日期 265

在基督里

智慧书 诗篇 109:21-31
新约 以弗所书 1
旧约 以赛亚书 51:17-54

介绍

你是否认为自己一事无成?或感到一无是处?你是否觉得神不可能使用你?也永远不会回应你的祷告?

直到我读了科林.乌克特Colin Urquhart的著作《在基督耶稣里》In Christ Jesus之后,我才意识到“里”这个字在新约中有多么重要。作为基督徒,我们都在基督耶稣里,明白这点可以彻底翻转我们对自己的认识。

拿出一张纸,写上你的名字。再拿起你的圣经 – 这代表基督。把这张纸夹在圣经里,然后合上圣经。这就是“在基督里” —— 这本书在哪,你就在哪。你虽不是圣经的一部分,但已经被认同、被包括在这本书里了。

保罗一遍遍提到“在基督耶稣里”。神已经紧紧抓住你,并且把你放在基督“里”。“在基督里”,你便拥有了“天上各样属灵的福气”(以弗所书1:3)。所有属灵的祝福,包括旧约提到的,如今都属于你了 —— 因为你在基督里。

智慧书

诗篇 109:21-31

21 主耶和华啊,求你为你的名恩待我;因你的慈爱美好,求你搭救我!
22 因为我困苦穷乏,内心受伤。
23 我如日影渐渐偏斜而去,我如蝗虫被抖出来。
24 我因禁食膝骨软弱,我身上的肉也渐渐瘦了。
25 我受他们的羞辱,他们看见我便摇头。
26 耶和华我的神啊,求你帮助我,照你的慈爱拯救我,
27 使他们知道这是你的手,是你耶和华所行的事。
28 任凭他们咒骂,唯愿你赐福。他们几时起来,就必蒙羞,你的仆人却要欢喜。
29 愿我的对头披戴羞辱,愿他们以自己的羞愧为外袍遮身。
30 我要用口极力称谢耶和华,我要在众人中间赞美他。
31 因为他必站在穷乏人的右边,要救他脱离审判他灵魂的人。

释经评注

神的爱和医治

大卫说:“惟愿你赐福”(28节)。神所有祝福都源自他对你的爱(21节,参看以弗所书1:4,5,11;以赛亚书54:10)神的爱会支撑你,让你在受人嘲笑、被人咒诅时也能稳稳站立。(诗篇109:25-26)。神永远站在你的右边(31节第一段)。

神是我们的医治者。他拯救了我们(31节第二段,以赛亚书52:10),医治我们受伤的心。大卫说,“我内心受伤”(诗篇109:22)。神非常愿意使用那些曾经受过伤害,但被基督治愈的人。

因为受过伤的人具有敏锐的同理心, 可以非常有效地服侍软弱、困乏的人。(参看哥林多后书1:3-4)

祷告

主啊,感谢你对我奇妙的爱。请治愈我受伤的心,帮助我将医治带给他人。
新约

以弗所书 1

1 奉神旨意做基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里有忠心的人。 2 愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归于你们!

蒙救赎的恩

3 愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气, 4 就如神从创立世界以前在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵; 5 又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分, 6 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 7 我们借这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。 8 这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的, 9 都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘, 10 要照所安排的,在日期满足的时候,使天上、地上一切所有的,都在基督里面同归于一。 11 我们也在他里面得了基业,这原是那位随己意行做万事的,照着他旨意所预定的, 12 叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人,可以得着称赞。 13 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。 14 这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。

指望天上的基业

15 因此,我既听见你们信从主耶稣,亲爱众圣徒, 16 就为你们不住地感谢神,祷告的时候常提到你们, 17 求我们主耶稣基督的神、荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他。 18 并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀; 19 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大, 20 就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边, 21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的,不但是今世的,连来世的也都超过了; 22 又将万有服在他的脚下,使他为教会做万有之首。 23 教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。

释经评注

在基督里的福气

很多人都与自我形象挣扎。对于这个问题,新约提出了解决方法:认识自己在基督耶稣里的身份。“在基督里,我们才知道自己是谁,以及为何而活”(以弗所书1:11 – 信息版圣经 – 译者翻译)。也许我们不会拥有所期待的物质祝福(写这封书信时,保罗正身处狱中),但在基督里,神已经“赐给我们天上各样属灵的福气”了(3节)。这些福气是:

