日期 355

神之手

智慧书 诗篇 145:13-21
新约 启示录 13
旧约 以斯拉记 7:11-8:14

介绍

手很重要。在女儿的婚礼上,我牵着她的手走到礼台,把它们交在牧师手上(牧师碰巧是我儿子)。牧师的手 —— 此时它代表神的手 —— 把女儿和女婿的手连在一起。这个仪式象征着我把女儿交给神,神又把她交给她的丈夫。“牵手”是婚礼的重要环节之一。

当然,手就是由手掌、手指组成的身体组织。但当我们使用“手”这个字时,往往不是指它的实际意思。我们用手来比喻行动、关切和拥有。

神使用他的手。福音书多次记载耶稣通过按手来医治病人;有时只是摸一下,病人就好了(例如马可福音6:5;8:23)。耶稣时常按手为人祝福(10:16)。耶稣差门徒出去传道,告诉他们:“手按病人,病人就必好了”(16:18)。门徒确实用这种方法医治了很多人(参看使徒行传8:17-18)。门徒还为人按手祷告,让他们被圣灵充满(9:17;19:6),或接受属灵恩赐(提摩太后书1:6)。

那“神之手”又指什么?它有何意义?在圣经中,“神之手”的含义极为深远。以斯拉说,“因耶和华我神的手帮助我,我就得以坚强”(以斯拉记7:28)。神的手虽然看不见、摸不着,但它始终在你身上,带领、指引、鼓励、保守着你;给你力量,赐你勇气。

智慧书

诗篇 145:13-21

13 你的国是永远的国,你执掌的权柄存到万代。
14 凡跌倒的,耶和华将他们扶持;凡被压下的,将他们扶起。
15 万民都举目仰望你,你随时给他们食物。
16 你张手,使有生气的都随愿饱足。
17 耶和华在他一切所行的无不公义,在他一切所做的都有慈爱。
18 凡求告耶和华的,就是诚心求告他的,耶和华便与他们相近。
19 敬畏他的,他必成就他们的心愿;也必听他们的呼求,拯救他们。
20 耶和华保护一切爱他的人,却要灭绝一切的恶人。
21 我的口要说出赞美耶和华的话,唯愿凡有血气的都永永远远称颂他的圣名!

释经评注

神张开双手,慷慨赐予

“你张手,使有生气的都随愿饱足”(16节)。诗人本首诗篇的正中间插入这个比喻,意在强调神对我们的爱和信实 - 神愿意张开双手,满足我们的需要。

罗伯特.布朗宁Robert Browning写道:“我这辈子,时时处处见到神的手,它总是带给我最好的。”“凡跌倒的,耶和华将他们扶持。凡被压下的,将他们扶起。”(14节)“耶和华在他一切所行的,无不公义。在他一切所做的,都有慈爱。”(17节)

神本信实,他谨守自己的所有承诺(13节第二段)。本诗篇充满了美好的承诺:“凡跌倒的,耶和华将他们扶持。凡被压下的,将他们扶起”(14节)。“凡求告耶和华的,就是诚心求告他的,耶和华便与他们相近(18节)。”“敬畏他的,他必成就他们的心愿。也必听他们的呼求,拯救他们”(19节)。“耶和华保护一切爱他的人”(20节)。面对这些承诺,我们理当赞美神:

“我的口要说出赞美耶和华的话。惟愿凡有血气的,都永永远远称颂他的圣名。”(21节)

祷告

“父啊,请让我牵着你的手,就像孩子牵着父亲的手。我愿一生一世,行在你的爱和力量中”。(摘自托马斯.堪佩斯的祷告词Prayer of Thomas Kempis,1380-1471)
新约

启示录 13

一兽从海中上来

13 我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。 2 我所看见的兽形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。 3 我看见兽的七头中,有一个似乎受了死伤,那死伤却医好了。全地的人都稀奇,跟从那兽, 4 又拜那龙,因为它将自己的权柄给了兽,也拜兽,说:“谁能比这兽,谁能与它交战呢?” 5 又赐给它说夸大亵渎话的口,又有权柄赐给它,可以任意而行四十二个月。 6 兽就开口向神说亵渎的话,亵渎神的名并他的帐幕,以及那些住在天上的。

任凭兽与圣徒争战

7 又任凭它与圣徒争战,并且得胜;也把权柄赐给它,制伏各族、各民、各方、各国。 8 凡住在地上,名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。 9 凡有耳的,就应当听! 10 掳掠人的必被掳掠,用刀杀人的必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。

一兽从地中上来

11 我又看见另有一个兽从地中上来,有两角如同羊羔,说话好像龙。 12 它在头一个兽面前,施行头一个兽所有的权柄,并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。 13 又行大奇事,甚至在人面前叫火从天降在地上。 14 它因赐给它权柄在兽面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,说要给那受刀伤还活着的兽做个像。 15 又有权柄赐给它,叫兽像有生气,并且能说话,又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

