日期 22

神啊,要到几时呢?

智慧书 诗篇 13
新约 马太福音 15:10-39
旧约 创世记 43-44

介绍

你是否曾在困苦中发问:“神啊,要到几时呢?”这挣扎和失望要到几时?这拮据的日子要到几时?忍受这个病痛要到几时?这艰难的关系要到几时?和这毒瘾争战要到几时?这强烈的诱惑要持续到几时?这丧亲之痛要几时才能渡过?

我和佩泊常常拜访布莱顿的圣彼得教会,这间教会是圣三一布朗顿教会的植堂。在一次敬拜结束后,一位女士走到我面前,她告诉我,她为丈夫能够信主祷告了三十七年。在这三十七年中,她一直都在呼喊:“神啊,要到几时呢?要到几时呢?”(诗篇13:1)

当圣彼得教堂于2009年重新开堂的那一天,她丈夫同意与她一起去教会。当他走进圣彼得教堂的一霎那,便感觉回到了家,如同“重生”了一般。现在,她先生很喜欢来教会,每周都来。神垂听了这位女士的请求。我们谈话时,她一直在说那句话:“神啊,要到几时呢?”但她的脸上带着无比欣喜的表情,因为最终,神回应了她的祷告。

“耶和华啊,要到几时呢?”这是今日《诗篇》的开场白。一连四次,大卫呼求神:“要到几时呢?”(诗篇13:1-2)

有时,神好像忘记了我们(1节第一段),他似乎将自己隐藏起来(1节第二段)。出于一些无法解释的原因,我们好像无法感受到神的同在。身处在这样的境况中,每一天都是熬炼:心中煎熬(2节第一段),愁苦与日俱增(2节第二段)。我们变得越来越软弱,仇敌似乎已经胜出了。(2节第三段)

如果身处这样的境况,你该如何回应?

智慧书

诗篇 13

罹忧苦求耶和华眷顾

13 大卫的诗,交于伶长。

1 耶和华啊,你忘记我要到几时呢?要到永远吗?你掩面不顾我要到几时呢?
2 我心里筹算,终日愁苦,要到几时呢?我的仇敌升高压制我,要到几时呢?
3 耶和华我的神啊,求你看顾我,应允我,使我眼目光明,免得我沉睡至死,
4 免得我的仇敌说“我胜了他”,免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。
5 但我倚靠你的慈爱,我的心因你的救恩快乐。
6 我要向耶和华歌唱,因他用厚恩待我。

释经评注

坚 持

今天的《诗篇》表明,在漫长的困苦中,你应该坚持做四件事:

1.坚持祷告

大卫继续呼求神:“耶和华我的神啊,求你看顾我,应允我,使我眼目光明,”(3节)。大卫将自己的心意向神倾吐。在神看似遥不可及的时候,更要坚持祷告。

2.坚持信靠

“但我倚靠你的慈爱”(5节第一段):我要一头扎进你的怀抱(5节第一段 - 信息版圣经)。当生活平安顺利时,人对神的信心相对较强;但一切看似不如人意时,才是检验信心的时刻。

3.坚持喜乐

诗人不是因试炼而喜乐,他是因神的救恩而喜乐。他说:“我的心因你的救恩快乐。”(5节第二段)。

4.坚持敬拜

尽管经历如此多的艰难,大卫还是能够看到神的美善 :“我要向耶和华歌唱”(6节第一段)。大卫记得神为他所做的一切。

当你开始赞美、敬拜神时,你看问题的角度就不一样了。我发现,经常回顾以往的经历很有帮助。我常因过去的经历感谢神,因为神带我战胜无数的挣扎、失望和丧亲之痛,我要记念他是如何“用厚恩待我”的(6节)。

