Alléluia
Introduction
Près de 60 millions de personnes ont pu voir sur Youtube un clip de clients qui ne suspectaient rien, et qui, ont été surpris alors qu’ils prenaient leur déjeuner. Une jeune femme, qui à l’air d’apprécier son déjeuner dans une aire de restauration, se lève. Elle semble être en communication, elle a son téléphone portable à l’oreille. Elle commence à chanter le refrain “Alléluia”. Tout autour d'elle, plus de 100 chanteurs d'opéra (clairement préparés) se lèvent l’un après l’autre et se joignent à elle.
Le Messie est l'œuvre la plus célèbre de George Frederick Handel. Elle raconte l'histoire de Jésus – le Messie. La deuxième partie traite de sa mort sur la croix, de sa résurrection et de son ascension dans le ciel. Elle se termine par le chœur chantant le chorus “Alléluia”. Au printemps 1742, le roi George II s'est levé lorsque les premières notes du chorus triomphal de l'Alléluia ont retenti. Le protocole royal exigeait d’ordinaire que, chaque fois que le monarque se levait, il en soit de même pour tous ceux qui se trouvaient en sa présence. Ainsi, tout le public et l'orchestre se sont levés. Le roi George II avait accepté que lui aussi soit soumis au Seigneur des seigneurs et au Roi des rois.
Le mot “Alléluia” est une invitation à l'adoration – il signifie littéralement “Louer (Hallal) le Seigneur” (Yahweh). Il apparaît vingt-quatre fois dans l'Ancien Testament (principalement dans les Psaumes) et quatre fois dans le Nouveau Testament – toutes dans notre passage d'aujourd'hui.
Psaume 148,1-6
Chantez la louange du Seigneur dans le ciel et sur la terre !
148 Chantez la louange du Seigneur !
Chantez la louange du Seigneur, du haut du ciel,
chantez pour lui, dans les hauteurs !
2 Chantez sa louange, tous ses anges,
chantez sa louange, toute son armée !
3 Chantez sa louange, soleil et lune,
chantez sa louange, toutes les étoiles de lumière !
4 Chantez sa louange, vous les hauteurs du ciel
et toute l’eau qui est au-dessus du ciel !
5 Que tous chantent la louange du Seigneur !
Oui, il a donné un ordre et ils ont été créés.
6 Il leur a fixé une place pour toujours,
il a imposé une loi qui ne passera pas.
Commentaire
Les psaumes d'Alléluia
Lors des concerts de rock, des matchs de football et d'autres grands événements sportifs, nous voyons des scènes extraordinaires d'enthousiasme exubérant. Pourtant, tout cela devient insignifiant comparé à notre adoration exubérante de Dieu.
Les premiers mots de ce psaume sont : « Alléluia ! Louez Dieu du ciel » (v.1) (MSG). Les cinq derniers psaumes (Psaumes 146-150) commencent et se terminent chacun par « Alléluia ». Les psaumes, comme le Nouveau Testament et toute la Bible, se terminent par une louange, une bénédiction et une joie exubérantes.
« Alléluia ! Louez le Seigneur depuis les cieux : louez-le dans les hauteurs ; louez-le, vous tous ses anges » (vv.1b-2a) (TOB). Même les anges louent Dieu. Comme nous le verrons dans notre passage du Nouveau Testament pour aujourd'hui, Jean, lorsqu'il a vu l'un des anges, est tombé à ses pieds pour l'adorer (l'ange). Mais l'ange lui a dit : « Attention, ne fais pas cela ! Je suis un serviteur comme toi et comme tes frères et tes sœurs qui sont les témoins de Jésus. C'est Dieu que tu dois adorer » (Apocalypse 19,10).
Comme pour tous les psaumes, celui-ci peut naturellement devenir votre propre prière et votre louange :
Prière
Apocalypse 18,17b-19,10
Tous les capitaines des bateaux, tous ceux qui voyagent sur la mer, les marins et les pêcheurs restent loin d’elle. 18 Quand ils voient la fumée du feu qui la brûle, ils crient : « Il n’y a jamais eu de ville comme cette grande ville ! » 19 Ils jettent de la poussière sur leur tête, ils pleurent et poussent des cris de deuil. Ils disent :
« Malheur ! Malheur !
