Comment être inspirés
Introduction
Au cours des dernières semaines à HTB (Holy Trinity Brompton), j’ai successivement interviewé deux personnes de courage et de foi. La première, Ben Freeth, inspiré par sa foi en Jésus-Christ, avait pris une position courageuse contre le régime injuste du Zimbabwe. Il a de ce fait été battu, torturé et forcé de regarder sa belle-mère et son beau-père avancés en âge subir des tortures, à la suite desquelles son beau-père a fini par mourir. Pourtant, au milieu de ses expériences d’extrêmes souffrances, il a choisi d'aimer et de bénir les tortionnaires.
Le second était un pasteur de l'un des soixante pays du monde où la persécution physique des chrétiens a toujours lieu. Il avait été emprisonné et, à un moment donné, condamné à mort pour nulle autre raison que sa foi en Jésus-Christ. Pourtant, face à une souffrance extrême, il a refusé de renier sa foi.
La vie des hommes et des femmes comme eux est extrêmement inspirante et motivante et pour nous, elles constituent un défi.
Proverbes 29,1-9
29 Une personne qui n’accepte jamais les reproches sera détruite d’un seul coup, et ce sera sans espoir.
2 Quand ceux qui agissent bien ont le pouvoir, le peuple se réjouit. Mais quand c’est un dictateur qui gouverne, le peuple se plaint.
3 Celui qui aime se conduire avec sagesse réjouit son père. Mais celui qui fréquente les prostituées dépense tout son argent.
4 Un roi qui respecte les lois assure la richesse de son pays. Mais celui qui réclame trop d’impôts le détruit.
5 Celui qui fait des compliments à quelqu’un lui tend un piège.
6 Pour ceux qui agissent mal, leurs fautes sont des pièges. Mais ceux qui agissent bien se réjouissent et dansent de joie.
7 Celui qui agit bien reconnaît les droits des pauvres. Celui qui agit mal n’est pas assez intelligent pour comprendre ces droits.
8 Les comploteurs mettent le désordre dans la ville, mais les sages calment la colère des habitants.
9 Quand un sage est en procès avec un sot, il peut se fâcher ou rire, il ne sera jamais tranquille.
Commentaire
Des champions de la justice édifiants
Je suis inspiré par les exemples d'églises, d'individus et d'organisations qui se soucient profondément de la justice pour les pauvres. Il y a tellement de choses dites dans la Bible sur les questions de pauvreté et de justice. L’ouvrage Poverty and Justice Bible (La Bible de la pauvreté et de la justice) met en lumière plus de deux mille versets qui nous sensibilisent à ces questions.
La justice, c’est vraiment important. « Un roi qui respecte les lois assure la richesse de son pays. Mais celui qui réclame trop d'impôts le détruit » (v.4). C’est terrible de vivre dans un endroit où la corruption des juges et des hommes politiques est monnaie courante. « Un roi affermit le pays par le droit, mais celui qui reçoit des présents le ruine » (v.4) (Colombe).
Aucun système judiciaire n'est parfait. Mais, c'est un privilège de vivre dans un pays qui dispose d'un bon système judiciaire.
« Quand ceux qui agissent bien ont le pouvoir, le peuple se réjouit. Mais quand c'est un dictateur qui gouverne, le peuple se plaint » (v.2). En d'autres termes : « Lorsque les justes sont nombreux, le peuple est heureux, mais si un tyran a le pouvoir, le peuple gémit » (v.2) (NFC).
Le juste a la conscience tranquille et peut chanter et se réjouir, tandis que le méchant est pris au piège par son propre péché (v.6).
Se soucier des « droits des pauvres » (v.7) est la marque d'une vie juste : « Celui qui agit bien reconnaît les droits des pauvres. Celui qui agit mal n'est pas assez intelligent pour comprendre ces droits » (v.7).