祷告

主啊,今天我要敬拜你。感谢你对我的美善。面对前方的争战,我要相信你对我的爱永不改变。
新约

马太福音 15:10-39

心里的污秽

10 耶稣就叫了众人来,对他们说:“你们要听,也要明白。 11 入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。” 12 当时,门徒进前来对他说:“法利赛人听见这话不服,你知道吗?” 13 耶稣回答说:“凡栽种的物,若不是我天父栽种的,必要拔出来。 14 任凭他们吧!他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑里。” 15 彼得对耶稣说:“请将这比喻讲给我们听。” 16 耶稣说:“你们到如今还不明白吗? 17 岂不知凡入口的,是运到肚子里,又落在茅厕里吗? 18 唯独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。 19 因为从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。 20 这都是污秽人的,至于不洗手吃饭,那却不污秽人。”

耶稣夸奖迦南妇人的信心

21 耶稣离开那里,退到推罗、西顿的境内去。 22 有一个迦南妇人,从那地方出来,喊着说:“主啊,大卫的子孙,可怜我!我女儿被鬼附得甚苦。” 23 耶稣却一言不答。门徒进前来求他,说:“这妇人在我们后头喊叫,请打发她走吧!” 24 耶稣说:“我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。” 25 那妇人来拜他,说:“主啊,帮助我!” 26 他回答说:“不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 27 妇人说:“主啊,不错,但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿!” 28 耶稣说:“妇人,你的信心是大的!照你所要的,给你成全了吧。”从那时候,她女儿就好了。

29 耶稣离开那地方,来到靠近加利利的海边,就上山坐下。 30 有许多人到他那里,带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人,都放在他脚前,他就治好了他们。 31 甚至众人都稀奇,因为看见哑巴说话、残疾的痊愈、瘸子行走、瞎子看见,他们就归荣耀给以色列的神。

给四千人吃饱

32 耶稣叫门徒来,说:“我怜悯这众人,因为他们同我在这里已经三天,也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去,恐怕在路上困乏。” 33 门徒说:“我们在这野地,哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢?” 34 耶稣说:“你们有多少饼?”他们说:“有七个,还有几条小鱼。” 35 他就吩咐众人坐在地上, 36 拿着这七个饼和几条鱼,祝谢了,掰开,递给门徒,门徒又递给众人。 37 众人都吃,并且吃饱了,收拾剩下的零碎,装满了七个筐子。 38 吃的人,除了妇女孩子,共有四千。 39 耶稣叫众人散去,就上船,来到马加丹的境界。

释经评注

继续跟随耶稣

延迟并不意味着神不会完成他的应许。神不会总是立即改变我们的处境。等到耶稣再来的那一天,疾病和患难才能被最终根除。以下的故事,还有我们所经历的神迹和医治,会让我们事先品尝未来的美好。

神的良善在耶稣身上得到完美体现。在这段经文中,我们再次看到耶稣身上那令人称奇的良善以及他面对罪、疾病和患难的态度。

1.让心思意念更新

耶稣说,我们的问题不是那些表面的事,比如吃的东西(11节)。因为“凡入口的,是运到肚子里,又落在茅厕里”(17节)。真正具有杀伤力的东西来自人的内心:“嘴里所出之物始发于心”(17节)。真正的问题在于人心里的罪,“因为从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟,这都是污秽人的。”(19节-20节第一段)

耶稣给世人的挑战是:尽管我们可能并没有犯谋杀或奸淫罪,但所有人在跨越第一个栏筐时就跌倒了。耶稣表明,人的第一个天性就是“恶念”。解决罪的方法并不是法利赛人所推崇的外在仪式。只有神才能改变人的内心。我们需要圣灵来洁净和改变我们的心。

2.继续为医治祷告

再没有比看见自己的孩子受罪更令人痛苦的事了。迦南妇人的女儿“被鬼附得甚苦”(22节)。这位母亲肯定无数次从内心深处发出过呼求:“神啊,要到几时呢?”当她乞求耶稣时,耶稣似乎答非所问,但迦南妇人并没有气馁,而是继续请求耶稣医治。“但她近前来,跪下拜他,不停地乞求道:‘主啊,帮助我’”(25节)。

