日期 356

清洁与大能

智慧书 箴言 31:1-9
新约 启示录 14:1-13
旧约 以斯拉记 8:15-9

介绍

在布朗顿教会的年历中,圣诞音乐会是最重要的日子之一。由于受到疫情限制,今天,我们没有体验到与敬拜团一同欢唱圣诞颂歌的喜悦。但往年,我都会坐在交响乐队与合唱团旁边。我们教会的交响乐队共有50人,合唱团90人 - 大家全部义务参演。我对音乐一窍不通, 但我总是被圣诞音乐会深深震撼,有种置身天堂的感觉。

使徒约翰写道:“我听见从天上有声音,像众水的声音,和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,仿佛是新歌”(启示录14:2-3)。天堂合唱团会给天上的观众奉献一曲新歌。

约翰又描写了天上教会的样貌: 她集纯洁和大能于一身。纯洁和大能是息息相关的。华理克Rick Warren牧师曾说,“在基督教事工方面,清洁的个人生活才是外在能力的源泉。”

智慧书

箴言 31:1-9

利慕伊勒母戒子之箴言

31 利慕伊勒王的言语,是他母亲教训他的真言。

2 我的儿啊,我腹中生的儿啊,我许愿得的儿啊,我当怎样教训你呢? 3 不要将你的精力给妇女,也不要有败坏君王的行为。 4 利慕伊勒啊,君王喝酒,君王喝酒不相宜,王子说“浓酒在哪里”也不相宜。 5 恐怕喝了就忘记律例,颠倒一切困苦人的是非。 6 可以把浓酒给将亡的人喝,把清酒给苦心的人喝。 7 让他喝了,就忘记他的贫穷,不再记念他的苦楚。 8 你当为哑巴开口,为一切孤独的申冤。 9 你当开口按公义判断,为困苦和穷乏的辨屈。

释经评注

清洁与弱者

“作领袖的人,千万不能变得愚昧”(4节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。利慕伊勒是个君王(但并非以色列的王),他母亲传授给他珍贵的智慧:不要沾染不洁(3节),不要醉酒(4-7节)

因为这些事会毁了你的生活(3节),它们让你忘记自己的使命(5节第一段),且让本就困苦的人更没有指望。(5节第二段)

不要纸醉金迷,不要滥用权利,要利用权利为人谋福:“你当为哑吧(或作不能自辨的)开口,为一切孤独的伸冤。你当开口按公义判断,为困苦和穷乏的辨屈。”(8-9节)

谁是“哑巴和不能自辨的人”呢?你、我当为何人伸冤呢?显然,他们是这样的人:

1.穷人

全世界,有10%的人口每晚饿着肚子睡觉。每隔几秒钟,就有一个孩子因贫困而丧命。如果我们仍然袖手旁观,明天就将有成千上万名儿童死于可防治性疾病。在全球,五岁之前就夭折的 儿童每年多达数千万。而只要有最基本的医疗设施和社会保障,其中至少一半孩子能活下来。他们就是“困苦和穷乏”的人。

2.奴隶

今天,全球被迫为奴的人数甚至超过了奴隶贸易的顶峰时期!人口贩卖使上百万人失去自由,在惨无人道的境况中挣扎。而其中大多数人是青少年,甚至儿童。强迫为奴是最残忍的“不公义”。基督徒有义务为这些人 “伸冤、辨屈”(9节)。

3.未出生的

那些尚在母腹中的生命是无法为自己伸冤的。纳吉拉.罗森Nigella Lawson 是一位记者,自称是“堕胎的拥护者”。她写道:“如果大家可以偶尔听信一下流行的传言,(我个人认为是可信的)那你就会知道,堕胎已经成为一种最有效、最经济的“避孕补救措施’”。然而,几乎没人为尚未出生的孩子喊冤,而他们就是那“不能自辨的人”(8节第一段)。

4.囚犯

在缺乏司法公正的国家,很多人都是含冤入狱,在监狱里承受非人道的待遇。大多数囚犯无法伸冤、不能自辨。(8节第一段)

祷告

主啊,请帮助我远离不洁和污秽。愿我敢于为不能发声的人和被剥夺权利的人伸张正义。愿我能够公义判断,保护穷人和有需要之人的权益。
新约

启示录 14:1-13

唱天上的新歌

14 我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名和他父的名写在额上。 2 我听见从天上有声音,像众水的声音和大雷的声音,并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。 3 他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,仿佛是新歌,除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。 4 这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,做初熟的果子归于神和羔羊。 5 在他们口中察不出谎言来,他们是没有瑕疵的。

天使传福音

6 我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民。 7 他大声说:“应当敬畏神,将荣耀归给他,因他施行审判的时候已经到了!应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的!”

