我们定然得胜
介绍
1968年3月31日，在他有生之年的最后一次演讲中，马丁.路得.金一遍遍重复一句话：“我们定会得胜……”。金是在引用著名乡村歌手琼.贝兹 Joan Baez的成名曲《我们定会得胜》。1963年，琼与30万人一起合唱了这首歌。歌曲鼓励人们勇敢面对困难，在迷茫中持守盼望。
一年即将过去，我们马上就要读完整本圣经了。我们看到圣经非常务实，从来不回避生活的艰难。人生充满各样争战、试炼、诱惑、艰难和挑战。但在基督里，你定能得胜。
诗篇 145:8-13
8 耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。
9 耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。
10 耶和华啊，你一切所造的都要称谢你，你的圣民也要称颂你。
11 传说你国的荣耀，谈论你的大能，
12 好叫世人知道你大能的作为，并你国度威严的荣耀。
13 你的国是永远的国，你执掌的权柄存到万代。
释经评注
神的爱胜过所有
在这个世界上，真正势不可挡的力量就是爱。通过爱，我们可以战胜一切。马丁.路得.金表达了这一信息，他说：“黑暗不能驱散黑暗，唯有光可以；仇恨不能战胜仇恨，唯有爱可以。”
神就是爱。他大有怜悯和慈爱。”（8节）他“善待万民，他的慈悲，覆庇他一切所造的。”（9节）唯独神的爱能够战胜邪恶。
在所有人际关系中 - 尤其是那些极为难处的关系，你要效法神。要“有恩典，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱”（8节）。
神的爱并不软弱，也不虚无。支撑它的，是神的权柄和大能。大卫表明，神的子民将要“传说你国的荣耀，谈论你的大能，好叫世人知道你大能的作为，并你国度威严的荣耀。”（11-12节）这个真理将被历世历代的人传颂，因为“你的国是永远的国，你执掌的权柄，存到万代”（13节）。
无怪乎在宣告神的慈爱和大能时，大卫不忘献上赞美：“耶和华啊，你一切所造的，都要称谢你。你的圣民也要称颂你”（10节）。
祷告
启示录 12:1-13
怀孕的妇人
12 天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕， 2 她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。
大红龙要吞妇人的孩子
3 天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕， 4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。 5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神宝座那里去了。 6 妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。
天上有争战龙就被摔于地
7 在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战， 8 并没有得胜，天上再没有它们的地方。 9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 10 我听见在天上有大声音说：“我神的救恩、能力、国度并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 11 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死也不爱惜性命。 12 所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气愤愤地下到你们那里去了。”
抚养妇人一载二载半载
13 龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。 14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方躲避那蛇，她在那里被养活一载，二载，半载。 15 蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。 16 地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。 17 龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。
一兽从海中上来
13 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。
释经评注
耶稣胜过魔鬼
有时，即便你已经忏悔了自己的罪，并请求赦免，但负罪感仍然挥之不去。有时，你突然会对自己产生强烈的厌恶感。有时，你会被某种力量控诉，无法抬头。
这就是魔鬼攻击人的方式之一。魔鬼是“控告者”（12:10）。在希伯来文中，撒旦就是“控告者”和“诽谤者”的意思。撒旦在人面前控告神，他让人相信神应该为一切错误负责。撒旦说，神不可信。
撒旦还在神面前控告基督徒。他否认耶稣在十字架上所成就的工。他控诉你，让你觉得自己一无是处 —— 不是指出某项特殊的罪，而是让你产生一种整体上的、含糊的罪恶感。但当圣灵责备人时，他会让你非常明确地知道哪里做错了。
本段经文告诉我们魔鬼将如何被战胜。《启示录》展现了推动人类历史的真正动力，并揭示出世界的终局。约翰要让读者明白，在基督第一次降世和再来之间，世界将会发生哪些大事。约翰每次都提到冲突和逼迫，但胜利和欢庆总是属于神的子民。
第十二章主要描写了三个人物：
1.子
“妇人生了一个男孩，是将来要用铁杖辖管万国的”（5节第一段），这位“子”就是耶稣。后来，他“被提到神宝座那里去了”（5节第二段）。
2.魔鬼
魔鬼被描述成“红龙”（3节）。9节揭晓了红龙的身份：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的”（9节）。魔鬼是那“控告者”。（10节）
3.妇人
妇人是谁？最显然的解释就是耶稣的母亲玛利亚。但有些学者认为“妇人”是被拟人化的智慧，或指天上的耶路撒冷，又或是以色列，也可能是指教会。如果考虑到《启示录》的文学体裁，以及它多层面的解读方式，“妇人”可能代表以上所有可能。
这位妇人“身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。”（1节第二段）“她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫”（2节）。当她的孩子被接到神那里，坐在宝座上之后，她“就逃到旷野，在那里有 神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天（也就是三年半）。”（6节）
圣经稍后写道，古蛇试图将妇人赶走，“地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。”（16节）
本段经文清楚地表达了一个信息，即耶稣将战胜魔鬼和他的同盟。在历史进程的背后，是正义和邪恶在灵界的交锋：“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战。”（7节）
最终，正义会战胜邪恶：“大龙并没有得胜，天上再没有它们的地方 …… 它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去”（8-9节）。大龙企图“迷惑普天下”（9节）。
此刻，你正在与灵界的邪恶势力交战。但得胜是百分之百的 ——“弟兄胜过它”（11节第一段）。得胜者就是神的子民，那些在基督里的人，即教会。“它”指撒旦，魔鬼，控告者、古蛇；它最终会被消灭。你通过三种途径胜过撒旦：
