Psalm 119,115–116

Kommentar

Tu Gutes, nicht Böses

Das Gegenteil von Gutes tun ist Böses tun. Der Psalmist ist fest entschlossen, Gutes zu tun. Deshalb sagt er, „Weicht zurück von mir, ihr Bösen“ (115a). Die Bösen oder „Gottlosen“ haben „geteilte Herzen“ (113a). Sie verlassen Gottes Gebote, täuschen und betrügen (118; GNB).

Entscheide dich gegen das Böse und für das Gute. Hab Gottes Wort lieb (119,113.119). Gott ist deine Zuflucht und dein Schutz (114a). Setze deine Hoffnung auf Sein Wort (114b). „Immer will ich deine Ordnungen beachten“ (117b: Hfa).

Der Psalmist schreibt, „Herr, gib mir festen Halt, wie du es versprochen hast, dann lebe ich wieder auf! Lass nicht zu, dass ich vergeblich hoffe“ (116; Hfa). Aufgeschobene Hoffnung ist schlimm genug. Im Buch der Sprüche heißt es, „Langes Warten macht das Herz krank (13,12a). Bring deine Hoffnungen heute vor Gott und bete wie der Psalmist, dass deine Hoffnung nicht vergeblich ist.

Gebet

Titus 3,1–8

Kommentar

Immer bereit, Gutes zu tun

Zwischen Paulus‘ Leben, bevor er eine Beziehung mit Jesus hatte und danach, besteht ein gravierender Unterschied (und ich habe dieselbe Erfahrung gemacht). Paulus schreibt, „Auch wir waren früher unwissend und ungehorsam. Wir ließen uns in die Irre führen und wurden zu Sklaven vieler Wünsche und Leidenschaften. Unser Leben war voller Bosheit und Neid. Wir hassten die anderen, und sie hassten uns“ (3,3).

Doch Jesus verändert das Leben der Menschen total: „Aber dann erschien die Freundlichkeit und Menschenliebe Gottes, unseres Retters. Wir selbst hatten keine guten Taten vorzuweisen, mit denen wir vor ihm hätten bestehen können. Nein, aus reinem Erbarmen hat er uns gerettet“ (3,4-5a; GNB). Gutes tun ist eine Antwort auf Seine Freundlichkeit und Gnade. Oft denkt man an die Freundlichkeit seiner Familie und Freunde, aber Gott ist noch viel freundlicher. Wenn dir nun Gott so freundlich begegnet, ist es eine natürliche Reaktion, dass du auch zu anderen Menschen freundlich bist.

Aus Freundlichkeit und Liebe hat Gott dir nicht nur vergeben, sondern Er hat dir auch den Heiligen Geist geschenkt: „aus reinem Erbarmen hat er uns gerettet durch das Bad der Taufe – das Bad, in dem wir zu einem neuen Leben geboren wurden, erneuert durch den Heiligen Geist. Ihn hat er in reichem Maß über uns ausgegossen durch Jesus Christus, unseren Retter. Durch dessen Gnade können wir vor Gott als gerecht bestehen…auf das wir nun hoffen dürfen“ (3,5b-7; GNB). Der Heilige Geist ist es, der dir die Kraft gibt, Gutes zu tun.

Deshalb kann Paulus auch darüber schreiben, wie wir nun leben sollen: „Erinnere alle daran, sich der Regierung und ihren Vertretern unterzuordnen“ (1a). Es ist unsere Bürgerpflicht – die Gesetze des Landes zu halten – sofern sie nicht Gottes Wort widersprechen.

Doch Gehorsam und Unterordnung unter die Regierung und ihre Vertreter allein reicht nicht. Wir müssen „jederzeit bereit sein, Gutes zu tun. Kein Christ darf gehässig über andere reden oder gar Streit suchen. Er soll vielmehr jedem freundlich und liebevoll begegnen.“ (1b-2; Hfa). Noch zweimal bittet er eindringlich, stets zum Guten bereit zu sein (3,8.14).

Es ist bemerkenswert, dass Paulus‘ Fokus auf unseren Beziehungen mit anderen Menschen liegt. Er ermuntert uns, auf den anderen zu schauen. Das erfordert eine demütige, aufrichtige Haltung und Rücksicht auf andere. Während dein Tun von Liebe motiviert sein soll, ist es manchmal erst der Dienst am anderen, der dich zu lieben lehrt.

Selbst nachdem wir durch den Heiligen Geist wiedergeboren und erneuert sind, werden wir versucht und lassen uns ablenken. Lass dich nicht auf endlose Diskussionen ein. Paulus schreibt, „Lass dich nicht auf unsinnige Fragen über Stammbäume ein oder auf Auseinandersetzungen und Streit über das Befolgen jüdischer Vorschriften! Das ist nutzlos und reine Zeitverschwendung“ (3,9).

