Jésus regarde et il voit une grande foule qui vient vers lui. Il demande à Philippe : « Où allons-nous acheter des pains pour qu’ils mangent ? » 6 Jésus dit cela pour voir ce que Philippe va répondre, mais il sait déjà ce qu’il va faire.
7 Philippe lui répond : « Même avec 200 pièces d’argent, cela ne suffit pas pour que chacun reçoive un petit morceau de pain. » 8 Un autre disciple, André, le frère de Simon-Pierre, dit à Jésus : 9 « Il y a là un petit garçon qui a cinq pains d’orge et deux petits poissons. Mais qu’est-ce que c’est pour tant de gens ? » 10 Jésus dit : « Faites asseoir tout le monde. » Il y a beaucoup d’herbe à cet endroit et les gens s’assoient. Ils sont à peu près 5 000. 11 Alors Jésus prend les pains, il remercie Dieu et il les distribue aux gens qui sont là. Il fait la même chose avec les poissons. Il leur en donne autant qu’ils veulent. 12 Quand ils ont assez mangé, Jésus dit à ses disciples : « Ramassez les morceaux qui restent, il ne faut rien perdre. » 13 Les disciples les ramassent, ils remplissent douze paniers avec les morceaux des cinq pains d’orge qui restent après le repas.
14 En voyant le signe étonnant que Jésus vient de faire, les gens disent : « C’est vraiment lui le Prophète, celui qui devait venir dans le monde. » 15 Mais Jésus le sait : ils vont venir le prendre pour le faire roi. Alors il s’éloigne de nouveau dans la montagne, tout seul.
Jésus marche sur l’eau
16 Quand le soir arrive, les disciples de Jésus descendent au bord du lac. 17 Ils montent dans une barque et ils vont vers Capernaüm, de l’autre côté du lac. Il fait déjà nuit, Jésus ne les a pas encore rejoints. 18 Le vent souffle fort et il y a beaucoup de vagues. 19 Les disciples ont fait à peu près cinq kilomètres. À ce moment-là, ils voient Jésus marcher sur le lac et s’approcher de la barque. Alors ils ont peur. 20 Mais Jésus leur dit : « C’est moi, n’ayez pas peur. »
21 Ils veulent le prendre dans la barque, mais aussitôt, la barque arrive à l’endroit où ils allaient.
La foule cherche Jésus
22 La foule est restée de l’autre côté du lac. Le jour suivant, les gens voient qu’une seule barque est partie. Ils le savent, Jésus n’est pas monté dans la barque avec ses disciples. Les disciples sont partis seuls. 23 Mais d’autres barques viennent de Tibériade. Elles arrivent près de l’endroit où les gens ont mangé le pain après la prière de remerciement du Seigneur. 24 La foule voit que Jésus et ses disciples ne sont pas là. Alors ils montent dans les barques et ils vont à Capernaüm pour chercher Jésus.
Commentaire
Semez généreusement
Il y a bien sûr un tas de leçons et de principes à tirer des événements de la vie de Jésus. L'un d'entre eux est le principe selon lequel ceux qui sèment généreusement récolteront aussi généreusement.
Jésus leva les yeux et vit une grande foule qui s'approchait de lui. Il dit à Philippe : « "Où allons-nous acheter des pains pour qu'ils mangent ?" Jésus dit cela pour voir ce que Philippe [allait] répondre » (vv.5-6). Il voulait mettre la foi de Philippe en action. La foi est comme un muscle, elle se développe en s’activant et en s'étirant.
En réalité, bien que Jésus ait posé la question « il savait, quant à lui, ce qu’il allait faire » (v.6b) (TOB). Cela montre que ce n’est pas une mauvaise chose que de poser des questions dont on connaît déjà la réponse. (En fait, lorsque j'exerçais en tant qu'avocat, on m'a appris à ne poser que des questions dont je connaissais déjà la réponse !)
