بديلك المحب
المقدمة
يخبرنا دافيد وايلز، المدير التنفيذي لمنظمة اتحاد طليعة الشباب، عن فتاة صغيرة تدعى ليز، كانت تعاني من مرض خطير ونادر. بدا أن فرصتها الوحيدة للشفاء تتمثل في نقل الدم لها من أخيها البالغ من العمر خمس سنوات، والذي نجا بمعجزة من نفس المرض وأنتج جسمه الأجسام المضادة اللازمة لهذا المرض. وضح الطبيب الوضع وسأل الصبي الصغير إن كان مستعدا لأن يعطي دمه لأخته. فتردد للحظة فقط قبل أن يأخذ نفسا عميقا وقال، "نعم، سأفعل إن كان هذا سينقذها".
وإذ بدأ نقل الدم، اضطجع على سرير بجوار أخته، وابتسم، كما ابتسموا جميعا، إذ رأوا خديها يتوردان ثانية. ثم شحب وجهه وذبلت ابتسامته. فنظر إلى الطبيب وسأله بصوت مضطرب، "هل سأبدأ أموت حالا؟"
لقد أساء الصبي فهم الطبيب. لقد ظن أنه سيعطي أخته كل دمه حتى ينقذها. لقد أحب الصبي أخته جدا حتى أنه كان مستعد لأن يموت بدلا عنها – مكانها.
الله يحبك. إن رسالة الكتاب المقدس الرائعة هي أن الله قد أتي إلى هذه الأرض في شخص ابنه، يسوع المسيح، ومات مكانك. يمكن أن تساعد الكلمات والصور والاستعارات والخيال والأمثلة التوضيحية (مثل موقف الصبي ذي الخمس سنوات) حتى نفهم ما حدث، ولكن لا يمكنها أبدا أن تصف بالكامل محبة الله التي لا توصف. لقد مات يسوع لأجل خطاياي. لقد مات بدلا مني ومنك (مر45:10).
المَزاميرُ 51:1-9
المَزمورُ الحادي والخَمسونَ
لإمامِ المُغَنّينَ. مَزمورٌ لداوُدَ عندما جاءَ إليهِ ناثانُ النَّبيُّ2صم11:2، 4؛ 12:1 بَعدَ ما دَخَلَ إلَى بَثشَبَعَ
1 اِرحَمني يا اللهُ حَسَبَ رَحمَتِكَ. حَسَبَ كثرَةِ رأفَتِكَ امحُ مَعاصيَّ.
2 اغسِلني كثيرًا مِنْ إثمي، ومِنْ خَطيَّتي طَهِّرني.
3 لأنّي عارِفٌ بمَعاصيَّ، وخَطيَّتي أمامي دائمًا.
4 إلَيكَ وحدَكَ أخطأتُ، والشَّرَّ قُدّامَ عَينَيكَ صَنَعتُ، لكَيْ تتَبَرَّرَ في أقوالِكَ، وتَزكوَ في قَضائكَ.
5 هأنَذا بالإثمِ صوِّرتُ، وبالخَطيَّةِ حَبِلَتْ بي أُمّي.
6 ها قد سُرِرتَ بالحَقِّ في الباطِنِ، ففي السَّريرَةِ تُعَرِّفُني حِكمَةً.
7 طَهِّرني بالزّوفا فأطهُرَ. اغسِلني فأبيَضَّ أكثَرَ مِنَ الثَّلجِ.
8 أسمِعني سُرورًا وفَرَحًا، فتبتَهِجَ عِظامٌ سحَقتَها.
9 استُرْ وجهَكَ عن خطايايَ، وامحُ كُلَّ آثامي.
تعليق
خطيتي
صرخ داود، "ارحمني يا الله" (ع1). لقد استخدمت هذا المزمور دائما كصلاة اعتراف. كتب داود هذا المزمور عندما أتى النبي ناثان ليواجهه بعدما أقترف داود الزنى مع بثشبع (ثم أخطأ بشكل مروع عندما حاول أن يغطي على فعله الأول).
- لمن تصلي؟
تنبع هذه الصلاة طلبا لرحمة الله وغفرانه من فهم داود لشخصية الله. أنه يصلي، "اِرْحَمْنِي يَا اَللهُ حَسَبَ رَحْمَتِكَ. حَسَبَ كَثْرَةِ رَأْفَتِكَ امْحُ مَعَاصِيَّ" (ع1).
