Jour 309

Les promesses de Dieu

Sagesse Psaume 119,161-168
Nouveau Testament Hébreux 6,13-7,10
Ancien Testament Ezéchiel 7,1-9,11

Introduction

Billy Bray, né en 1794, était un mineur de Cornouailles. Il était alcoolique. Chez lui, il était toujours impliqué dans des bagarres et des disputes. À l'âge de vingt-neuf ans, il a rencontré Jésus. Il est rentré chez lui et a dit à sa femme : ”Tu ne me verras plus jamais ivre, grâce à l'aide du Seigneur”. Et en effet, ce n’est plus jamais arrivé.

Ses mots, le ton de sa voix et son regard, tout avait un pouvoir d’attraction. C'était comme s'il était chargé d'électricité divine. Des foules de mineurs venaient l'entendre prêcher. Beaucoup se sont convertis et il y a eu de remarquables guérisons. Il aimait la Bible et disait : ”Les promesses de Dieu sont aussi bonnes que de l'argent comptant, disponible à tout moment.”

Dieu est le Dieu de la promesse. La foi implique de faire confiance aux promesses de Dieu. Dieu fait une promesse ; la foi y croit, l'espérance l'anticipe, la patience l'attend tranquillement.

Sagesse

Psaume 119,161-168

161 Des chefs me font souffrir sans raison,
mais seules tes paroles me font peur.
162 Tes promesses me donnent de la joie,
comme si j’avais trouvé un grand trésor.
163 Je déteste le mensonge, il me dégoûte,
mais j’aime ta loi.
164 Sept fois par jour, je chante ta louange
à cause de tes justes décisions.
165 Ceux qui aiment ta loi connaissent une grande paix :
pour eux, plus d’obstacle.
166 Mon espoir, c’est que tu me sauveras, Seigneur,
j’obéis donc à tes commandements.
167 Je respecte tes ordres,
je les aime vraiment.
168 Oui, je respecte tes exigences et tes ordres,
tu peux voir comment je me conduis.

Commentaire

Trouvez la joie, la satisfaction et la paix dans les promesses de Dieu

Le psalmiste dit : « Ceux qui aiment ta loi connaissent une grande paix : pour eux, plus d'obstacle » (v.165). Je me souviens d'une jeune athée qui est venue à Alpha en parlant d’un sentiment de vacuité et d'un manque dans sa vie. Ce qu'elle a remarqué chez les chrétiens, c'est qu'ils avaient une grande paix. Elle avait compris que cela venait de la foi.

Le dernier endroit où beaucoup de gens s'attendent à trouver la paix, la satisfaction et la joie, c’est la Bible. Pourtant, le psalmiste dit : « Tes promesses me donnent de la joie, comme si j'avais trouvé un grand trésor » (v.162).

L'auteur décrit les paroles de Dieu en utilisant de nombreuses expressions différentes. Il parle de « tes paroles » (v.161), « ta loi » (vv.163,165), « tes commandements » (v.166), « tes ordres » (vv.167,168) et « tes exigences » (v.168). Mais il décrit ici la parole de Dieu comme « tes promesses » (v.162).

Les paroles de Dieu sont les promesses qu'il vous a faites. Les découvrir, c'est comme découvrir un grand trésor. En continuant à creuser, vous trouverez de plus en plus de trésors étonnants et magnifiques. Cela amène le psalmiste à dire : « Sept fois par jour, je chante ta louange » (v.164).

