日期 58

圣洁生活

智慧书 诗篇 27:1-6
新约 马可福音 9:33-10:12
旧约 利未记 1-3

介绍

你是努力在繁忙的日程中给耶稣挤出时间?还是以耶稣为中心来安排自己的生活?

“我们不可能把神纳入我们的计划,而应当顺服神,被神纳入他的计划”,尤金·彼得森Eugene Peterson写道,“我们不能利用神。神既不是工具,也不是电器或信用卡。“圣洁”这个字将神与我们区分开来,也让我们希望利用神来实现自我愿望或借乌托邦式的理想而名留青史的幻想破灭。“圣洁”的意思是:神具有绝对超越性,他存在于人的经验和想象之上。“圣洁”指向一种高度纯净的生命,它能改变融入其中的任何一样东西。”

“圣洁”一词的希伯来语是qadosh,其原始含义可能是“分离”或“分开”。它最初被用来描述神的“另类性”, 表明神的本质和品格比其他任何人或物都伟大、奇妙得多。对任何事物来说,被称为“圣洁”的唯一可能性就是它被献给了神。你若将生命献给神,你的行为若反映了神的品格,那你就是圣洁的。圣洁和完整密不可分。神希望得到一个完完全全的你。

智慧书

诗篇 27:1-6

以耶和华为保障中心无惧

27 大卫的诗。

1 耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢?
2 那作恶的,就是我的仇敌,前来吃我肉的时候,就绊跌仆倒。
3 虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕;虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧安稳。
4 有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求,就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。
5 因为我遭遇患难,他必暗暗地保守我,在他亭子里,把我藏在他帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。
6 现在我得以昂首,高过四面的仇敌。我要在他的帐幕里欢然献祭,我要唱诗,歌颂耶和华。

释经评注

在圣洁之美中敬拜主

你如何才能活得无所畏惧?

大卫有许多理由感到恐惧。他被一群“野蛮人”、“流氓”和“恶棍”包围(2节)。然而大卫说:“我无所畏惧,不惧怕任何人或物”(1节 —— 信息版圣经)。“我有如婴儿般平静安稳……我镇定自若、冷静沉着”。(3节——信息版圣经)面临如此强大的反对和攻击,他是如何做到这般镇定的?

对大卫来说,生活的焦点就是敬拜。他只专注于寻求这“一件事”(4节)。不要岂图将神纳入你的计划,要让你的生活围绕着敬拜神展开。

大卫对“敬拜”作了绝好的描述:我惟愿“一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问”。(4节第二段)大卫要“在他的帐幕里欢然献祭,(我)要唱诗歌颂耶和华”(6节第二段)。

我特别喜欢大卫用“荣美”来形容神。(4节第二段)。荣美的希腊文是kalos,新约作者常用它来形容耶稣所做的事(马可福音7:37)。妥斯托尔夫斯基用“无极之美”来描述耶稣。但耶稣并无外在的“佳形美容”(以赛亚书53:2-3),耶稣的美与众不同,这是圣洁之美。

你若寻求主,并在敬拜中定睛于耶稣的荣美,主就会将你提到高处,超越一切纷扰、恐惧和试探。正如大卫所说:“那是这个纷繁世界中唯一安静、安全之处……在仇敌面前,神将我高高举起”。(诗篇27:5-6——信息版圣经)

祷告

主啊,我所求的只有一件事,就是终日住在你的圣所,瞻仰你的荣美。
新约

马可福音 9:33-10:12

争论谁为大

33 他们来到迦百农,耶稣在屋里问门徒说:“你们在路上议论的是什么?” 34 门徒不作声,因为他们在路上彼此争论谁为大。 35 耶稣坐下,叫十二个门徒来,说:“若有人愿意做首先的,他必做众人末后的,做众人的用人。” 36 于是领过一个小孩子来,叫他站在门徒中间,又抱起他来,对他们说: 37 “凡为我名接待一个像这小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我来的。”

奉主名的不易谤主

38 约翰对耶稣说:“夫子,我们看见一个人奉你的名赶鬼,我们就禁止他,因为他不跟从我们。” 39 耶稣说:“不要禁止他,因为没有人奉我名行异能,反倒轻易毁谤我。 40 不敌挡我们的,就是帮助我们的。 41 凡因你们是属基督,给你们一杯水喝的,我实在告诉你们:他不能不得赏赐。 42 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,扔在海里。 43 倘若你一只手叫你跌倒,就把它砍下来! 44 你缺了肢体进入永生,强如有两只手落到地狱,入那不灭的火里去。 45 倘若你一只脚叫你跌倒,就把它砍下来! 46 你瘸腿进入永生,强如有两只脚被丢在地狱里。 47 倘若你一只眼叫你跌倒,就去掉它!你只有一只眼进入神的国,强如有两只眼被丢在地狱里。 48 在那里,虫是不死的,火是不灭的。 49 因为必用火当盐腌各人。 50 盐本是好的,若失了味,可用什么叫它再咸呢?你们里头应当有盐,彼此和睦。”