- بم تعترف؟
يعترف داود بإثمه (ع2)، ومعاصيه (ع1ب، 3أ) وخطيته (ع2ب، 3ب). أنه يقول، "هأَنَذَا بِالإِثْمِ صُوِّرْتُ، وَبِالْخَطِيَّةِ حَبِلَتْ بِي أُمِّي" (ع5). لقد جاءت هذه الصلاة اعترافا بخطية محددة، لكن يعترف داود بمشكلة أعمق أيضا. ليست الخطية تصرفا طارئا يحدث بالمصادفة. أنها شيء متأصل في جميع البشر منذ لحظات حياتنا الأولى.
يرغب الله في الحق "في الباطن" و"في السريرة" (ع6). أنه يريدك أن تكون أمينا، ومنفتحا عليه وحقيقيا معه بخصوص نفسك وخطاياك.
- ماذا تطلب؟
يصرخ داود طالبا الرحمة. يطلب أن يتم غسله: "اغْسِلْنِي كَثِيرًا مِنْ إِثْمِي" (ع2أ). يطلب تطهيرا: "ومن خطيتي طهرني" (ع2ب)، "طَهِّرْنِي بِالزُّوفَا فَأَطْهُرَ" (ع7أ). أطلب أن تمحى خطاياك: "أمح سجلي السيء" (ع1، الرسالة)، "وامح كل آثامي" (ع9ب).
صل حتى تزال خطيتك بالكامل، بحيث لا يرى الله أي خطية: "اسْتُرْ وَجْهَكَ عَنْ خَطَايَايَ" (ع9أ).
- ماذا ستكون النتيجة؟
يقول داود، "أَسْمِعْنِي سُرُورًا وَفَرَحًا، فَتَبْتَهِجَ عِظَامٌ سَحَقْتَهَا" (ع8). لا شيء يماثل الفرح والسعادة والبهجة التي تلي الغفران. عرف داود أن الله، في رحمته ومحبته وعطفه، سيغفر. ما لم يره بوضوح، وما يعلنه العهد الجديد بالتمام، هو كيف جعل الله ذلك ممكنا.
أشكرك يا رب، لأنه عندما أعترف بخطاياي، فأنت تغسلني حتى أطهر وتغفر لي لأن يسوع مات لأجلي.
لوقا 22:63-23:25
63 والرِّجالُ الّذينَ كانوا ضابِطينَ يَسوعَ كانوا يَستَهزِئونَ بهِ وهُم يَجلِدونَهُ،
64 وغَطَّوْهُ وكانوا يَضرِبونَ وجهَهُ ويَسألونَهُ قائلينَ: «تنَبّأْ! مَنْ هو الّذي ضَرَبَكَ؟».
65 وأشياءَ أُخَرَ كثيرَةً كانوا يقولونَ علَيهِ مُجَدِّفينَ.
66 ولَمّا كانَ النَّهارُ اجتَمَعَتْ مَشيَخَةُ الشَّعبِ: رؤَساءُ الكهنةِ والكتبةُ، وأصعَدوهُ إلَى مَجمَعِهِم
67 قائلينَ: «إنْ كُنتَ أنتَ المسيحَ، فقُلْ لنا!». فقالَ لهُمْ: «إنْ قُلتُ لكُمْ لا تُصَدِّقونَ،
68 وإنْ سألتُ لا تُجيبونَني ولا تُطلِقونَني.
69 منذُ الآنَ يكونُ ابنُ الإنسانِ جالِسًا عن يَمينِ قوَّةِ اللهِ».
70 فقالَ الجميعُ: «أفأنتَ ابنُ اللهِ؟». فقالَ لهُمْ: «أنتُمْ تقولونَ إنّي أنا هو».
71 فقالوا: «ما حاجَتُنا بَعدُ إلَى شَهادَةٍ؟ لأنَّنا نَحنُ سمِعنا مِنْ فمِهِ».
الدفن
1 فقامَ كُلُّ جُمهورِهِمْ وجاءوا بهِ إلَى بيلاطُسَ،
2 وابتَدأوا يَشتَكونَ علَيهِ قائلينَ: «إنَّنا وجَدنا هذا يُفسِدُ الأُمَّةَ، ويَمنَعُ أنْ تُعطَى جِزيَةٌ لقَيصَرَ، قائلًا: إنَّهُ هو مَسيحٌ مَلِكٌ».
3 فسألهُ بيلاطُسُ قائلًا: «أنتَ مَلِكُ اليَهودِ؟». فأجابَهُ وقالَ: «أنتَ تقولُ».