Prière

Seigneur, je te loue pour les grands trésors que renferment tes paroles. S'il te plaît, donne-moi la paix aujourd'hui, car j'ai confiance en tes promesses.
Nouveau Testament

Hébreux 6,13-7,10

La promesse de Dieu ne peut pas changer

13 Quand Dieu a fait la promesse à Abraham, il l’a faite avec un serment. Mais personne n’était plus grand que Dieu pour être témoin de ce serment. Alors Dieu l’a fait par lui-même. 14 Il a dit : « Oui, vraiment, je te bénirai et je te donnerai une grande famille. » 15 Abraham a attendu avec patience, et il a reçu ce que Dieu lui avait promis. 16 Quand les gens font un serment, ils ont besoin d’un témoin plus grand qu’eux. Le serment rend leur parole sûre, et ainsi, on ne peut plus dire le contraire. 17 Avec Abraham, c’est la même chose. Sa famille devait recevoir les biens promis par Dieu. Dieu a voulu montrer clairement qu’il ne changerait jamais d’avis. C’est pourquoi il a ajouté un serment à sa promesse. 18 Une promesse et un serment, voilà deux choses qu’on ne peut pas changer. Dans sa promesse et dans son serment, Dieu ne peut donc absolument pas mentir, et cela nous encourage beaucoup. Ainsi nous avons tout laissé pour saisir l’espérance qui nous est offerte. 19 Pour notre vie, cette espérance est comme une ancre. Elle traverse même le rideau du temple dans le ciel et elle est fixée solidement. 20 C’est là que Jésus est entré avant nous et pour nous. Il est devenu grand-prêtre pour toujours à la façon de Melkisédec.

Melkisédec est prêtre d’une manière particulière

7 Ce Melkisédec était roi de Salem, et prêtre du Dieu très-haut. Abraham revenait du combat où il avait vaincu les rois. Melkisédec est allé à sa rencontre et il a béni Abraham. 2 Et Abraham lui a donné un dixième de tout ce qu’il avait pris. Le nom de Melkisédec veut dire « roi de justice ». De plus, Melkisédec est roi de Salem, et cela veut dire « roi de paix ». 3 Il n’a pas de père, ni de mère, ni d’ancêtres. On ne parle jamais de sa naissance ni de sa mort. Il ressemble au Fils de Dieu : il reste prêtre pour toujours.

4 Voyez combien Melkisédec est important ! Même Abraham, notre ancêtre, lui a donné un dixième de ce qu’il avait gagné dans la bataille. 5 La loi de Moïse commande ceci aux prêtres de la famille de Lévi : ils doivent demander au peuple d’Israël un dixième de tout ce qu’il a. Ils le demandent au peuple, c’est-à-dire à leurs frères, qui sont pourtant de la famille d’Abraham. 6 Or, Melkisédec, lui, n’appartenait pas à la famille de Lévi. Et pourtant, il a reçu d’Abraham un dixième de ce qu’il avait gagné. Et Melkisédec a béni celui qui avait reçu les promesses de Dieu. 7 Sans aucun doute, c’est le plus grand qui bénit le plus petit. 8 Les prêtres qui reçoivent un dixième des biens du peuple, ce sont des hommes qui doivent mourir un jour. Melkisédec aussi a reçu un dixième des biens, mais lui, il est toujours vivant, comme les Livres Saints le disent. 9 Ce sont les fils de la famille de Lévi qui reçoivent un dixième des biens du peuple. Pourtant, on peut dire que Lévi, lui aussi, a payé cet impôt, par l’intermédiaire d’Abraham. 10 En effet, Abraham est son ancêtre. Et d’une certaine façon, Lévi était déjà dans le corps de son ancêtre, quand Abraham a rencontré Melkisédec.

Commentaire

Ayez confiance dans les promesses de Dieu et attendez patiemment

Abraham a attendu durant 25 ans. Joseph a attendu 13 ans. Moïse a attendu 25 ans. Jésus a attendu 30 ans. Si Dieu vous fait attendre, vous êtes en bonne compagnie.

J'ai souvent trouvé que l'écart entre la promesse de Dieu et son accomplissement était beaucoup plus long que je ne l'avais anticipé. J'apprends à être plus patient. Les promesses que Dieu nous a faites sont l'ancre de notre âme (6,19) (TOB). Elles sont solides et sûres. Il tient sa parole, même lorsque cela semble impossible, même lorsque les circonstances semblent indiquer le contraire. Le retard n'annule pas les promesses de Dieu.

