日期 330

如何回应神

智慧书 诗篇 134
新约 彼得前书 5
旧约 但以理书 1:1-2:23

介绍

一群即将被执行死刑的囚犯从约翰.布莱德福德John Bradford(1510-1555)身旁走过,这位英国教改运动的先驱说:“若不是神的恩典,绞刑架上的人就是约翰.布莱德福德”。

1807年,约翰.牛顿,即圣诗《奇异恩典》的作者离开了人间。他留下的最后一句话是:“我是个罪大恶极的人,但基督是最伟大的救主”。这句话道出了恩典的核心意义。

在今天的新约经文中,彼得提到“那赐诸般恩典的神”(彼得前书5:10)。你该如何回应神的大恩呢?

智慧书

诗篇 134

劝夜间守圣殿者称颂主

134 上行之诗。

1 耶和华的仆人,夜间站在耶和华殿中的,你们当称颂耶和华!
2 你们当向圣所举手,称颂耶和华!
3 愿造天地的耶和华,从锡安赐福给你们!

释经评注

感谢赞美他

恩典是个礼物。收到礼物后,我们理当表示感谢。赞美是感谢的最高形式;面对神的巨大恩典,正确的回应就是赞美和敬拜。

诗人写道:“耶和华的仆人,夜间站在耶和华殿中的,你们当称颂耶和华。你们当向圣所举手,称颂耶和华”(1-2节)。

祷告

主啊,我是如此感谢你,因为你是赐诸般恩典的神。“造天地的耶和华”啊,请你“从锡安赐福给我”(3节)。
新约

彼得前书 5

劝勉做长老的

5 我这做长老、做基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的,劝你们中间与我同做长老的人: 2 务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意; 3 也不是辖制所托付你们的,乃是做群羊的榜样。 4 到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。

劝年幼的当以谦卑束腰

5 你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服,因为“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人”。 6 所以,你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候他必叫你们升高。

须将忧虑卸给神

7 你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。 8 务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。 9 你们要用坚固的信心抵挡它,因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。 10 那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。 11 愿权能归给他,直到永永远远!阿门。

12 我略略地写了这信,托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们,劝勉你们,又证明这恩是神的真恩。你们务要在这恩上站立得住。 13 在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。 14 你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归于你们凡在基督里的人!

释经评注

降卑自己

神希望领袖们都能成为“群羊的榜样”(3节)。谦卑应当是基督徒领袖的标志。不要动不动就指挥别人:“不要管辖我所托付你们的”(3节)。“不要颐指气使,应该温柔地为人指明方向”(3节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。

教会领袖常被称作牧者。教皇弗朗西斯曾说,牧者应该能闻出羊的味道。牧者爱他的羊群,照顾他们,与他们同住。牧者也当监管同工,鼓励他们好好使用自己的恩赐。

彼得说,牧者不应将服侍羊群当成一个工作,而是要实实在在地渴望爱他们(2节)。牧者不应为了个人利益服侍教会:“也不是因为贪财”(2节),牧者所做的一切都应该出于爱。 彼得说,“你们年幼的,也要顺服年长的”(5节)。领袖必须靠着恩德带领会众,会众也当凭着恩德跟随领袖。

在这封信的结尾,彼得给“众人”(5节)提出三条建议。他希望基督徒能够用这些行为来回应“神诸般的恩典”(10节)。恩典不但渗透整部新约圣经,也是本段经文的中心信息:“这恩是神的真恩”(12节)。

1.谦卑自己

彼得写道,“你们众人,也都要以谦卑束腰,彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人”(5节)。谦卑是一个选择,“你们要自卑”(6节)。换句话说,谦卑源自意愿。 谦卑“不是轻看自己,而是少想自己”。谦卑和恩典有非常密切的关系。正因为恩典是白白得来的,所以面对恩典的正确态度就是谦卑。

2.在神面前一无挂虑

彼得写道,“你们要将一切忧虑卸给神,因为他顾念你们”(7节)。彼得最后说:“愿平安归与你们凡在基督里的人”(14节)。神爱你。他是赐诸般恩典的神。你可以将一切忧虑卸给他。对神来说,没什么事算得上太大,或太小。托马斯.堪皮斯Tomas Kempis 曾说:“行走天路无需带太多行李,背着恩典上路就够了”。