Cette grande ville a couvert de ses richesses
tous ceux qui ont des bateaux sur la mer,
mais une heure a suffi pour la détruire ! »
20 Ciel, réjouis-toi !
La ville est détruite !
Réjouissez-vous aussi,
vous qui appartenez à Dieu, apôtres et prophètes !
Oui, Dieu l’a jugée pour le mal qu’elle vous a fait.
21 Alors un ange puissant prend une pierre aussi lourde qu’une meule pour écraser le grain. Il la jette dans la mer en disant :
« Voilà comment Babylone, la grande ville,
sera abattue d’un seul coup !
On ne la verra plus jamais !
22 On n’entendra plus chez toi la musique
de ceux qui jouent de la harpe,
de la flûte et de la trompette.
On ne trouvera plus chez toi
ni métier ni artisan,
on n’entendra plus chez toi
le bruit du grain qu’on écrase.
23 La lumière de la lampe ne brillera plus chez toi.
Chez toi, on n’entendra plus
la voix du jeune marié et de sa femme.
Voici pourquoi :
tes commerçants étaient les plus puissants de la terre,
et ta sorcellerie a trompé tous les peuples.
24 De plus, chez toi a coulé le sang des prophètes,
le sang de ceux qui appartiennent à Dieu,
et de tous ceux qu’on a tués sur la terre. »
Chant de victoire dans le ciel
19 Ensuite, j’entends la voix forte d’une foule très nombreuse dans le ciel. Elle dit :
« Chantez la louange du Seigneur !
Notre Dieu nous sauve,
à lui soient la gloire et la puissance !
2 Ses jugements sont vrais et justes.
Il a condamné la grande prostituée.
Elle salissait la terre avec sa prostitution.
Dieu l’a punie parce qu’elle a tué ses serviteurs ! »
3 De nouveau, on entend la foule. Elle dit :
« Chantez la louange du Seigneur !
Oui, la fumée du feu qui brûle la ville
monte pour toujours. »
4 Les 24 anciens et les quatre êtres vivants se mettent à genoux. Ils adorent Dieu, qui est assis sur le siège royal, en disant : « Amen ! Chantez la louange du Seigneur ! »
5 Alors, une voix vient du siège de roi. Elle dit :
« Chantez la louange de notre Dieu,
vous, tous ses serviteurs,
vous qui le respectez avec confiance,
les petits et les grands ! »
6 Puis j’entends la voix forte d’une foule très nombreuse. On dirait le bruit des vagues de la mer ou le bruit de grands coups de tonnerre. Cette voix dit :
« Chantez la louange de Dieu !
Oui, maintenant le Seigneur,
notre Dieu tout-puissant,
gouverne comme roi.
7 Réjouissons-nous, soyons heureux
et rendons-lui gloire !
En effet, c’est maintenant le mariage de l’Agneau.
Celle qu’il a choisie pour lui
s’est faite belle.
8 Pour vêtement, elle a reçu un habit de toile fine,
brillante et pure.
La toile fine, ce sont les actions justes
de ceux qui appartiennent à Dieu. »
9 L’ange me dit : « Écris : “Ils sont heureux, les invités au repas de mariage de l’Agneau !” » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-même. »
10 Alors je me mets à genoux aux pieds de l’ange pour l’adorer. Mais il me dit : « Attention, ne fais pas cela ! Je suis un serviteur comme toi et comme tes frères et tes sœurs qui sont les témoins de Jésus. C’est Dieu que tu dois adorer. »
Oui, être témoin de Jésus, c’est annoncer que les prophètes ont dit la vérité.
Commentaire
La fête de l'Alléluia
Mon père était un juif allemand. Beaucoup de membres de sa famille ont souffert et sont morts dans des camps de concentration sous l’empire maléfique du Troisième Reich. Cet empire a pris fin. Peu de temps après, un autre empire maléfique est apparu. Dans la Russie soviétique de Staline, au moins 20 millions de personnes ont été assassinées. Le peuple de Dieu a été emprisonné, torturé et tué. Aujourd'hui, il y a l’État Islamique, la Corée du Nord et d'autres régimes maléfiques dans le monde.
Le passage du Nouveau Testament d’aujourd'hui commence avec la destruction complète de la grande ville de “Babylone”. Nous avons vu que c'est une façon de décrire non seulement la destruction de l'Empire romain, que l'écrivain a à l'esprit, mais aussi la destruction de chaque “Babylone” qui s'est épanouie au cours de l'histoire.