Abraham est décrit comme « celui qui avait reçu les promesses de Dieu » (7,6). Quand Abraham et Sara ont été appelés par Dieu, il a promis que d'eux naîtrait une grande nation. Il leur a promis des enfants. Mais ils ont dû attendre de nombreuses années avant que la promesse ne se réalise. Ils ont attendu et attendu. Ils ont pris de mauvais chemins pour essayer d'accomplir la promesse de Dieu par des moyens humains. Mais finalement, « l'Éternel fit pour Sara ce qu'il avait promis » (Genèse 21,1). Abraham avait cent ans ! Finalement, Dieu a accompli sa promesse : « Abraham a attendu avec patience, et il a reçu ce que Dieu lui avait promis » (Hébreux 6,15).

Les promesses de Dieu sont absolument certaines : « Quand les gens font des promesses, ils les garantissent en faisant appel à une autorité supérieure ... Quand Dieu a voulu garantir ses promesses, il a donné sa parole, une garantie solide comme le roc » (vv.16-17) (MSG).

Votre espoir n'est pas fondé sur un optimisme vague ou un vœu pieux. Il est confiant dans les promesses inébranlables de Dieu. Il est centré sur Jésus, qui est « devenu grand-prêtre pour toujours à la façon de Melkisédec » (v.20). Melkisédec sort de nulle part dans la Genèse et on ne sait rien de ce qui lui arrive par la suite. Il a préfiguré Jésus : « Il ressemble au Fils de Dieu : il reste prêtre pour toujours » (7,3).

L'auteur démontre la supériorité de Jésus (le sacerdoce de Melkisédec) sur tout autre prêtre (de Lévi) (vv.1-10).

Jésus, prêtre de l'ordre de Melkisédec, est un juste roi de la paix. Le nom de Melkisédec signifie « roi de justice » et il était également « roi de Salem », ce qui signifie « roi de paix » (v.2).

Le sacerdoce de Jésus est permanent. Aucune ”fin de vie” n'est enregistrée pour Melkisédec (vv.3,8). De même, Jésus est un prêtre vivant pour toujours. Le Psaume 110 déclare également que le Seigneur est un « prêtre pour toujours à la façon de Melkisédec » (v.4).

Jésus (Melkisédec) a reçu une dîme d'Abraham (Hébreux 7,4). Ce don spontané d'Abraham a montré qu'il s'est rendu compte de sa propre infériorité par rapport à Melkisédec. Lévi était l'arrière-petit-fils d'Abraham. Un ancêtre est considéré dans la pensée biblique comme contenant en lui tous ses descendants (vv.9-10). Par conséquent, le sacerdoce de Jésus (Melkisédec) jouit d'un statut supérieur à celui du sacerdoce lévitique.

Melkisédec a donné une bénédiction à Abraham (vv.6-7). Dieu avait promis qu'en Abraham toutes les nations du monde seraient bénies (Genèse 22,18). Ainsi, si Melkisédec a pu bénir Abraham, son statut doit être supérieur à celui de l'ordre lévitique (Hébreux 7,7).

Le sacerdoce de Jésus, dans « l'ordre de Melkisédec », nous rappelle que nous pouvons avoir confiance dans la sécurité totale des promesses de Dieu. Jésus les a garanties pour nous en allant là où nous ne pouvions pas aller, ”en notre nom”. Il est votre « grand-prêtre pour toujours à la façon de Melkisédec » (6,20).