8 又有第二位天使接着说:“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了!倾倒了!”

9 又有第三位天使接着他们大声说:“若有人拜兽和兽像,在额上或在手上受了印记, 10 这人也必喝神大怒的酒,此酒斟在神愤怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。 11 他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,受它名之印记的,昼夜不得安宁。” 12 圣徒的忍耐就在此,他们是守神诫命和耶稣真道的。

在主里死的人有福了

13 我听见从天上有声音说:“你要写下:从今以后,在主里面而死的人有福了!”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,做工的果效也随着他们。”

释经评注

清洁与宣告

“这景象让我窒息!”(1节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。耶稣(神的羔羊)和14万4千个跟随他的人站在一起。这些人:“在他们的额头上刻着羔羊和他父的名字”(1节 – 信息版圣经)。这景象代表了所有耶稣的跟随者将聚集敬拜他。约翰从五个方面描述了这些人的圣洁:

1.他们都是通过羔羊的血“从地上赎买而来的”(3节)

2.他们蒙神保守,始终清洁,没有沾染污秽。“他们一生没有与世俗妥协”(4节第一段 – 信息版圣经 – 译者翻译)

3.他们始终跟随耶稣,“羔羊无论往哪里去,他们都跟随他”(4节第二段)。

4.他们都是“买来的,作初熟的果子献给神和羔羊”(4节第三段)。正如使徒保罗所写,“因为你们是用重价买来的”(哥林多前书6:20)。

5.他们都是正直的人:“在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。”(启示录14:5)

在圣洁教会的异象之后,约翰描述了一个传扬永恒福音的异象 :“我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国各族各方各民。”(6节)如此安排绝非巧合,因为传扬有关耶稣的好消息就是神对教会的呼召。这就是第一位天使所代表的含义。

第二和第三个天使发出急迫的宣告,世人正陷在极其可怕的情况中。人人都需要从“巴比伦大城”的“邪淫大怒之酒”(8节)中被拯救,从“兽”的淫威下得自由。这兽妄想在人们的头上作印记,让他们永受折磨(11节)。

好消息是,人们可以拒绝接受兽的印记。作为神的子民,我们要宣告大好消息,那就是人人都可以接受耶稣,从而在前额印上羔羊和神的名字(1节),得到神的保守。神呼召你要恒心忍耐,顺服神的命令,对耶稣忠心(12节)。

要把好消息传出去。因为世人太需要平安。那些拜兽之人“受痛苦的烟往上冒,直到永永远远 …… 昼夜不得安宁。”(11节)而羔羊的跟随者却能享受无与伦比的安宁和祝福:“我听见从天上有声音说,‘你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了’。圣灵说,‘是的,他们息了自己的劳苦,做工的果效也随着他们’”。(13节)

祷告

主耶稣啊,请帮助我们成为你纯洁、无污秽的跟随者。愿我们是一群正直的人,晓得自是被你重价赎买来的。请帮助我们向万国、万民宣告永恒的福音。
旧约

以斯拉记 8:15-9

召利未人与尼提宁人至

15 我招聚这些人在流入亚哈瓦的河边,我们在那里住了三日。我查看百姓和祭司,见没有利未人在那里, 16 就召首领以利以谢、亚列、示玛雅、以利拿单、雅立、以利拿单、拿单、撒迦利亚、米书兰,又召教习约雅立和以利拿单。 17 我打发他们往迦西斐雅地方去见那里的首领易多,又告诉他们当向易多和他的弟兄尼提宁说什么话,叫他们为我们神的殿带使用的人来。 18 蒙我们神施恩的手帮助我们,他们在以色列的曾孙、利未的孙子、抹利的后裔中带一个通达人来,还有示利比和他的众子与弟兄共一十八人。 19 又有哈沙比雅,同着他有米拉利的子孙耶筛亚并他的众子和弟兄,共二十人。 20 从前大卫和众首领派尼提宁服侍利未人,现在从这尼提宁中也带了二百二十人来,都是按名指定的。