Prière
2 Pierre 2,1-22
Ceux qui enseignent des mensonges seront punis
2 Autrefois, il y a eu des faux prophètes dans le peuple. Parmi vous, il y aura aussi des faux maîtres. Ils donneront habilement des enseignements trompeurs et ils iront jusqu’à rejeter le Maître qui les a sauvés. Ainsi, ils vont attirer rapidement sur eux le malheur qui les détruira. 2 Beaucoup de gens les suivront en se conduisant n’importe comment. À cause d’eux, on se moquera du chemin de la vérité. 3 Et parce qu’ils ont très envie de gagner de l’argent, ils vous tromperont par des histoires inventées. Mais depuis longtemps déjà, leur condamnation est prête, et le malheur va rapidement tomber sur eux.
4 En effet, Dieu n’a pas laissé sans punition les anges qui ont péché, mais il les a plongés dans le lieu de souffrance. Il les a attachés avec des chaînes dans la nuit et là, il les garde jusqu’au jour du jugement. 5 Le monde d’autrefois, Dieu ne l’a pas laissé sans punition. Mais quand il a noyé le monde de ses ennemis au moment de la grande inondation, il a sauvé seulement Noé, lui qui annonçait la justice que Dieu demande, et sept autres personnes. 6 Dieu a aussi condamné les villes de Sodome et de Gomorrhe en les détruisant par le feu. Cela devait servir d’exemple aux gens mauvais, pour leur montrer ce qui allait leur arriver. 7-8 Loth habitait au milieu de gens qui se conduisaient n’importe comment, mais lui-même était un homme juste. Il était très triste à cause de leur conduite. En effet, il les voyait et il les entendait, et jour après jour, son cœur d’homme juste souffrait beaucoup de leurs actions mauvaises. Mais Dieu l’a délivré de ces gens-là. 9 Cela montre donc que le Seigneur peut délivrer de la souffrance ceux qui lui sont fidèles. Et il peut garder en réserve les gens mauvais, pour les punir le jour du jugement. 10 Il punira surtout ceux qui suivent les mauvais désirs de leur corps. Ceux-là cherchent seulement à faire des actions impures et ils méprisent l’autorité du Seigneur.
Ces faux maîtres ont trop confiance en eux. Ils sont orgueilleux et ils n’ont pas peur d’insulter les esprits glorieux du ciel. 11 Même les anges ne jugent pas ces esprits et ils ne les insultent pas devant le Seigneur. Pourtant les anges sont plus forts et plus puissants que ces faux maîtres. 12 Ces gens-là sont comme des animaux sans intelligence, faits pour être pris dans des pièges et pour être tués. Ils insultent ce qu’ils ne connaissent pas et ils mourront comme ces animaux. 13 C’est la punition qu’ils vont recevoir pour leurs mauvaises actions. Ils aiment satisfaire leurs désirs mauvais en plein jour. Quand ils font la fête avec vous, ils prennent plaisir à vous mentir, et leur présence est dégoûtante et honteuse. 14 Leurs yeux ne font que chercher des femmes, ils ont toujours envie de commettre des péchés, ils attirent ceux qui sont faibles. Ce sont des hommes qui cherchent toujours à gagner quelque chose. La malédiction est sur eux ! 15 Ils ont abandonné le bon chemin et ils se sont perdus. Ils ont suivi la route de Balaam, le fils de Bosor, à qui on a offert de l’argent pour faire le mal. Et Balaam s’est laissé attirer par cet argent, 16 mais il a entendu des reproches pour sa faute : une ânesse muette s’est mise à parler avec une voix humaine et elle a arrêté l’action stupide du prophète Balaam.
17 Ces faux maîtres sont comme des sources sans eau, comme des nuages poussés par un vent violent. Dieu leur a réservé une place dans la nuit la plus noire. 18 Oui, avec leurs discours ronflants complètement creux, ils attirent ceux qui viennent à peine d’abandonner la vie avec des gens dans l’erreur. Pour cela, ils se servent des désirs honteux du corps, 19 et ils leur promettent la liberté. Pourtant, eux-mêmes sont esclaves des plaisirs qui les détruisent. En effet, quand une chose nous domine, nous sommes ses esclaves. 20 Ceux qui connaissent Jésus-Christ, notre Seigneur et notre Sauveur, ont abandonné les mauvaises influences du monde, mais ils peuvent se laisser reprendre et se laisser vaincre par elles. Alors leur situation est finalement bien pire qu’avant. 21 Ils ont connu le chemin qui mène à la justice, mais ils ont abandonné les commandements de Dieu qu’on leur avait appris. Dans ce cas, il aurait mieux valu qu’ils ne connaissent pas ce chemin. 22 Maintenant, ce qui leur est arrivé montre la vérité de ce proverbe : « Le chien mange de nouveau ce qu’il a vomi », et « le cochon qui vient d’être lavé recommence à se rouler dans la boue ».