Prière

Seigneur, je te rends grâce pour ta fidélité sans faille dans tes promesses – elles sont fermes et sûres – un ancrage pour mon âme, même si je dois parfois attendre patiemment.
Ancien Testament

Ezéchiel 7,1-9,11

Le Seigneur va envoyer sa colère contre son peuple

7 Le Seigneur m’a adressé la parole. Il m’a dit : 2 « Toi qui n’es qu’un homme, écoute ce que moi, le Seigneur DIEU, j’annonce au peuple d’Israël : C’est fini ! C’est fini pour les quatre coins du pays. 3 Maintenant, c’est fini pour vous : je vais envoyer ma colère contre vous. Je vous jugerai selon votre conduite et je vous ferai payer vos actions horribles. 4 Je n’aurai pas un regard indulgent pour vous, je serai sans pitié. Je vous ferai payer votre conduite, et vous ne pourrez pas cacher vos actions horribles. Alors vous saurez que le Seigneur, c’est moi.

5 « Voici ce que je dis, moi, le Seigneur DIEU : Regardez, le malheur arrive, un malheur jamais vu ! 6 C’est fini, c’est fini, le malheur se prépare à tomber sur vous, il arrive ! 7 Habitants du pays, c’est votre tour. C’est le moment, le jour du jugement est proche. Sur les montagnes, plus de cris de joie, c’est la peur. 8 Maintenant, je vais bientôt répandre sur vous ma violente colère, je la laisserai agir jusqu’au bout. Je vais vous juger selon votre conduite et vous faire payer vos actions horribles. 9 Je n’aurai pas un regard indulgent pour vous, je serai sans pitié. Je vous ferai payer votre conduite, et vous ne pourrez pas cacher vos actions horribles. Alors vous le saurez, c’est moi le Seigneur qui vous frappe.

10 « Voici le jour du jugement, c’est votre tour. La force mauvaise est partout, l’orgueil se porte bien. 11 La violence est comme un bâton levé pour frapper. Il ne va rien rester de vous, ni de votre richesse, ni de votre nombre, ni de votre grandeur. 12 C’est le moment, le jour du jugement est proche. Celui qui achète ne doit pas se réjouir, celui qui vend ne doit pas être triste. En effet, je suis en colère contre le peuple tout entier. 13 Le vendeur ne pourra pas retrouver ses marchandises, même s’il reste en vie. En effet, la vision qui annonce la destruction de tout le peuple se réalisera. Chacun vit dans le péché, c’est pourquoi personne ne pourra retrouver des forces. 14 On pourra bien sonner de la trompette et tout préparer, personne n’ira à la guerre. En effet, je suis en colère contre le peuple tout entier. »

Le Seigneur va agir contre les Israélites

15 « Dehors, ce sera la guerre, dedans, ce sera la peste et la famine. À la campagne, les gens seront tués à la guerre, en ville, ils mourront de faim et de la peste. 16 Ceux qui resteront en vie fuiront dans les montagnes. Comme des colombes qui gémissent, ils gémiront à cause de leurs péchés.

 17 Leurs bras ne pourront plus rien porter,
 leurs genoux seront sans force.
 18 Ils mettront des étoffes de deuil,
 ils trembleront de peur.
 Leurs visages seront couverts de honte,
 toutes les têtes seront rasées.
 19 Ils jetteront leur argent dans les rues,
 leur or sera pour eux comme des ordures.
 Le jour où le Seigneur se mettra en colère,
 leur argent et leur or
 ne pourront pas les sauver.
 Ils ne mangeront plus,
 leurs ventres resteront vides.
 En effet, leur argent et leur or
 ont été un piège pour eux.
 20 Ils ont mis leur orgueil
 dans la beauté de leurs trésors.
 Ils ont fabriqué à partir d’eux
 des statues de dieux
 horribles et dégoûtantes.
 Le Seigneur dit :
 À cause de cela,
 ces dieux deviendront pour eux
 comme des ordures.
 21 Je laisserai des étrangers
 piller leur richesse.
 Je permettrai à des gens qui ne valent rien
 de l’emporter comme une richesse de guerre,
 tout cela sera traité avec mépris.
 22 Je ne ferai rien
 quand ils traiteront mon trésor
 avec mépris.
 Des bandits viendront
 et ils le rendront impur.
 23 Fabrique des chaînes,
 parce que le pays est rempli d’assassins,
 et la ville est pleine de violence.
 24 Je ferai venir les peuples les plus cruels
 qui prendront leurs maisons.
 Je détruirai l’orgueil des gens puissants,
 et on traitera leurs lieux sacrés
 avec mépris.
 25 La peur arrive.
 Ils chercheront la paix,
 mais ils ne la trouveront pas.
 26 Les malheurs arriveront l’un après l’autre,
 les mauvaises nouvelles ne cesseront pas.
 Les gens demanderont au prophète
 d’avoir une vision,
 le prêtre n’enseignera plus rien,
 les anciens ne donneront plus de conseils.
 27 Le roi sera dans le deuil,
 le fils du roi sera désespéré,
 et tous les gens du pays trembleront de peur.
 J’agirai selon leur conduite,
 je les jugerai comme ils le méritent.
 Ainsi ils sauront que le Seigneur, c’est moi. »