Philippe lui répondit : « "Même avec 200 pièces d'argent, cela ne suffi[rait] pas pour que chacun reçoive un petit morceau de pain." Un autre disciple, André, le frère de Simon-Pierre, dit à Jésus : "Il y a là un petit garçon qui a cinq pains d'orge et deux petits poissons. Mais qu'est-ce que c'est pour tant de gens ?" » (vv.7-9).
L'acte de générosité de ce garçon ne sera jamais oublié. Jésus est capable de faire beaucoup avec peu. Le garçon a généreusement donné tout ce qu'il avait. Ce n'était pas grand-chose – c'était comme « une goutte d'eau dans le seau pour une telle foule » (v.8) (MSG).
Pourtant, dans les mains de Jésus, tout cela a été multiplié. Au moins 5’000 personnes ont été nourries et il y avait beaucoup de reste. Jésus a dit : « Ramassez les morceaux qui restent, il ne faut rien perdre. » (v.12). Si une justification biblique était nécessaire en voici une pour ne pas gaspiller la nourriture – cela semble toujours être un terrible gâchis quand la nourriture est jetée inutilement.
Le monde produit suffisamment de nourriture pour que chacun soit nourri. Pourtant, plus d'un demi-milliard de personnes souffrent de sous-alimentation chronique. Dans le même temps, environ un tiers de la nourriture produite dans le monde pour la consommation humaine est chaque année perdue ou gaspillée. Individuellement et collectivement il nous faut de toute urgence agir en accord avec les instructions de Jésus : « il ne faut rien perdre » (v.12).
Ce que vous donnez à Jésus, il le multiplie. L'apôtre Paul a écrit : « en fait, celui qui sème peu moissonnera peu, et celui qui sème en abondance moissonnera en abondance. » (2 Corinthiens 9,6) (Colombe)
Donnez-vous pour objectif de devenir la personne la plus généreuse que vous connaissez. Soyez généreux avec votre argent, vos biens, votre temps et votre amour. Vous ne pouvez dépasser la mesure des dons de Dieu. Plus vous donnez, plus vous récolterez et plus vous jouirez de la faveur de Dieu dans votre vie.
Juste après ce miracle étonnant où 5’000 personnes ont été nourries, les disciples se retrouvent dans une tempête (Jean 6,18). Jésus appelle ses disciples à passer d'une foi fondée sur un miracle très visible qui a répondu à des besoins physiques, à une foi qui est l’expression d’une confiance totale en lui et en ses paroles.
De manière miraculeuse, Jésus marche sur l'eau dans leur direction. Sans raison, « ils ont peur » (v.19). Jésus leur dit : « C'est moi, n'ayez pas peur » (v.20). Suivre Jésus n'est pas toujours simple. Il y a des tempêtes et nous devons faire face à d'autres défis de la vie, mais la présence de Jésus avec nous est le gage d’une possible transformation. Pas étonnant que la foule soit partie à la recherche de Jésus (v.24).
Prière
Juges 9,1-57
Abimélek devient roi à Sichem
9 Abimélek, fils de Yeroubaal, va à Sichem trouver les frères de sa mère. Il leur dit : 2 « Allez demander ceci aux habitants de la ville : “Qu’est-ce qui vaut mieux pour vous ? Avoir pour chefs les 70 fils de Yeroubaal, ou avoir un seul chef ? Souvenez-vous que je suis de votre famille.” » 3 Les oncles d’Abimélek vont répéter toutes ses paroles aux habitants de Sichem. Ils décident de choisir Abimélek. En effet, ils se disent : « C’est notre frère. » 4 Ils lui donnent 70 pièces d’argent, venant du temple de Baal-Berith. Avec cet argent, Abimélek achète des gens qui ne valent rien et des bandits pour qu’ils le suivent.
5 Ensuite, il entre dans la maison de son père, à Ofra, et il tue ses frères, les 70 fils de Yeroubaal, sur le même rocher. Il reste seulement Yotam, le plus jeune fils, parce qu’il s’est caché.
Les Israélites veulent un roi
6 Les habitants de Sichem et toute la population de Beth-Millo se réunissent. Ils vont près du grand arbre sacré de Sichem, à côté de la Pierre dressée. Là, ils proclament Abimélek roi.