耶稣看见她的“信心是大的”,就医治了她的女儿(28节)。接着,他又医治了“瘸子、瞎子、残疾人、哑巴还有其他许多人。”(30节)

3.继续帮助饥渴的人

耶稣不仅医治了疾病(22节往后),还深切关心由饥饿导致的患难。他说:“我怜悯这众人,因为他们同我在这里已经三天,也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去”(32节)。

耶稣善用很小的东西成就大事。他用门徒提供的少量食物喂饱了一大群人。如果你能从生命和资源中分出一份给他人,神就能使这些资源加倍,从而祝福更多人。

如果耶稣是如此关心人们暂时的饥饿,那对于今天世界上这么多饱受饥饿和营养不良折磨的人,他得有多焦心啊!作为耶稣的跟随者,我们需要为这些人做些事情。

按理说,每个人都应该赞同耶稣所做的事。但事实上不是。当法利赛人听说耶稣所行的神迹后,感到了冒犯(12节)。如果耶稣都因他的所言所行冒犯了一群人,那么基督徒和教会会冒犯到某些人也就不足为奇了。

祷告

主啊,请将你对遭受患难之人的怜悯心也赐给我们——无论他们的患难是来自疾病、饥饿或其它任何原因。圣灵啊,请你来!
旧约

创世记 43-44

雅各遣子再往籴粮

43 那地的饥荒甚大。 2 他们从埃及带来的粮食吃尽了,他们的父亲就对他们说:“你们再去给我籴些粮来。” 3 犹大对他说:“那人谆谆地告诫我们说:‘你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。’ 4 你若打发我们的兄弟与我们同去,我们就下去给你籴粮。 5 你若不打发他去,我们就不下去,因为那人对我们说:‘你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。’” 6 以色列说:“你们为什么这样害我,告诉那人你们还有兄弟呢?” 7 他们回答说:“那人详细问到我们和我们的亲属,说:‘你们的父亲还在吗?你们还有兄弟吗?’我们就按着他所问的告诉他,焉能知道他要说,必须把你们的兄弟带下来呢?” 8 犹大又对他父亲以色列说:“你打发童子与我同去,我们就起身下去,好叫我们和你,并我们的妇人孩子,都得存活,不至于死。 9 我为他作保,你可以从我手中追讨。我若不带他回来交在你面前,我情愿永远担罪。 10 我们若没有耽搁,如今第二次都回来了。” 11 他们的父亲以色列说:“若必须如此,你们就当这样行:可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点,收在器具里,带下去送给那人做礼物。 12 又要手里加倍地带银子,并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里,那或者是错了。 13 也带着你们的兄弟,起身去见那人。 14 但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯,释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子,就丧了吧!” 15 于是,他们拿着那礼物,又手里加倍地带银子,并且带着便雅悯,起身下到埃及,站在约瑟面前。

约瑟为弟兄设席

16 约瑟见便雅悯和他们同来,就对家宰说:“将这些人领到屋里,要宰杀牲畜,预备筵席,因为晌午这些人同我吃饭。” 17 家宰就遵着约瑟的命去行,领他们进约瑟的屋里。 18 他们因为被领到约瑟的屋里,就害怕,说:“领我们到这里来,必是因为头次归还在我们口袋里的银子,找我们的错缝,下手害我们,强取我们为奴仆,抢夺我们的驴。” 19 他们就挨近约瑟的家宰,在屋门口和他说话, 20 说:“我主啊,我们头次下来实在是要籴粮。 21 后来到了住宿的地方,我们打开口袋,不料,各人的银子分量足数,仍在各人的口袋内,现在我们手里又带回来了。 22 另外又带下银子来籴粮。不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。” 23 家宰说:“你们可以放心,不要害怕,是你们的神和你们父亲的神赐给你们财宝在你们的口袋里。你们的银子我早已收了。”他就把西缅带出来,交给他们。 24 家宰就领他们进约瑟的屋里,给他们水洗脚,又给他们草料喂驴。 25 他们就预备那礼物,等候约瑟晌午来,因为他们听见要在那里吃饭。

