耶稣带来哪些改变？
介绍
我曾在世界各地访问过数以百计的基督徒。我总是问他们同一个问题，这就是：“耶稣给你带来了哪些改变？”以下是非常典型的回答。
•\t我的生命已经被彻底改变。现在，我看世界的角度完全不同……我觉得我能爱每一个人，并拥有一种前所未有的平安。
•\t我曾经生活在一个黑洞里，极大的重担压得我喘不过气来 ……现在，这个重担消失了。我被巨大的希望、喜乐、兴奋和爱充满。我想做的唯一一件事就是服侍基督——按照他所指示的任何方式。
•\t“我感到，在一天之内，我既找到了爱，又战胜了死亡。”
今天的经文告诉我们，耶稣为我们带来的改变是巨大的、永恒的 - 它远远超乎我们的想象。
诗篇 110
颂主秉王之权
110 大卫的诗。
1 耶和华对我主说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌做你的脚凳。”
2 耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来，你要在你仇敌中掌权。
3 当你掌权的日子，你的民要以圣洁的装饰为衣，甘心牺牲自己，你的民多如清晨的甘露。
4 耶和华起了誓，决不后悔，说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
5 在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。
6 他要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处；他要在许多国中打破仇敌的头。
7 他要喝路旁的河水，因此必抬起头来。
释经评注
永恒的赦免
通过为罪献上自己，耶稣使罪得赦免成为可能。唯有作为“万王之王”和“至高大祭司”的耶稣才能完成这个使命。
显然，耶稣认为这篇“君王之歌”是指着自己说的（1 节，参看马太福音22:42-45，路加福音20:42-44）。本诗篇是被新约引用次数最多的旧约经文之一。旧约的两条重要线索在这里汇合。
1.万王之王
虽然本节经文描述的是人间君王，但它却指向那位“具有神性的王”，他将成为万王之王（诗篇110:5）。
2.至高的大祭司
《希伯来书》的作者认为（参看希伯来书7:17-22），本诗篇指明耶稣是按照麦基洗德的等次永远作大祭司（诗篇110:4）。麦基洗德和耶稣都不属于利未支派。但他们两人均是祭司——不是按照血统，乃是基于神性生命中蕴含的能力（希伯来书7:16）。
在旧约体系下，祭司不是永久性的职位；而耶稣的祭司身份是永恒的：“他只一次将自己献上，就把这事成全了。”（希伯来书7:27）。“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”（诗篇110:4）
祷告
以弗所书 2
得救是本乎恩也因着信
2 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 2 那时你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 4 然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 7 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的； 9 也不是出于行为，免得有人自夸。 10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
从前门徒不知道神
11 所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的； 12 那时你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。 13 你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。 14 因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙， 15 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 16 既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了。 17 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人； 18 因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
如今是神家里的人
19 这样，你们不再做外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。 20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石， 21 各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿， 22 你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。
释经评注
平安与和好
“平安”二字可以概括耶稣带给我们的所有祝福。基督来到世间，把“平安”的信息带给每一个人（17节）。
正如今日诗篇所预言的（诗篇110:1），耶稣复活之后，就坐在父神的右边。坐下意味着歇息与平安。你与基督一同死亡，一同埋葬，一同复活，现在与他一同坐在天上（以弗所书2:6）。你尽可以在每日生活中享受耶稣所带来的平安和歇息。
保罗用下面这些词句来描述没有基督的生命：
•\t“死在过犯罪恶之中”（1节）
•\t“行事为人随从今世的风俗”（2节）
•\t“放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行”（3节第一段）
•\t“为可怒之子”（3节第二段）
•\t“你们与基督无关”（12节第一段）