4 فقالَ بيلاطُسُ لرؤَساءِ الكهنةِ والجُموعِ: «إنّي لا أجِدُ عِلَّةً في هذا الإنسانِ».
5 فكانوا يُشَدِّدونَ قائلينَ: «إنَّهُ يُهَيِّجُ الشَّعبَ وهو يُعَلِّمُ في كُلِّ اليَهوديَّةِ مُبتَدِئًا مِنَ الجَليلِ إلَى هنا».
6 فلَمّا سمِعَ بيلاطُسُ ذِكرَ الجَليلِ، سألَ: «هل الرَّجُلُ جَليليٌّ؟»
7 وحينَ عَلِمَ أنَّهُ مِنْ سلطَنَةِ هيرودُسَ، أرسَلهُ إلَى هيرودُسَ، إذ كانَ هو أيضًا تِلكَ الأيّامَ في أورُشَليمَ.
8 وأمّا هيرودُسُ فلَمّا رأى يَسوعَ فرِحَ جِدًّا، لأنَّهُ كانَ يُريدُ مِنْ زَمانٍ طَويلٍ أنْ يَراهُ، لسَماعِهِ عنهُ أشياءَ كثيرَةً، وتَرَجَّى أنْ يَرَى آيَةً تُصنَعُ مِنهُ.
9 وسألهُ بكلامٍ كثيرٍ فلَمْ يُجِبهُ بشَيءٍ.
10 ووقَفَ رؤَساءُ الكهنةِ والكتبةُ يَشتَكونَ علَيهِ باشتِدادٍ،
11 فاحتَقَرَهُ هيرودُسُ مع عَسكَرِهِ واستَهزأَ بهِ، وألبَسَهُ لباسًا لامِعًا، ورَدَّهُ إلَى بيلاطُسَ.
12 فصارَ بيلاطُسُ وهيرودُسُ صَديقَينِ مع بَعضِهِما في ذلكَ اليومِ، لأنَّهُما كانا مِنْ قَبلُ في عَداوَةٍ بَينَهُما.
الحكم بالموت
13 فدَعا بيلاطُسُ رؤَساءَ الكهنةِ والعُظَماءَ والشَّعبَ،
14 وقالَ لهُمْ: «قد قَدَّمتُمْ إلَيَّ هذا الإنسانَ كمَنْ يُفسِدُ الشَّعبَ. وها أنا قد فحَصتُ قُدّامَكُمْ ولَمْ أجِدْ في هذا الإنسانِ عِلَّةً مِمّا تشتَكونَ بهِ علَيهِ.
15 ولا هيرودُسُ أيضًا، لأنّي أرسَلتُكُمْ إليهِ. وها لا شَيءَ يَستَحِقُّ الموتَ صُنِعَ مِنهُ.
16 فأنا أؤَدِّبُهُ وأُطلِقُهُ».
17 وكانَ مُضطَرًّا أنْ يُطلِقَ لهُمْ كُلَّ عيدٍ واحِدًا،
18 فصَرَخوا بجُملَتِهِمْ قائلينَ: «خُذْ هذا! وأطلِقْ لنا باراباسَ!».
19 وذاكَ كانَ قد طُرِحَ في السِّجنِ لأجلِ فِتنَةٍ حَدَثَتْ في المدينةِ وقَتلٍ.
20 فناداهُمْ أيضًا بيلاطُسُ وهو يُريدُ أنْ يُطلِقَ يَسوعَ،
21 فصَرَخوا قائلينَ: «اصلِبهُ! اصلِبهُ!».
22 فقالَ لهُمْ ثالِثَةً: «فأيَّ شَرٍّ عَمِلَ هذا؟ إنّي لَمْ أجِدْ فيهِ عِلَّةً للموتِ، فأنا أؤَدِّبُهُ وأُطلِقُهُ».
23 فكانوا يَلِجّونَ بأصواتٍ عظيمَةٍ طالِبينَ أنْ يُصلَبَ. فقَويتْ أصواتُهُمْ وأصواتُ رؤَساءِ الكهنةِ.
24 فحَكَمَ بيلاطُسُ أنْ تكونَ طِلبَتُهُمْ.
25 فأطلَقَ لهُمُ الّذي طُرِحَ في السِّجنِ لأجلِ فِتنَةٍ وقَتلٍ، الّذي طَلَبوهُ، وأسلَمَ يَسوعَ لمَشيئَتِهِمْ.