Yotam raconte une histoire
7 Yotam apprend la nouvelle. Alors il monte en haut du mont Garizim et il crie, aussi fort qu’il peut : « Écoutez-moi, habitants de Sichem, et Dieu vous écoutera !
8 « Un jour, les arbres décident de choisir un roi. Ils disent à l’olivier : “Sois notre roi !” 9 L’olivier répond : “Les dieux et les êtres humains aiment mon huile. Est-ce que je vais laisser mon huile pour aller m’agiter au-dessus des autres arbres ?” 10 Alors les arbres disent au figuier : “Viens donc, toi ! Sois notre roi !” 11 Le figuier répond : “Est-ce que je vais laisser mes bons fruits sucrés pour aller m’agiter au-dessus des autres arbres ?” 12 Ensuite, les arbres disent à la vigne : “Toi, sois notre reine.” 13 La vigne répond : “Mon vin donne de la joie aux dieux et aux humains. Est-ce que je vais laisser mon vin pour aller m’agiter au-dessus des autres arbres ?” 14 Alors tous les arbres disent au buisson d’épines : “Viens donc, toi ! Sois notre roi !” 15 Le buisson d’épines dit aux arbres : “Si vraiment vous voulez me choisir comme roi, venez vous mettre sous mon ombre. Si vous ne le faites pas, un feu sortira de mes épines et il brûlera même les cèdres du Liban !” »
16 Yotam continue : « Vous, habitants de Sichem, est-ce que vous avez agi honnêtement et sincèrement quand vous avez proclamé Abimélek roi ? Est-ce que vous vous êtes bien conduits envers Yeroubaal et sa famille ? Est-ce que vous avez été reconnaissants pour les services qu’il vous a rendus ? 17 Mon père a combattu pour vous, il a risqué sa vie pour vous délivrer des Madianites. 18 Mais vous, aujourd’hui, vous vous êtes levés contre la famille de mon père, vous avez tué ses fils, 70 hommes, sur le même rocher. Puis vous avez proclamé, comme roi de Sichem, Abimélek, le fils que mon père a eu de sa servante. Vous avez fait cela parce qu’il est votre frère. 19 Si vous avez agi honnêtement et sincèrement envers Yeroubaal et sa famille, qu’Abimélek vous rende heureux, et vous-mêmes, rendez-le heureux ! 20 Dans le cas contraire, qu’un feu sorte d’Abimélek pour brûler les habitants de Sichem et de Beth-Millo ! Et qu’un feu sorte aussi des habitants de Sichem et de Beth-Millo pour brûler Abimélek ! »
21 Ensuite, Yotam fuit et va à Beéra. Il reste là parce qu’il a peur d’Abimélek, son frère.
Les gens de Sichem se révoltent contre Abimélek
22 Abimélek gouverne Israël pendant trois ans. 23 Après cela, Dieu envoie un esprit qui met la division entre le roi et les notables de Sichem. Ceux-ci se révoltent contre Abimélek. 24 De cette façon, ils vont tous payer le crime commis contre les 70 fils de Yeroubaal : Abimélek, parce qu’il a tué ses frères, et les notables de Sichem, parce qu’ils ont aidé Abimélek à les tuer. 25 Pour faire du tort à Abimélek, les notables de Sichem placent des hommes sur les hauteurs proches de la ville. Et ils volent tous ceux qui passent près d’eux sur la route. Abimélek apprend cela.