Ézékiel voit les faux dieux dans le temple de Jérusalem

8 C’était la sixième année après la déportation. Le sixième mois, le 5 du mois, j’étais assis chez moi, et des anciens de Juda étaient assis devant moi. C’est là que la puissance du Seigneur DIEU m’a saisi tout à coup. 2 Voici ce que je vois : Quelqu’un est là. Il a une forme qui ressemble à un homme. Au-dessous de ce qui a l’air d’être sa taille, son corps est comme du feu. Au-dessus, il y a une sorte de lumière, brillante comme de l’or rougi au feu. 3 Il tend quelque chose comme une main et me saisit par les cheveux. Alors, dans cette vision qui vient de Dieu, l’esprit me soulève entre ciel et terre et m’emmène à Jérusalem. Je me retrouve à l’intérieur de la porte nord de la ville, là où on a placé une statue qui est une insulte à Dieu. 4 Or la gloire du Dieu d’Israël m’apparaît à cet endroit, comme elle m’est déjà apparue dans la vallée. 5 Dieu me dit : « Toi, l’homme, regarde vers le nord. » Je regarde dans cette direction. À la porte du nord, il y a un autel. La statue qui est une insulte à Dieu se trouve près de l’entrée qui conduit à l’autel. 6 Il ajoute : « Toi, l’homme, est-ce que tu vois ce qu’ils font ? Ici, les gens d’Israël commettent des actions horribles pour m’éloigner de mon lieu saint. Tu vas voir encore d’autres choses aussi horribles. »

7 Il me transporte à l’entrée de la cour du temple. Je vois qu’il y a un trou dans le mur. 8 Dieu me dit : « Toi, l’homme, fais un trou dans le mur. » Je fais un trou, et il y a alors un passage. 9 Il me dit : « Entre et regarde. Les gens font ici des choses horribles et dégoûtantes. » 10 J’entre et voici ce que je vois : autour de moi, les murs sont couverts de dessins qui représentent des serpents et des bêtes dégoûtantes. Tous les faux dieux des Israélites sont dessinés sur les murs. 11 Soixante-dix anciens du peuple d’Israël sont debout devant les faux dieux. Parmi eux, il y a Yazania, fils de Chafan. Chacun tient un brûle-parfum à la main, et la fumée d’encens monte vers le ciel. 12 Dieu me dit : « Toi, l’homme, est-ce que tu as vu ce que les anciens du peuple d’Israël font en se cachant, chacun à sa place devant son faux dieu. Ils disent : “Le Seigneur ne peut pas nous voir, il a quitté le pays.” » 13 Dieu ajoute : « Tu vas voir qu’ils commettent encore d’autres actions aussi horribles. »

14 Il me transporte vers la porte nord du temple. Des femmes sont assises à cet endroit et elles pleurent sur la mort de Tammouz. 15 Il me demande : « Toi, l’homme, est-ce que tu as bien vu ? Tu vas voir des choses encore plus horribles que celles-ci. »