“Babylone” représente l'Empire romain, le Troisième Reich, la Russie de Staline, l’État Islamique et tous les autres empires maléfiques, les systèmes totalitaires et philosophiques. Des nations entières ont été égarées (18,23) et le peuple de Dieu persécuté : « De plus, chez toi [Babylone] a coulé le sang des prophètes, le sang de ceux qui appartiennent à Dieu » (v.24a).
C'est pourquoi il y a un tel soulagement lorsque leur pouvoir prend fin. Les chœurs célestes chantent “Alléluia” :
« Après cela, j’entendis comme une voix forte d’une foule nombreuse dans le ciel qui disait : Alléluia ! » (19,1) (Colombe). Ils louent Dieu que justice ait été faite. Les jugements de Dieu sont vrais et justes : « Ciel, réjouis-toi ! ... Oui, Dieu l'a jugée pour le mal qu'elle vous a fait. » (18,20)
« Alléluia » est répété (19,3) (Colombe). Toute l'Église et toute la création tombent à terre et adorent Dieu qui est assis sur le trône (v.4). Et ils crient une troisième fois : « Amen, Alléluia ! » (v.4) (Colombe)
Enfin, une quatrième fois : « Et j’entendis comme la voix d’une foule nombreuse, comme la voix de grandes eaux, et comme la voix de forts tonnerres, disant : Alléluia ! » (v.6) (Colombe)
Ensuite, la fête commence :
« Réjouissons-nous,
soyons heureux et rendons-lui gloire !
En effet, c'est maintenant le mariage de l'Agneau.
Celle qu'il a choisie pour lui s'est faite belle.
Pour vêtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. » (vv.7-8)
Un mariage humain est un murmure de l'Évangile. Nos mariages terrestres mettent en évidence quelque chose d'encore plus étonnant et éternel : votre relation avec Jésus-Christ.
Le mariage de l'Agneau, c’est le mariage du Christ et de son Église (voir Éphésiens 5,32 ; Apocalypse 21,2). Contrairement aux vêtements criards de la Babylone adultère et débauchée (18,16), l'Église est simplement vêtue d’une « toile fine, brillante et pure » (19,8). Vous êtes revêtus de la justice du Christ et chaque acte juste (v.8b) est rappelé, apprécié et célébré.
C'est la grande et éternelle fête du « repas de mariage de l'Agneau » (v.9). Être parmi « les invités » (v.9) est la plus grande bénédiction qui soit. Le reste du Nouveau Testament nous dit que vous êtes invités, mais que vous devez choisir d'accepter l'invitation.
Ce n'est pas surprenant que Jean veuille tomber aux pieds de l'ange et l'adorer. Mais vous ne devez pas adorer le messager, mais seulement celui dont il est question dans le message : « C'est Dieu que tu dois adorer » (v.10). Et vous devez aller dire aux autres : « Être témoin de Jésus, c'est annoncer que les prophètes ont dit la vérité » (v.10).
Prière
Néhémie 7,4-8,18
Liste des Juifs revenus d’exil
4 La ville de Jérusalem est très étendue, mais il y a peu d’habitants. Certaines maisons ne sont pas encore reconstruites. 5 Mon Dieu me donne l’idée de réunir les notables, les chefs et les gens du peuple pour les compter. Je regarde le livre contenant la liste des exilés revenus les premiers. Je trouve les renseignements suivants : 6 Nabucodonosor, le roi de Babylone, a déporté les Judéens en Babylonie. Beaucoup reviennent à Jérusalem et en Juda. Chacun retourne dans sa ville. 7 Ils reviennent d’exil avec Zorobabel, Yéchoua, Nehémia, Azaria, Raamia, Nahamani, Mordokaï, Bilechan, Mispéreth, Bigvaï, Nehoum et Baana. Voici leur liste avec le nombre d’hommes pour chaque groupe :
8 2 172 hommes du clan de Paroch,
9 372 hommes du clan de Chefatia,
10 652 hommes du clan d’Ara,
11 2 818 hommes du clan de Pahath-Moab, de la famille de Yéchoua et de Yoab,
12 1 254 hommes du clan d’Élam,
13 845 hommes du clan de Zattou,
14 760 hommes du clan de Zakaï,
15 648 hommes du clan de Binnoui,
16 628 hommes du clan de Bébaï,
17 2 322 hommes du clan d’Azgad,
18 667 hommes du clan d’Adonicam,
19 2 067 hommes du clan de Bigvaï,
20 655 hommes du clan d’Adin,
21 98 hommes du clan d’Ater, de la famille de Hizquia,
22 328 hommes du clan de Hachoum,
23 324 hommes du clan de Bessaï,
24 112 hommes du clan de Harif,
25 95 hommes du village de Gabaon,
26 188 hommes des villages de Bethléem et Netofa,
27 128 hommes du village d’Anatoth,
28 42 hommes du village de Beth-Azmaveth,
29 743 hommes des villages de Quiriath-Yéarim, Kefira et Beéroth,
30 621 hommes des villes de Rama et Guéba,
31 122 hommes du village de Mikmas,
32 123 hommes des villages de Béthel et Aï,
33 52 hommes de l’autre village de Nébo,
34 1 254 hommes du clan d’un autre Élam,
35 320 hommes du clan de Harim,
36 345 hommes de la ville de Jéricho,
37 721 hommes des villages de Lod, Hadid et Ono,
38 3 930 hommes du village de Senaa.