Commentaire
Des vies pieuses et inspirantes
Je suis très reconnaissant des exemples de ceux qui nous entourent aujourd'hui, comme l'évêque Sandy Millar, le père Raniero Cantalamessa et bien d'autres personnes moins connues, qui nous inspirent par leur exemple et leur piété.
Le Nouveau Testament met en garde contre les dirigeants de sectes trompeuses et potentiellement dangereuses qui « introduiront sournoisement des doctrines pernicieuses » (v.1) (TOB). Très récemment, une de ces sectes, appelée Shincheonji, a tenté d'infiltrer des églises à Londres et dans le monde entier, en prétendant proposer un programme “d’études bibliques” pour les nouveaux croyants. Les dirigeants de ces “études bibliques” enseignent à leurs adeptes à mentir et à tromper.
Ce chapitre est une attaque vigoureuse contre les prophètes menteurs et les enseignants immoraux. Pierre oppose la vie de Noé et de Lot à celle de « faux enseignants » (v.1) (NFC) ou « faux maîtres » (v.1).
Noé, « lui qui annonçait la justice que Dieu demande » (v.5), vivait parmi les « ennemis » mais était quelqu’un qui « annonçait la justice » (v.5). Lot était également un « homme juste » (v.8). « Il était très triste à cause de leur conduite » (v.7).
Pierre présente à ceux à qui il écrit, Noé et Lot comme des exemples, car ils sont confrontés à de faux enseignants qui introduisent des « doctrines qui mèneront à votre perte » et « beaucoup de personnes les suivront dans leurs actions honteuses et, à cause d'eux, on fera insulte au chemin de la vérité » (vv.1-2) (NFC).
Ces faux enseignants ne sont pas simplement d'autres dirigeants chrétiens avec lesquels Pierre n'est pas d'accord. Leur vie et leurs enseignements sont en totale contradiction avec la foi chrétienne : « Leurs yeux ne font que chercher des femmes, ils ont toujours envie de commettre des péchés … Ils ont abandonné le bon chemin ... » (vv.14-15). Ils font appel aux « désirs honteux du corps » (v.18). « Ils leur promettent la liberté. Pourtant, eux-mêmes sont esclaves des plaisirs qui les détruisent. En effet, quand une chose nous domine, nous sommes ses esclaves » (v.19).
Les choses que Pierre décrit ici peuvent sembler très attrayantes – c'est pourquoi il est si préoccupé par ces dirigeants. Ses descriptions de la recherche du plaisir (v.13), de la liberté sexuelle (vv.14,18-19) et de la poursuite de l'argent (v.15), touchent toutes une corde sensible aujourd'hui.
Les faux enseignants sont esclaves de ces choses, mais ils attirent les autres (surtout les nouveaux croyants) dans le même mode de vie, les égarant en leur promettant la liberté (vv.18-19). Cependant, la vraie liberté ne se trouve que dans les voies de Dieu, et non dans ces voies séduisantes qui sont très prometteuses mais qui n’aboutissent en définitive que sur du vide. Ceux qui les poursuivent et les recommandent sont « des sources sans eau, comme des nuages poussés par un vent violent » (v.17).
Il y a là un terrible avertissement : « Ceux qui connaissent Jésus-Christ, notre Seigneur et notre Sauveur, ont abandonné les mauvaises influences du monde, mais ils peuvent se laisser reprendre et se laisser vaincre par elles. Alors leur situation est finalement bien pire qu'avant. Ils ont connu le chemin qui mène à la justice, mais ils ont abandonné les commandements de Dieu qu'on leur avait appris. Dans ce cas, il aurait mieux valu qu'ils ne connaissent pas ce chemin » (vv.20-21).