الصلب
تعليق
ذبيحة يسوع
لا يدور تقرير لوقا فقط حول تسجيل حقائق عن موت يسوع. أنه يسعى أيضا لأن يبين لنا الحق العجيب الكامن وراء موت يسوع. بعكس هذا الطفل ذي الخمس سنوات، قدم يسوع حياته حقا ليخلصك ويخلصني. يساعدنا لوقا لنفهم كون يسوع قد حل محلنا:
- ماذا أحتمل يسوع لأجلك؟
لقد تم الاستهزاء بيسوع (63:22؛ 11:23)، وضرب (63:22)، وتم توجيه السباب له (ع65)، واتهم زورا (10:23)، واستخف به (ع11) وأخيرا صلب (ع23). ويجمل لوقا الموقف بكلماته التي تثير القشعريرة أن بيلاطس "وَأَسْلَمَ يَسُوعَ لِمَشِيئَتِهِمْ" (ع25).
- من كان المسئول؟
يوضح لوقا المسألة أن الجميع مسئولين. المجمع ورئيس الكهنة ومعلمو الناموس (66:22)، كل الجماعة (1:23) وهيرودس وبيلاطس (66:22- 25:23) كل واحد منهم لعب دورا في هذا. (كان موت يسوع هو ما جعل هيرودس وبيلاطس أصدقاء – "صداقة قوية" (ع12، الرسالة) – قبل هذا، كانا عدوين. وجود عدو مشترك قد يجعل يقرب الغرباء الذين يتقاسمون السلطة في مكان واحد!) يقول لوقا أن رؤساء الكهنة والحكام والشعب (ع13) كان لديهم تفكير واحد: "فَصَرَخُوا بِجُمْلَتِهِمْ" (ع18). لا يمكن أن نلوم اليهود أو الرومان أو أي شخص آخر. ففي النهاية، كلنا مسئولون.
- من هو ذاك الذي مات مكانك؟
لم يكن هذا "طرفا ثالثا" بريئا عاقبه الله بدلا منا. بل، جاء الله نفسه في شخص ابنه يسوع ليموت لأجلك ولأجلي. كان الله يفعل ما هو غير متوقع أبدا. كان اليهود ينتظرون المسيا والمخلص، لكن لم يتخيل أحد أنه سيكون الله بنفسه.
وصلت كنيسة العهد الجديد، الممتلئة بالروح القدس، إلى إدراك من كان يسوع. حيث نرى تفرد يسوع في الألقاب التي استعملها للدلالة عن نفسه.
إنه ابن الانسان. من الواضح أن لقب ابن الانسان الذي سيجلس عن يمين الله القدير (69:22) قد استخدمه يسوع هنا كلقب مسياني.
أنه المسيح الملك (2:23) – "ملك اليهود" (ع3) – المسيا الذي طال انتظاره.
اللقب الأكثر لفتا للانتباه، هو أنه ابن الله: عندما سألوا، "أَفَأَنْتَ ابْنُ اللهِ؟ فَقَالَ لَهُمْ: أَنْتُمْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا هُوَ" (70:22). من المرجح على ما يبدو أن يسوع كان يستخدم في الواقع اسم الله هنا (أنا هو) – وهو ادعاء مباشر بأن يسوع هو الله – مما قد يكون السبب وراء غضب الشيوخ الشديد من رده (ع71).
- ما معنى أن يحل يسوع محلي؟
البريء يموت بدلا من المذنب. يسوع بريء؛ نحن المذنبون.
حتى بيلاطس، الذي اسلمه للموت، قال، "إِنِّي لاَ أَجِدُ عِلَّةً فِي هذَا الإِنْسَان" (4:23). ويكرر مرة أخرى، "وَهَا أَنَا قَدْ فَحَصْتُ قُدَّامَكُمْ وَلَمْ أَجِدْ فِي هذَا الإِنْسَانِ عِلَّةً مِمَّا تَشْتَكُونَ بِهِ عَلَيْهِ ... وَهَا لاَ شَيْءَ يَسْتَحِقُّ الْمَوْتَ صُنِعَ مِنْهُ" (ع14-15). ثم يقول مرة ثالثة، "فَأَيَّ شَرّ عَمِلَ هذَا؟ إِنِّي لَمْ أَجِدْ فِيهِ عِلَّةً لِلْمَوْتِ" (ع22). يوضح لوقا تماما أن يسوع قد مات بالتحديد لأنه كان ابن الله البريء (70:22-71).