宣告禁食

21 那时我在亚哈瓦河边宣告禁食,为要在我们神面前克苦己心,求他使我们和妇人孩子并一切所有的都得平坦的道路。 22 我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌本以为羞耻,因我曾对王说:“我们神施恩的手必帮助一切寻求他的,但他的能力和愤怒必攻击一切离弃他的。” 23 所以我们禁食祈求我们的神,他就应允了我们。

命祭司权衡金银器物返诸圣殿

24 我分派祭司长十二人,就是示利比、哈沙比雅和他们的弟兄十人, 25 将王和谋士、军长并在那里的以色列众人为我们神殿所献的金银和器皿,都称了交给他们。 26 我称了交在他们手中的,银子有六百五十他连得,银器重一百他连得,金子一百他连得, 27 金碗二十个,重一千达利克,上等光铜的器皿两个,宝贵如金。 28 我对他们说:“你们归耶和华为圣,器皿也为圣,金银是甘心献给耶和华你们列祖之神的。 29 你们当警醒看守,直到你们在耶路撒冷耶和华殿的库内,在祭司长和利未族长并以色列的各族长面前过了秤。” 30 于是,祭司、利未人按着分量接受金银和器皿,要带到耶路撒冷我们神的殿里。

自亚哈瓦安返耶路撒冷

31 正月十二日,我们从亚哈瓦河边起行,要往耶路撒冷去。我们神的手保佑我们,救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。 32 我们到了耶路撒冷,在那里住了三日。 33 第四日,在我们神的殿里把金银和器皿都称了,交在祭司乌利亚的儿子米利末的手中,同着他有非尼哈的儿子以利亚撒,还有利未人耶书亚的儿子约撒拔和宾内的儿子挪亚底。 34 当时都点了数目,按着分量写在册上。

被掳归回之人献燔祭

35 从掳到之地归回的人向以色列的神献燔祭,就是为以色列众人献公牛十二只、公绵羊九十六只、绵羊羔七十七只,又献公山羊十二只做赎罪祭,这都是向耶和华焚献的。 36 他们将王的谕旨交给王所派的总督与河西的省长,他们就帮助百姓,又供给神殿里所需用的。

9 这事做完了,众首领来见我,说:“以色列民和祭司并利未人没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人,仍效法这些国的民行可憎的事。 2 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻,以致圣洁的种类和这些国的民混杂,而且首领和官长在这事上为罪魁。” 3 我一听见这事,就撕裂衣服和外袍,拔了头发和胡须,惊惧忧闷而坐。 4 凡为以色列神言语战兢的,都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐,直到献晚祭的时候。

以斯拉认罪祈祷

5 献晚祭的时候我起来,心中愁苦,穿着撕裂的衣袍,双膝跪下向耶和华我的神举手, 6 说:“我的神啊,我抱愧蒙羞,不敢向我神仰面,因为我们的罪孽灭顶,我们的罪恶滔天。 7 从我们列祖直到今日,我们的罪恶甚重。因我们的罪孽,我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中,杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞,正如今日的光景。 8 现在耶和华我们的神暂且施恩于我们,给我们留些逃脱的人,使我们安稳如钉子钉在他的圣所,我们的神好光照我们的眼目,使我们在受辖制之中稍微复兴。 9 我们是奴仆,然而在受辖制之中,我们的神仍没有丢弃我们,在波斯王眼前向我们施恩,叫我们复兴,能重建我们神的殿,修其毁坏之处,使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。 10 我们的神啊,既是如此,我们还有什么话可说呢?因为我们已经离弃你的命令, 11 就是你借你仆人众先知所吩咐的说:‘你们要去得为业之地是污秽之地,因列国之民的污秽和可憎的事,叫全地从这边直到那边满了污秽。 12 所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子,也不可为你们的儿子娶他们的女儿,永不可求他们的平安和他们的利益,这样你们就可以强盛,吃这地的美物,并遗留这地给你们的子孙永远为业。’ 13 神啊,我们因自己的恶行和大罪遭遇了这一切的事,并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的,又给我们留下这些人。 14 我们岂可再违背你的命令与这行可憎之事的民结亲呢?若这样行,你岂不向我们发怒,将我们灭绝,以致没有一个剩下逃脱的人吗? 15 耶和华以色列的神啊,因你是公义的,我们这剩下的人才得逃脱,正如今日的光景。看哪,我们在你面前有罪恶,因此无人在你面前站立得住。”