辩论休妻

10 耶稣从那里起身,来到犹太的境界并约旦河外。众人又聚集到他那里,他又照常教训他们。 2 有法利赛人来问他说:“人休妻可以不可以?”意思要试探他。 3 耶稣回答说:“摩西吩咐你们的是什么?” 4 他们说:“摩西许人写了休书便可以休妻。” 5 耶稣说:“摩西因为你们的心硬,所以写这条例给你们。 6 但从起初创造的时候,神造人是‘造男造女’, 7 ‘因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。’ 8 既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。 9 所以,神配合的,人不可分开。” 10 到了屋里,门徒就问他这事。 11 耶稣对他们说:“凡休妻另娶的,就是犯奸淫,辜负他的妻子; 12 妻子若离弃丈夫另嫁,也是犯奸淫了。”

释经评注

以圣洁生活来服侍主

我们应当对其他基督徒的教会或开展的事工采取什么态度?

分裂早早就在耶稣的跟随者中产生了!门徒们开始争论谁为大(9:33-34)。在这样的背景下,耶稣向他们讲述了圣洁生活的特征。

1.谦卑

耶稣告诫门徒不要争竞。我们常常和别人比较,但嫉妒和争竞特别危险。耶稣说,如果你想争第一,就当甘作最后一位。若有人想当领袖,那“他必作众人末后的,作众人的仆人”(35节)。作领袖的,就要谦卑服侍众人。

2.爱他人

“凡为我名接待一个像这小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我来的。”(9:37)要关爱和欢迎每一个人,甚至是那些无力回报的,年幼的、虚弱的和贫穷的。当你这么做时,你就是在爱耶稣、欢迎耶稣。

3.容忍

耶稣告诫门徒,若一个人“奉耶稣的名”做事,不要因他不属我们的团队,或做事方式与我们不同来批评、判断他(38,39,41节)。只因其他基督徒“不属于我们”的教会、宗派或机构就断然否定,这是极其错误和危险的(38节)。

4.节制

人总是能允许自己生命里的罪,但却无法容忍别人犯罪。耶稣教导我们要对他人宽容,而对自己的罪决绝(9:42-49)。

耶稣的意思当然不是字面上的。耶稣是用比喻来告诫我们,要对自己所做的事(我们的双手,43节)、所去的地方(我们的双脚,45节),以及所看的东西特别留意(我们的双眼,47节)。要操练自制,对罪决绝,不能手软。通常,导致分裂的根本原因就是罪。耶稣要求我们努力过圣洁生活。

5.和平

耶稣告诫门徒不要竞争,而要追求和睦。他希望他们彼此相爱(9:50),避免争吵。耶稣后来祷告说,愿世上的基督徒都能合一,这样世人就可以信他(约翰福音17:21)。

6.忠诚

耶稣要求我们对婚姻忠诚。他指出,摩西律法虽然允许人离婚,但这不是一项命令,而是妥协之策。神的本意是让人一生忠于配偶。丈夫与妻子之间的联合是如此紧密,以至要成为一体:“夫妻不再是两个人,乃是一体的了”。(马可福音10:8)这就是婚礼誓言的由来。誓言之后,新人会手拉手说:“所以,神配合的,人不可分开”。(10:9)

祷告

主啊,请帮助我靠着圣灵的大能过圣洁生活,并生出谦卑、爱、宽容、自律、平安和忠诚的品格。
旧约

利未记 1-3

燔祭之例

1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说: 2 “你晓谕以色列人说:你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。

3 “他的供物若以牛为燔祭,就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛,可以在耶和华面前蒙悦纳。 4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭便蒙悦纳,为他赎罪。 5 他要在耶和华面前宰公牛。亚伦子孙做祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口坛的周围。 6 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。 7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆在火上。 8 亚伦子孙做祭司的,要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上。 9 但燔祭的脏腑与腿,要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上,当做燔祭,献于耶和华为馨香的火祭。

10 “人的供物若以绵羊或山羊为燔祭,就要献上没有残疾的公羊。 11 要把羊宰于坛的北边,在耶和华面前。亚伦子孙做祭司的,要把羊血洒在坛的周围。 12 要把燔祭牲切成块子,连头和脂油,祭司就要摆在坛上火的柴上。 13 但脏腑与腿,要用水洗。祭司就要全然奉献,烧在坛上。这是燔祭,是献于耶和华为馨香的火祭。

14 “人奉给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或是雏鸽为供物。 15 祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上,鸟的血要流在坛的旁边。 16 又要把鸟的嗉子和脏物除掉,丢在坛的东边倒灰的地方。 17 要拿着鸟的两个翅膀把鸟撕开,只是不可撕断。祭司要在坛上,在火的柴上焚烧。这是燔祭,是献于耶和华为馨香的火祭。

素祭之例

2 “若有人献素祭为供物给耶和华,要用细面浇上油,加上乳香, 2 带到亚伦子孙做祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来,并取些油和所有的乳香,然后要把所取的这些作为纪念,烧在坛上,是献于耶和华为馨香的火祭。 3 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙,这是献于耶和华的火祭中为至圣的。

