طريقتان للعيش
المقدمة
قال ألبرت أينشتين، "هناك طريقتان فقط لتحيا حياتك. الأولى هي منا لو أن لا شيء معجزي. الثانية هي كما لو أن كل شيء عبارة عن معجزة".
قال يسوع نفسه هذا – في النهاية – هناك طريقتان فقط للعيش: يوجد طريقان؛ هناك بوابتان؛ هناك نهايتان وهناك مجموعتان من الناس (أنظر مت13:7-14). سنرى في فقرات اليوم بصورة مذهلة طرقا متباينة للحياة
المَزاميرُ 50:16-23
16 ولِلشِّرّيرِ قالَ اللهُ: «ما لكَ تُحَدِّثُ بفَرائضي وتَحمِلُ عَهدي علَى فمِكَ؟
17 وأنتَ قد أبغَضتَ التّأديبَ وألقَيتَ كلامي خَلفَكَ.
18 إذا رأيتَ سارِقًا وافَقتَهُ، ومَعَ الزُّناةِ نَصيبُكَ.
19 أطلَقتَ فمَكَ بالشَّرِّ، ولِسانُكَ يَختَرِعُ غِشًّا.
20 تجلِسُ تتَكلَّمُ علَى أخيكَ. لابنِ أُمِّكَ تضَعُ مَعثَرَةً.
21 هذِهِ صَنَعتَ وسَكَتُّ. ظَنَنتَ أنّي مِثلُكَ. أوَبِّخُكَ، وأصُفُّ خطاياكَ أمامَ عَينَيكَ.
22 افهَموا هذا يا أيُّها النّاسونَ اللهَ، لئَلّا أفتَرِسَكُمْ ولا مُنقِذَ.
23 ذابِحُ الحَمدِ يُمَجِّدُني، والمُقَوِّمُ طريقَهُ أُريهِ خَلاصَ اللهِ».
تعليق
موقفان من ناحية الله: أن تكرهه أو تكرمه
عندما يتعلق الأمر بهذا، نجد أنه يوجد فقط موقفين محتملين من الله. يمكننا أن نحترمه أو يمكننا أن نكرهه. لأن الله يقول، "ذَابحُ الْحَمْدِ يُمَجِّدُنِي" (ع23). وهذا يقابل من "يبغض تأديبي" (ع17أ).
من "يكرهون" الله يتجاهلونه و"ينسون الله" (ع22). رأى القرن العشرين النتائج الرهيبة لتصرفات من نسوه ومن كرهوا تعليماته.
إذ تأمل كاتب الروايات الروسي العظيم، ألكساندر سولزنيتسن، في الكوارث العظيمة "التي ابتلعت حوالي 60 مليون" شخص روسي، رأى أن السمة الرئيسية للقرن العشرين كانت أن "الناس قد نسوا الله".
لا ينطبق هذا فقط على الناس الآخرين، أنه ينطبق علينا جميعا. هل تجد هذا أحيانا، ربما بسبب أن كل شيء يبدو أنه يسير على ما يرام في حياتك، فنسيت أن تصلي وتقرأ الكتاب المقدس وتشكره من أجل كل بركاته؟ أنه تقريبا كما لو كنت قد نسيت أن تفكر في الله؟ هناك أوقات في حياتنا كلنا يحدث فيها أن ننسى الله ونعيث الفوضى في الحياة.
المقابل لنسيان الله هو حياة تكرمه – حياة مليئة بالشكر والتسبيح: "ذَابحُ الْحَمْدِ يُمَجِّدُنِي، وَالْمُقَوِّمُ طَرِيقَهُ أُرِيهِ خَلاَصَ اللهِ" (ع23).
يا رب، اليوم أريد أن أكرمك بتقديمي ذبيحة الشكر لك. أشكرك لأجل كل البركات التي قد أعطيتها لي شخصيا.
لوقا 22:39-62
39 وخرجَ ومَضَى كالعادَةِ إلَى جَبَلِ الزَّيتونِ، وتَبِعَهُ أيضًا تلاميذُهُ.
40 ولَمّا صارَ إلَى المَكانِ قالَ لهُمْ: «صَلّوا لكَيْ لا تدخُلوا في تجرِبَةٍ».
41 وانفَصَلَ عنهُمْ نَحوَ رَميَةِ حَجَرٍ وجَثا علَى رُكبَتَيهِ وصَلَّى
42 قائلًا: «يا أبَتاهُ، إنْ شِئتَ أنْ تُجيزَ عَنّي هذِهِ الكأسَ. ولكن لتَكُنْ لا إرادَتي بل إرادَتُكَ».
43 وظَهَرَ لهُ مَلاكٌ مِنَ السماءِ يُقَوّيهِ.