ومن ناحية أخرى، كان بارباس، مثلنا، مذنبا. في حالته، كان بارباس مذنبا بإحداث فتنة وقتل (19:23، 25). يشير لوقا إلى البدلية الحادثة: "خُذْ هذَا! وَأَطْلِقْ لَنَا بَارَابَاسَ" (ع18). "فَأَطْلَقَ لَهُمُ الَّذِي طُرِحَ فِي السِّجْنِ لأَجْلِ فِتْنَةٍ وَقَتْل، الَّذِي طَلَبُوهُ، وَأَسْلَمَ يَسُوعَ لِمَشِيئَتِهِمْ" (ع25).
يا رب يسوع المسيح، كيف يمكنني أن أشكرك شكرا كافيا لأنك وأنت ابن الله مت مكاني – البريء بدلا من المذنب.
يَشوع 8:1-9:15
بناء مذبح على جبل عيبال
1 فقالَ الرَّبُّ ليَشوعَ: «لا تخَفْ ولا ترتَعِبْ. خُذْ معكَ جميعَ رِجالِ الحَربِ، وقُمِ اصعَدْ إلَى عايٍ. انظُرْ. قد دَفَعتُ بيَدِكَ مَلِكَ عايٍ وشَعبَهُ ومَدينَتَهُ وأرضَهُ،
2 فتفعَلُ بعايٍ ومَلِكِها كما فعَلتَ بأريحا ومَلِكِها. غَيرَ أنَّ غَنيمَتَها وبَهائمَها تنهَبونَها لنُفوسِكُمُ. اجعَلْ كمينًا للمدينةِ مِنْ ورائها».
3 فقامَ يَشوعُ وجميعُ رِجالِ الحَربِ للصُّعودِ إلَى عايٍ. وانتَخَبَ يَشوعُ ثَلاثينَ ألفَ رَجُلٍ جَبابِرَةَ البأسِ وأرسَلهُمْ ليلًا،
4 وأوصاهُمْ قائلًا: «انظُروا! أنتُمْ تكمُنونَ للمدينةِ مِنْ وراءِ المدينةِ. لا تبتَعِدوا مِنَ المدينةِ كثيرًا، وكونوا كُلُّكُمْ مُستَعِدّينَ.
5 وأمّا أنا وجميعُ الشَّعبِ الّذي مَعي فنَقتَرِبُ إلَى المدينةِ. ويكونُ حينَما يَخرُجونَ للِقائنا كما في الأوَّلِ أنَّنا نهرُبُ قُدّامَهُمْ،
6 فيَخرُجونَ وراءَنا حتَّى نَجذِبَهُمْ عن المدينةِ. لأنَّهُمْ يقولونَ إنهُم هارِبونَ أمامَنا كما في الأوَّلِ. فنهرُبُ قُدّامَهُمْ.
7 وأنتُمْ تقومونَ مِنَ المَكمَنِ وتَملِكونَ المدينةَ، ويَدفَعُها الرَّبُّ إلهُكُمْ بيَدِكُمْ.
8 ويكونُ عِندَ أخذِكُمُ المدينةَ أنَّكُمْ تُضرِمونَ المدينةَ بالنّارِ. كقَوْلِ الرَّبِّ تفعَلونَ. انظُروا. قد أوصَيتُكُمْ».
9 فأرسَلهُمْ يَشوعُ، فساروا إلَى المَكمَنِ، ولَبِثوا بَينَ بَيتِ إيلَ وعايٍ غَربيَّ عايٍ. وباتَ يَشوعُ تِلكَ اللَّيلَةَ في وسَطِ الشَّعبِ.
10 فبَكَّرَ يَشوعُ في الغَدِ وعَدَّ الشَّعبَ، وصَعِدَ هو وشُيوخُ إسرائيلَ قُدّامَ الشَّعبِ إلَى عايٍ.
11 وجميعُ رِجالِ الحَربِ الّذينَ معهُ صَعِدوا وتَقَدَّموا وأتَوْا إلَى مُقابِلِ المدينةِ، ونَزَلوا شِماليَّ عايٍ، والوادي بَينَهُمْ وبَينَ عايٍ.
12 فأخَذَ نَحوَ خَمسَةِ آلافِ رَجُلٍ وجَعَلهُمْ كمينًا بَينَ بَيتِ إيلَ وعايٍ غَربيَّ المدينةِ.
13 وأقاموا الشَّعبَ، أيْ كُلَّ الجَيشِ الّذي شِماليَّ المدينةِ، وكمينَهُ غَربيَّ المدينةِ. وسارَ يَشوعُ تِلكَ اللَّيلَةَ إلَى وسَطِ الوادي.