4 “若用炉中烤的物为素祭,就要用调油的无酵细面饼,或是抹油的无酵薄饼。 5 若用铁鏊上做的物为素祭,就要用调油的无酵细面, 6 分成块子,浇上油。这是素祭。 7 若用煎盘做的物为素祭,就要用油与细面做成。 8 要把这些东西做的素祭带到耶和华面前,并奉给祭司,带到坛前。 9 祭司要从素祭中取出作为纪念的,烧在坛上,是献于耶和华为馨香的火祭。 10 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙,这是献于耶和华的火祭中为至圣的。

11 “凡献给耶和华的素祭都不可有酵,因为你们不可烧一点酵、一点蜜当做火祭献给耶和华。 12 这些物要献给耶和华作为初熟的供物,只是不可在坛上献为馨香的祭。 13 凡献为素祭的供物都要用盐调和,在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。

14 “若向耶和华献初熟之物为素祭,要献上烘了的禾穗子,就是轧了的新穗子,当做初熟之物的素祭; 15 并要抹上油,加上乳香。这是素祭。 16 祭司要把其中作为纪念的,就是一些轧了的禾穗子和一些油,并所有的乳香,都焚烧,是向耶和华献的火祭。

平安祭之例

3 “人献供物为平安祭,若是从牛群中献,无论是公的是母的,必用没有残疾的献在耶和华面前。 2 他要按手在供物的头上,宰于会幕门口。亚伦子孙做祭司的,要把血洒在坛的周围。 3 从平安祭中,将火祭献给耶和华,也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油, 4 并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上的网子和腰子,一概取下。 5 亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上,就是在火的柴上,是献于耶和华为馨香的火祭。

6 “人向耶和华献供物为平安祭,若是从羊群中献,无论是公的是母的,必用没有残疾的。 7 若献一只羊羔为供物,必在耶和华面前献上, 8 并要按手在供物的头上,宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。 9 从平安祭中,将火祭献给耶和华,其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下,并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油, 10 两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,并肝上的网子和腰子,一概取下。 11 祭司要在坛上焚烧,是献给耶和华为食物的火祭。

12 “人的供物若是山羊,必在耶和华面前献上, 13 要按手在山羊头上,宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。 15 又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油,两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,并肝上的网子和腰子,一概取下,献给耶和华为火祭。 16 祭司要在坛上焚烧,作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的, 17 在你们一切的住处,脂油和血都不可吃,这要成为你们世世代代永远的定例。”

释经评注

要圣洁,因为主是圣洁的

周围的环境如此不圣洁,置身其中,我们又该如何过圣洁生活呢?

当神的子民马上就要进入应许之地时,圣经中出现了一处被尤金·彼得森称为“叙事停顿”的段落。圣经停止描述以色列人的行进之路,转而记录了一大段诫命和仪式。圣经表明,神希望通过律法装备以色列人,好让他们在一个根本不知何为“圣洁”的文化中过“圣洁”生活。

彼得森写道:“首先,神呼召我们在日常生活的方方面面都要保持圣洁。其次,“通过献祭、过逾越节、守安息日,神给我们提供了一种方式,让我们把里里外外,所有东西都带到他圣洁的同在里,被那圣洁的烈焰熔化”。

对现代人来说,《利未记》中的语言很奇怪。律法要求祭物必须完美,即“没有残疾”(1:3)。通过献祭,人们便可“赎罪”(1:4)。通过按手在祭物,如牛、山羊或绵羊的头上(如3:2,8),罪就能象征性地被转移到这头用来替代人的动物身上。此外,祭物的血是极为重要的(1:5;3:2,8,13)。

我们必须参照新约才能完全理解这些命令。《希伯来书》的作者告诉我们:“若不流血,罪就不得赦免”。(希伯来书9:22)他还指出,律法只是个“复件”(希伯来书9:23)和“影儿”(希伯来书10:1),换言之,律法不过是一个图像和预表,它所影射的实物才重要且奇妙得多。

《希伯来书》的作者写道:“律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像……因为公牛和山羊的血断不能除罪。”(希伯来书10:1,4)

所有这一切都指向一个重大事件,即“耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣”(希伯来书10:10)。“因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。”(希伯来书10:14)我们被完全赦免,而且“这些罪过既已赦免,就不用再为罪献祭了”(希伯来书10:18)。

新约表明,我们再也不需要这些祭物了。旧约中繁琐的祭祀礼仪构成了耶稣受死的背景,帮助我们理解耶稣在十字架上取得了多么奇妙的功绩。圣洁始于相信耶稣为我们所成就的一切,并祈求他的圣灵进驻我们的生活,帮助我们开始过圣洁的生活。

为了感谢神通过献上耶稣为罪人所成就的一切,我们理当也“将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,(你们)我们如此侍奉,乃是理所当然的。”(罗马书12:1-2)

祷告

主啊,我满怀感激献上赞美,我要将身体献上当作活祭。请帮助我,通过内住在我里面的圣灵让我如你般圣洁。

佩泊的补充

耶稣说:“(你们应当)彼此和睦。”(马可福音9:50)如果大家都遵守这条命令,世界上大多数问题都能得到解决!

每日金句

诗篇27:4

有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。

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Eugene Peterson, The Message: ‘Introduction to Leviticus’, (NavPress 2007)

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