释经评注

清洁与祈祷

你正面临生活中的挑战吗?以斯拉就面对巨大的挑战:他要带领以色列人返回耶路撒冷,重建圣殿。

这群人有5000 之多,包括妇女和孩子。人们携带大量金钱和贵重物资,要穿越很多无人居住的荒蛮之地,整个旅途长达四个月(8:15-27)。

以斯拉满有智慧,他首先从召集领袖开始:“召首领以利以谢……又召……(16节)。以斯拉知道,要完成回归重建的大业,培养领袖是关键。

若想完成神所赋予的使命和异象,有三件事必不可少:

1.人人祷告

以斯拉是个勤于祷告之人。在上路之前他先禁食祷告。百姓都谦卑在神面前,祈求神保守这个旅途(21节)。神听到了他们祈祷:“我们禁食祈求我们的神,他就应允了我们。”(23节)

2.人人奉献

我“将王和谋士,军长,并在那里的以色列众人为我们神殿所献的金银和器皿,都秤了交给他们。”(25节)

3.人人服侍

“从掳到之地归回的人向以色列的神献燔祭…… 这都是向耶和华焚献的。他们将王的谕旨交给王所派的总督与河西的省长,他们就帮助百姓,又供给神殿里所需用的。”(35-36节)

在重建圣殿这件事上,神大大赐福了以色列人。神很信实,但人却是悖逆、败坏的。以色列人没有自洁。其实,和其他民族通婚并不是问题的关键,真正的问题是他们与外邦人一起行“污秽可憎”的事(1节),因而“污秽”了自己(9:11)。领袖和官员对神不忠,他们并没有起到表率作用(2节)

以斯拉与这些人形成了鲜明对比,他并没有轻视罪的危害。面对以色列人的悖逆,他悲痛欲绝:“我一听见这事,就撕裂衣服和外袍,拔了头发和胡须,惊惧忧闷而坐。”(3节)

以斯拉跪在地上,双手摊开,向神认罪祷告(也许,我们也应该为我们自己和我们的教会这样祷告):“我的神啊,我抱愧蒙羞,不敢向我神仰面。因为我们的罪孽灭顶,我们的罪恶滔天。

从我们列祖直到今日,我们的罪恶甚重。因我们的罪孽,我们和君王,祭司都交在外邦列王的手中,杀害,掳掠,抢夺,脸上蒙羞正如今日的光景。”(6-7节)

然而,“我们的神仍没有丢弃我们”(9节) —— 对当时的以色列人,以及今天的我们,神都是这样,满有慈悲和恩典。

祷告

主啊,请帮助我们成为圣洁,因为我们已被耶稣的宝血洁净。请帮助我们为无助之人伸冤,向万邦传扬永恒的福音,并重建你的教会。

佩泊的补充

以斯拉记9:1-2

只因和其他民族通婚就招来这样的指责 —— 这也未免太严厉了!所以,血统并不是真正的问题。路得不也是摩亚女子吗?但路得却是忠信的典范,大卫王也有八分之一摩亚人血统。所以,问题一定是这些女人“行污秽可憎之事”(1节),这才惹动了神的怒气。所罗门王英明一世,但最终还是被宾妃诱惑,远离了神 —— 以斯拉一定是预见到这些女人将对神的子民造成致命影响,

乃至彻底毁掉整个民族对神的信心。

每日金句

箴言31:8

你当为哑吧开口,为一切孤独的伸冤。

reader

App

Download the Bible in One Year app for iOS or Android devices and read along each day.

reader

Email

Sign up now to receive Bible in One Year in your inbox each morning. You’ll get one email each day.

Podcast

Subscribe and listen to Bible in One Year delivered to your favourite podcast app everyday.

Nigella Lawson, The Times, 28 May 1997.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

圣经日日行

  • INTRODUCTION
  • WISDOM BIBLE
  • WISDOM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. - ZH Find out more - ZH