14 وكانَ لَمّا رأى مَلِكُ عايٍ ذلكَ أنهُم أسرَعوا وبَكَّروا، وخرجَ رِجالُ المدينةِ للِقاءِ إسرائيلَ للحَربِ، هو وجميعُ شَعبِهِ في الميعادِ إلَى قُدّامِ السَّهلِ، وهو لا يَعلَمُ أنَّ علَيهِ كمينًا وراءَ المدينةِ.
15 فأعطَى يَشوعُ وجميعُ إسرائيلَ انكِسارًا أمامَهُمْ وهَرَبوا في طريقِ البَرّيَّةِ.
16 فأُلقيَ الصَّوْتُ علَى جميعِ الشَّعبِ الّذينَ في المدينةِ للسَّعيِ وراءَهُمْ، فسعَوْا وراءَ يَشوعَ وانجَذَبوا عن المدينةِ.
17 ولَمْ يَبقَ في عايٍ أو في بَيتِ إيلٍ رَجُلٌ لَمْ يَخرُجْ وراءَ إسرائيلَ. فترَكوا المدينةَ مَفتوحَةً وسَعَوْا وراءَ إسرائيلَ.
18 فقالَ الرَّبُّ ليَشوعَ: «مُدَّ المِزراقَ الّذي بيَدِكَ نَحوَ عايٍ لأنّي بيَدِكَ أدفَعُها». فمَدَّ يَشوعُ المِزراقَ الّذي بيَدِهِ نَحوَ المدينةِ.
19 فقامَ الكَمينُ بسُرعَةٍ مِنْ مَكانِهِ ورَكَضوا عندما مَدَّ يَدَهُ، ودَخَلوا المدينةَ وأخَذوها، وأسرَعوا وأحرَقوا المدينةَ بالنّارِ.
20 فالتَفَتَ رِجالُ عايٍ إلَى ورائهِمْ ونَظَروا وإذا دُخانُ المدينةِ قد صَعِدَ إلَى السماءِ. فلَمْ يَكُنْ لهُمْ مَكانٌ للهَرَبِ هنا أو هناكَ. والشَّعبُ الهارِبُ إلَى البَرّيَّةِ انقَلَبَ علَى الطّارِدِ.
21 ولَمّا رأى يَشوعُ وجميعُ إسرائيلَ أنَّ الكَمينَ قد أخَذَ المدينةَ، وأنَّ دُخانَ المدينةِ قد صَعِدَ، انثَنَوْا وضَرَبوا رِجالَ عايٍ.
22 وهؤُلاءِ خرجوا مِنَ المدينةِ للِقائهِمْ، فكانوا في وسَطِ إسرائيلَ، هؤُلاءِ مِنْ هنا وأولئكَ مِنْ هناكَ. وضَرَبوهُم حتَّى لَمْ يَبقَ مِنهُمْ شارِدٌ ولا مُنفَلِتٌ.
23 وأمّا مَلِكُ عايٍ فأمسَكوهُ حَيًّا وتَقَدَّموا بهِ إلَى يَشوعَ.
24 وكانَ لَمّا انتَهَى إسرائيلُ مِنْ قَتلِ جميعِ سُكّانِ عايٍ في الحَقلِ في البَرّيَّةِ حَيثُ لَحِقوهُم وسَقَطوا جميعًا بحَدِّ السَّيفِ حتَّى فنوا، أنَّ جميعَ إسرائيلَ رَجَعَ إلَى عايٍ وضَرَبوها بحَدِّ السَّيفِ.
25 فكانَ جميعُ الّذينَ سقَطوا في ذلكَ اليومِ مِنْ رِجالٍ ونِساءٍ اثنَيْ عشَرَ ألفًا، جميعُ أهلِ عايٍ.
26 ويَشوعُ لَمْ يَرُدَّ يَدَهُ الّتي مَدَّها بالمِزراقِ حتَّى حَرَّمَ جميعَ سُكّانِ عايٍ.
27 لكن البَهائمُ وغَنيمَةُ تِلكَ المدينةِ نَهَبَها إسرائيلُ لأنفُسِهِمْ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ الّذي أمَرَ بهِ يَشوعَ.
28 وأحرَقَ يَشوعُ عايَ وجَعَلها تلًّا أبديًّا خَرابًا إلَى هذا اليومِ.
