隐秘之事与显明之事
介绍
刚开始接触耶稣时,我以为我必须搞清楚有关基督教信仰的所有问题。然而,我越是研读圣经,就越发意识到我们无须知道所有问题的答案。“健康的不可知论”,或者说“符合圣经的不可知论”是完全行得通的。
有些问题,我们知道答案;而另一些问题,我们的最佳答案却是“不知道”。正如《申命记》作者所说:“隐秘的事是属耶和华我们神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的”(申命记29:29前半段)。
对于圣经指明的真理,我们必须搞明白。不能马虎对待。但对于圣经没有明确讲解的事,我们不能太过教条。
在今天的章节中,我们将看到人们经常提出的三大问题。在回答这些问题时,有些事情是我们知道的(显明之事),而另一些是我们不知道的(隐秘之事)。
诗篇 18:37-42
37 我要追赶我的仇敌,并要追上他们,不将他们灭绝,我总不归回。
38 我要打伤他们,使他们不能起来,他们必倒在我的脚下。
39 因为你曾以力量束我的腰,使我能争战,你也使那起来攻击我的都服在我以下。
40 你又使我的仇敌在我面前转背逃跑,叫我能以剪除那恨我的人。
41 他们呼求,却无人拯救;就是呼求耶和华,他也不应允。
42 我捣碎他们,如同风前的灰尘;倒出他们,如同街上的泥土。
释经评注
我的未来会怎样?
曾经有段时间,我的精神极度过敏 – 尤其对自己的健康。只要有一点点不舒服,我就会疑神疑鬼,觉得自己患了不治之症。有人对我说:“整日如临大敌的根本原因是你夸大环境的凶险,却小视自己抵抗困难的能力。”
小题大做是信靠的反面,这样的人常常陷在恐惧里。恐惧代表你认为自己无法胜过困难;而信靠代表你相信天上的父亲知道你何时需要力量去面对挑战;并且,他会在最恰当的时间把你所需要的一切都提供给你。无论前方要面对什么,神都会恰到好处的用属天的力量来装备你。
神已经赐给大卫胜利,使他能够战胜所有敌人。当大卫回顾这些争战时,他说:“因为你曾以力量束我的腰,使我能争战,”(39节)。但大卫所要面对的敌人远不止这些人,前方还有更多争战在等着他!
1.你不知道的事
就像大卫一样,你不知道前方会有哪些争战。但对大多数人来说,对未来一无所知可能更好。
2.你确知的事
有句话说得好:“我不知明天会怎样,但我知谁掌管明天。”大卫知道,既然神“曾经以力量束我的腰,使我能争战”(第39节),那他就一定会一如既往这样做。你能知道的事是,只要你需要力量,神就会供应。
祷告
马太福音 24:32-25:13
从无花果树学比方
32 “你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。 33 这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。 34 我实在告诉你们:这世代还没有过去,这些事都要成就。 35 天地要废去,我的话却不能废去。 36 但那日子、那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,唯独父知道。 37 挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。 38 当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日, 39 不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。 40 那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个; 41 两个女人推磨,取去一个,撇下一个。 42 所以,你们要警醒,因为不知道你们的主是哪一天来到。 43 家主若知道几更天有贼来,就必警醒,不容人挖透房屋,这是你们所知道的。 44 所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。
善仆与恶仆的报应
45 “谁是忠心有见识的仆人,为主人所派管理家里的人,按时分粮给他们呢? 46 主人来到,看见他这样行,那仆人就有福了。 47 我实在告诉你们:主人要派他管理一切所有的。 48 倘若那恶仆心里说‘我的主人必来得迟’, 49 就动手打他的同伴,又和酒醉的人一同吃喝, 50 在想不到的日子,不知道的时辰,那仆人的主人要来, 51 重重地处治他,定他和假冒为善的人同罪,在那里必要哀哭切齿了。
十童女的比喻
25 “那时,天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。 2 其中有五个是愚拙的,五个是聪明的。 3 愚拙的拿着灯,却不预备油; 4 聪明的拿着灯,又预备油在器皿里。 5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。 6 半夜有人喊着说:‘新郎来了,你们出来迎接他!’ 7 那些童女就都起来收拾灯。 8 愚拙的对聪明的说:‘请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。’ 9 聪明的回答说:‘恐怕不够你我用的,不如你们自己到卖油的那里去买吧。’ 10 她们去买的时候,新郎到了,那预备好了的同他进去坐席,门就关了。 11 其余的童女随后也来了,说:‘主啊,主啊,给我们开门!’ 12 他却回答说:‘我实在告诉你们:我不认识你们。’ 13 所以,你们要警醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
释经评注
耶稣何时再来?
