日期 57

名望和荣耀

智慧书 诗篇 26
新约 马可福音 9:2-32
旧约 出埃及 39-40

介绍

根据千禧传媒Millennials的调查,如今50%的年轻人,他们的人生目标就是成名。过去,人们希望因取得成就而出名;但现在,人们纯粹是为了出名而出名。大众文化将名望视作神,对它顶礼膜拜。人们不但渴望出名,还崇拜名人。有些明星享受着神的尊荣,被人顶礼膜拜。

对于膜拜“成名”的人来说,名望就是盐水,喝得越多,渴得越厉害。麦当娜—— 她曾是地球上最出名的女星——说:“除非我和神一样有名,否则我就不会快乐。”

其实,名气和声望仅仅是真荣耀的一个苍白映像。在圣经中,“荣耀”被用来形容神显现时的状态,是圣经中最常见的词之一。神的“荣耀”意味着神的重要、声望、威严和尊贵。

当人们不再崇拜神的荣耀,它转去崇拜明星的“荣耀”就不足为奇了。虽然不能做到尽善尽美,神呼召我们敬拜并反映出他的荣耀。

智慧书

诗篇 26

自言行为纯正求耶和华救赎

26 大卫的诗。

1 耶和华啊,求你为我申冤,因我向来行事纯全,我又倚靠耶和华并不摇动。
2 耶和华啊,求你察看我,试验我,熬炼我的肺腑心肠。
3 因为你的慈爱常在我眼前,我也按你的真理而行。
4 我没有和虚谎人同坐,也不与瞒哄人的同群。
5 我恨恶恶人的会,必不与恶人同坐。
6 耶和华啊,我要洗手表明无辜,才环绕你的祭坛,
7 我好发称谢的声音,也要述说你一切奇妙的作为。
8 耶和华啊,我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所。
9 不要把我的灵魂和罪人一同除掉,不要把我的性命和流人血的一同除掉,
10 他们的手中有奸恶,右手满有贿赂。
11 至于我,却要行事纯全,求你救赎我,怜恤我。
12 我的脚站在平坦地方,在众会中我要称颂耶和华。

释经评注

寻求神的荣耀

大卫写道:“耶和华啊,我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所”。(8节)大卫是以色列的开国皇帝,理所当然拥有声望(撒母耳记上18:7)。但大卫并没有寻求自己的荣耀,而是将荣耀归于神。他在本诗篇的末尾处说:“我的脚站在平坦地方,在会众中我要称颂耶和华”。(26:12)

如果你也想反映神的荣耀,像大卫学习吧。努力过一个“纯全”(无可指摘)的生活(1节),倚靠神,“并不摇动”(1节第二段)。保守你的心思意念(2节),努力让神的爱和真理来引导你(3节),且要避免与那些可能将你引入歧途的人 ——骗子、匪徒和伪君子 —— 走得太近(4-5节)。

虽然大卫强调:“至于我,却要行事纯全。”(11节第一段)但他还是祷告说:“求你救赎我,怜恤我”。(11节第二段)大卫意识到尽管自己一直努力过无罪的生活,但却并不能如愿,因此他需要神的救赎和怜悯。大卫没有宣称自己是“无罪的”,他只是说自己努力 “纯全”(诚实)(1,11节),即对神完全忠诚、全心全意。

古时的君王都期望百姓崇拜自己,将自己看作神明,但是大卫却单单敬拜耶和华。他写道:“耶和华啊,我要洗手表明无辜,才环绕你的祭坛;我好发称谢的声音,也要述说你一切奇妙的作为。耶和华啊,我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所”。(6-8节)

对旧约中的以色列人来说,耶路撒冷圣殿是神彰显他荣耀的地方;而新约告诉我们,有一个新圣殿,神的荣耀就停留在那里。这个新圣殿就是耶稣(约翰福音2:10,21)。神的荣耀完完全全体现在耶稣身上(约翰福音1:14)。