平安、淡定是谦卑的证据,这表明你相信神将会做他要做的事。

3.警醒

“不要掉以轻心,魔鬼随时准备向你发起进攻。他最希望你打盹睡觉。所以,你要时刻警醒(8节 – 信息版圣经 – 译者翻译)”。彼得提醒读者,他们不会是“最后一个”受逼迫的基督徒,但患难也“不会永远持续下去”(9-11节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。

本段经文所论述的基督徒的品质与现代价值观大相径庭。现代人推崇青春和美貌,对顺服长者和尊重智慧嗤之以鼻。总体上说,自我肯定和自我膨胀取代了谦卑谨慎。但神承诺,在所有的压力与挣扎中,神都会帮助你。不要追究即时满足,神希望你能“谨慎自守”,“时刻警醒”。做到这一点并不容易,但如果你始终朝这个方向努力,你就能稳稳站立,抵抗魔鬼。

祷告

主啊,请帮助我做到顺服、谦卑、自制、警醒。请帮助我能快快识破魔鬼的诡计,抵制它的诱惑。今天,我要把自己所有的焦虑卸下给你…… 感谢你是赐诸般恩典的神。
旧约

但以理书 1:1-2:23

巴比伦王胜约雅敬

1 犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。 2 主将犹大王约雅敬,并神殿中器皿的几份交付他手,他就把这器皿带到示拿地,收入他神的庙里,放在他神的库中。

选以色列宗室之俊美少年侍王

3 王吩咐太监长亚施毗拿从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来, 4 就是年少没有残疾,相貌俊美,通达各样学问,知识、聪明俱备,足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底的文字言语。 5 王派定将自己所用的膳和所饮的酒每日赐他们一份,养他们三年,满了三年好叫他们在王面前侍立。 6 他们中间有犹大族的人但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。 7 太监长给他们起名,称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。

但以理立志不用王之酒膳

8 但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。 9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。 10 太监长对但以理说:“我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食。倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦,怎么好呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。” 11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说: 12 “求你试试仆人们十天,给我们素菜吃,白水喝, 13 然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待仆人吧。”

食素饮水却面容丰美

14 委办便允准他们这件事,试看他们十天。 15 过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 16 于是,委办撤去派他们用的膳、饮的酒,给他们素菜吃。

主赐以智学超群

17 这四个少年人,神在各样文字、学问上赐给他们聪明、知识,但以理又明白各样的异象和梦兆。 18 尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了,太监长就把他们带到王面前。 19 王与他们谈论,见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,所以留他们在王面前侍立。 20 王考问他们一切事,就见他们的智慧、聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。 21 到居鲁士王元年,但以理还在。

尼布甲尼撒王得梦遗忘迫令术士告之

2 尼布甲尼撒在位第二年,他做了梦,心里烦乱,不能睡觉。 2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王,他们就来站在王前。 3 王对他们说:“我做了一梦,心里烦乱,要知道这是什么梦。” 4 迦勒底人用亚兰的言语对王说:“愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解。” 5 王回答迦勒底人说:“梦我已经忘了,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆。 6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品和赏赐并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。” 7 他们第二次对王说:“请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解。” 8 王回答说:“我准知道你们是故意迟延,因为你们知道那梦我已经忘了。 9 你们若不将梦告诉我,只有一法待你们。因为你们预备了谎言乱语向我说,要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我,因我知道你们能将梦的讲解告诉我。”

术士回奏无人能告

10 迦勒底人在王面前回答说:“世上没有人能将王所问的事说出来。因为没有君王、大臣、掌权的向术士,或用法术的,或迦勒底人问过这样的事。 11 王所问的事甚难,除了不与世人同居的神明,没有人在王面前能说出来。”

王怒拟歼灭之

12 因此,王气愤愤地大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。 13 于是命令发出,哲士将要见杀,人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。

但以理求宽限

14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用婉言回答他, 15 向王的护卫长亚略说:“王的命令为何这样紧急呢?”亚略就将情节告诉但以理。 16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。

与同侪祷主蒙示以王梦与兆

17 但以理回到他的居所,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅, 18 要他们祈求天上的神施怜悯,将这奥秘的事指明,免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。 19 这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明,但以理便称颂天上的神。 20 但以理说:“神的名是应当称颂的,从亘古直到永远!因为智慧能力都属乎他。 21 他改变时候、日期,废王、立王,将智慧赐予智慧人,将知识赐予聪明人。 22 他显明深奥隐秘的事,知道暗中所有的,光明也与他同居。 23 我列祖的神啊,我感谢你,赞美你!因你将智慧、才能赐给我,允准我们所求的,把王的事给我们指明。”

释经评注

依靠他

你的工作是不是很“世俗”?周围人的价值观也与你截然不同?