29 ومَلِكُ عايٍ عَلَّقَهُ علَى الخَشَبَةِ إلَى وقتِ المساءِ. وعِندَ غُروبِ الشَّمسِ أمَرَ يَشوعُ فأنزَلوا جُثَّتَهُ عن الخَشَبَةِ وطَرَحوها عِندَ مَدخَلِ بابِ المدينةِ، وأقاموا علَيها رُجمَةَ حِجارَةٍ عظيمَةً إلَى هذا اليومِ.
بناء مذبح على جبل عيبال
30 حينَئذٍ بَنَى يَشوعُ مَذبَحًا للرَّبِّ إلهِ إسرائيلَ في جَبَلِ عيبالَ،
31 كما أمَرَ موسَى عَبدُ الرَّبِّ بَني إسرائيلَ، كما هو مَكتوبٌ في سِفرِ توراةِ موسَى. مَذبَحَ حِجارَةٍ صَحيحَةٍ لَمْ يَرفَعْ أحَدٌ علَيها حَديدًا، وأصعَدوا علَيهِ مُحرَقاتٍ للرَّبِّ، وذَبَحوا ذَبائحَ سلامَةٍ.
32 وكتَبَ هناكَ علَى الحِجارَةِ نُسخَةَ توراةِ موسَى الّتي كتَبَها أمامَ بَني إسرائيلَ.
33 وجميعُ إسرائيلَ وشُيوخُهُمْ، والعُرَفاءُ وقُضاتُهُمْ، وقَفوا جانِبَ التّابوتِ مِنْ هنا ومِنْ هناكَ مُقابِلَ الكهنةِ اللاويّينَ حامِلي تابوتِ عَهدِ الرَّبِّ. الغَريبُ كما الوَطَنيُّ. نِصفُهُمْ إلَى جِهَةِ جَبَلِ جِرِزّيمَ، ونِصفُهُمْ إلَى جِهَةِ جَبَلِ عيبالَ، كما أمَرَ موسَى عَبدُ الرَّبِّ أوَّلًا لبَرَكَةِ شَعبِ إسرائيلَ.
34 وبَعدَ ذلكَ قَرأَ جميعَ كلامِ التَّوْراةِ: البَرَكَةَ واللَّعنَةَ، حَسَبَ كُلِّ ما كُتِبَ في سِفرِ التَّوْراةِ.
35 لَمْ تكُنْ كلِمَةٌ مِنْ كُلِّ ما أمَرَ بهِ موسَى لَمْ يَقرأها يَشوعُ قُدّامَ كُلِّ جَماعَةِ إسرائيلَ والنِّساءِ والأطفالِ والغَريبِ السّائرِ في وسَطِهِمْ.
خديعة الجبعونيين
1 ولَمّا سمِعَ جميعُ المُلوكِ الّذينَ في عَبرِ الأُردُنِّ في الجَبَلِ وفي السَّهلِ وفي كُلِّ ساحِلِ البحرِ الكَبيرِ إلَى جِهَةِ لُبنانَ، الحِثّيونَ والأموريّونَ والكَنعانيّونَ والفِرِزّيّونَ والحِوّيّونَ واليَبوسيّونَ،
2 اجتَمَعوا مَعًا لمُحارَبَةِ يَشوعَ وإسرائيلَ بصوتٍ واحِدٍ.
3 وأمّا سُكّانُ جِبعونَ لَمّا سمِعوا بما عَمِلهُ يَشوعُ بأريحا وعايٍ
4 فهُم عَمِلوا بغَدرٍ، ومَضَوْا وداروا وأخَذوا جَوالِقَ باليَةً لحَميرِهِمْ، وزِقاقَ خمرٍ باليَةً مُشَقَّقَةً ومَربوطَةً،
5 ونِعالًا باليَةً ومُرَقَّعَةً في أرجُلِهِمْ، وثيابًا رَثَّةً علَيهِمْ، وكُلُّ خُبزِ زادِهِمْ يابِسٌ قد صارَ فُتاتًا.
6 وساروا إلَى يَشوعَ إلَى المَحَلَّةِ في الجِلجالِ، وقالوا لهُ ولِرِجالِ إسرائيلَ: «مِنْ أرضٍ بَعيدَةٍ جِئنا. والآنَ اقطَعوا لنا عَهدًا».