26 Un jour, Gaal, fils d’Ébed, arrive à Sichem avec ses frères. Les habitants de Sichem mettent leur confiance en lui. 27 Ils vont dans leurs vignes pour récolter le raisin. Ils l’écrasent puis ils font la fête. Ils viennent au temple de leur dieu, ils mangent, ils boivent puis ils lancent des malédictions contre Abimélek. 28 Gaal, fils d’Ébed, leur demande : « Qui sommes-nous à Sichem pour devoir servir Abimélek ? Et qui est-il, lui ? C’est un fils de Yeroubaal et il se fait aider par Zéboul pour gouverner la ville. Eh bien, gens de Sichem, servez plutôt les gens de Hamor, le fondateur de la ville. Pourquoi devons-nous être les serviteurs d’Abimélek ? 29 Moi, je voudrais bien diriger les gens de Sichem. Alors je chasserais Abimélek ! » Puis Gaal dit : « Abimélek, augmente ton armée et viens faire la guerre ! »
30 Zéboul, le gouverneur de Sichem, apprend ce que Gaal, fils d’Ébed, a dit, et il se met en colère. 31 Il envoie en secret des messagers à Abimélek pour lui dire : « Gaal, fils d’Ébed, et ses frères viennent d’arriver à Sichem, et ils sont en train de soulever la ville contre toi. 32 Cette nuit, toi et tes hommes, vous devez aller vous cacher dans la campagne. 33 Demain matin, au lever du soleil, tu viendras attaquer la ville. Et quand Gaal et ses hommes sortiront à ta rencontre, tu feras ce qu’il faut faire. »
34 La nuit suivante, Abimélek et tous ses hommes se divisent en quatre groupes et ils vont se cacher près de Sichem. 35 Quand Gaal sort de la ville et se tient près de la porte, Abimélek et son groupe sortent de leur cachette. 36 Gaal les voit et il dit à Zéboul : « Regarde ! Des hommes descendent des collines ! » Zéboul répond : « Mais non, c’est l’ombre des collines que tu prends pour des hommes ! » 37 Gaal insiste : « Regarde ! Ce sont bien des hommes qui descendent de la colline située au milieu. Un autre groupe arrive par le chemin du grand arbre des Devins. » 38 Zéboul lui répond : « Où sont donc tes beaux discours ? Tu nous as dit : “Qui est Abimélek pour que nous devions le servir ?” Maintenant, ces gens que tu méprisais arrivent. Eh bien, va te battre contre lui ! » 39 Gaal sort de la ville à la tête des gens de Sichem et il combat Abimélek. 40 Abimélek poursuit Gaal qui s’enfuit. Un grand nombre de blessés tombent à la porte de Sichem. 41 Abimélek va s’installer à Arouma. Zéboul chasse Gaal et ses frères et il leur interdit de rester à Sichem.
42 Le jour suivant, les habitants de Sichem se préparent à sortir dans les champs. Abimélek apprend cela. 43 Il prend ses hommes, les divise en trois groupes et se cache dans la campagne. Quand il voit les gens de Sichem sortir de la ville, il court les attaquer. 44 Abimélek et son groupe vont rapidement se placer à la porte de la ville. Pendant ce temps, les deux autres groupes attaquent les Sichémites dans la campagne et ils les battent. 45 Toute la journée, Abimélek combat contre la ville. Il la prend et il tue ses habitants. Il détruit complètement Sichem et répand du sel partout.
46 Quand les notables de la ville de Migdal-Sichem apprennent cela, ils vont tous dans la salle qui se trouve sous le temple de Baal-Berith. 47 Abimélek apprend qu’ils sont tous réunis à cet endroit. 48 Alors Abimélek part sur la montagne de Salmon avec ses hommes. Il prend une hache, coupe une branche d’arbre, et il la met sur son épaule. Ensuite, il dit aux hommes qui sont avec lui : « Vous avez vu ce que j’ai fait. Dépêchez-vous de faire la même chose ! » 49 Chacun coupe une branche, puis ils suivent Abimélek. Ils entassent les branches contre la salle qui se trouve sous le temple et ils la brûlent avec tous ceux qui sont là. Voilà comment meurent tous les habitants de Migdal-Sichem. Ils étaient à peu près 1 000 personnes, hommes et femmes.
La mort d’Abimélek
50 De là, Abimélek va à Tébès. Il attaque la ville et la prend. 51 Il y a au milieu de la ville une tour de défense. Les hommes, les femmes, tous les habitants vont se réfugier là. Ils ferment les portes et ils montent au sommet de la tour. 52 Abimélek vient l’attaquer. Il s’approche de la porte d’entrée pour y mettre le feu. 53 Mais une femme lui jette une grosse pierre sur la tête et elle lui brise le crâne. 54 Aussitôt Abimélek appelle le jeune homme qui porte ses armes et lui dit : « Tire ton épée et tue-moi. Ainsi on ne racontera pas que c’est une femme qui m’a tué. » Le jeune homme lui passe l’épée à travers le corps et il meurt. 55 Quand les Israélites voient qu’Abimélek est mort, ils s’en vont chacun chez soi.