但以理和他的三个朋友在巴比伦市政服务业身居要职,且取得了非凡成绩。从他们身上,我们看到基督徒该如何在一个不认识神,甚至敌视神的“世俗”环境中成为荣神益人的人。但以里的境遇与我们中的大多数人非常相似。因此,《但以里书》的这几章经文具有极其重要的现实意义,可以为职场基督徒提供指导和帮助。

这四位年轻人在工作中积极配合老板。但遇到原则问题,他们绝不妥协。一方面,他们没有屈从世俗;另一方面,他们又全情投入工作,积极适应新环境。在进入职场之前,他们都经过训练和装备。四人都取了新名字,这说明他们已经被巴比伦的主流社会接纳,在事业上取得了很大成就。

但他们坚决不沾染世俗污秽,不在信仰上妥协。如今,你所看到电影、电视,听的广播,浏览的网页都有可能成为污秽你心思和眼睛的毒药。然而,“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”(1:8)。(这可能是因为王的膳食需先供奉给巴比伦神,然后才能食用)。世俗工作并没有阻碍但以里和朋友们对神的委身。

然而,但以里没有硬碰硬,而是运用智慧与掌权者磋商、周旋。他委婉提出请求,而神则在太监心里做工,让他喜悦但以里,并同情他的处境(9节)。

“神在各样智慧学问上,赐给这四个少年人聪明和知识。但以理又明白各样的异象和梦兆”(17节)。表面上,这四人的优势与生俱来 —— “年少没有残疾,相貌俊美,通达各样学问,知识聪明俱备”(4节),但他们的能力实则来自神的智慧。

像但以里一样,神也呼召你过圣洁生活,努力与周围人和睦。向但以里学习吧,无论你是何种肤色,关键要与神同行,做好自己。

和但以里相反,尼布甲尼撒拥有无尚权柄和财富。人民似乎十分拥戴,甚至惧怕他,世间没有什么人可以和他抗衡。但尼布甲尼撒内心没有平安,极度恐惧。有些人表面上看起来不可一世,但这只是在掩饰内心的惶恐。

尼布甲尼撒王被噩梦困扰,夜不能寐。他十分清楚江湖术士只是在玩欺哄人的把戏,无力应对这样的危机。最终,术士们不得不承认他们根本没有超人的智慧(2:9-11)。

但以里明白,唯有神是所有能力和智慧的源泉(20节)。满有恩典的神不但会为你打开道路,还会赐你智慧和能力来应对各种危机。你可以从但以里身上学到以下几点:

1.信靠神

但以理坚信神会亲自向他说话(16节)。神也会向你说话。

2.明白祷告的力量

但以里请求王宽限几天,他和朋友们聚在一起,“要他们祈求天上的神施怜悯,将这奥秘的事指明”(18节)。

3.还要有行动

但以里前去觐见尼布甲尼撒王,“用婉言回答他”(14节)。

4.辨识神的声音

当神在异像中向但以里显现后,但以里更加笃信不疑,甚至在尚未见到尼布甲尼撒之时,他就已经开始感谢、赞美神:“神的名是应当称颂的。从亘古直到永远,因为智慧能力都属乎他。我列祖的神啊,我感谢你,赞美你,因你将智慧才能赐给我,允准我们所求的,把王的事给我们指明”(20,23节)。

祷告

主啊,我要赞美你,你是造天地万物,又大大赐福我的神。像但以里一样,请帮助我与你建立亲密关系,过圣洁生活。请赐我智慧和能力。帮助我听到你的声音,并满有自信地传讲你的真理。

佩泊的补充

但以里书1:12 – 15

“求你试试仆人们十天,给我们素菜吃,白水喝,然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌 …… 过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖”。

贝尔.格雷斯Bear Gryllls也很强调合理膳食,看看他的样子就知道健康饮食有多重要了!(一定要多吃蔬菜!)

每日金句

彼得前书5:7

你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。

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