天国的钥匙
介绍
2009年1月15日,美国航空公司1549号航班撞上了一群大雁。飞机的两个发动机先后失灵。这架航班当时正从纽约上空飞过。瞬间,潜在的灾难就在眼前——不仅机上的155名乘客面临生命危险,而且飞机一旦坠落,就会撞上纽约的摩天大楼,那将导致成千上万人丧生。但凭借娴熟的驾驶技术以及非凡的勇气和果敢,机长切斯利Chesley将飞机成功迫降在哈德逊河岸旁。不仅机组人员和乘客毫发无伤,飞机也没有任何损坏。纽约市长把象征荣誉的“金钥匙”颁给了这位英勇的机长。
将象征进入纽约市的钥匙授予某个人代表极大特权,它象征着准入和权柄。只有对纽约作出杰出贡献的人才会被授予金钥匙。新约告诉我们,耶稣拥有一把至高无上的钥匙。复活后的主说:“(我)又是那存活的。我曾死过,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。”(启示录1:18)通过自己的死和复活,耶稣为全人类成就了无人可以完成的伟大救恩。因此,耶稣拥有至高的权柄 —— 他手中握着关乎生死的钥匙。
令人惊讶的是,耶稣把“天国的钥匙”交给了彼得和教会(也就是我们)(马太福音16:19)。很多基督徒都感到自己能力有限,缺乏属灵权柄。这是因为他们还没有意识到耶稣赐给信徒的到底是什么。你绝非没有能力;你拥有无尚特权,你被赐予了“天国的钥匙”。
诗篇 14
人之愚顽及罪恶
14 大卫的诗,交于伶长。
1 愚顽人心里说:“没有神!”他们都是邪恶,行了可憎恶的事,没有一个人行善。
2 耶和华从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求神的没有。
3 他们都偏离正路,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有。
4 作孽的都没有知识吗?他们吞吃我的百姓,如同吃饭一样,并不求告耶和华。
5 他们在那里大大地害怕,因为神在义人的族类中。
6 你们叫困苦人的谋算变为羞辱,然而耶和华是他的避难所。
7 但愿以色列的救恩从锡安而出!耶和华救回他被掳的子民,那时雅各要快乐,以色列要欢喜。
释经评注
接近神
你被赐予“天国的钥匙”(马太福音16:19)这意味着你可以接近神。耶稣为我们成就了这一切。神总是在寻找寻求他的人(诗篇14:2)。你现在就可以走近神。
但世上没有义人。整个人类都犯了罪。每一个人都变得污秽不堪(第1,3节;参看罗马书3:9-12)。
大卫不但概述了人类的败坏(1节第二段),还举出了两个具体例子:
1.否认神的存在
“愚顽人心里说:‘没有神。’”(6节)
2.无视困苦人
“你们叫困苦人的谋算变为羞辱,”(6节)。
你是神国的公民,你有义务寻求神并为困苦人伸张正义,而这正是本诗篇结尾处的含义。大卫向神大声呼求:“但愿以色列的救恩从锡安而出”(7节第一段)。
感谢神,他真的这样做了!随着耶稣基督的降临,以色列的救恩果真从锡安而出。耶稣来到世间,死了,又复活了;因着耶稣的宝血,你的罪得赦免,在神面前得称为义,又被准许亲近神(以弗所书2:18)。如今,耶稣把天国的钥匙也交给了你。
祷告
马太福音 16:1-20
求主显神迹
16 法利赛人和撒都该人来试探耶稣,请他从天上显个神迹给他们看。 2 耶稣回答说:“晚上天发红,你们就说‘天必要晴’; 3 早晨天发红,又发黑,你们就说‘今日必有风雨’。你们知道分辨天上的气色,倒不能分辨这时候的神迹! 4 一个邪恶淫乱的世代求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。
防备法利赛人和撒都该人的酵
5 门徒渡到那边去,忘了带饼。 6 耶稣对他们说:“你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵。” 7 门徒彼此议论说:“这是因为我们没有带饼吧!” 8 耶稣看出来,就说:“你们这小信的人,为什么因为没有饼彼此议论呢? 9 你们还不明白吗?不记得那五个饼分给五千人,又收拾了多少篮子的零碎吗? 10 也不记得那七个饼分给四千人,又收拾了多少筐子的零碎吗? 11 我对你们说要防备法利赛人和撒都该人的酵,这话不是指着饼说的,你们怎么不明白呢?” 12 门徒这才晓得他说的不是叫他们防备饼的酵,乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。
认耶稣为基督
13 耶稣到了恺撒利亚-腓立比的境内,就问门徒说:“人说我人子是谁?” 14 他们说:“有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米或是先知里的一位。” 15 耶稣说:“你们说我是谁?” 16 西门彼得回答说:“你是基督,是永生神的儿子。” 17 耶稣对他说:“西门·巴约拿,你是有福的,因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。 18 我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他。 19 我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。” 20 当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督。