但不可思议的是,神的荣耀也住在所有相信耶稣的人身上。这荣耀不仅反应在个体基督徒身上(参阅哥林多前书6:19),也住在基督徒的团契中(哥林多前书3:16)。神的子民被视为神的殿,而圣灵就住在这里:“你们也靠他同被建造,成为神藉着圣灵居住的所在。”(以弗所书2:22)

祷告

主啊,感谢你,因你的荣耀居住在你的子民身上。主啊,我喜爱你的居所。我要大声称颂你,传扬你奇妙的作为。
新约

马可福音 9:2-32

改变形象

2 过了六天,耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山,就在他们面前变了形象, 3 衣服放光,极其洁白,地上漂布的没有一个能漂得那样白。 4 忽然,有以利亚同摩西向他们显现,并且和耶稣说话。 5 彼得对耶稣说:“拉比,我们在这里真好!可以搭三座棚:一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。” 6 彼得不知道说什么才好,因为他们甚是惧怕。 7 有一朵云彩来遮盖他们,也有声音从云彩里出来说:“这是我的爱子,你们要听他!” 8 门徒忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。

以约翰譬以利亚

9 下山的时候,耶稣嘱咐他们说:“人子还没有从死里复活,你们不要将所看见的告诉人。” 10 门徒将这话存记在心,彼此议论从死里复活是什么意思。 11 他们就问耶稣说:“文士为什么说以利亚必须先来?” 12 耶稣说:“以利亚固然先来复兴万事。经上不是指着人子说,他要受许多的苦、被人轻慢呢? 13 我告诉你们:以利亚已经来了,他们也任意待他,正如经上所指着他的话。”

害癫痫病的孩子

14 耶稣到了门徒那里,看见有许多人围着他们,又有文士和他们辩论。 15 众人一见耶稣,都甚稀奇,就跑上去问他的安。 16 耶稣问他们说:“你们和他们辩论的是什么?” 17 众人中间有一个人回答说:“夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被哑巴鬼附着。 18 无论在哪里,鬼捉弄他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去,他们却是不能。” 19 耶稣说:“唉!不信的世代啊,我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧!” 20 他们就带了他来。他一见耶稣,鬼便叫他重重地抽风,倒在地上翻来覆去,口中流沫。 21 耶稣问他父亲说:“他得这病有多少日子呢?”回答说:“从小的时候。 22 鬼屡次把他扔在火里、水里,要灭他。你若能做什么,求你怜悯我们,帮助我们!”

在信的人凡事都能

23 耶稣对他说:“你若能信,在信的人,凡事都能。” 24 孩子的父亲立时喊着说:“我信!但我信不足,求主帮助!” 25 耶稣看见众人都跑上来,就斥责那污鬼,说:“你这聋哑的鬼,我吩咐你从他里头出来,再不要进去!” 26 那鬼喊叫,使孩子大大地抽了一阵风,就出来了。孩子好像死了一般,以致众人多半说:“他是死了。” 27 但耶稣拉着他的手,扶他起来,他就站起来了。 28 耶稣进了屋子,门徒就暗暗地问他说:“我们为什么不能赶出他去呢?” 29 耶稣说:“非用祷告,这一类的鬼总不能出来。”

预言受难

30 他们离开那地方,经过加利利,耶稣不愿意人知道。 31 于是教训门徒,说:“人子将要被交在人手里,他们要杀害他,被杀以后过三天他要复活。” 32 门徒却不明白这话,又不敢问他。

释经评注

反射耶稣的荣耀

当耶稣显荣时,彼得、约翰和雅各就在他身边,他们亲眼见到神的荣耀。耶稣显荣并非一个偶然事件。在这之前,耶稣曾问门徒“人说我是谁”?(8:27)这个奇妙的事件揭示了圣子耶稣的神性。