7 فقالَ رِجالُ إسرائيلَ للحِوّيّينَ: «لَعَلَّكَ ساكِنٌ في وسَطي، فكيفَ أقطَعُ لكَ عَهدًا؟»
8 فقالوا ليَشوعَ: «عَبيدُكَ نَحنُ». فقالَ لهُمْ يَشوعُ: «مَنْ أنتُم؟ ومِنْ أين جِئتُم؟»
9 فقالوا لهُ: «مِنْ أرضٍ بَعيدَةٍ جِدًّا جاءَ عَبيدُكَ علَى اسمِ الرَّبِّ إلهِكَ، لأنَّنا سمِعنا خَبَرَهُ وكُلَّ ما عَمِلَ بمِصرَ،
10 وكُلَّ ما عَمِلَ بمَلِكَيِ الأموريّينَ اللَّذَينِ في عَبرِ الأُردُنِّ: سيحونَ مَلِكِ حَشبونَ وعوجَ مَلِكِ باشانَ الّذي في عَشتاروثَ.
11 فكلَّمَنا شُيوخُنا وجميعُ سُكّانِ أرضِنا قائلينَ: خُذوا بأيديكُمْ زادًا للطريقِ، واذهَبوا للِقائهِمْ وقولوا لهُمْ: عَبيدُكُمْ نَحنُ. والآنَ اقطَعوا لنا عَهدًا.
12 هذا خُبزُنا سُخنًا تزَوَّدناهُ مِنْ بُيوتِنا يومَ خُروجِنا لكَيْ نَسيرَ إلَيكُمْ، وها هو الآنَ يابِسٌ قد صارَ فُتاتًا.
13 وهذِهِ زِقاقُ الخمرِ الّتي مَلأناها جديدَةً، هوذا قد تشَقَّقَتْ. وهذِهِ ثيابُنا ونِعالُنا قد بَليَتْ مِنْ طول الطريقِ جِدًّا».
14 فأخَذَ الرِّجالُ مِنْ زادِهِمْ، ومِنْ فمِ الرَّبِّ لَمْ يَسألوا.
15 فعَمِلَ يَشوعُ لهُمْ صُلحًا وقَطَعَ لهُمْ عَهدًا لاستِحيائهِمْ، وحَلَفَ لهُمْ رؤَساءُ الجَماعَةِ.
تعليق
سيادة الله
الله لديه قصد من حياتك. أنه متحكم ومسيطر على الكون. أنه قادر أن يأخذ حتى الأمور السيئة التي قد فعلتها أنت أو التي حدثت لك ويحولها للخير (رو28:8).
في هذه الفقرة، نرى مثالا لهذا. فشل شعب الله في أخذ مدينة عاي (يش4:7). الآن يستخدم الله هذا الفشل السابق كجزء من خطة النصر (6:8-7). أحيانا يستخدم الله حتى خطاياك وأخطاءك الماضية للخير (مع أن هذا ليس عذرا لتكرارها، كما فعل إسرائيل بعدم سؤالهم الله بخصوص الجبعونيين، 14:9).
لقد حول الله وبأعلى درجة طبعا خطية وفشل الإنسانية اللذان أديا إلى صلب يسوع إلى أعظم انتصار في التاريخ. لم يكن الصليب خطأ. لقد كان جزءا من قصد الله السيادي حتى يصبح غفراننا وتطهيرنا وغسلنا وستر خطايانا بموت يسوع على الصليب لأجلنا ممكنا.
الله إله محبة. "بِهذَا قَدْ عَرَفْنَا الْمَحَبَّةَ: أَنَّ ذَاكَ وَضَعَ نَفْسَهُ لأَجْلِنَا" (1يو16:3).
يا رب، أشكرك لأنك في كل شيء تعمل للخير لأجل من يحبونك. أشكرك لأنه يمكنك أن تستخدم حتى الأمور السيئة للخير. أشكرك لأجل محبتك الرائعة المعلنة لي في يسوع المسيح، الذي وضع حياته لأجلي ومات مكاني كبديل عني
تعليق من بيبا
بيبا تضيف
مز1:51-9
هذا المزمور مزمور عظيم إن كنا نشعر بشعور شيء نحو أي شيء. لا يوجد تبرير للنفس. علينا أن نتحمل المسئولية حيال الأمور السيئة في حياتنا، وألا نلتمس الأعذار، وأن ندع الله يطهرنا منها. أنه أمر معز جدا أن نعرف أن داود، الذي أخطأ بشكل بشع للغاية، قد غفر له ووصف بأنه "رجل حسب قلب الله" (1صم14:13؛ أع22:13).
آية اليوم
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى Bible in One Year الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Introductory illustration from David Wiles, Stories from the Edge, (Monarch, 2010).
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.