44 وإذ كانَ في جِهادٍ كانَ يُصَلّي بأشَدِّ لَجاجَةٍ، وصارَ عَرَقُهُ كقَطَراتِ دَمٍ نازِلَةٍ علَى الأرضِ.
45 ثُمَّ قامَ مِنَ الصَّلاةِ وجاءَ إلَى تلاميذِهِ، فوَجَدَهُمْ نيامًا مِنَ الحُزنِ.
46 فقالَ لهُمْ: «لماذا أنتُمْ نيامٌ؟ قوموا وصَلّوا لئَلّا تدخُلوا في تجرِبَةٍ».
القبض على يسوع
47 وبَينَما هو يتَكلَّمُ إذا جَمعٌ، والّذي يُدعَى يَهوذا، أحَدُ الِاثنَيْ عشَرَ، يتَقَدَّمُهُمْ، فدَنا مِنْ يَسوعَ ليُقَبِّلهُ.
48 فقالَ لهُ يَسوعُ: «يا يَهوذا، أبِقُبلَةٍ تُسَلِّمُ ابنَ الإنسانِ؟».
49 فلَمّا رأى الّذينَ حَوْلهُ ما يكونُ، قالوا: «يا رَبُّ، أنَضرِبُ بالسَّيفِ؟».
50 وضَرَبَ واحِدٌ مِنهُمْ عَبدَ رَئيسِ الكهنةِ فقَطَعَ أُذنَهُ اليُمنَى.
51 فأجابَ يَسوعُ وقالَ: «دَعوا إلَى هذا!». ولَمَسَ أُذنَهُ وأبرأها.
52 ثُمَّ قالَ يَسوعُ لرؤَساءِ الكهنةِ وقوّادِ جُندِ الهَيكلِ والشُّيوخِ المُقبِلينَ علَيهِ: «كأنَّهُ علَى لصٍّ خرجتُمْ بسُيوفٍ وعِصيٍّ!
53 إذ كُنتُ معكُمْ كُلَّ يومٍ في الهَيكلِ لَمْ تمُدّوا علَيَّ الأياديَ. ولكن هذِهِ ساعَتُكُمْ وسُلطانُ الظُّلمَةِ».
إنكار بطرس
54 فأخَذوهُ وساقوهُ وأدخَلوهُ إلَى بَيتِ رَئيسِ الكهنةِ. وأمّا بُطرُسُ فتبِعَهُ مِنْ بَعيدٍ.
55 ولَمّا أضرَموا نارًا في وسطِ الدّارِ وجَلَسوا مَعًا، جَلَسَ بُطرُسُ بَينَهُمْ.
56 فرأتهُ جاريَةٌ جالِسًا عِندَ النّارِ فتفَرَّسَتْ فيهِ وقالَتْ: «وهذا كانَ معهُ!».
57 فأنكَرَهُ قائلًا: «لَستُ أعرِفُهُ يا امرأةُ!».
58 وبَعدَ قَليلٍ رآهُ آخَرُ وقالَ: «وأنتَ مِنهُمْ!». فقالَ بُطرُسُ: «يا إنسانُ، لَستُ أنا!».
59 ولَمّا مَضَى نَحوُ ساعَةٍ واحِدَةٍ أكَّدَ آخَرُ قائلًا: «بالحَقِّ إنَّ هذا أيضًا كانَ معهُ، لأنَّهُ جَليليٌّ أيضًا!».
60 فقالَ بُطرُسُ: «يا إنسانُ، لَستُ أعرِفُ ما تقولُ!». وفي الحالِ بَينَما هو يتَكلَّمُ صاحَ الدّيكُ.
61 فالتَفَتَ الرَّبُّ ونَظَرَ إلَى بُطرُسَ، فتذَكَّرَ بُطرُسُ كلامَ الرَّبِّ، كيفَ قالَ لهُ: «إنَّكَ قَبلَ أنْ يَصيحَ الدّيكُ تُنكِرُني ثَلاثَ مَرّاتٍ».
62 فخرجَ بُطرُسُ إلَى خارِجٍ وبَكَى بُكاءً مُرًّا.
استهزاء الحراس
تعليق
طريقان للعيش: إرادة الله أو إرادتك
هل وجدت نفسك من قبل في موقف حيث تعرف الصواب، لكنك تعرف أيضا أن الصواب صعب جدا ومكلف؟ هل تجرب أحيانا بأن تتخذ الطريق السهل؟
في هذه الفقرة، نرى أن يسوع، بجوار كونه الله تماما، كان انسانا تاما. أولا، فقد واجه معاناة الصليب الرهيبة. لقد "جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَصَلَّى" (ع41)، "يَا أَبَتَاهُ، إِنْ شِئْتَ أَنْ تُجِيزَ عَنِّي هذِهِ الْكَأْسَ. وَلكِنْ لِتَكُنْ لاَ إِرَادَتِي بَلْ إِرَادَتُكَ" (ع42).