1.恩惠和平安

保罗以“恩惠平安”作为他向以弗所信徒的问候(2节)。稍后,他又提到“……是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的”(7-8节)。恩典就是关心、俯就、拯救的爱。你与神拥有和平友好的关系。

2.被拣选,得名分

“就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们,借着耶稣基督得儿子的名分。”(4-5;参看11节)

3.得救赎、赦免和自由

你被耶稣的宝血救赎(7节第一段,以赛亚书52:3,9节)。救赎这个词在希腊文的原意是:“花钱买回一个奴隶的自由”,赎价就是为换回自由而付上的代价。

你的罪被赦免了(以弗所书1:7第二段)。玛格妮特.拉斯基Marghanita Laski是坚定的无神论者,但在一次电视采访中她坦白承认:“你们基督徒最令我嫉妒的一点就是‘赦免’”。接着,她带着近乎悲哀的语气说,“我从没有一个可以如此宽容我的人。”

“我们是自由人,被从应得的惩罚中释放了出来。我们不是得到了某些自由,而是得到了彻彻底底的自由”(7节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。

4.圣灵内住

“你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。”(13节)圣灵已经到来,并且住在你里面。

在保罗那个时代,人们会在包裹或信件上标一个封印,以注明它来自何地,属于何人。而圣灵就是你的“封印”。

5.未来的盼望

你的基业是有保障的。“这圣灵,是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。”(14节)。你拥有“在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀。”(18节第二段)

6.能力和地位

“他向我们这信的人所显的能力,是何等浩大”(19节第一段)。这能力属于神,但他已经住在你里面,并不断将这无穷无尽的能力赐给你!(19节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。

如今,你与基督一同坐在天上(20节)。神已经赐我们荣耀的位分:“远超过一切执政的,掌权的,有能的,主治的,和一切有名的。不但是今世的,连来世的也都超过了”(20-21节)。

7.权柄和责任

因为教会是“他的身体,是那充满万有者所充满的”(23节),而你是教会的一部分。因此,在基督里,神让你高于一切受造之物。

在英女王的加冕仪式上,当加冕主教把“奥贝”(上方置有十字架的水晶球)交给女王时,他会说下面这段话:“当你看到奥贝上方的十字架时,它提醒你,整个世界都俯伏在我们救主耶稣基督的权柄之下。”

神赐予你一个伟大的责任。他要通过教会,即耶稣在世上的“身体”,实现他对整个宇宙的计划(23节)。“如此看来,教会不应该是世界的附属物,世界应该是俯于教会之下的。”(22-23 – 信息版圣经 – 译者翻译)

祷告

主啊,我要为每一个在基督里的属灵福气而感谢赞美你。愿我心灵的眼睛被你点亮,从而看到你要赐给我的盼望,就是得到你丰丰富富的产业,以及你无法比拟的大能大力。(17-19节)
旧约

以赛亚书 51:17-54

17 耶路撒冷啊,兴起,兴起!站起来!你从耶和华手中喝了他愤怒之杯,喝了那使人东倒西歪的爵,以至喝尽。 18 她所生育的诸子中没有一个引导她的,她所养大的诸子中没有一个搀扶她的。 19 荒凉、毁灭、饥荒、刀兵,这几样临到你,谁为你举哀?我如何能安慰你呢? 20 你的众子发昏,在各市口上躺卧,好像黄羊在网罗之中,都满了耶和华的愤怒,你神的斥责。

21 因此,你这困苦却非因酒而醉的,要听我言! 22 你的主耶和华,就是为他百姓辨屈的神,如此说:“看哪,我已将那使人东倒西歪的杯,就是我愤怒的爵,从你手中接过来,你必不致再喝。 23 我必将这杯递在苦待你的人手中。他们曾对你说:‘你屈身,由我们践踏过去吧!’你便以背为地,好像街市,任人经过。”

劝民奋兴因主救赎不需其值

52 锡安哪,兴起,兴起!披上你的能力!圣城耶路撒冷啊,穿上你华美的衣服!因为从今以后,未受割礼不洁净的必不再进入你中间。 2 耶路撒冷啊,要抖下尘土,起来坐在位上!锡安被掳的居民哪,要解开你颈项的锁链!