39 Dans les groupes des prêtres, il y a : 973 hommes du clan de Yedaya, de la famille de Yéchoua, 40 1 052 hommes du clan d’Immer, 41 1 247 hommes du clan de Pachehour, 42 1 017 hommes du clan de Harim.
43 Dans le groupe des lévites, il y a : 74 hommes des clans de Yéchoua et Cadmiel, Binnoui et Hodeva.
44 Dans le groupe des chanteurs du temple, il y a : 148 hommes du clan d’Assaf.
45 Dans le groupe des portiers, il y a : 138 hommes des clans de Challoum, Ater, Talmon, Accoub, Hatita et Chobaï.
46 Dans le groupe des serviteurs du temple, il y a : les gens des familles de Siha, Hassoufa, Tabbaoth, 47 Quéros, Sia, Padon, 48 Lebana, Hagaba, Chalmaï, 49 Hanan, Guiddel, Gahar, 50 Réaya, Ressin, Necoda, 51 Gazam, Ouza, Passéa, 52 Bésaï, Meounim, Nefouchessim, 53 Bacbouc, Hacoufa, Harour, 54 Baslith, Méhida, Harcha, 55 Barcos, Sisra, Téma, 56 Nessia et Hatifa.
57 Dans le groupe de la famille des serviteurs de Salomon, il y a : les gens des familles de Sotaï, Soféreth, Perida, 58 Yala, Darcon, Guiddel, 59 Chefatia, Hattil, Pokéreth-Hassebaïm et Amon.
60 Dans le groupe des serviteurs du temple et dans celui de la famille des serviteurs de Salomon, il y a en tout 392 hommes.
61 Les exilés qui reviennent de Tel-Méla, Tel-Harcha, Keroub-Addon et Immer, ne peuvent pas dire exactement si les familles de leurs ancêtres appartiennent bien au peuple d’Israël. 62 En tout, ils sont 642 et ils font partie des familles de Delaya, Tobia et Necoda.
63 Certains prêtres sont dans la même situation. Ce sont les hommes des familles de Hobaya, Haccos, et Barzillaï. Cet homme est appelé ainsi parce qu’il s’est marié avec une des filles de Barzillaï, de Galaad. 64 Ils ont cherché les listes où les noms de leurs ancêtres sont inscrits, mais ils ne les ont pas trouvées. Alors on considère qu’ils sont impurs et on leur interdit de servir comme prêtres. 65 Le gouverneur lui-même leur défend de manger des offrandes uniquement réservées à Dieu. Ils doivent attendre qu’un prêtre prenne une décision au moyen de l’Ourim et du Toummim.
66 Ceux qui sont revenus d’exil sont en tout 42 360. 67 Ils ont avec eux 7 337 serviteurs et servantes, 245 chanteurs et chanteuses. 68 Ils ont aussi 435 chameaux et 6 720 ânes. 69 Plusieurs chefs de famille font des dons pour reconstruire le temple. Le gouverneur donne 1 000 pièces d’or, 50 coupes, 530 vêtements de prêtres. 70 Les chefs de famille donnent 20 000 pièces d’or et 1 100 kilos d’argent. 71 Les autres Israélites donnent 20 000 pièces d’or, 1 000 kilos d’argent et 67 vêtements de prêtres.