ترى إنسانية يسوع في غمه وعرقه الذي كان "كَقَطَرَاتِ دَمٍ نَازِلَةٍ عَلَى الأَرْضِ" (ع44). برغم كل الصعوبات، اختار إرادة الله فوق إرادته، "وَظَهَرَ لَهُ مَلاَكٌ مِنَ السَّمَاءِ يُقَوِّيهِ" (ع43).
لن تواجه أبدا تحديا عظيما كالذي واجهه يسوع. لكن ستكون هناك أوقات في حياتك عندما يطلب منك الله أن تختار إرادته فوق ما تريد أن تفعله. في كل تضحية، سواء كانت صغيرة أم عظيمة، أطلب قوة الله لتختار إرادته فوق إرادتك، كما فعل يسوع.
اختار يهوذا، من ناحية أخرى، طريقه هو. بقبلة سلم من أحبه. أننا نرى تباينا رهيبا بين يسوع ويهوذا. فمن ناحية، كما صلى يسوع، "ظَهَرَ لَهُ مَلاَكٌ مِنَ السَّمَاءِ يُقَوِّيهِ" (ع43). ومن ناحية أخرى، نرى أن نتيجة تصرف يهوذا الخائن – "عندما تسود الظلمة" (ع53) – تكون جهنمية.
إن شعرت، كما أشعر أنا، أنك لن تصبح أبدا مثل يسوع، لكنك وبشكل مستميت لا تريد أن تكون مثل يهوذا، حينئذ يعطينا بطرس كلنا الرجاء. لقد أفسد بطرس الأمر، كما أفعل أنا غالبا، لكن الله استخدمه.
كان خطأ بطرس الأول أن تبع يسوع "من بعيد" (ع54). عندما يكون الآخرون عدائيون من نحو يسوع تكون التجربة أن نضع بيننا وبينه مسافة – لا أن ننحاز لصف يسوع عن كثب. أدى هذا الطريق مباشرة، في النهاية، إلى سلسلة من الإنكارات (ع57-58، 60).
عندما استدار يسوع ونظر مباشرة إلى بطرس (ع61)، عرف بطرس أنه أفسد الوضع تماما و"بكى بكاء مرا" (ع62). مثل يهوذا، فشل بطرس. لكن مستقبله كان مختلفا تماما عن مستقبل يهوذا. استمر الله في استخدام بطرس، ربما أكثر من أي شخص آخر في كل تاريخ الكنيسة المسيحية. كان الفرق بين بطرس ويهوذا هو في رد فعلهما نحو الفشل. كان بطرس تائبا بعمق وقبل الغفران وقد استرده يسوع (انظر يو21). يعطينا هذا الرجاء لنا كلنا.
بالنسبة لنا جميعا، مثل بطرس، يمكن أن يصبح فشلنا الذريع بالأمس رسالتنا اليوم. يمكن أن يصبح امتحاننا هو شهادتنا.
أيها الآب، املأني اليوم بروحك القدوس وساعدني حتى أقول، مثل يسوع، "وَلكِنْ لِتَكُنْ لاَ إِرَادَتِي بَلْ إِرَادَتُكَ" (ع42).
يَشوع 5:13-7:26
13 وحَدَثَ لَمّا كانَ يَشوعُ عِندَ أريحا أنَّهُ رَفَعَ عَينَيهِ ونَظَرَ، وإذا برَجُلٍ واقِفٍ قُبالَتَهُ، وسَيفُهُ مَسلولٌ بيَدِهِ. فسارَ يَشوعُ إليهِ وقالَ لهُ: «هل لنا أنتَ أو لأعدائنا؟»
14 فقالَ: «كلّا، بل أنا رَئيسُ جُندِ الرَّبِّ. الآنَ أتَيتُ». فسقَطَ يَشوعُ علَى وجهِهِ إلَى الأرضِ وسَجَدَ، وقالَ لهُ: «بماذا يُكلِّمُ سيِّدي عَبدَهُ؟»
15 فقالَ رَئيسُ جُندِ الرَّبِّ ليَشوعَ: «اخلَعْ نَعلكَ مِنْ رِجلِكَ، لأنَّ المَكانَ الّذي أنتَ واقِفٌ علَيهِ هو مُقَدَّسٌ». ففَعَلَ يَشوعُ كذلكَ.
يَشوع 6
1 وكانتْ أريحا مُغَلَّقَةً مُقَفَّلَةً بسَبَبِ بَني إسرائيلَ. لا أحَدٌ يَخرُجُ ولا أحَدٌ يَدخُلُ.