26 约瑟来到家里,他们就把手中的礼物拿进屋去给他,又俯伏在地向他下拜。 27 约瑟问他们好,又问:“你们的父亲,就是你们所说的那老人家,平安吗?他还在吗?” 28 他们回答说:“你仆人我们的父亲平安,他还在。”于是他们低头下拜。 29 约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯,就说:“你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗?”又说:“小儿啊,愿神赐恩给你!” 30 约瑟爱弟之情发动,就急忙寻找可哭之地,进入自己的屋里,哭了一场。 31 他洗了脸出来,勉强隐忍,吩咐人摆饭。 32 他们就为约瑟单摆了一席,为那些人又摆了一席,也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席,因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭,那原是埃及人所厌恶的。 33 约瑟使众弟兄在他面前排列坐席,都按着长幼的次序,众弟兄就彼此诧异。 34 约瑟把他面前的食物分出来,送给他们,但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒,和约瑟一同宴乐。

约瑟用策留弟以试诸兄

44 约瑟吩咐家宰说:“把粮食装满这些人的口袋,尽着他们的驴所能驮的,又把各人的银子放在各人的口袋里, 2 并将我的银杯和那少年人籴粮的银子一同装在他的口袋里。”家宰就照约瑟所说的话行了。 3 天一亮就打发那些人带着驴走了。 4 他们出城走了不远,约瑟对家宰说:“起来,追那些人去,追上了就对他们说:‘你们为什么以恶报善呢? 5 这不是我主人饮酒的杯吗?岂不是他占卜用的吗?你们这样行是作恶了。’” 6 家宰追上他们,将这些话对他们说了。 7 他们回答说:“我主为什么说这样的话呢?你仆人断不能做这样的事。 8 你看,我们从前在口袋里所见的银子,尚且从迦南地带来还你,我们怎能从你主人家里偷窃金银呢? 9 你仆人中无论在谁那里搜出来,就叫他死,我们也做我主的奴仆。” 10 家宰说:“现在就照你们的话行吧!在谁那里搜出来,谁就做我的奴仆,其余的都没有罪。” 11 于是他们各人急忙把口袋卸在地下,各人打开口袋。 12 家宰就搜查,从年长的起,到年幼的为止,那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。 13 他们就撕裂衣服,各人把驮子抬在驴上,回城去了。

14 犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中,约瑟还在那里,他们就在他面前俯伏于地。 15 约瑟对他们说:“你们做的是什么事呢?你们岂不知像我这样的人必能占卜吗?” 16 犹大说:“我们对我主说什么呢?还有什么话可说呢?我们怎能自己表白出来呢?神已经查出仆人的罪孽了,我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。” 17 约瑟说:“我断不能这样行。在谁的手中搜出杯来,谁就做我的奴仆。至于你们,可以平平安安地上你们父亲那里去。”