72 Les prêtres, les lévites, les gardiens des portes, les chanteurs, certains Israélites, comme les serviteurs du temple, et tout le reste du peuple s’installent dans leurs villes. Quand le septième mois de l’année arrive, tous les Israélites sont installés dans leurs villes.
Esdras lit la loi devant tout le peuple
8 Avec l’accord de tous, le peuple se réunit à Jérusalem sur la place située devant la porte de l’Eau. Les Israélites demandent au prêtre Esdras, spécialiste de la loi, d’apporter le livre de la loi. Le Seigneur a donné celle-ci au peuple d’Israël, par l’intermédiaire de Moïse. 2 Alors Esdras apporte ce livre devant l’assemblée. Il y a là les hommes, les femmes et tous les enfants capables de comprendre. C’est le septième mois, le premier jour du mois. 3 Esdras se tient sur la place qui est en face de la porte de l’Eau. Depuis le lever du soleil jusqu’à midi, il lit dans le livre de la loi devant les hommes, les femmes et tous les enfants capables de comprendre. Tout le peuple écoute attentivement cette lecture.
4 Esdras se tient debout, sur une estrade en bois construite pour cela. À sa droite, il y a Mattitia, Chéma, Anaya, Ouria, Hilquia et Maasséya. À sa gauche, il y a Pedaya, Michaël, Malkia, Hachoum, Hachebadana, Zakarie et Mechoullam. 5 Esdras est donc placé plus haut que l’assemblée, et tout le monde peut le voir. Quand il ouvre le livre, tout le peuple se met debout. 6 Esdras remercie le Seigneur, le grand Dieu, et tout le peuple répond en levant les mains : « Oui, oui, qu’il en soit ainsi ! » Puis les Israélites se mettent à genoux et s’inclinent jusqu’à terre devant le Seigneur. 7 Ensuite ils se relèvent, et les lévites Yéchoua, Bani, Chérébia, Yamin, Accoub, Chabbetaï, Hodia, Maasséya, Quelita, Azaria, Yozabad, Hanan et Pelaya commencent à leur enseigner la loi. 8 Ils lisent dans le livre de la loi de Dieu de façon claire. Ils donnent le sens du passage, et chacun peut comprendre ce qui est lu.
9 En entendant les paroles de la loi, toute l’assemblée se met à pleurer. C’est pourquoi le gouverneur Néhémie, le prêtre Esdras, spécialiste de la loi, et les lévites qui expliquent le texte disent à tous : « Ce jour appartient au Seigneur, votre Dieu. Ce n’est pas le moment d’être triste et de pleurer ! » 10 Esdras leur dit encore : « Rentrez chez vous. Faites un bon repas, buvez du vin sucré. Envoyez des plats à ceux qui n’ont rien préparé. Oui, ce jour appartient à notre Seigneur. Ne soyez pas tristes ! La joie qui vient du Seigneur, voilà votre force ! » 11 Les lévites eux aussi calment le peuple en disant : « Arrêtez de pleurer ! Ce jour appartient à Dieu. Ne soyez pas tristes ! »
12 Alors, tous rentrent chez eux pour manger et pour boire. Ils envoient des plats à ceux qui n’ont rien préparé et font une grande fête. En effet, ils ont compris les paroles que les lévites ont lues.
La fête des Huttes
13 Le jour suivant, tous les chefs de famille israélites, les prêtres, les lévites se rassemblent auprès d’Esdras, spécialiste de la loi. Ils veulent comprendre les enseignements de la loi. 14 Dans cette loi que le Seigneur leur a donnée par l’intermédiaire de Moïse, ils trouvent cet ordre : les Israélites doivent habiter sous des huttes pendant la fête des Huttes, le septième mois. 15 Ils doivent faire savoir ce qui suit et l’annoncer à tout le monde dans toutes leurs villes et à Jérusalem : « Sortez dans la montagne. Rapportez des branches d’olivier sauvage ou cultivé, des branches de myrtes, des palmes, des branches d’arbres aux feuilles nombreuses et faites des huttes, comme la loi le demande. »
16 Alors les Israélites vont chercher des branches. Ils font des huttes sur la terrasse de leur maison ou dans leur cour, ou dans les cours du temple, sur la place de la porte de l’Eau et sur la place de la porte d’Éfraïm. 17 Tous ceux qui sont rassemblés là, tous ceux qui sont revenus d’exil, font des huttes et ils habitent à l’intérieur. C’est une fête très joyeuse. En effet, les Israélites ne l’ont plus célébrée depuis le temps de Josué, fils de Noun. 18 Chaque jour de la fête, depuis le premier jusqu’au dernier, quelqu’un lit à haute voix un passage dans le livre de la loi de Dieu. La fête dure sept jours. Elle finit le huitième jour par une grande cérémonie, selon la règle.