2 فقالَ الرَّبُّ ليَشوعَ: «انظُرْ. قد دَفَعتُ بيَدِكَ أريحا ومَلِكَها، جَبابِرَةَ البأسِ.
3 تدورونَ دائرَةَ المدينةِ، جميعُ رِجالِ الحَربِ. حَوْلَ المدينةِ مَرَّةً واحِدَةً. هكذا تفعَلونَ سِتَّةَ أيّامٍ.
4 وسَبعَةُ كهَنَةٍ يَحمِلونَ أبواقَ الهُتافِ السَّبعَةَ أمامَ التّابوتِ. وفي اليومِ السّابِعِ تدورونَ دائرَةَ المدينةِ سبعَ مَرّاتٍ، والكهنةُ يَضرِبونَ بالأبواقِ.
5 ويكونُ عِندَ امتِدادِ صوتِ قَرنِ الهُتافِ، عِندَ استِماعِكُمْ صوتَ البوقِ، أنَّ جميعَ الشَّعبِ يَهتِفُ هُتافًا عظيمًا، فيَسقُطُ سورُ المدينةِ في مَكانِهِ، ويَصعَدُ الشَّعبُ كُلُّ رَجُلٍ مع وجهِهِ».
6 فدَعا يَشوعُ بنُ نونٍ الكهنةَ وقالَ لهُمُ: «احمِلوا تابوتَ العَهدِ. وليَحمِلْ سبعَةُ كهَنَةٍ سبعَةَ أبواقِ هُتافٍ أمامَ تابوتِ الرَّبِّ».
7 وقالَ للشَّعبِ: «اجتازوا ودوروا دائرَةَ المدينةِ، وليَجتَزِ المُتَجَرِّدُ أمامَ تابوتِ الرَّبِّ».
8 وكانَ كما قالَ يَشوعُ للشَّعبِ. اجتازَ السَّبعَةُ الكهنةُ حامِلينَ أبواقَ الهُتافِ السَّبعَةَ أمامَ الرَّبِّ، وضَرَبوا بالأبواقِ. وتابوتُ عَهدِ الرَّبِّ سائرٌ وراءَهُمْ،
9 وكُلُّ مُتَجَرِّدٍ سائرٌ أمامَ الكهنةِ الضّارِبينَ بالأبواقِ. والسّاقَةُ سائرَةٌ وراءَ التّابوتِ. كانوا يَسيرونَ ويَضرِبونَ بالأبواقِ.
10 وأمَرَ يَشوعُ الشَّعبَ قائلًا: «لا تهتِفوا ولا تُسَمِّعوا صوتَكُمْ، ولا تخرُجْ مِنْ أفواهِكُمْ كلِمَةٌ حتَّى يومَ أقولُ لكُمُ: اهتِفوا. فتهتِفونَ».
11 فدارَ تابوتُ الرَّبِّ حَوْلَ المدينةِ مَرَّةً واحِدَةً. ثُمَّ دَخَلوا المَحَلَّةَ وباتوا في المَحَلَّةِ.
12 فبَكَّرَ يَشوعُ في الغَدِ، وحَمَلَ الكهنةُ تابوتَ الرَّبِّ،
13 والسَّبعَةُ الكهنةُ الحامِلونَ أبواقَ الهُتافِ السَّبعَةَ أمامَ تابوتِ الرَّبِّ سائرونَ سيرًا وضارِبونَ بالأبواقِ، والمُتَجَرِّدونَ سائرونَ أمامَهُمْ، والسّاقَةُ سائرَةٌ وراءَ تابوتِ الرَّبِّ. كانوا يَسيرونَ ويَضرِبونَ بالأبواقِ.
14 وداروا بالمدينةِ في اليومِ الثّاني مَرَّةً واحِدَةً، ثُمَّ رَجَعوا إلَى المَحَلَّةِ. هكذا فعَلوا سِتَّةَ أيّامٍ.
15 وكانَ في اليومِ السّابِعِ أنهُم بَكَّروا عِندَ طُلوعِ الفَجرِ وداروا دائرَةَ المدينةِ علَى هذا المِنوالِ سبعَ مَرّاتٍ. في ذلكَ اليومِ فقط داروا دائرَةَ المدينةِ سبعَ مَرّاتٍ.
16 وكانَ في المَرَّةِ السّابِعَةِ عندما ضَرَبَ الكهنةُ بالأبواقِ أنَّ يَشوعَ قالَ للشَّعبِ: «اهتِفوا، لأنَّ الرَّبَّ قد أعطاكُمُ المدينةَ.
17 فتكونُ المدينةُ وكُلُّ ما فيها مُحَرَّمًا للرَّبِّ. راحابُ الزّانيَةُ فقط تحيا هي وكُلُّ مَنْ معها في البَيتِ، لأنَّها قد خَبّأتِ المُرسَلَينِ اللَّذَينِ أرسَلناهُما.