Paulus sorgt sich, ob sich die Christen auf Kreta durch ihre Lebensweise von ihrer Kultur unterscheiden. Er schreibt, „Unsere ´Geschwister auf Kreta` sollen lernen, mit ganzer Hingabe Gutes zu tun und dort zu helfen, wo Hilfe nötig ist. Dann wird ihr Glaube nicht unfruchtbar bleiben“ (3,14; NGÜ).

Deine Glaube soll in deinem Leben sichtbar sein, denn die Welt sieht auf dich. Wenn du also faul und unproduktiv bist, wird das wahrgenommen. Du musst die „Freundlichkeit und Liebe“ deines Retters ausstrahlen (3,4), während du Gutes tust.

Gutes zu tun und fruchtbringend zu leben, bedeutet nicht zwingend, dass du deine berufliche Laufbahn ändern musst. Als ich als Anwalt arbeitete, überlegte ich, ob Gott mich in den Dienst in der Anglikanischen Kirche beruft. Mich überraschte damals die Erwähnung „Zenas, [des] Rechtsgelehrten“ (3,13; LUT). Das führte mir vor Augen, dass, sollte ich aufhören, als Anwalt zu praktizieren, ich es nicht täte, weil der Beruf des Anwalts nichts für Christen ist. Wo du auch im Leben stehst, in welchem Beruf oder gemeindlichen Dienst du auch arbeitest – du kannst überall Gutes tun.

Gebet

Klagelieder 1,1+3+12+20

Kommentar

Halt dich an den, der umher ging und Gutes tat

In seiner Einleitung zu den Klageliedern schreibt Eugene Peterson, „Mensch sein heißt leiden. Niemand ist davon ausgenommen. Das Buch Klagelieder reiht sich in das ausführliche Zeugnis der Bibel ein, die dem Leid Würde verschafft, indem es darauf besteht, dass Gott an unserem Leid teilhat und uns im Leiden nahe ist.“

Wie schon der Titel nahelegt, geht es in diesem Buch um Kummer, Leid, Trauer, Schmerz, Verlust und menschliche Tragödien, die das Volk Gottes im Exil erlebten. Unsere Lebenssituation mag eine andere sein, aber menschliches Leid ist heute so real wie damals.

Der Verfasser klagt, dass die einst so große Nation Israel wegen ihrer vielen Sünden ins Exil musste: „Sie, die über andere Länder herrschte, wird nun zum Sklavendienst gezwungen“ (1a; Hfa), „…weit und breit [war] niemand da, der ihr half“ (1,7; Hfa), „…Draußen wütet das Schwert und zu Hause wartet der Tod“ (1,20).

In dem Abschnitt, den wir heute lesen, scheint es nur wenig Hoffnung zu geben. Alles spricht von Gericht und Leiden. Der Verfasser fragt, „Gibt es einen Schmerz wie meinen?...“ (1,12). Dieselbe Frage stellen wir uns manchmal auch in Problemen und Prüfungen.

Er schreibt weiter, „Wie ein schweres Joch hat er meine Verbrechen an meinen Hals gebunden: Das nahm mir meine Kraft. Er hat mich in die Hände meiner Feinde gegeben, dagegen kann ich nichts ausrichten“ (1,14).

Er malt ein Bild, in dem seine Sünde eine schwere Last am Hals ist, die ihn niederdrückt und erschöpft.

Das ist die Erfahrung von Exil, Gericht und unheimlichem Leid. Das körperliche Exil dauerte 70 Jahre, aber in gewisser Hinsicht dauerte das geistliche Exil weiter an.

Gott sei Dank, dass Jesus kam, um endlich das Ende des Exils zu verkündigen; dass du nicht länger von deinen Sünden niedergedrückt und beladen umhergehen musst. Jesus sagte, „Kommt alle her zu mir, die ihr müde seid und schwere Lasten tragt, ich will euch Ruhe schenken. Nehmt mein Joch auf euch. Ich will euch lehren, denn ich bin demütig und freundlich, und eure Seele wird bei mir zur Ruhe kommen. Denn mein Joch passt euch genau, und die Last, die ich euch auflege, ist leicht“ (Matthäus 11,28-30).

Darin liegt das Geheimnis, Gutes zu tun: halt dich eng an den, der umher ging und Gutes tat. Gib Ihm deine Lasten und empfange im Gegenzug Seine Ruhe. Nimm Sein Joch auf dich, damit du von Ihm lernst – von Seinem sanften, demütigen Herz – denn Er ist die Quelle, von der alles Gute kommt.

Gebet