手受印记

16 它又叫众人,无论大小,贫富,自主的为奴的,都在右手上或是在额上受一个印记。 17 除了那受印记,有了兽名或有兽名数目的,都不得做买卖。 18 在这里有智慧:凡有聪明的,可以算计兽的数目,因为这是人的数目,它的数目是六百六十六。

释经评注

神之手将你的名写在生命册上

神亲手将你的名字写在生命册上 —— 这生命册是属于耶稣的(8节第二段)。面对大逼迫,“圣徒信心坚定、恒心忍耐”(10节第二段 – 信息版圣经)。

第一只“兽”(1节第二段)是一股逼迫基督徒的势力。本段经文描写了政府最恶劣的一面 —— 它受魔鬼所控,是邪恶力量的代言人。但我们也需要参考罗马书13章来阅读这段经文。因为保罗表述了政府好的一面 —— 政府是神所设立的。综合看来,所有人间政权都是启示录13章和罗马书13章的混合体;但有些可能更趋向启示录13章的描述。因此,若政府出台反基督教法案,或者逼迫教会,你都不应觉得稀奇。

七头(启示录13:1第二段)可能代表罗马城周围的七座山(17:9)。在但以理书7:3中,先知但以理看到了三头怪兽,它们是豹、熊和狮子,分别代表称霸世界的三个政权。本处经文显示,邪恶政权狼狈为奸,合成一个(启示录13:2)。

那只受重伤又痊愈的“兽”可能暗指尼禄皇帝(他以逼迫基督徒而闻名),据说他在公元68年自杀未遂,甚至有人说他起死回生。这也可以被理解为敌基督对耶稣受死、复活的拙劣模仿。

“兽”攻击神的子民长达42个月或者三年半(此数字常常代表耶稣第一次和再次降临之间的这段时间 —— 也就是教会存在的时间)。兽大大逼迫教会,“它与圣徒争战”(7节)。兽有众多追随者。

只有那些名字被写在生命册上的人不会随从兽;因为他们属于被杀的羔羊。(8节第二段)

第二只兽假扮成基督,在人间“行大奇事”(13节)。他是个可怕的骗子,强迫人将他的记号印在右手或者前额(16节)。他的数字是666(18节)。

666很可能指尼禄。因为在希伯来文中,“尼禄”这个名字的总数是666。但《启示录》中的数字普遍具有象征意义,6代表“不完全”(因为7代表完全),666的意思是:极为“不完全”,即彻底邪恶的意思。

“在这里有智慧。凡有聪明的,可以……”(18节第一段):撒旦会伪装成光明的天使,他的仆役也将伪装成“公义”的使者(参看哥林多后书11:13-14)。第一头兽“口像狮子的口”(启示录13:2)。第二头“有两角如同羊羔”,这显明兽的伪装是多么拙劣,他努力假扮成耶稣的样子(至于谁是狮子和羊羔,请参看启示录5:5-6)。

稍后,我们会看到第三头兽 —— 巴比伦(参看启示录14:8及17-18章)。这三头兽勾结在一起,合力伪装成三位一体的神,虽然这样的模仿漏洞百出,但仍然迷惑了很多人。约翰提醒我们要有智慧,学会分辨。

祷告

感谢主,因为他已经亲手将你的名字写在羔羊的生命册上。 主啊,请赐予我智慧、忠心和忍耐到底的精神。请帮助我能够以善胜恶。
旧约

以斯拉记 7:11-8:14

亚达薛西诏告以斯拉

11 祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他谕旨,上面写着说: 12 “诸王之王亚达薛西,达于祭司以斯拉,通达天上神律法大德的文士,云云。 13 住在我国中的以色列人、祭司、利未人,凡甘心上耶路撒冷去的,我降旨准他们与你同去。 14 王与七个谋士既然差你去,照你手中神的律法书察问犹大和耶路撒冷的景况, 15 又带金银,就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷以色列神的, 16 并带你在巴比伦全省所得的金银和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷他们神殿的礼物, 17 所以你当用这金银急速买公牛、公绵羊、绵羊羔和同献的素祭奠祭之物,献在耶路撒冷你们神殿的坛上。 18 剩下的金银,你和你的弟兄看着怎样好,就怎样用,总要遵着你们神的旨意。 19 所交给你神殿中使用的器皿,你要交在耶路撒冷神面前。 20 你神殿里若再有需用的经费,你可以从王的府库里支取。 21 我,亚达薛西王,又降旨于河西的一切库官说:通达天上神律法的文士祭司以斯拉无论向你们要什么,你们要速速地备办, 22 就是银子直到一百他连得、麦子一百柯珥、酒一百罢特、油一百罢特、盐不计其数,也要给他。 23 凡天上之神所吩咐的,当为天上神的殿详细办理,为何使愤怒临到王和王众子的国呢? 24 我又晓谕你们:至于祭司、利未人、歌唱的、守门的和尼提宁并在神殿当差的人,不可叫他们进贡、交课、纳税。 25 以斯拉啊,要照着你神赐你的智慧,将所有明白你神律法的人立为士师、审判官,治理河西的百姓,使他们教训一切不明白神律法的人。 26 凡不遵行你神律法和王命令的人,就当速速定他的罪,或治死,或充军,或抄家,或囚禁。”