18 犹大挨近他,说:“我主啊,求你容仆人说一句话给我主听,不要向仆人发烈怒,因为你如同法老一样。 19 我主曾问仆人们说:‘你们有父亲有兄弟没有?’ 20 我们对我主说:‘我们有父亲,已经年老,还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了,他母亲只撇下他一人,他父亲疼爱他。’ 21 你对仆人说:‘把他带到我这里来,叫我亲眼看看他。’ 22 我们对我主说:‘童子不能离开他父亲,若是离开,他父亲必死。’ 23 你对仆人说:‘你们的小兄弟若不与你们一同下来,你们就不得再见我的面。’ 24 我们上到你仆人我们父亲那里,就把我主的话告诉了他。 25 我们的父亲说:‘你们再去给我籴些粮来。’ 26 我们就说:‘我们不能下去。我们的小兄弟若和我们同往,我们就可以下去,因为小兄弟若不与我们同往,我们必不得见那人的面。’ 27 你仆人我父亲对我们说:‘你们知道我的妻子给我生了两个儿子, 28 一个离开我出去了,我说他必是被撕碎了,直到如今我也没有见他。 29 现在你们又要把这个带去离开我。倘若他遭害,那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。’ 30 我父亲的命与这童子的命相连,如今我回到你仆人我父亲那里,若没有童子与我们同在, 31 我们的父亲见没有童子,他就必死。这便是我们使你仆人我们的父亲白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。 32 因为仆人曾向我父亲为这童子作保,说:‘我若不带他回来交给父亲,我便在父亲面前永远担罪。’ 33 现在求你容仆人住下,替这童子做我主的奴仆,叫童子和他哥哥们一同上去。 34 若童子不和我同去,我怎能上去见我父亲呢?恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”

释经评注

继续盼望

雅各可能做过与大卫类似的祷告:“耶和华啊,要到几时呢?”(诗篇13:1第一段)。雅各遭受的患难一个接一个,似乎永无休止。他因丧失爱子悲痛了二十多年;现在又面临严酷的饥荒(创世记43:1),还可能失去深爱的儿子便雅悯。雅各问道:“你们为什么这样害我,……?”(43:6)然后,他几乎听天由命地说:“我若丧了儿子,就丧了吧!”(43:14)

最终,雅各只能信靠神,任凭儿子们带走便雅悯。然而,当他这么做时,事情出现了转机。人生往往就是这样,当我们放手,并把某个处境完全交给神时——或许我们已经做好了最坏的打算——但神开始做工了。

作者实在是个讲故事的高手。他把雅各所遭受的悲苦刻画得淋漓尽致。犹大知道,父亲已经失去了约瑟,如果再失去便雅悯,就等于要了他的命。犹大说:“恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”(44:34)作为读者,我们一直都知道约瑟还活着,而且经历这一切之后,他所有异梦都得到了应验(43:26-28)。约瑟百感交集,再也无法忍住泪水,他不得不找一个 “可哭之地”(43:30)。

约瑟决定要考验哥哥们。犹大变了,跟从前不一样了。早年,他无情将弟弟卖为奴隶(37:26-27);现在,却愿意用自己的自由来换弟弟的性命:“现在求你容仆人住下,替这童子作我主的奴仆”(44:33)。

这个故事真是一波三折,但神才是幕后的策划者,他一直都在做工,直到实现他的目的。神运用各种环境来磨练你的品格,使你终有一天在回顾往事时说:“因他(耶和华)用厚恩待我。”(诗篇13:6)

为了整个家族,雅各也不得不舍掉他“唯一的”儿子便雅悯(创世记42:38)。若我们站在新约的角度,就知道圣经是在不断提醒我们,神差他的独生子耶稣来拯救世人。

祷告

主啊,感谢你差遣耶稣来拯救我。在危急关头,当我大声呼求 “耶和华啊,要到几时?”时,请帮助我继续祷告、继续信靠、继续喜乐,继续敬拜并且继续仰望你。

佩泊的补充

创世记43:1-44:34

这段经文不但充满悬念,而且感人肺腑;它让我们的心一直悬在半空。雅各一家人经历了如此多的伤害、嫉妒、欺骗和邪恶。约瑟之所以考验哥哥们,就是为了看他们现在的心肠如何,变了没有?是否会为当初的恶行感到后悔?当哥哥们向约瑟下拜时,约瑟一定在想:“还记得我当初的梦吗?我不是告诉过你们吗?”但他没有这样做。神把某些事情启示给我们是为了鼓励我们,所以最好不要到处张扬。

每日金句

诗篇13:5

但我依靠你的慈爱;我的心因你的救恩快乐。

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