18 وأمّا أنتُمْ فاحتَرِزوا مِنَ الحَرامِ لئَلّا تُحَرَّموا، وتأخُذوا مِنَ الحَرامِ وتَجعَلوا مَحَلَّةَ إسرائيلَ مُحَرَّمَةً وتُكَدِّروها.
19 وكُلُّ الفِضَّةِ والذَّهَبِ وآنيَةِ النُّحاسِ والحَديدِ تكونُ قُدسًا للرَّبِّ وتَدخُلُ في خِزانَةِ الرَّبِّ».
20 فهَتَفَ الشَّعبُ وضَرَبوا بالأبواقِ. وكانَ حينَ سمِعَ الشَّعبُ صوتَ البوقِ أنَّ الشَّعبَ هَتَفَ هُتافًا عظيمًا، فسقَطَ السّورُ في مَكانِهِ، وصَعِدَ الشَّعبُ إلَى المدينةِ كُلُّ رَجُلٍ مع وجهِهِ، وأخَذوا المدينةَ.
21 وحَرَّموا كُلَّ ما في المدينةِ مِنْ رَجُلٍ وامرأةٍ، مِنْ طِفلٍ وشَيخٍ، حتَّى البَقَرَ والغَنَمَ والحَميرَ بحَدِّ السَّيفِ.
22 وقالَ يَشوعُ للرَّجُلَينِ اللَّذَينِ تجَسَّسا الأرضَ: «ادخُلا بَيتَ المَرأةِ الزّانيَةِ وأخرِجا مِنْ هناكَ المَرأةَ وكُلَّ ما لها كما حَلَفتُما لها».
23 فدَخَلَ الغُلامانِ الجاسوسانِ وأخرَجا راحابَ وأباها وأُمَّها وإخوَتَها وكُلَّ ما لها، وأخرَجا كُلَّ عَشائرِها وتَرَكاهُمْ خارِجَ مَحَلَّةِ إسرائيلَ.
24 وأحرَقوا المدينةَ بالنّارِ مع كُلِّ ما بها، إنَّما الفِضَّةُ والذَّهَبُ وآنيَةُ النُّحاسِ والحَديدِ جَعَلوها في خِزانَةِ بَيتِ الرَّبِّ.
25 واستَحيا يَشوعُ راحابَ الزّانيَةَ وبَيتَ أبيها وكُلَّ ما لها، وسَكَنَتْ في وسَطِ إسرائيلَ إلَى هذا اليومِ، لأنَّها خَبّأتِ المُرسَلَينِ اللَّذَينِ أرسَلهُما يَشوعُ لكَيْ يتَجَسَّسا أريحا.
26 وحَلَفَ يَشوعُ في ذلكَ الوقتِ قائلًا: «مَلعونٌ قُدّامَ الرَّبِّ الرَّجُلُ الّذي يَقومُ ويَبني هذِهِ المدينةَ أريحا. ببِكرِهِ يؤَسِّسُها وبصَغيرِهِ يَنصِبُ أبوابَها».
27 وكانَ الرَّبُّ مع يَشوعَ، وكانَ خَبَرُهُ في جميعِ الأرضِ.
خطية عخان
1 وخانَ بَنو إسرائيلَ خيانَةً في الحَرامِ، فأخَذَ عَخانُ بنُ كرمي بنِ زَبدي بنِ زارَحَ مِنْ سِبطِ يَهوذا مِنَ الحَرامِ، فحَميَ غَضَبُ الرَّبِّ علَى بَني إسرائيلَ.
2 وأرسَلَ يَشوعُ رِجالًا مِنْ أريحا إلَى عايَ الّتي عِندَ بَيتِ آوِنَ شَرقيَّ بَيتِ إيلَ، وكلَّمَهُمْ قائلًا: «اصعَدوا تجَسَّسوا الأرضَ». فصَعِدَ الرِّجالُ وتَجَسَّسوا عايَ.
3 ثُمَّ رَجَعوا إلَى يَشوعَ وقالوا لهُ: «لا يَصعَدْ كُلُّ الشَّعبِ، بل يَصعَدْ نَحوُ ألفَيْ رَجُلٍ أو ثَلاثَةُ آلافِ رَجُلٍ ويَضرِبوا عايَ. لا تُكلِّفْ كُلَّ الشَّعبِ إلَى هناكَ لأنَّهُمْ قَليلونَ».
4 فصَعِدَ مِنَ الشَّعبِ إلَى هناكَ نَحوُ ثَلاثَةِ آلافِ رَجُلٍ، وهَرَبوا أمامَ أهلِ عايَ.