释经评注
凭信心接受钥匙
从上下文可以看出,耶稣谈论天国钥匙的语境是: 认识并且承认他的身份。正如我们今天在诗篇所读到的,神在寻找“明白”他的人(诗篇14:2第二段)。所以,当门徒对耶稣是谁这个问题含糊不明时,耶稣表达了自己的诧异和责备:“你们还不明白吗?……你们怎么不明白呢?”(马太福音16:9,11)
这几句话点醒了彼得,他顿时明白了,并对耶稣说:“你是基督,是永生神的儿子。”(16节)正是在这种情景下,耶稣说,“我要把天国的钥匙赐予你”,并说:“我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”(18-19节)
耶稣这段话是对彼得说的。耶稣要在彼得所展现的坚如磐石的信心上建立教会。彼得接受了天国的钥匙。五旬节那天,他为3000人开启了天国之门(使徒行传2:41)。彼得还将一个外邦人 —— 百夫长哥尼流带入神国,从此,天国之门也向外邦人敞开了(使徒行传10章)。
不是只有彼得才有天国的钥匙。后来,在《马太福音》中,耶稣也赐给其他门徒相似的权柄:“我实在告诉你们:凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”(马太福音18:18)
这就是耶稣赐给他的教会——也就是我们——非同寻常的责任和特权。耶稣把天国的钥匙赐给了我们:“你将能完全自由进入神的国度,拥有开启每一扇门的钥匙:天和地之间,地和天之间,再也没有任何的障碍。地上的‘是’,便是天上的‘是’;地上的‘不’,便是天上的‘不’。”(马太福音18:19 - 信息版圣经 – 译者翻译)
耶稣表明,阴间的权势“决不能胜过”已经相信他的人(16:18)。相反,因为拥有天国的钥匙,教会能够打破地狱之门,释放其中的囚徒。
“地狱之门”无法阻拦教会。门是用来防守的,不是用来进攻的。主动出击的应该是教会,而且神已经保证,你将战胜仇敌。
你拥有一个奇妙的特权,就是见证人们是如何因为听到天国的好消息而彻底得自由的。当看到某人从毒瘾、酒瘾、犯罪以及其他恶习中被释放时,你便可以和他一同喜乐。你可以充满信心,不畏邪恶,主动迎接这些挑战,因为你知道,你也拥有无尚的属灵权柄。
祷告
创世记 45:1-47:12
约瑟与弟兄相认
45 约瑟在左右站着的人面前情不自禁,吩咐一声说:“人都要离开我出去!”约瑟和弟兄相认的时候,并没有一人站在他面前。 2 他就放声大哭,埃及人和法老家中的人都听见了。 3 约瑟对他弟兄们说:“我是约瑟!我的父亲还在吗?”他弟兄不能回答,因为在他面前都惊惶。 4 约瑟又对他弟兄们说:“请你们近前来。”他们就近前来。他说:“我是你们的兄弟约瑟,就是你们所卖到埃及的。 5 现在,不要因为把我卖到这里自忧自恨,这是神差我在你们以先来,为要保全生命。 6 现在这地的饥荒已经二年了,还有五年不能耕种,不能收成。 7 神差我在你们以先来,为要给你们存留余种在世上,又要大施拯救,保全你们的生命。 8 这样看来,差我到这里来的不是你们,乃是神。他又使我如法老的父,做他全家的主,并埃及全地的宰相。 9 你们要赶紧上到我父亲那里,对他说:‘你儿子约瑟这样说:“神使我做全埃及的主,请你下到我这里来,不要耽延。 10 你和你的儿子、孙子,连牛群、羊群,并一切所有的,都可以住在歌珊地与我相近, 11 我要在那里奉养你。因为还有五年的饥荒,免得你和你的眷属,并一切所有的,都败落了。”’ 12 况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼都看见是我亲口对你们说话。 13 你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事,都告诉我父亲,又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。” 14 于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭,便雅悯也在他的颈项上哭。 15 他又与众弟兄亲嘴,抱着他们哭,随后他弟兄们就和他说话。
法老命约瑟迎父
16 这风声传到法老的宫里,说:“约瑟的弟兄们来了。”法老和他的臣仆都很喜欢。 17 法老对约瑟说:“你吩咐你的弟兄们说:‘你们要这样行:把驮子抬在牲口上,起身往迦南地去, 18 将你们的父亲和你们的眷属都搬到我这里来。我要把埃及地的美物赐给你们,你们也要吃这地肥美的出产。’ 19 现在我吩咐你们要这样行:从埃及地带着车辆去,把你们的孩子和妻子,并你们的父亲都搬来。 20 你们眼中不要爱惜你们的家具,因为埃及全地的美物都是你们的。”