Prière
Daniel 3,13-4,15
13 Alors Nabucodonosor est rempli d’une violente colère. Il commande de lui amener Chadrac, Méchak et Abed-Négo. On les conduit tout de suite devant le roi. 14 Le roi leur dit : « J’ai appris que vous refusez de servir mes dieux. Vous n’adorez pas la statue d’or que j’ai fait dresser. Est-ce que c’est vrai ? 15 Vous allez entendre de nouveau le son de la trompette, de la flûte, de la cithare, de la harpe et de toutes sortes d’instruments de musique. Est-ce que vous êtes prêts à vous incliner à ce moment-là pour adorer la statue que j’ai faite ? Si vous ne l’adorez pas, vous serez jetés aussitôt dans la fournaise. Quel est le dieu qui peut vous délivrer de mon pouvoir ? » 16 Chadrac, Méchak et Abed-Négo répondent au roi Nabucodonosor : « Notre roi, il n’est pas nécessaire de te répondre là-dessus. 17 Notre Dieu, celui que nous servons, est capable de nous délivrer de cette fournaise et de ton pouvoir, et il nous délivrera, notre roi. 18 Et même s’il ne le fait pas, tu dois savoir ceci, notre roi : nous ne servirons pas tes dieux et nous n’adorerons pas la statue d’or que tu as fait dresser. »
19 Nabucodonosor est très en colère, et son visage devient dur envers Chadrac, Méchak et Abed-Négo. Il commande de chauffer la fournaise sept fois plus que d’habitude. 20 Ensuite, il donne cet ordre aux soldats les plus forts de son armée : « Attachez Chadrac, Méchak et Abed-Négo ! Puis jetez-les dans la fournaise ! » 21 Aussitôt après, les soldats attachent ces trois hommes avec leur costume, leurs chaussures, leurs chapeaux et tous leurs vêtements, et ils les jettent dans la fournaise. 22 Pour obéir à l’ordre sévère du roi, on a chauffé la fournaise le plus possible. Alors les flammes brûlent complètement les soldats qui sont venus jeter Chadrac, Méchak et Abed-Négo dans le feu. 23 Et Chadrac, Méchak et Abed-Négo tombent tout attachés au milieu de la fournaise.
Dieu sauve du feu les amis de Daniel
24 Soudain, le roi Nabucodonosor se lève. Il est très étonné et il demande à ses ministres : « Est-ce que nous n’avons pas jeté dans la fournaise trois hommes attachés ? » Les ministres répondent : « Mais si, notre roi. » 25 Le roi leur dit : « Pourtant, je vois quatre hommes non attachés qui marchent au milieu du feu. Ils n’ont aucune blessure, et le quatrième ressemble à un être du ciel. » 26 Nabucodonosor s’approche de l’ouverture de la fournaise. Il crie : « Chadrac, Méchak et Abed-Négo, serviteurs du Dieu très-haut, sortez et venez ! » Ils sortent tous les trois du milieu du feu. 27 Les satrapes, les préfets, les gouverneurs et les ministres du roi se réunissent pour regarder attentivement les trois jeunes gens. Le feu n’a pas touché leurs corps, leurs cheveux n’ont pas brûlé, leurs vêtements ne sont pas abîmés, et ils ne sentent pas l’odeur du feu. 28 Alors le roi se met à dire : « Remercions le Dieu de Chadrac, de Méchak et d’Abed-Négo ! Ses serviteurs ont eu confiance en lui et ils ont désobéi à mes ordres. Ils ont préféré livrer leur corps au feu plutôt que de servir et d’adorer un autre dieu que leur Dieu. C’est pourquoi ce Dieu a envoyé son ange pour sauver ses serviteurs. 29 Je donne un ordre qui concerne les gens de tous les peuples, de tous les pays et parlant toutes les langues. Le voici : si quelqu’un dit du mal du Dieu de Chadrac, de Méchak et d’Abed-Négo, on le coupera en morceaux, et sa maison deviendra un tas d’ordures. En effet, aucun autre dieu ne peut sauver de cette façon. » 30 Ensuite, le roi donne des places d’honneur à Chadrac, Méchak et Abed-Négo, dans la province de Babylone.