时间的阻隔不复存在,门徒们清清楚楚看见摩西(代表律法)和以利亚(代表先知)侍立在耶稣身旁。这三位门徒应该对摩西和以利亚很了解。对犹太人来说,摩西和以利亚就是顶级名人。但神却说,耶稣比这二位更伟大。

门徒们再看时,只剩耶稣一人(9:8)。当耶稣在他的荣耀里再来时,你所见到的耶稣将与当日彼得、雅各和约翰所见的一样。

此处的“显荣”与保罗在《哥林多后书》中所用的“变成”是同一个词:“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的”。(哥林多后书3:18)

如今,名星都希望提高知名度,拥有众多粉丝。但耶稣却恰恰相反,他不爱出风头。他“让门徒保守秘密”,嘱咐他们“不要将所见的告诉人”(马可福音9:9)。

名望通常意味着财富及奢华的生活方式。但在耶稣的生命中,荣耀却和受难密不可分。当耶稣从山上下来时,他对门徒们解释道:“他(人子)要受许多的苦,被人轻慢”(第12节)无论是当时还是现在,耶稣的“名望”和“荣耀”都和人们普遍认为的截然相反。

耶稣只有一点和今日的名人相似,那就是他总能吸引一大批人(14节)。“众人一见耶稣,都甚希奇,就跑上去问他的安”。(15节)

没有亲眼看见耶稣显荣的门徒没有足够的信心来医治这个被鬼附的男孩。耶稣说:“在信的人,凡事都能”。(9:23)这个世界说:“我必须先看见,然后才能信”。而耶稣却说:“先信,然后你就能看见”。正如圣奥古斯丁所著:“信心是相信未见之事,但信心的回报就是亲眼看见所信之事”。

男孩父亲的话表达了我们所有人的心声:“主啊,我信。但我信不足,求主帮助!”(24节)

耶稣没有施行什么驱魔仪式,甚至都没有按手,就治好了那个男孩。耶稣不需要和邪灵较量,他只是命令,鬼就即刻出去了。因为耶稣已经早已通过祷告赢得了争战(28节)。我们再次窥见了耶稣的荣耀。

接下来,耶稣直接提到了自己的受难:“人子将要被交在人手里,他们要杀害他,被杀以后,过三天他要复活”。(31节)

祷告

主啊,请帮助我,让我花时间与你相处,让我的所有言行都彰显你的荣耀。
旧约

出埃及 39-40

做圣衣

39 比撒列用蓝色、紫色、朱红色线做精致的衣服,在圣所用以供职,又为亚伦做圣衣,是照耶和华所吩咐摩西的。

2 他用金线和蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做以弗得。 3 把金子锤成薄片,剪出线来,与蓝色、紫色、朱红色线,用巧匠的手工一同绣上。 4 又为以弗得做两条相连的肩带,接连在以弗得的两头。 5 其上巧工织的带子和以弗得一样的做法,用以束上,与以弗得接连一块,是用金线和蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做的,是照耶和华所吩咐摩西的。

6 又琢出两块红玛瑙,镶在金槽上,仿佛刻图书,按着以色列儿子的名字雕刻, 7 将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上,为以色列人做纪念石,是照耶和华所吩咐摩西的。

做胸牌

8 他用巧匠的手工做胸牌,和以弗得一样的做法,用金线与蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做的。 9 胸牌是四方的,叠为两层,这两层长一虎口,宽一虎口, 10 上面镶着宝石四行:第一行是红宝石、红璧玺、红玉, 11 第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石, 12 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶, 13 第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都镶在金槽中。 14 这些宝石都是按着以色列十二个儿子的名字,仿佛刻图书,刻十二个支派的名字。 15 在胸牌上,用精金拧成如绳子的链子。 16 又做两个金槽和两个金环,安在胸牌的两头。 17 把那两条拧成的金链子穿过胸牌两头的环子, 18 又把链子的那两头接在两槽上,安在以弗得前面肩带上。 19 做两个金环,安在胸牌的两头,在以弗得里面的边上。 20 又做两个金环,安在以弗得前面两条肩带的下边,挨近相接之处,在以弗得巧工织的带子以上。 21 用一条蓝细带子把胸牌的环子和以弗得的环子系住,使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上,不可与以弗得离缝,是照耶和华所吩咐摩西的。