3 耶和华如此说:“你们是无价被卖的,也必无银被赎。” 4 主耶和华如此说:“起先我的百姓下到埃及,在那里寄居,又有亚述人无故欺压他们。” 5 耶和华说:“我的百姓既是无价被掳去,如今我在这里做什么呢?”耶和华说:“辖制他们的人呼叫,我的名整天受亵渎。 6 所以我的百姓必知道我的名,到那日他们必知道说这话的就是我。看哪,是我!”

叹美传福音者

7 那报佳音传平安、报好信传救恩的,对锡安说:“你的神做王了!”这人的脚登山何等佳美! 8 听啊,你守望之人的声音!他们扬起声来,一同歌唱,因为耶和华归回锡安的时候,他们必亲眼看见。

地极人民将蒙救恩

9 耶路撒冷的荒场啊,要发起欢声,一同歌唱!因为耶和华安慰了他的百姓,救赎了耶路撒冷。 10 耶和华在万国眼前露出圣臂,地极的人都看见我们神的救恩了。

服役耶和华者务须自洁

11 你们离开吧,离开吧!从巴比伦出来,不要沾不洁净的物。要从其中出来,你们扛抬耶和华器皿的人哪,务要自洁! 12 你们出来必不至急忙,也不至奔逃,因为耶和华必在你们前头行,以色列的神必做你们的后盾。

13 “我的仆人行事必有智慧,必被高举上升,且成为至高。 14 许多人因他惊奇(他的面貌比别人憔悴,他的形容比世人枯槁), 15 这样,他必洗净许多国民,君王要向他闭口。因所未曾传于他们的,他们必看见;未曾听见的,他们要明白。”

叹人不信福音

53 我们所传的有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢? 2 他在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地;他无佳形美容,我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他。

主为人藐视厌弃

3 他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样,我们也不尊重他。

身受诸苦为赎人罪

4 他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦,我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。 5 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。 6 我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

7 他被欺压,在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。 8 因受欺压和审判,他被夺去,至于他同世的人,谁想他受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢? 9 他虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使他与恶人同埋,谁知死的时候与财主同葬。

救世之功必获大成

10 耶和华却定意将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭,他必看见后裔,并且延长年日,耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。

救世之功必获大成

11 “他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义,并且他要担当他们的罪孽。 12 所以我要使他与位大的同分,与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒以至于死,他也被列在罪犯之中,他却担当多人的罪,又为罪犯代求。”

异邦人多归正道讴歌欢欣

54 “你这不怀孕不生养的,要歌唱!你这未曾经过产难的,要发声歌唱,扬声欢呼!因为没有丈夫的,比有丈夫的儿女更多。”这是耶和华说的。 2 “要扩张你帐幕之地,张大你居所的幔子,不要限制;要放长你的绳子,坚固你的橛子。 3 因为你要向左向右开展,你的后裔必得多国为业,又使荒凉的城邑有人居住。

必脱患难恒受主恩

4 “不要惧怕,因你必不致蒙羞;也不要抱愧,因你必不致受辱。你必忘记幼年的羞愧,不再记念你寡居的羞辱。 5 因为造你的是你的丈夫,万军之耶和华是他的名;救赎你的是以色列的圣者,他必称为全地之神。 6 耶和华召你,如召被离弃心中忧伤的妻,就是幼年所娶被弃的妻。”这是你神所说的。 7 “我离弃你不过片时,却要施大恩将你收回。 8 我的怒气涨溢,顷刻之间向你掩面,却要以永远的慈爱怜恤你。”这是耶和华你的救赎主说的。

9 “这事在我好像挪亚的洪水,我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地,我也照样起誓不再向你发怒,也不斥责你。 10 大山可以挪开,小山可以迁移,但我的慈爱必不离开你,我平安的约也不迁移。”这是怜恤你的耶和华说的。