在这段经文中,耶稣谈到了他的再来,即第二次降临。耶稣说,有关他的再来,有些事情是你应当知道的,而有些是隐秘的。(“你根本不知道你的主何时降临。但你知道的是……”,42-43节— 信息版圣经 -译者翻译)。
1.你不知的事
耶稣明确指出没有人知道他何时再来。他说,“但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父之道。”(36节)对于某些隐秘之事,连耶稣(当他还在世上时)都说,‘我不知道’。
为了预测耶稣何时再来,人们浪费了很多精力。然而,知道耶稣再来的准确时间根本不是你该操心的事,因为你要做的就是“警醒”(42节),为耶稣随时再来做好准备。
2.你确知的事
耶稣告诉我们,我们需要从无花果树明白一个道理。当无花果树长出叶子时,“你们就知道夏天近了”(马太福音24:32)。耶稣说,当我们看到某些迹象时,也该“知道人子近了”。因此,你要时刻“警醒”(24:42;25:13),做好“准备”(24:44)。
你还应当知道,尽管世界末日近了,但距耶稣再来可能还有很长一段时间(25:5)。而且,耶稣将在某个“你们想不到的时候”再来(24:44)。但无论那是何时,耶稣再来都将让全地震动。关键问题是做好准备,随时迎接主的再来。
为了让我们明白预备迎接主再来是什么意思,耶稣讲了一个比喻故事,有关一位智慧的忠仆与一位愚蠢的恶仆。智慧的仆人恪尽职守,以正确的方式对待下人,随时准备迎接主人归来;而愚蠢的恶仆玩忽职守,对下人残酷无情。当然,两个仆人的结局天差地别(请比较第47节与第51节)。换言之,如果你过着荣神益人的生活,那你就为耶稣再来做好了准备。
什么叫做预备主的再来呢?其核心要素隐含在爱神、爱人这条命令中。在十个童女的比喻里,新郎对那五个偷懒睡觉,没有预备的童女说:“我不认识你们。”(25:12)问题的关键就是“认识”这两个字。此处的认识不是指知识和理性上的,而是指个人是否与耶稣建立了亲密的个人关系。
归根结底,这个认识无所谓我们认识了什么知识或道理,而关乎我们认识了谁,关乎我们与新郎的交情到底有多深。真正要紧的事就是认识耶稣。耶稣说:“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,就是永生。”(约翰福音17:3)
祷告
约伯记 38:1-40:2
耶和华以造物之妙诘约伯
38 那时,耶和华从旋风中回答约伯说: 2 “谁用无知的言语,使我的旨意暗昧不明? 3 你要如勇士束腰,我问你,你可以指示我。 4 我立大地根基的时候,你在哪里呢?你若有聪明,只管说吧。 5 你若晓得就说,是谁定地的尺度?是谁把准绳拉在其上? 6 地的根基安置在何处?地的角石是谁安放的? 7 那时晨星一同歌唱,神的众子也都欢呼。
8 “海水冲出,如出胎胞,那时谁将它关闭呢? 9 是我用云彩当海的衣服,用幽暗当包裹它的布, 10 为它定界限,又安门和闩, 11 说:‘你只可到这里,不可越过,你狂傲的浪要到此止住。’
12 “你自生以来,曾命定晨光,使清晨的日光知道本位, 13 叫这光普照地的四极,将恶人从其中驱逐出来吗? 14 因这光,地面改变如泥上印印,万物出现如衣服一样。 15 亮光不照恶人,强横的膀臂也必折断。
16 “你曾进到海源,或在深渊的隐密处行走吗? 17 死亡的门曾向你显露吗?死荫的门你曾见过吗? 18 地的广大你能明透吗?你若全知道,只管说吧。
19 “光明的居所从何而至?黑暗的本位在于何处? 20 你能带到本境,能看明其室之路吗? 21 你总知道,因为你早已生在世上,你日子的数目也多。 22 你曾进入雪库,或见过雹仓吗? 23 这雪雹乃是我为降灾并打仗和争战的日子所预备的。 24 光亮从何路分开?东风从何路分散遍地?
25 “谁为雨水分道?谁为雷电开路? 26 使雨降在无人之地,无人居住的旷野, 27 使荒废凄凉之地得以丰足,青草得以发生。 28 雨有父吗?露水珠是谁生的呢? 29 冰出于谁的胎?天上的霜是谁生的呢? 30 诸水坚硬如石头,深渊之面凝结成冰。
31 “你能系住昴星的结吗?能解开参星的带吗? 32 你能按时领出十二宫吗?能引导北斗和随它的众星吗? 33 你知道天的定例吗?能使地归在天的权下吗?
34 “你能向云彩扬起声来,使倾盆的雨遮盖你吗? 35 你能发出闪电,叫它行去,使它对你说‘我们在这里’? 36 谁将智慧放在怀中?谁将聪明赐于心内? 37 谁能用智慧数算云彩呢?尘土聚集成团,土块紧紧结连, 38 那时,谁能倾倒天上的瓶呢?
39 “母狮子在洞中蹲伏,少壮狮子在隐密处埋伏, 40 你能为它们抓取食物,使它们饱足吗? 41 乌鸦之雏因无食物飞来飞去,哀告神,那时,谁为它预备食物呢?