21 以色列的儿子们就如此行。约瑟照着法老的吩咐给他们车辆和路上用的食物, 22 又给他们各人一套衣服,唯独给便雅悯三百银子,五套衣服; 23 送给他父亲公驴十匹,驮着埃及的美物,母驴十匹,驮着粮食与饼和菜,为他父亲路上用。 24 于是约瑟打发他弟兄们回去,又对他们说:“你们不要在路上相争。” 25 他们从埃及上去,来到迦南地他们的父亲雅各那里, 26 告诉他说:“约瑟还在,并且做埃及全地的宰相。”雅各心里冰凉,因为不信他们。 27 他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各又看见约瑟打发来接他的车辆,心就苏醒了。 28 以色列说:“罢了!罢了!我的儿子约瑟还在,趁我未死以先,我要去见他一面。”
46 以色列带着一切所有的,起身来到别是巴,就献祭给他父亲以撒的神。 2 夜间,神在异象中对以色列说:“雅各!雅各!”他说:“我在这里。” 3 神说:“我是神,就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕,因为我必使你在那里成为大族。 4 我要和你同下埃及去,也必定带你上来。约瑟必给你送终。” 5 雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。 6 他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。 7 雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女,并他的子子孙孙,一同带到埃及。
记雅各家下埃及者之名
8 来到埃及的以色列人名字记在下面。雅各和他的儿孙:雅各的长子是鲁本, 9 鲁本的儿子是哈诺、法路、希斯仑、迦米。 10 西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖,还有迦南女子所生的扫罗。 11 利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。 12 犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉,唯有珥与俄南死在迦南地;法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 13 以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、约伯、伸仑。 14 西布伦的儿子是西烈、以伦、雅利。 15 这是利亚在巴旦亚兰给雅各所生的儿子,还有女儿底拿,儿孙共三十三人。 16 迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利。 17 亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚,还有他们的妹子西拉;比利亚的儿子是希别、玛结。 18 这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕从雅各所生的儿孙,共有十六人。 19 雅各之妻拉结的儿子是约瑟和便雅悯。 20 约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲,就是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。 21 便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。 22 这是拉结给雅各所生的儿孙,共有十四人。 23 但的儿子是户伸。 24 拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。 25 这是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉从雅各所生的儿孙,共有七人。 26 那与雅各同到埃及的,除了他儿妇之外,凡从他所生的,共有六十六人。 27 还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。
约瑟往歌珊迎父
28 雅各打发犹大先去见约瑟,请派人引路往歌珊去。于是他们来到歌珊地。 29 约瑟套车往歌珊去,迎接他父亲以色列,及至见了面,就伏在父亲的颈项上哭了许久。 30 以色列对约瑟说:“我既得见你的面,知道你还在,就是死我也甘心。” 31 约瑟对他的弟兄和他父的全家说:“我要上去告诉法老,对他说:‘我的弟兄和我父的全家从前在迦南地,现今都到我这里来了。 32 他们本是牧羊的人,以养牲畜为业。他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。’ 33 等法老召你们的时候,问你们说:‘你们以何事为业?’ 34 你们要说:‘你的仆人,从幼年直到如今,都以养牲畜为业,连我们的祖宗也都以此为业。’这样,你们可以住在歌珊地,因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。”