Commentaire
Le peuple de l’Alléluia
Comme nous l'avons vu, tout comme Dieu a appelé Néhémie et son peuple à la reconstruction des murs de Jérusalem, il nous appelle à construire et à reconstruire l'Église. L'un des moyens par lequel Dieu vous guide, c’est en vous mettant dans le cœur certaines idées. Néhémie a dit : « Mon Dieu me donne l'idée de réunir les notables, les chefs et les gens du peuple pour les compter » (7,5). Néhémie a dressé la liste des exilés qui étaient revenus (vv.6-73).
Lorsque la reconstruction des murs de Jérusalem fut achevée, le peuple se rassembla pour entendre les Écritures exposées par Esdras. « Tout le peuple écoute attentivement cette lecture » (8,3). « Quand il ouvre le livre, tout le peuple se met debout » (8,5). Ils se tenaient debout par respect pour la parole de Dieu.
« Esdras remercie le Seigneur, le grand Dieu, et tout le peuple répond en levant les mains : “Oui, oui, qu'il en soit ainsi !” Puis les Israélites se mettent à genoux et s'inclinent jusqu'à terre devant le Seigneur » (v.6).
Nos corps expriment les pensées de nos cœurs. C'est pourquoi, lorsque je suis seul, j'aime m'agenouiller en lisant la Bible, en signe de révérence et de respect pour Dieu. Je suis venu pour l'écouter et l'adorer.
Lever les mains en signe d’adoration était la pratique courante du peuple juif et des premiers chrétiens (« en levant les mains », v.6). “Le plus ancien geste de prière dans la chrétienté est la prière avec les bras levés”, écrit le pape Benoît. Ce geste est “la forme radicale de l’adoration”. Il exprime que l’on s’ouvre à la présence de Dieu, et en même temps que dans une disposition d’amour, l’on s’ouvre aux autres.
Tous nos rassemblements pour louer et adorer Dieu sont une façon d’anticiper et de participer au grand culte du ciel – l'éternel chœur des Alléluias. Dans ce passage de Néhémie, nous en voyons un exemple. Cela fait écho et anticipe le grand culte d'Apocalypse 19.
Néhémie, le gouverneur, Esdras, le prêtre et scribe, et les lévites instruisent le peuple. Ils pleuraient en écoutant les paroles de la loi (v.9).
Mais Néhémie leur dit que c'était un temps de joie et de célébration : « Rentrez chez vous. Faites un bon repas, buvez du vin sucré … Ne soyez pas tristes ! La joie qui vient du Seigneur, voilà votre force ! » (v.10). Il y a eu un temps de célébration et de grande joie (v.12).
Comme l'écrit Joyce Meyer, “chaque jour que Dieu nous donne est saint et c’est un cadeau précieux de sa part. Nous devrions en profiter pleinement. La joie est quelque chose de puissant. Rien n’est plus à même de libérer une joie surnaturelle dans nos vies que le fait d'être une bénédiction pour les autres.”
Prière
Pippa ajoute
Néhémie 8,10-18
C’est bon de “faire la fête” et d'apprécier “de bons plats et d’excellentes boissons”, mais si c'est uniquement pour notre propre consommation, alors cela semble un peu égoïste et superficiel. Ils ont combiné cela avec l'envoi de « portions à ceux qui n'ont rien pu préparer » et la lecture de la parole de Dieu. Cela a donné à l’expérience une dimension et une profondeur différentes.
Verset du jour
Néhémie 8,10
« … La joie qui vient du Seigneur, voilà votre force ! »
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Lire maintenantRéférences
Joyce Meyer, Everyday Life Bible (Faithords, 2018), p.741.
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.