5 فضَرَبَ مِنهُمْ أهلُ عايَ نَحوَ سِتَّةٍ وثَلاثينَ رَجُلًا، ولَحِقوهُم مِنْ أمامِ البابِ إلَى شَباريمَ وضَرَبوهُم في المُنحَدَرِ. فذابَ قَلبُ الشَّعبِ وصارَ مِثلَ الماءِ.
6 فمَزَّقَ يَشوعُ ثيابَهُ وسَقَطَ علَى وجهِهِ إلَى الأرضِ أمامَ تابوتِ الرَّبِّ إلَى المساءِ، هو وشُيوخُ إسرائيلَ، ووضَعوا تُرابًا علَى رؤوسِهِمْ.
7 وقالَ يَشوعُ: «آهِ يا سيِّدُ الرَّبُّ! لماذا عَبَّرتَ هذا الشَّعبَ الأُردُنَّ تعبيرًا لكَيْ تدفَعَنا إلَى يَدِ الأموريّينَ ليُبيدونا؟ لَيتَنا ارتَضَينا وسَكَنّا في عَبرِ الأُردُنِّ.
8 أسألُكَ يا سيِّدُ: ماذا أقولُ بَعدَما حَوَّلَ إسرائيلُ قَفاهُ أمامَ أعدائهِ؟
9 فيَسمَعُ الكَنعانيّونَ وجميعُ سُكّانِ الأرضِ ويُحيطونَ بنا ويَقرِضونَ اسمَنا مِنَ الأرضِ. وماذا تصنَعُ لاسمِكَ العظيمِ؟».
10 فقالَ الرَّبُّ ليَشوعَ: «قُمْ! لماذا أنتَ ساقِطٌ علَى وجهِكَ؟
11 قد أخطأَ إسرائيلُ، بل تعَدَّوْا عَهدي الّذي أمَرتُهُمْ بهِ، بل أخَذوا مِنَ الحَرامِ، بل سرَقوا، بل أنكَروا، بل وضَعوا في أمتِعَتِهِمْ.
12 فلَمْ يتَمَكَّنْ بَنو إسرائيلَ للثُّبوتِ أمامَ أعدائهِمْ. يُديرونَ قَفاهُمْ أمامَ أعدائهِمْ لأنَّهُمْ مَحرومونَ، ولا أعودُ أكونُ معكُمْ إنْ لَمْ تُبيدوا الحَرامَ مِنْ وسَطِكُمْ.
13 قُمْ قَدِّسِ الشَّعبَ وقُلْ: تقَدَّسوا للغَدِ. لأنَّهُ هكذا قالَ الرَّبُّ إلهُ إسرائيلَ: في وسَطِكَ حَرامٌ يا إسرائيلُ، فلا تتَمَكَّنُ للثُّبوتِ أمامَ أعدائكَ حتَّى تنزِعوا الحَرامَ مِنْ وسَطِكُمْ.
14 فتتَقَدَّمونَ في الغَدِ بأسباطِكُمْ، ويكونُ أنَّ السِّبطَ الّذي يأخُذُهُ الرَّبُّ يتَقَدَّمُ بعَشائرِهِ، والعَشيرَةُ الّتي يأخُذُها الرَّبُّ تتَقَدَّمُ ببُيوتِها، والبَيتُ الّذي يأخُذُهُ الرَّبُّ يتَقَدَّمُ برِجالِهِ.
15 ويكونُ المأخوذُ بالحَرامِ يُحرَقُ بالنّارِ هو وكُلُّ ما لهُ، لأنَّهُ تعَدَّى عَهدَ الرَّبِّ، ولأنَّهُ عَمِلَ قَباحَةً في إسرائيلَ».
16 فبَكَّرَ يَشوعُ في الغَدِ وقَدَّمَ إسرائيلَ بأسباطِهِ، فأُخِذَ سِبطُ يَهوذا.
17 ثُمَّ قَدَّمَ قَبيلَةَ يَهوذا فأُخِذَتْ عَشيرَةُ الزّارَحيّينَ. ثُمَّ قَدَّمَ عَشيرَةَ الزّارَحيّينَ برِجالِهِمْ فأُخِذَ زَبدي.
18 فقَدَّمَ بَيتَهُ برِجالِهِ فأُخِذَ عَخانُ بنُ كرمي بنِ زَبدي بنِ زارَحَ مِنْ سِبطِ يَهوذا.
19 فقالَ يَشوعُ لعَخانَ: «يا ابني، أعطِ الآنَ مَجدًا للرَّبِّ إلهِ إسرائيلَ، واعتَرِفْ لهُ وأخبِرني الآنَ ماذا عَمِلتَ. لا تُخفِ عَنّي».