以禽兽之性诘约伯
39 “山岩间的野山羊几时生产,你知道吗?母鹿下犊之期,你能察定吗? 2 它们怀胎的月数,你能数算吗?它们几时生产,你能晓得吗? 3 它们屈身,将子生下,就除掉疼痛。 4 这子渐渐肥壮,在荒野长大,去而不回。
5 “谁放野驴出去自由?谁解开快驴的绳索? 6 我使旷野做它的住处,使咸地当它的居所。 7 它嗤笑城内的喧嚷,不听赶牲口的喝声。 8 遍山是它的草场,它寻找各样青绿之物。 9 野牛岂肯服侍你?岂肯住在你的槽旁? 10 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间?它岂肯随你耙山谷之地? 11 岂可因它的力大就倚靠它?岂可把你的工交给它做吗? 12 岂可信靠它把你的粮食运到家,又收聚你禾场上的谷吗?
13 “鸵鸟的翅膀欢然搧展,岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗? 14 因它把蛋留在地上,在尘土中使得温暖, 15 却想不到被脚踹碎,或被野兽践踏。 16 它忍心待雏,似乎不是自己的;虽然徒受劳苦,也不为雏惧怕。 17 因为神使它没有智慧,也未将悟性赐给它。 18 它几时挺身展开翅膀,就嗤笑马和骑马的人。
19 “马的大力是你所赐的吗?它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗? 20 是你叫它跳跃像蝗虫吗?它喷气之威使人惊惶。 21 它在谷中刨地,自喜其力,它出去迎接佩带兵器的人。 22 它嗤笑可怕的事并不惊惶,也不因刀剑退回。 23 箭袋和发亮的枪并短枪,在它身上铮铮有声。 24 它发猛烈的怒气将地吞下,一听角声就不耐站立。 25 角每发声,它说‘呵哈’,它从远处闻着战气,又听见军长大发雷声和兵丁呐喊。
26 “鹰雀飞翔,展开翅膀一直向南,岂是借你的智慧吗? 27 大鹰上腾在高处搭窝,岂是听你的吩咐吗? 28 它住在山岩,以山峰和坚固之所为家, 29 从那里窥看食物,眼睛远远观望。 30 它的雏也咂血;被杀的人在哪里,它也在哪里。”
约伯向耶和华自卑
40 耶和华又对约伯说: 2 “强辩的岂可与全能者争论吗?与神辩驳的可以回答这些吧!”
释经评注
神为何允许苦难?
在约伯和朋友们不断向神发问之后,《约伯记》终于来到高潮。局势发生了大逆转:神开始发问了。这一章可以被称作“约伯的大考”,但试卷中尽是约伯回答不出的问题。
在试图回答 “神为什么允许苦难?”这个问题时,我们清楚看到了这一点。对于这个问题,有些事情是我们知道的,而有些是我们不知道的。神说,约伯的朋友说了很多“无知的言语”(38:2)。在企图解释约伯的苦难时,他们对自己完全无知的领域妄下断言。
1.你不知的事
神问了约伯49个有关自然和宇宙的问题(以诗歌的形式)。对于这些问题,即便神给约伯回答的机会,他也只能说 “我不知道”。其中很多问题都以“你知道”三个字来开头(38:33;39:1-2),神好像在有意打趣约伯,他对约伯说:“你肯定知道”(38:5)、“你若全知道,只管说吧!”(18节后半段)。
神如此发问的用意是:他要表明作为人,很多事情是你无法参透的 – 这些是属于我们神的“隐秘之事”。这尤其和患难这个话题有关。多少个世纪以来,神学家和哲学家们一直与这个问题较力,但至今无人能给出一个简单而完整的答案。
身处患难时,你并不总能找到自己受苦的原因。神从未告诉约伯他为什么遭受这些苦难(尽管本卷书的开头透露了部分答案),但神晓谕约伯,说他的患难出于一个正当原因。神指明,对于宇宙的奥秘,约伯几乎一无所知,所以他更需要坚定信靠神。
《约伯记》的重点并非探讨神为什么允许苦难,而是表明人应该如何回应苦难。经历苦难时,神一直都在你左右。
2.你确知的事
在明天的经文中,我们将看到约伯承认“有些事太奇妙,是我不知道的”(42:3)。换句话说,有很多问题你在今生都无法得到答案;但另一方面,有一件事是你能知道的,这就是“我知道你万事都能作,你的旨意不能拦阻。”(42:2)
你可以确知的是,一切都在神的掌管当中。无论你在何种境遇,你都可以坚信这一点,从而活在平安中。神让万事相互效力,叫爱神的人得益处。(罗马书8:28)
祷告
佩泊的补充
马太福音 24:44
“所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。”
偶尔,如果家里不需招待客人也没有聚会,我就会偷个懒,灶台上放着未洗的碗碟,客厅里乱七八糟。突然,门铃响了,有个不速之客来访。我手忙脚乱把碗筷扔进洗碗机,把食物放进冰箱。我深知在毫无准备的情形下被人逮个正着的感受。当耶稣再来时,岂不会比这更令人恐慌吗?耶稣看重的不是整洁的客厅,而是预备好了的生命。为耶稣再来做好准备——这需要我们持续不断地努力!
每日金句
马太福音24:44
所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。
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