16 Il me transporte vers la cour intérieure du temple. À l’entrée du lieu saint, entre la cour et l’autel, il y a à peu près 25 hommes. Ils tournent le dos au lieu saint et ils se mettent à genoux, le front contre le sol, dans la direction de l’est, pour adorer le soleil. 17 Dieu me demande : « Toi, l’homme, est-ce que tu vois ? Eh bien, ces gens de Juda ne se contentent pas des actions horribles qu’ils commettent ici. Ils remplissent en plus le pays de violence, ils font tout pour me mettre en colère. Et maintenant, ils approchent une petite branche de leur nez. 18 C’est pourquoi à mon tour, j’agirai avec une violente colère. Je n’aurai pas un regard indulgent pour eux, je serai sans pitié. Ils pourront m’appeler à grands cris, je ne les écouterai pas. »

Le Seigneur agit contre Jérusalem

9 Le Seigneur crie d’une voix forte : « Approchez, vous qui êtes chargés d’agir contre Jérusalem. Que chacun prenne son arme pour détruire la ville ! » 2 Six hommes arrivent de la porte supérieure, au nord du temple. Chacun a son arme pour détruire. Au milieu d’eux, il y a un homme habillé de lin. Il porte à la ceinture du matériel pour écrire dessus. Tous s’approchent et s’arrêtent devant l’autel de bronze. 3 Alors, la gloire du Dieu d’Israël qui est au-dessus des chérubins, se lève pour se diriger vers l’entrée du temple. Le Seigneur appelle l’homme habillé de lin qui porte une tablette à la ceinture. 4 Il lui dit : « Va dans les rues de Jérusalem. Tu verras ceux qui gémissent et qui pleurent à cause des actions horribles que les gens commettent dans cette ville. Tu leur feras une marque sur le front. » 5 Ensuite j’entends le Seigneur dire aux autres : « Suivez cet homme dans la ville et tuez les habitants. N’ayez pas de regard indulgent pour eux, soyez sans pitié. 6 Tuez les vieillards, les jeunes gens et les jeunes filles, les enfants et les femmes ! Faites-les tous disparaître ! Mais tous ceux qui portent une marque sur le front, n’y touchez pas ! Commencez ici, à partir de mon lieu saint. » Alors ils commencent par tuer les anciens qui sont devant le temple. 7 Le Seigneur donne cet ordre : « Rendez le temple impur, remplissez ses cours de morts, puis sortez ! » Et ils partent tuer les habitants de la ville.

8 Pendant qu’ils continuent à tuer, je reste seul. Je me mets à genoux, le front contre le sol, et je crie : « Ah, Seigneur DIEU, en répandant ainsi ta violente colère contre Jérusalem, est-ce que tu vas tuer tous les Israélites qui restent ? » 9 Il me répond : « Les fautes des royaumes d’Israël et de Juda sont immenses : le pays est rempli de sang, la ville est pleine d’injustices. Oui, les gens disent : “Le Seigneur a abandonné le pays, le Seigneur ne peut rien voir.” 10 Eh bien, moi, je n’aurai pas un regard indulgent pour eux, je serai sans pitié. Je ferai retomber sur leurs têtes le mal qu’ils ont fait. » 11 À ce moment-là, l’homme habillé de lin et portant une tablette à la ceinture vient rendre compte à Dieu : « J’ai fait ce que tu m’avais commandé. »

Commentaire

Écoutez les promesses de Dieu et nourrissez-vous en

Ceux qui se nourrissent des promesses de Dieu ne mourront jamais de faim spirituelle. Mais beaucoup de gens mettent leur confiance dans les mauvaises choses. Certains font confiance à l'argent pour leur sécurité. Cependant, Dieu dit que « leur argent et leur or ne pourront pas les délivrer » (7,19a). Leur richesse ne pourra « ni rassasier leur gosier, ni remplir leurs entrailles » (v.19b) (Colombe).