•\t“按肉体是外邦人，是称为没受割礼的”（11节）
•\t“在所应许的诸约上是局外人”（12节第二段）
•\t“活在世上没有指望”（12节第三段）
•\t“没有神”（12节第三段）
•\t“远离神的人”（13节）
•\t被“隔断的墙”所拦阻（14节第二段）
•\t是“外人和客旅”（19节）
接着，保罗又用下面的词句来凸显基督为我们成就的一切：
•\t“与基督耶稣一同复活”（6节）
•\t“一同坐在天上”（6节）
•\t“是神的工作”（10节）
•\t“在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（10节）
•\t“在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了”（13节）
•\t“借这十字架，使两下归为一体，与神和好了”（16节）
•\t“借着他被一个圣灵所感得以进到父面前”（18节）
•\t“与圣徒同国，是神家里的人”（19节）
•\t“同被建造成为神借着圣灵居住的所在”（22节）
正是因为曾经的隔绝（我们与自己、与神），由耶稣带来的平安与和好才显得如此宝贵。这一切都是耶稣成就的：你与基督一同活过来（5节）；与他一同复活（6节）；你的拯救全靠神的恩典（8节）；在基督耶稣里，靠着他的宝血，你才得以亲近神（13节）；你是借着耶稣，被一个圣灵所感，得以进到父面前（18节）。耶稣基督才是新圣殿——教会的房角石。
在本段经文中，保罗给我们的唯一告诫就是要“牢记”耶稣为我们带来的这些奇妙改变（12-13节）。我们特别容易被眼前的“服侍”牵绊，忘记身为基督徒的全部意义就在于耶稣已经为我们成就的一切。本段经文提醒你要停下来，想一想，并牢记救主已经为你成就的一切。为此感恩吧！
祷告
以赛亚书 55:1-57:13
劝人受恩归道
55 “你们一切干渴的，都当就近水来！没有银钱的，也可以来！你们都来，买了吃。不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。 2 你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。 3 你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。 4 我已立他做万民的见证，为万民的君王和司令。 5 你素不认识的国民，你也必召来，素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。”
当趁时寻求耶和华
6 当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。 7 恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。
主道孔达主念宏远
8 耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。 9 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。 10 雨雪从天而降并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。 11 我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。 12 你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导，大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。 13 松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜，这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。”
当守安息日
56 耶和华如此说：“你们当守公平，行公义，因我的救恩临近，我的公义将要显现。 2 谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶，如此行、如此持守的人，便为有福！” 3 与耶和华联合的外邦人不要说：“耶和华必定将我从他民中分别出来。”太监也不要说：“我是枯树。” 4 因为耶和华如此说：“那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监， 5 我必使他们在我殿中、在我墙内有纪念，有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。
耶和华殿将为万民祈祷之室
6 “还有那些与耶和华联合的外邦人——要侍奉他，要爱耶和华的名，要做他的仆人——就是凡守安息日不干犯，又持守他约的人， 7 我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。” 8 主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说：“在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。”
斥责守望者愚昧不明
9 田野的诸兽都来吞吃吧，林中的诸兽也要如此！ 10 他看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗，不能叫唤，但知做梦、躺卧、贪睡。 11 这些狗贪食，不知饱足；这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益。 12 他们说：“来吧，我去拿酒，我们饱饮浓酒。明日必和今日一样，就是宴乐无量极大之日。”
善人逝世得脱邪恶
57 义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去，是免了将来的祸患。 2 他们得享平安，素行正直的，各人在坟里安歇。
严责犹大人悖逆诡诈