20 فأجابَ عَخانُ يَشوعَ وقالَ: «حَقًّا إنّي قد أخطأتُ إلَى الرَّبِّ إلهِ إسرائيلَ وصَنَعتُ كذا وكذا.
21 رأيتُ في الغَنيمَةِ رِداءً شِنعاريًّا نَفيسًا، ومِئَتَيْ شاقِلِ فِضَّةٍ، ولِسانَ ذَهَبٍ وزنُهُ خَمسونَ شاقِلًا، فاشتَهَيتُها وأخَذتُها. وها هي مَطمورَةٌ في الأرضِ في وسَطِ خَيمَتي، والفِضَّةُ تحتَها».
22 فأرسَلَ يَشوعُ رُسُلًا فرَكَضوا إلَى الخَيمَةِ وإذا هي مَطمورَةٌ في خَيمَتِهِ والفِضَّةُ تحتَها.
23 فأخَذوها مِنْ وسَطِ الخَيمَةِ وأتَوْا بها إلَى يَشوعَ وإلَى جميعِ بَني إسرائيلَ، وبَسَطوها أمامَ الرَّبِّ.
24 فأخَذَ يَشوعُ عَخانَ بنَ زارَحَ والفِضَّةَ والرِّداءَ ولِسانَ الذَّهَبِ وبَنيهِ وبَناتِهِ وبَقَرَهُ وحَميرَهُ وغَنَمَهُ وخَيمَتَهُ وكُلَّ ما لهُ، وجميعُ إسرائيلَ معهُ، وصَعِدوا بهِمْ إلَى وادي عَخورَ.
25 فقالَ يَشوعُ: «كيفَ كدَّرتَنا؟ يُكَدِّرُكَ الرَّبُّ في هذا اليومِ!». فرَجَمَهُ جميعُ إسرائيلَ بالحِجارَةِ وأحرَقوهُم بالنّارِ ورَمَوْهُمْ بالحِجارَةِ،
26 وأقاموا فوقَهُ رُجمَةَ حِجارَةٍ عظيمَةً إلَى هذا اليومِ. فرَجَعَ الرَّبُّ عن حُموِّ غَضَبِهِ. ولِذلكَ دُعيَ اسمُ ذلكَ المَكانِ «واديَ عَخورَ» إلَى هذا اليومِ.
تعليق
موقفان عليك اتخاذ أحدهما: مقدسا أو خفيا
هل هناك أي مجال في حياتك تبقيه خفيا لأنه مكان خطية خفية؟
نرى في هذه الفقرة موقفين متقابلين. نرى يشوع واقفا على أرض مقدسة (15:5). ومن ناحية أخرى، نرى عخان واقفا على أرضية الخطية الخفية (21:7- 22).
ظهر رسول الرب ليشوع. سواء كان ملاك من الرب أو الأقنوم الثاني من الثالوث (الابن)، نحن لا نعلم. لكن ما نعلمه هو أن يشوع "فَسَقَطَ يَشُوعُ عَلَى وَجْهِهِ إِلَى الأَرْضِ وَسَجَدَ" (14:5) وقيل له، "اخْلَعْ نَعْلَكَ مِنْ رِجْلِكَ، لأَنَّ الْمَكَانَ الَّذِي أَنْتَ وَاقِفٌ عَلَيْهِ هُوَ مُقَدَّسٌ" (ع15).
هناك أوقات في الحياة يبدو فيها محضر الله قوي جدا حتى أننا نشعر أننا نقف على أرض مقدسة. كل ما يمكننا فعله هو أن نسقط على الأرض ونسجد متعبدين.
أعطى الله ليشوع النجاح (1:6- 26): "وَكَانَ الرَّبُّ مَعَ يَشُوعَ، وَكَانَ خَبَرُهُ فِي جَمِيعِ الأَرْضِ" (ع27). لم يأت نجاحه من حجم جيشه، أو من قوة أسلحته أو من مهارته كقائد؛ بل جاء من إيمانه بالله، مما قاده لأن يتبع تعليمات الله.
بالمثل، تمت نجاة راحاب الزانية، وعائلتها وكل من لها بسبب إيمانها، الذي أدى لأن تقوم بعمل خير تجاه خدام الله (ع25).
في العهد الجديد، يعتبر كل من يشوع وراحاب من أبطال الإيمان: "بِالإِيمَانِ سَقَطَتْ أَسْوَارُ أَرِيحَا بَعْدَمَا طِيفَ حَوْلَهَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ. بِالإِيمَانِ رَاحَابُ الزَّانِيَةُ لَمْ تَهْلِكْ مَعَ الْعُصَاةِ، إِذْ قَبِلَتِ الْجَاسُوسَيْنِ بِسَلاَمٍ" (عب30:11- 31).