Le deuxième rêve de Nabucodonosor : le grand arbre
31 Le roi Nabucodonosor envoie ce message aux gens de tous les peuples, de tous les pays et parlant toutes les langues, qui habitent dans le monde entier : « Je vous souhaite une grande paix ! 32 Il m’a semblé bon d’annoncer les actions extraordinaires et étonnantes que le Dieu très-haut a accomplies pour moi.
33 Oui, ses actions sont grandes,
elles sont très puissantes.
Ce Dieu sera roi pour toujours,
son pouvoir royal durera de génération en génération.
4 « Moi, Nabucodonosor, je vivais heureux et en paix dans le palais où j’habite. 2 Une nuit où j’étais couché sur mon lit, j’ai eu un rêve qui m’a effrayé. En effet, ce que j’ai vu m’a fait très peur. 3 Alors j’ai donné l’ordre de réunir auprès de moi tous les sages de Babylone pour qu’ils m’expliquent ce rêve. 4 Quand les devins, les magiciens, les voyants et ceux qui lisent dans les étoiles sont arrivés, je leur ai raconté mon rêve, mais ils n’ont pas pu l’expliquer. 5 Ensuite, Daniel est arrivé chez moi. Cet homme a reçu le nom de Beltassar, formé sur le nom de mon dieu. Il a en lui l’esprit des dieux saints. Je lui ai raconté mon rêve et je lui ai dit : 6 Beltassar, chef des devins, je sais que l’esprit des dieux saints habite en toi. Aucun mystère ne te dépasse. Explique-moi donc mon rêve. 7 J’étais couché sur mon lit, voici ce que j’ai vu :
Au centre de la terre,
il y a un arbre très élevé.
8 L’arbre grandit et devient puissant.
Il touche le ciel,
et jusqu’au bout du monde les gens peuvent le voir.
9 Ses feuilles sont belles.
Il porte beaucoup de fruits.
Il peut donner de la nourriture à tous.
Les bêtes des champs s’abritent sous son ombre,
les oiseaux font leurs nids dans ses branches.
Chaque être vivant tire sa nourriture de lui.
10 « Toujours couché sur mon lit, je vois un ange de Dieu, gardien du monde, descendre du ciel. 11 Il crie avec force :
Abattez cet arbre, coupez ses branches,
arrachez ses feuilles, jetez ses fruits.
Que les bêtes fuient son ombre,
et les oiseaux ses branches.
12 Mais laissez dans la terre
le bas du tronc avec les racines,
au milieu de l’herbe des champs.
Entourez-le d’une chaîne de fer et de bronze.
Que les gouttes de rosée le couvrent,
qu’il mange de l’herbe comme les animaux.
13 Que son cœur change
pour qu’il ne soit plus une personne humaine.
Qu’il devienne comme un animal.
Ensuite, qu’il reste ainsi pendant sept ans.
14 Les anges de Dieu, gardiens du monde, font connaître cette décision. Ainsi, tous les êtres vivants apprennent que le Dieu très-haut est le maître des royaumes humains. Il donne le pouvoir royal à qui il veut et il peut même le donner au plus simple des hommes.
15 « Voilà le rêve que j’ai fait, moi, le roi Nabucodonosor. Toi, Beltassar, explique-moi ce rêve. Aucun sage de mon royaume n’a pu me faire connaître ce qu’il veut dire. Mais toi, tu le peux, puisque l’esprit des dieux saints habite en toi. »
Commentaire
Une foi et un courage inspirés
Je suis toujours inspiré par les personnes de courage et de foi qui refusent d'être effrayées ou intimidées.
Chadrac, Méchak et Abed-Négo sont des exemples inspirants de confiance absolue en Dieu. Ils ont refusé de se prosterner et d'adorer une statue dorée, malgré la menace d'être jetés dans une fournaise ardente. Ils étaient déterminés à faire ce qui était juste, quel qu'en soit le prix, car ils croyaient en Dieu et en son pouvoir de les protéger s'il le souhaitait.