3 “你们这些巫婆的儿子，奸夫和妓女的种子，都要前来！ 4 你们向谁戏笑，向谁张口吐舌呢？你们岂不是悖逆的儿女，虚谎的种类呢？ 5 你们在橡树中间，在各青翠树下欲火攻心，在山谷间，在石穴下杀了儿女。 6 在谷中光滑石头里有你的份，这些就是你所得的份！你也向它浇了奠祭，献了供物。因这事，我岂能容忍吗？ 7 你在高而又高的山上安设床榻，也上那里去献祭。 8 你在门后，在门框后立起你的纪念。向外人赤露，又上去扩张床榻，与他们立约。你在那里看见他们的床，就甚喜爱。 9 你把油带到王那里，又多加香料，打发使者往远方去，自卑自贱直到阴间。 10 你因路远疲倦，却不说这是枉然；你以为有复兴之力，所以不觉疲惫。
11 “你怕谁？因谁恐惧？竟说谎不记念我，又不将这事放在心上！我不是许久闭口不言，你仍不怕我吗？ 12 我要指明你的‘公义’，至于你所行的，都必于你无益。 13 你哀求的时候，让你所聚集的拯救你吧！风要把他们刮散，一口气要把他们都吹去。但那投靠我的必得地土，必承受我的圣山为业。”
释经评注
目标和意义
圣经是一个长长的邀请函，它邀请你来到神的家中。早在伊甸园里，神就发出了他的邀请 —— 这邀请饱含着痛苦和慈爱。神呼唤亚当：“你在哪里？” (创世记3:9) 而圣经更以一个伟大的邀请作为结束 —— 圣灵和新妇一同说：“来！”（启示录22:17）。
耶稣常常邀请人：“跟我来”（马太福音11:28），“我的筵席已经预备好了，请你们来赴席”（22:4），“人若渴了，可以到我这里来喝”（约翰福音7:37）。在本章中，神再一次向我们发出邀请：
“你们一切干渴的都当就近水来。
没有银钱的也可以来。
你们都来，买了吃。
不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”（以赛亚书55:1）
这个邀请不但急迫，而且是面向所有人的。所有“不满足的人”都收到了邀请。新约认为，这是耶稣对我们发出的邀请（参看使徒行传13:34-35）。为什么要接受它呢？本段经文提出了四个理由：
1.唯有耶稣能够满足你内心的饥渴
没有耶稣，我们便极度饥渴（以赛亚书55:1），我们辛苦一生，都是为那无法让人得饱足的东西劳碌（2节）。在55章的开篇，作者有意呼应古代世界的商贸中心，巴比伦集市上传来的阵阵叫卖声。以赛亚传递的信息是：物质决不能带来满足。人若没有神，就永远不完整，永远不会感到满足，也永远无法找到生命的真意义。
耶稣的邀请是免费的，是给你这样“没有银钱的人”（1节）。神的承诺是：只要你来到耶稣这里，就可“吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。就必得活。”（以赛亚书55:2，3节）那些来到神面前的人，就会体验到最深刻的满足。神给我们预备的不是垃圾食品，而是一场盛宴。神的话是“赋予生命、滋养生命的”（2节 - 信息版圣经 – 译者翻译）。
2.耶稣的爱和怜悯是最伟大的
为了能够全然享受神的同在，你必须悔改。（以赛亚书55:6-9）悔改意味着从罪中回头：“恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念”（7节第一段）。我非常喜欢孩子们对悔改所下的定义：“心里觉得很难过，所以就停下来不再这样做了。”
悔改还意味着转向神：“归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的神，因为神必广行赦免。”（7节第二段）无论我们堕落得有多深，神都会原谅我们。因为他“广行”赦免。（7节 – 信息版圣经 – 译者翻译）
3.耶稣能翻转你的生命
“你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱。田野的树木也都拍掌。松树长出代替荆棘。番石榴长出代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。”（12-13节）
本节经文的直接应验发生在犹太人结束流亡，离开巴比伦时。以色列要从巴比伦“出来”，“平平安安”、“欢欢喜喜”回到耶路撒冷。
然而，这个预言的全部应验要等到耶稣基督再来。到那时，整个造物都会被更新、被重建。我们现在已经能稍稍见到“复兴”的景象，但这两节经文的最终应验要到耶稣再来，新天新地的时候。
圣经不仅仅是人类的故事，也是整个造物的故事 —— 而人类在此居于最核心、最关键的地位。
4.耶稣为你的生命定下目标
神从来都不希望你独享他的祝福（3节第二段 – 5节）。这些祝福需要从你身上流淌出去。如果你一无所有，当然不可能给予他人。但你若享受了祝福，就一定要把它传递出去。
就像保罗在今天的新约经文中提到的，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（以弗所书2:10）你的生命有永恒的目的。你的故事至关重要。你的梦想意义重大。你的声音需要被听到。你来到世界，就是为了让世界因你而不同。
祷告
佩泊的补充
以弗所书2:10
“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
我们被造的目的之一就是行善。我很想知道，神在今天预备叫我行的善事是什么？
每日金句
以弗所书2:10
你们原是神的工作......
App
Download the Bible in One Year app for iOS or Android devices and read along each day.
Sign up now to receive Bible in One Year in your inbox each morning. You’ll get one email each day.
Podcast
Subscribe and listen to Bible in One Year delivered to your favourite podcast app everyday.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.