做外袍

22 他用织工做以弗得的外袍,颜色全是蓝的。 23 袍上留一领口,口的周围织出领边来,仿佛铠甲的领口,免得破裂。 24 在袍子底边上,用蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做石榴。 25 又用精金做铃铛,把铃铛钉在袍子周围底边上的石榴中间: 26 一个铃铛,一个石榴,一个铃铛,一个石榴,在袍子周围底边上,用以供职,是照耶和华所吩咐摩西的。

做内袍

27 他用织成的细麻布为亚伦和他的儿子做内袍, 28 并用细麻布做冠冕和华美的裹头巾,用捻的细麻布做裤子, 29 又用蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻,以绣花的手工做腰带,是照耶和华所吩咐摩西的。

造冕牌

30 他用精金做圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着:归耶和华为圣。 31 又用一条蓝细带子将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。

幕工告竣

32 帐幕,就是会幕,一切的工就这样做完了。凡耶和华所吩咐摩西的,以色列人都照样做了。 33 他们送到摩西那里,帐幕和帐幕的一切器具,就是钩子、板、闩、柱子、带卯的座, 34 染红公羊皮的盖、海狗皮的顶盖和遮掩柜的幔子, 35 法柜和柜的杠并施恩座, 36 桌子和桌子的一切器具并陈设饼, 37 精金的灯台和摆列的灯盏与灯台的一切器具并点灯的油, 38 金坛,膏油,馨香的香料,会幕的门帘, 39 铜坛和坛上的铜网,坛的杠并坛的一切器具,洗濯盆和盆座, 40 院子的帷子和柱子,并带卯的座,院子的门帘、绳子、橛子,并帐幕和会幕中一切使用的器具, 41 精工做的礼服和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。 42 这一切工作都是以色列人照耶和华所吩咐摩西做的。 43 耶和华怎样吩咐的,他们就怎样做了。摩西看见一切的工都做成了,就给他们祝福。

命摩西建会幕

40 耶和华晓谕摩西说: 2 “正月初一日,你要立起帐幕, 3 把法柜安放在里面,用幔子将柜遮掩。 4 把桌子搬进去,摆设上面的物。把灯台搬进去,点其上的灯。 5 把烧香的金坛安在法柜前,挂上帐幕的门帘。 6 把燔祭坛安在帐幕门前。 7 把洗濯盆安在会幕和坛的中间,在盆里盛水。 8 又在四围立院帷,把院子的门帘挂上。 9 用膏油把帐幕和其中所有的都抹上,使帐幕和一切器具成圣,就都成圣。 10 又要抹燔祭坛和一切器具,使坛成圣,就都成为至圣。 11 要抹洗濯盆和盆座,使盆成圣。 12 要使亚伦和他儿子到会幕门口来,用水洗身。 13 要给亚伦穿上圣衣,又膏他,使他成圣,可以给我供祭司的职分。 14 又要使他儿子来,给他们穿上内袍。 15 怎样膏他们的父亲,也要照样膏他们,使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的,就永远当祭司的职任。” 16 摩西这样行,都是照耶和华所吩咐他的。