Ils ont dit au roi : « Ta menace ne signifie rien pour nous. Si tu nous jettes dans le feu, le Dieu que nous servons peut nous sauver de ta fournaise rugissante et de tout ce que tu pourrais préparer, ô roi. Mais même s'il ne le fait pas, cela ne changera rien, ô roi. Nous ne servirons toujours pas tes dieux et nous n'adorerons pas la statue d'or que tu as érigée » (3,16b-18) (MSG).
Il aurait été facile pour Chadrac, Méchak et Abed-Négo d'essayer de trouver une porte de sortie. Ils auraient pu chercher à négocier un accord avec Nabucodonosor qui aurait impliqué de se compromettre, mais pas trop. Mais ils avaient une confiance totale dans le fait que la puissance de Dieu pouvait les délivrer s'il le voulait, et s'il ne le faisait pas, ils allaient quand même lui faire confiance et lui obéir.
C'est un exemple inspirant. Lorsque vous êtes confrontés à des décisions difficiles, comme eux, demandez-vous « Quelle est la bonne chose à faire ? ». Puis faites-la, quelles qu'en soient les conséquences.
Leur confiance absolue en Dieu a été un formidable témoignage pour Nabucodonosor. Alors qu'il regarde dans la fournaise ardente, il voit quatre hommes marcher dans le feu, libres et indemnes, et le quatrième ressemble à un « être du ciel » (v.25), un « fils des dieux » (v.25) (TOB). En lisant ceci à travers le prisme du Nouveau Testament, il est possible de voir le quatrième homme comme une vision de Jésus lui-même, présent avec eux dans leur temps d'épreuve.
Quand ils sont sortis, « le feu n'a pas touché leurs corps, leurs cheveux n'ont pas brûlé, leurs vêtements ne sont pas abîmés, et ils ne sentent pas l'odeur du feu » (v.27). Si vous êtes confrontés à des épreuves dans votre vie qui pourraient ressembler à la fournaise ardente, vous pouvez être assurés que Jésus est là avec vous, quelle que soit la situation à laquelle vous êtes confrontés.
Même Nabucodonosor lui-même est inspiré par leur exemple (v.28). Un changement d'attitude s'est alors produit en lui. Cependant, il a fallu beaucoup de temps pour qu’il accueille le message de Dieu. Malgré l'exemple de Daniel au chapitre 2, Nabucodonosor ne s'est pas converti. La confiance absolue de Chadrac, Méchak et Abed-Négo en Dieu a eu un grand impact sur lui. Cependant, sa conversion n'a pas été complète.
Au chapitre 4, nous lisons son témoignage remarquable sur la façon dont il en est finalement venu à reconnaître Dieu. Donner un témoignage procure un grand plaisir : « Il m'a semblé bon d'annoncer les actions extraordinaires et étonnantes que le Dieu très-haut a accomplies pour moi » (3,32). À ce stade, son attitude avait complètement changé et toute la gloire était donnée à Dieu (v.33).
Il commence par dire que, dans un sens, il avait tout ce qu'il désirait. « Moi, Nabucodonosor, je vivais heureux et en paix dans le palais où j'habite » (4,1). Mais sous la prospérité et le contentement, se logeait une peur profonde (v.2).
L'un des points principaux du livre de Daniel est que Dieu utilise des exemples inspirants comme Daniel, Chadrac, Méchak et Abed-Négo et leur confiance absolue en Dieu pour changer la vie d'un roi – et à la suite de cela, pour changer une nation.
Prière
Pippa ajoute
Proverbes 29,7
« Celui qui agit bien reconnaît les droits des pauvres ».
Lors d'une visite au Zimbabwe, j'ai été inspirée par l'Église de ce pays. Elle brille. Nous avons rencontré de nombreuses personnes qui se préoccupent du sort des pauvres et qui essaient de faire une différence. Y a-t-il des injustices sous mon nez que Dieu voudrait attirer à mon attention ?
Verset du jour
Daniel 3,17
« Notre Dieu, celui que nous servons, est capable de nous délivrer de cette fournaise et de ton pouvoir, et il nous délivrera, notre roi. »
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Lire maintenantRéférences
La Bible de la pauvreté et de la justice (American Bible Society, 2008).
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.