56 De cette façon, Dieu fait payer à Abimélek le mal qu’il a fait à la famille de son père, en tuant ses 70 frères. 57 Dieu punit aussi les gens de Sichem pour tout le mal qu’ils ont fait. Ainsi les malédictions que Yotam, fils de Yeroubaal, a lancées contre eux se réalisent.
Commentaire
Semez la loyauté
J'ai remarqué, au fil des ans, à quel point ceux qui sèment la loyauté envers leurs dirigeants récoltent un degré élevé de loyauté lorsqu'ils accèdent eux-mêmes à des postes de direction. En revanche, ceux qui refusent de se mettre sous la direction d'un autre et qui provoquent des troubles, récoltent invariablement la même attitude déloyale s'ils se mettent eux-mêmes en position de leadership.
Dans ce passage, nous voyons les conséquences désastreuses de l’infidélité d'Abimélek envers son père et ses frères. Abimélek était un leader passionné, un bon communicateur et un tacticien habile, mais il était aussi arrogant et ne cessait de se mettre en avant. Il ne voulait pas de rivaux. Abimélek a semé la violence. « Abimélek achète des gens qui ne valent rien et des bandits… il tue ses frères, les 70 fils de Yeroubaal » (vv.4-5). Le plus jeune – le seul survivant, a réussi à se cacher.
Là encore, nous voyons ce principe biblique à l'œuvre : nous récoltons ce que nous semons. Abimélek a semé l’infidélité et la violence. Il a récolté infidélité et violence. Il était initialement de mèche avec les citoyens de Sichem (v.2 et suivants). Mais trois ans plus tard, un froid s'est installé entre Abimélek et les citoyens de Sichem, qui avaient agi de manière perfide contre Abimélek.
Abimélek a récolté ce qu'il avait semé. Les dirigeants de Sichem agissent avec perfidie dans son dos. « Ceux-ci se révoltent contre Abimélek. De cette façon, ils vont tous payer le crime commis contre les 70 fils de Yeroubaal : Abimélek, parce qu'il a tué ses frères, et les notables de Sichem, parce qu'ils ont aidé Abimélek à les tuer. » (vv.23-24)
Abimélek n'a montré aucune loyauté envers les habitants de Sichem. Il les utilisait quand il en avait besoin (v.2). Mais il n'a pas hésité à les anéantir (vv.42-49).
Pour finir, tous ont récolté ce qu'ils avaient semé, et Abimélek a lui-même été tué peu après (vv.53-54). L’auteur résume tout en indiquant: « De cette façon, Dieu fait payer à Abimélek le mal qu'il a fait à la famille de son père, en tuant ses 70 frères. Dieu punit aussi les gens de Sichem pour tout le mal qu'ils ont fait. » (vv.56-57).
Prière
Pippa ajoute
Juges 9,1-57
Quelle tristesse de voir la destruction de la famille de Gédéon (Jérub-Baal). Je pense qu'il aurait eu besoin de lire le Livre du mariage et le Livre des parents de Nicky et Sila Lee, et de se concentrer un peu plus sur ces domaines-là de sa vie. Nos familles sont si importantes et nous devons y investir du temps.
Verset du jour
Jean 6,20
« C'est moi, n'ayez pas peur. » (Jésus)
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Lire maintenantRéférences
L'histoire de Walter Nishioka, de Charles Laurence, "Need a kidney ? It's all part of the service", The Telegraph, 06 avril 2003.
https://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/northamerica/usa/1426772/Need-a-kidney-Its-all-part-of-the-service-sir.html
Organisation mondiale de la santé (2016)
http://www.who.int/mediacentre/news/releases/2017/world-hunger-report/en/
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.