1.相信耶稣的宝血
耶稣的十字架，即“羔羊的血”（11节第一段）是战胜魔鬼的终极武器。你应该对自己的身份充满信心：“凡在耶稣基督里的人就不定罪了”（罗马书8：1）。无论醒来还是躺下，你都无需背负罪疚感这个重担。就像彭柯莉Corrie ten Boom所说，“基督的血就像眼泪，它可以洗掉眼睛里的细小沙粒。”
2.分享你的故事
这些胜利者通过分享自己“所见证的道”胜过了龙（启示录12:11第二段）。要想战胜那些敌视基督信仰的人，最佳方法就是分享见证。只要你讲出自己的故事，对方就无言以对，因为没人能够诋毁你的亲身经历。
3.为耶稣献出生命
“他们虽至于死，也不爱惜性命”（11节第三段）。或如信息版圣经的翻译：“他们并不爱自己，甘愿为基督而死”（11节）。只要你对未来充满信心，你就可以有足够勇气为耶稣献出生命。在他的臂膀里，你是安全的。
祷告
以斯拉记 6:1-7:10
大流士王得先王之诏
6 于是大流士王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。 2 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说， 3 居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿：要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基，殿高六十肘，宽六十肘， 4 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库。 5 并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。
王命勿阻建殿
6 “现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。 7 不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造神的这殿。 8 我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银做他们的经费，免得耽误工作。 9 他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误， 10 好叫他们献馨香的祭给天上的神，又为王和王众子的寿命祈祷。 11 我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。 12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大流士降这旨意，当速速遵行。”
殿工完竣
13 于是，河西总督达乃和示他波斯乃并他们的同党，因大流士王所发的命令，就急速遵行。 14 犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。 15 大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
行献殿之礼
16 以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼。 17 行奉献神殿的礼就献公牛一百只，公绵羊二百只，绵羊羔四百只；又照以色列支派的数目献公山羊十二只，为以色列众人做赎罪祭。 18 且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷侍奉神，是照摩西律法书上所写的。
守逾越节
19 正月十四日，被掳归回的人守逾越节。 20 原来，祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。 21 从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽归附他们，要寻求耶和华以色列神的人，都吃这羊羔。 22 欢欢喜喜地守除酵节七日，因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，做以色列神殿的工程。
以斯拉自巴比伦返
7 这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子。西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子， 2 希勒家是沙龙的儿子，沙龙是撒督的儿子，撒督是亚希突的儿子， 3 亚希突是亚玛利雅的儿子，亚玛利雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是米拉约的儿子， 4 米拉约是西拉希雅的儿子，西拉希雅是乌西的儿子，乌西是布基的儿子， 5 布基是亚比书的儿子，亚比书是非尼哈的儿子，非尼哈是以利亚撒的儿子，以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。 6 这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。 7 亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。 8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 9 正月初一日他从巴比伦起程，因他神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
考究律法训诲其民
10 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例、典章教训以色列人。
释经评注
神的子民胜过逼迫
马克.吐温曾说，“字典恐怕是唯一一个不用付出就可得到成功的地方！”不用努力就能实现梦想 —— 这实在是个幻觉。若没有神来相助，教会就不可能复兴（7:6）；但人必须不断努力、委身和尝试，才能获得神的帮助。
虽然由于受到敌人搅扰，重建圣殿被迫停工（昨天的内容），但“大流士王降旨，要寻察典籍库内”（6:1）。人们找到了居鲁士王曾经下达的要求重建圣殿的圣旨（1-3节）。大流士王再颁谕旨，让重建工作继续展开，且任何人都不能横加干涉（6-12节）。
公元前515年，圣殿终于建成了（14-15节）。人们大大欢喜、庆祝（16节）“欢欢喜喜地守除酵节七日。因为耶和华使他们欢喜”（22节）
接下来是一段安静期。第七章开始时，应该是公元前458年。以斯拉担当以色列的领袖，主要负责恢复律法在人们宗教和社会生活中的地位，让返回故乡的以色列人重拾对神的信靠。
以斯拉是一位文士，且“耶和华他神的手帮助他”（7:6）。“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。”（10节）。显然，只学习神的话，而不去实践是没有意义的。
对我们来说，以斯拉是很好的榜样。让自己沉浸在神的话语里，投入时间和精力去学习、领会它。同时还要允许神的话来塑造、改变你的生活。将神的话付诸实践，并且教导他人也这样行。
祷告
佩泊的补充
启示录12:9
“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”
魔鬼被从天上扔了下来 —— 这真是大快人心。但他被扔到了地上（还好，只是一段时间……）。
每日金句
诗篇145:8
耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。
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