约瑟简弟兄见法老
47 约瑟进去告诉法老说:“我的父亲和我的弟兄带着羊群牛群,并一切所有的,从迦南地来了,如今在歌珊地。” 2 约瑟从他弟兄中挑出五个人来,引他们去见法老。 3 法老问约瑟的弟兄说:“你们以何事为业?”他们对法老说:“你仆人是牧羊的,连我们的祖宗也是牧羊的。” 4 他们又对法老说:“迦南地的饥荒甚大,仆人的羊群没有草吃,所以我们来到这地寄居。现在求你容仆人住在歌珊地。” 5 法老对约瑟说:“你父亲和你弟兄到你这里来了, 6 埃及地都在你面前,只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地,他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能人,就派他们看管我的牲畜。”
约瑟引雅各见法老
7 约瑟领他父亲雅各进到法老面前,雅各就给法老祝福。 8 法老问雅各说:“你平生的年日是多少呢?” 9 雅各对法老说:“我寄居在世的年日是一百三十岁。我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。” 10 雅各又给法老祝福,就从法老面前出去了。 11 约瑟遵着法老的命,把埃及国最好的地,就是兰塞境内的地,给他父亲和弟兄居住,作为产业。 12 约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄,并他父亲全家的眷属,都是照各家的人口奉养他们。
释经评注
开启重生之门,见证生命改变
“经历过至深苦难的人,才能体会到最大的快乐。”法国作家大仲马Alexandre Dumas这样写道。雅各(以色列)和他的家族就曾经历过至深的苦难。现在,他们也终于体会到了无比的快乐。
有时,我喜欢掩饰自己的情绪。然而,约瑟却是个情感真挚的人。当他向哥哥们道明自己的身份时,便“嚎啕大哭,他哭得如此动情,以至埃及人都听见了。”(45:2)然后,“他又与众弟兄亲嘴,抱着他们哭”(45:15)。与我们的手和肺一样,情感也是身体“受造”的一部分。我们不必害怕表露自己的情感。耶稣也曾真情流露,在人前流泪哭泣。
约瑟完全饶恕了哥哥们(45:5)。在R.T.坎德尔Kendall所著的《全然赦免》Total Forgiveness中,坎德尔说,原谅是神让他所做的最困难,也是最伟大的一件事:” 当我开始去原谅时,意想不到的祝福就出现了:若干年未曾体会到的平安不期而至!“
约瑟看到,尽管他历尽艰辛,但他是被神使用的,“为要保全生命”(45:5)。他三次提到是神差他来的(5,7-8节)。
约瑟说:“不要为卖我而自责。这一切背后都有神在掌管。是神差我在你们之前来到这里,为要保全生命。”(45:5 - 信息版圣经-译者翻译)
回首往事,我发现自己有太多不必要的担心。如果当时我能完全信靠神,就能免去很多杞人之忧。不难想象,为约瑟的缘故,雅各也承受了巨大的悲苦。但神在暗中掌管一切。
耶稣说,他来是为了应验旧约(马太福音5:17-20)。约瑟的故事能很好说明这一点:耶稣实现了约瑟所预表的一切。约瑟遭受的患难是神拯救他子民的计划的一部分。在这个过程中,神使约瑟升到高位,统治整个埃及(创世记45:8-9)。
天国有一把钥匙名为“耶稣是全世界的主”,这把钥匙让你看到十字架是神在通过耶稣的患难 “大施拯救”(创世记45:7),保全生命。神不仅使耶稣成为“整个埃及的主”,而且他也是所有受造之物的主。
1549号航班的机长挽救了155名乘客的性命,他被授予纽约市金钥匙。约瑟拯救了以色列人民的性命,他被立为埃及全地的主。而耶稣拯救了全世界,因此,神将天国的钥匙赐给了他;而耶稣又将这把钥匙交给了教会。你所拥有的特权是多么奇妙啊!
祷告
佩泊的补充
创世记45:1-47:12
只有在完全宽恕的情况下,和好才会成为可能。约瑟对哥哥们的宽恕是完全的 —— 爱可以遮盖许多的罪。如果我是雅各,我肯定会为儿子们的诸多劣迹大发雷霆。但当雅各发现他的宝贝儿子还活着的时候,早已激动得忘了一切。面对神超乎寻常的拯救计划,雅各一家只有惊叹的份了!
每日金句
马太福音16:19
“我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑,凡你在地上所释放的,在天上也要释放”。
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Alexandre Dumas, The Count of Monte Cristo, (Wordsworth editions, 1997).
R.T. Kendall, Total Forgiveness, (Hodder & Stoughton, 2003)
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