17 第二年正月初一日,帐幕就立起来。 18 摩西立起帐幕,安上带卯的座,立上板,穿上闩,立起柱子, 19 在帐幕以上搭罩篷,把罩篷的顶盖盖在其上,是照耶和华所吩咐他的。 20 又把法版放在柜里,把杠穿在柜的两旁,把施恩座安在柜上。 21 把柜抬进帐幕,挂上遮掩柜的幔子,把法柜遮掩了,是照耶和华所吩咐他的。 22 又把桌子安在会幕内,在帐幕北边,在幔子外, 23 在桌子上将饼陈设在耶和华面前,是照耶和华所吩咐他的。 24 又把灯台安在会幕内,在帐幕南边,与桌子相对, 25 在耶和华面前点灯,是照耶和华所吩咐他的。 26 把金坛安在会幕内的幔子前, 27 在坛上烧了馨香料做的香,是照耶和华所吩咐他的。 28 又挂上帐幕的门帘。 29 在会幕的帐幕门前,安设燔祭坛,把燔祭和素祭献在其上,是照耶和华所吩咐他的。 30 把洗濯盆安在会幕和坛的中间,盆中盛水,以便洗濯。 31 摩西和亚伦并亚伦的儿子在这盆里洗手洗脚。 32 他们进会幕或就近坛的时候,便都洗濯,是照耶和华所吩咐他的。 33 在帐幕和坛的四围立了院帷,把院子的门帘挂上。这样,摩西就完了工。

耶和华之荣光充盈会幕

34 当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光就充满了帐幕。 35 摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。 36 每逢云彩从帐幕收上去,以色列人就起程前往; 37 云彩若不收上去,他们就不起程,直等到云彩收上去。 38 日间,耶和华的云彩是在帐幕以上;夜间,云中有火,在以色列全家的眼前。在他们所行的路上,都是这样。

释经评注

等待永恒的荣耀

大卫进入圣殿时,他看到了神的荣耀;三个门徒在耶稣显荣时,看到了神的荣耀。如今,当你与神的子民聚集时,也应从中见到神的荣耀。

以色列人建造完会幕(“居所”)后(会幕是圣殿的前身),有云彩来遮盖会幕,“耶和华的荣光就充满了帐幕”(40:34)。摩西无法进入会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕(40:35)。

那时,神的荣光是可以被清楚感知的,因为它实实在在“停在”会幕之上。“停在”这个词的希伯来语是shekinah,如今常被用来描述一种特殊体验,即神实实在在地临到,并且他荣耀的大能可以被清晰地感受到。

“云彩”代表了神的荣耀。现在,云彩就停在会幕上方,在以色列人迁移的过程中,这云也不曾离开他们(出埃及记40:36-38)—— 圣灵如今引领我们也是一样。这就是耶稣在“云彩”中显荣的旧约背景。耶稣显荣的那一刻,彼得、雅各和约翰在所看见的,正是神的荣耀(马可福音9:7)。

通过“彰显基督之荣光的福音”(哥林多后书4:4),我们都能看到神的荣耀。“那吩咐光从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”(哥林多后书4:6)

如今我们只能稍稍窥见神的荣耀,但有一天,我们将清楚看到荣耀的全貌。这便是保罗说的,即使再困苦,也不会丧失信心的原因:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀”。(哥林多后书4:17)

祷告

主啊,感谢你预备我们,让我们为你全然显现的那一刻做好准备。请帮助我们从将来要得“极重无比且存到永恒的荣耀”这个视角来看待今生的困苦。

佩泊的补充

《诗篇》26:1-12

本诗篇是大卫所作。我对第1节经文很感兴趣:“因我向来行事纯全,我又倚靠耶和华并不摇动”。我知道我没有资格说这样的话,因为我离“纯全”实在太远,信心也是忽高忽低。但事实上,大卫并非“纯全”、无可指摘。或许他一开始做得很好,后来竟一失足成千古恨;又或许他高估了自己的道德。但他在第11节中说:“怜恤我”。显然,大卫知道自己需要神的怜悯 —— 我也一样。

每日金句

马可福音9:24

我信!但我信不足,求主帮助!

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Madonna (in interview 1985), cited in John Hind, The Guardian, ‘Did I Say That? – Madonna 49’, accessed via: https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2008/may/18/madonna

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

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