以斯拉称颂耶和华

27 以斯拉说:“耶和华我们列祖的神是应当称颂的!因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿, 28 又在王和谋士并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我,我就得以坚强,从以色列中招聚首领与我一同上来。”

记偕以斯拉返自巴比伦之人

8 当亚达薛西王年间,同我从巴比伦上来的人,他们的族长和他们的家谱记在下面: 2 属非尼哈的子孙有革顺;属以他玛的子孙有但以理;属大卫的子孙有哈突; 3 属巴录的后裔,就是示迦尼的子孙,有撒迦利亚,同着他按家谱计算,男丁一百五十人; 4 属巴哈摩押的子孙有西拉希雅的儿子以利约乃,同着他有男丁二百; 5 属示迦尼的子孙有雅哈悉的儿子,同着他有男丁三百; 6 属亚丁的子孙有约拿单的儿子以别,同着他有男丁五十; 7 属以拦的子孙有亚他利雅的儿子耶筛亚,同着他有男丁七十; 8 属示法提雅的子孙有米迦勒的儿子西巴第雅,同着他有男丁八十; 9 属约押的子孙有耶歇的儿子俄巴底亚,同着他有男丁二百一十八; 10 属示罗密的子孙有约细斐的儿子,同着他有男丁一百六十; 11 属比拜的子孙有比拜的儿子撒迦利亚,同着他有男丁二十八; 12 属押甲的子孙有哈加坦的儿子约哈难,同着他有男丁一百一十; 13 属亚多尼干的子孙,就是末尾的,他们的名字是以利法列、耶利、示玛雅,同着他们有男丁六十; 14 属比革瓦伊的子孙有乌太和撒布,同着他们有男丁七十。

释经评注

神之手在那仰望他的人身上

神的手在以斯拉身上。《以斯拉记》不是以一个人为中心,而是描述一个回归故土的集体如何在陌生土地开始新生活。但神给以斯拉特别的使命。

以斯拉知道神的手在他身上:“因耶和华我神的手帮助我,我就得以坚强,从以色列中招聚首领,与我一同上来”(7:28)。以斯拉另外又召集了1500人,应该总共是5000人。(8:1-14)

明天的经文将提到:“蒙我们神施恩的手帮助我们”(18节),“我们神施恩的手必帮助一切寻求他的”(22节);“我们神的手保佑我们,救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手”(31节)。当你仰望神时,你可以确知一点:神的手就在你身上。

以斯拉是一位祭司,又是一个潜心研究圣经的文士:“祭司以斯拉是通达耶和华诫命,和赐以色列之律例的文士。”(7:11)

神通过一位外邦领袖亚达薛西王实现了他的旨意。圣经再次提醒我们:“君王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。”(箴言21:1)。亚达薛西王下达一道旨意,提供以斯拉一切所需。(以斯拉记7:12往后)

圣经此处所描写的人间政权更接近罗马书13章。亚达薛西王写道:“王与七个谋士既然差你去,照你手中神的律法书,察问犹大,和耶路撒冷的景况。”(以斯拉记7:14)。他接着说:“以斯拉啊,要照着你神赐你的智慧,将所有明白你神律法的人立为士师,审判官,治理河西的百姓,使他们教训一切不明白神律法的人。”(25节)

以斯拉说:“耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿…… 因耶和华我神的手帮助我,我就得以坚强,从以色列中招聚首领,与我一同上来。”(27-28节)

当神的手在你身上时,你就是山上的灯塔(马太福音5:15)。神将通过你来闪耀他的光,吸引人来到他面前。神将让你成为领袖,以勇气和权柄来装备你。

祷告

主啊,感谢你,你的手在那所有仰望你的人身上。感谢你的爱、怜悯和保守。因为你施恩的手常眷顾着我,今天我要仰望你。

佩泊的补充

《启示录》中的一些话让我感到迷惑不解。今天很希望从圣经中得到安慰,所以我还是读《诗篇》吧 —— 因为我不确定自己能在逼迫面前那么坚强!

“你的国是永远的国,你执掌的权柄,存到万代。”(诗篇145:13)

耶和华“扶起”, “供给”,“满足”,“挨近”并且“保护”我们(14-20节)。

现在,我感觉好多了。

每日金句

伊斯拉记7:28

...... 因耶和华我神的手帮助我,我就得以坚强......

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Hiram Corson, Introduction to Robert Browning (IndyPublish, 2002) p.306.

Simon Thomas, ‘It’s all in hand: the lexical might of the humble “hand”’ (posted 2 May 2018), Oxford Dictionaries, https://blog.oxforddictionaries.com/2018/05/02/lexical-hand-phrases/

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