因义坚立害莫能加

11 “你这受困苦、被风飘荡、不得安慰的人哪,我必以彩色安置你的石头,以蓝宝石立定你的根基。 12 又以红宝石造你的女墙,以红玉造你的城门,以宝石造你四围的边界。 13 你的儿女都要受耶和华的教训,你的儿女必大享平安。 14 你必因公义得坚立,必远离欺压,不致害怕。你必远离惊吓,惊吓必不临近你。 15 即或有人聚集,却不由于我,凡聚集攻击你的必因你仆倒。 16 吹嘘炭火,打造合用器械的铁匠,是我所造;残害人行毁灭的,也是我所造。 17 凡为攻击你造成的器械,必不利用;凡在审判时兴起用舌攻击你的,你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业,是他们从我所得的义。”这是耶和华说的。

释经评注

福音的祝福

以赛亚写道:“那报佳音,传平安,报好信,传救恩的,对锡安说,你的神作王了。这人的脚登山何等佳美。”(52:7)神的拯救是如此之大的好消息,它甚至让报信人的脚都显得异常美丽!以赛亚将在本章揭示这个好消息(52:13 – 53:12)。本段经文是“仆人之歌”的最后一首,它揭示了神的拯救计划。这首诗共分为五节,每节都包含一个让人震撼的对比:

1.表面的失败与真正的胜利(52:13-15)

十字架粉粹了人类的肤浅认知。在此处,以赛亚预言了耶稣的受难和死亡。他的“面貌比别人憔悴,他的形容比世人枯槁”。(14节)但耶稣在十字架上的死亡并非结局,本段经文以成功和胜利结尾,描绘出一幅全世界都得洁净、被赦免的画面:“他必洗净许多国民。”(15节)

2.人的观点与神的观点(53:1-3)

“我们所传的,(或作所传与我们的)有谁信呢?”(1节)这句话表现了人的观点和神的观点之间有巨大差别。以赛亚预见到,耶稣前来拯救世人,但人们却拒绝接受他。

3.我们的罪与他的患难(53:4-6)

耶稣是如此爱你,他甚至用自己的死来换你的生。这就是本段经文——甚至是整本圣经的核心意义:

“哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。

因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。

我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上!”(5-6节)

4.有罪者与无辜者(53:7-9)

本段经文谈到了一次最为“不公”的审判,但这正是神至高的公义。耶稣自愿承受“不公”,为的是带来拯救。“他受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过”。(8节)以赛亚极其精确地预言了耶稣死时的情景,他在审判时并“不开口”,也没有为自己辩护(7节)。而且,人还使耶稣“与恶人同埋”;“死的时候与财主同葬”。(9节)

5.悲剧与胜利(53:10-13)

耶稣表面上的惨败却是神最伟大的胜利。因为这一切都是“耶和华定意”(10节)。为什么说耶稣的死是一个胜利呢? 首先,“他必看见后裔”(10节),且“有许多人,因认识我的义仆得称为义”(11节)。第二,他必“延长年日”,即耶稣将要复活!最后,神要因耶稣所做的一切而高举他,“要使他与位大的同分,与强盛的均分掳物”(12节)。

正因为耶稣为我们所做得一切,神应许也将“扩张”、“放长”、“坚固”(54:2)赐给我们。你无需害怕(4节),因为“造你的,是你的丈夫”(5节)。“大山可以挪开,小山可以迁移。但我的慈爱必不离开你,我平安的约也不迁移”(10节);“凡为攻击你造成的器械,必不利用”(17节)。

祷告

主啊,我要为福音所带来的一切祝福而感谢你。感谢你,通过你的患难,我得了医治并且被称为义。请帮助我始终靠着你有盼望,为你成就伟大的事。

佩泊的补充

以赛亚书54:2-3

“要扩张你帐幕之地,张大你居所的幔子,不要限止,要放长你的绳子,坚固你的橛子。”

对我来说,这绝对是个挑战。神不希望我只求安稳,而要敢于扩张。

每日金句

以赛亚书54:17

凡为攻击你造成的器械,必不利用。

reader

App

Download the Bible in One Year app for iOS or Android devices and read along each day.

reader

Email

Sign up now to receive Bible in One Year in your inbox each morning. You’ll get one email each day.

Podcast

Subscribe and listen to Bible in One Year delivered to your favourite podcast app everyday.

Colin Urquhart, In Christ Jesus (Hodder & Stoughton, 1981)

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

圣经日日行

  • INTRODUCTION
  • WISDOM BIBLE
  • WISDOM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. - ZH Find out more - ZH