يثير سفر يشوع الكثير من الأسئلة الصعبة التي يمكن أن نصارع حتى نجد لها إجابات. بصفتنا مسيحيين، علينا مرة أخرى أن نتذكر أن نقرأه بعيون يسوع والعهد الجديد.
تقترح رسالة العبرانيين أن أرض الموعد هي صورة عن البركات التي تنالها بالطاعة، أي، بالإيمان بيسوع: "لأَنَّهُ لَوْ كَانَ يَشُوعُ قَدْ أَرَاحَهُمْ لَمَا تَكَلَّمَ بَعْدَ ذلِكَ عَنْ يَوْمٍ آخَرَ ... فَلْنَجْتَهِدْ أَنْ نَدْخُلَ تِلْكَ الرَّاحَةَ، لِئَلاَّ يَسْقُطَ أَحَدٌ فِي عِبْرَةِ الْعِصْيَانِ هذِهِ عَيْنِهَا" (عب8:4-11).
نرى أحد حوادث هذا "العصيان" في عخان، الذي قاده طمعه لعصيان الله ولأن يأخذ فضة وذهبا، والذي يعترف في النهاية أنها "مَطْمُورَةٌ فِي الأَرْضِ فِي وَسَطِ خَيْمَتِي" (يش21:7). وإذ كانوا متأكدين بما فيه الكفاية، جرى رسل يشوع إلى الخيمة، وهناك، في مخبأ في خيمته وجدوا الأشياء التي أخذها، "مَطْمُورَةٌ فِي خَيْمَتِهِ وَالْفِضَّةُ تَحْتَهَا" (ع22).
علينا أن نكون واعين بخطورة تجزئة حياتنا. مثل خيمة عخان، يمكن أن يبدو كل شيء محترما من النظرة السطحية، لكن في العمق، في الخفاء، تقبع الخطية. لا يستطيع الناس الآخرون أن يروا حجرات حياتنا حيث تقبع الخطية، لكن الله يستطيع.
لم يؤثر خطية عخان فيه وحده. لقد أثرت في الجماعة كلها. أراد الله شعبا مقدسا مخصص له (ع13). أثرت الخطية والعصيان الموجودين في وسط الشعب على نقاوته. قال الرب، "فَلاَ تَتَمَكَّنُ لِلثُّبُوتِ أَمَامَ أَعْدَائِكَ حَتَّى تَنْزِعُوا الْحَرَامَ مِنْ وَسَطِكُمْ" (ع13).
سؤال جيد أن نسأله: هل هناك منطقة غير مخصصة لله، توقفني عن أن أنال البركات والنصرة التي يريد الله أن يعطيها لشعبه؟
اختبرت أن الروح القدس يستمر في أن يشرق بنوره على المناطق "الخفية" من حياتي والتي أحتاج أن أتعامل معها. لن تكتمل العملية أبدا في هذا الجانب من السماء (الحياة هنا على الأرض).
الأخبار الجيدة بالنسبة لنا هي أننا لم نعد نحتاج أن نخشى من العقاب الذي واجهه عخان على الخطية. من خلال يسوع، مهما كانت إخفاقاتك، فأنت مغفور الخطية وقد ردك الله.
يا رب، أنني أخصص حياتي لك اليوم ثانية. أشكرك لأنك تذهب معي كما كنت مع يشوع. أنني أختار اليوم طريق إرادتك لحياتي – القداسة والشرف
تعليق من بيبا
بيبا تضيف
لو46:22
"لِمَاذَا أَنْتُمْ نِيَامٌ؟ قُومُوا وَصَلُّوا لِئَلاَّ تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ"
أنني لا أجد الاستيقاظ مبكرا جدا أو البقاء لوقت متأخر حتى أصلي أمرا سهلا. أنني أتعاطف بعض التعاطف مع التلاميذ. كان لديهم يوما طويلا وكان يسوع قد أخبرهم بكل أنواع الأمور التي تدور حول آلامه وموته.
لابد وأن الأمر كان مقلقا ومشوشا لهم: لقد كانوا "نِيَامًا مِنَ الْحُزْنِ" (ع45). لابد وأنهم كانوا محبطين جدا من أنفسهم لأنهم خذلوا صديقهم ومعلمهم وربهم.
أنني أفهم إنكار بطرس؛ يمكن للخوف أحيانا أن يسيطر على المشهد. هذا هو السبب في كون تغير بطرس أمرا رائعا جدا – من شخص جبان إلى قائد شجاع. إن كان الله قد غير بطرس، إذن يمكنه أن يغيرني.
آية اليوم
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى Bible in One Year الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Alexandr Solzhenitsyn, The Templeton Address, ‘Men have forgotten God’, world copyright ©1983 by Aleksander Solzhenitsyn
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.