Aristote Onassis, l'une des personnes les plus riches du monde, a déclaré à la fin de sa vie : ”Les millions ne correspondent pas toujours à ce dont un homme a besoin dans la vie”. Beaucoup de gens essaient de remplir le vide qui se trouve au creux de leur être par des moyens qui, en fin de compte, restent insatisfaisants. Ils recherchent la joie aux mauvais endroits.

La richesse matérielle, loin d'apporter satisfaction et joie, peut souvent nous conduire à l'orgueil, au péché et à l'idolâtrie (vv.1-11). De plus, la richesse n'apportera jamais une sécurité totale. Un ralentissement du marché et une inflation galopante peuvent même conduire tout un pays à la faillite (vv.12-20).

En revanche, les promesses de Dieu sont quant à elles solides comme le roc. Ce que Dieu dit, il le promet. Ézéchiel a déclaré les promesses de Dieu en disant : « Le Seigneur m'a adressé la parole. Il m'a dit : "Toi qui n'es qu'un homme, écoute ce que moi, le Seigneur DIEU, j'annonce au peuple d'Israël" … » (vv.1-2). Son message est : « C'est fini ! » (v.2)

Ézéchiel promet le jugement de Dieu. Il sera absolument juste : « J'agirai selon leur conduite, je les jugerai comme ils le méritent » (v.27 ; voir aussi Romains 2,1). « Ce jour-là, Dieu jugera par Jésus-Christ tout ce qui est caché dans la vie des gens » (Romains 2,16).

Ézéchiel a entrevu celui qui jugera le monde : « Voici ce que je vois : Quelqu'un est là. Il a une forme qui ressemble à un homme. Au-dessous de ce qui a l'air d'être sa taille, son corps est comme du feu. Au-dessus, il y a une sorte de lumière, brillante comme de l'or rougi au feu » (Ézéchiel 8,2). Cette description est proche de la description de Jésus dans Apocalypse 1,10-16.

La seule façon d'échapper au jugement est d'avoir une marque sur le front (Ézéchiel 9,4). L'Éternel a dit : « Va dans les rues de Jérusalem. Tu verras ceux qui gémissent et qui pleurent à cause des actions horribles que les gens commettent dans cette ville. Tu leur feras une marque sur le front ... Tous ceux qui portent une marque sur le front, n'y touchez pas » (vv.4,6).

La personne portant une marque sur le front avait une marque de protection à l'approche du jugement imminent. Le mot pour ”marque” est la lettre hébraïque tav. C'est la dernière lettre de l'alphabet hébreu. À l'époque, la lettre aurait été écrite X – une croix. Est-ce une coïncidence ? Ou bien est-ce que le fait que les personnes protégées étaient celles qui portaient le signe de la croix sur le front a une signification ?

Dans l'Apocalypse, nous lisons que l'ange a crié : « Ne faites pas de mal à la terre, ni à la mer ni aux arbres ! Nous devons d'abord mettre une marque sur le front des serviteurs de notre Dieu » (Apocalypse 7,3 ; voir aussi Apocalypse 9,4 ; 14,1).

Prière

Seigneur, je te remercie d'avoir porté mon péché et mon jugement sur la croix. Merci d'avoir mis une marque sur mon front. Merci de la confiance que je peux avoir en tes promesses pour l'avenir, et de cette espérance qui est l'ancre de mon âme.

Pippa ajoute

Hébreux 6,15

« Abraham a attendu avec patience, et il a reçu ce que Dieu lui avait promis. »

C’est difficile d'attendre – quoi que ce soit. L'exemple d'Abraham est un encouragement à continuer à prier même quand on a l'impression qu’il ne se passe rien.

Verset du jour

Hébreux 6,15

« Abraham a attendu avec patience, et il a reçu ce que Dieu lui avait promis. »

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Références

John Blanchard, Gathered Gold (Evangelical Press, 2000), p.251.

Peter Evans, Ari : Life and Times of Aristotle Socrates Onassis (Summit Books 1986), p. 283.

Nicky Gumbel, Questions de vie (Alpha International, 2011), p.125.

Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.

Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.

Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.

Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.

Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.

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