圣灵与生命
介绍
“我有一个愿望,这愿望如火焰般在我心里燃烧。我想走遍威尔士的每个角落,诉说救主的恩典。如果真有必要,我甚至愿意付钱给上帝来做这件事”,这段话出自埃文.罗伯茨Evan Roberts。埃文是1904-05年“威尔士大复兴”时期的核心人物,他曾谈到神的灵是如何让他感受到神的爱的。埃文充满激情,渴望跟所有人分享耶稣。
我们生活在圣灵的时代。在旧约中,圣灵只在特定时刻,为了特定目的,降在特定的人身上。我们可以在今天的《以赛亚书》中看到这一点(以赛亚书61章)。《以赛亚书》61章所描写的事件预示着:首先,圣灵将要降在耶稣身上(路加福音4:14-18),其次,圣灵要在五旬节那天降临。从此,神要用圣灵浇灌普天下的所有基督徒。
《箴言》描绘出,被圣灵推动的生命应该呈现何种样貌。而新约则记录了这一预言是如何被成就的。
箴言 23:19-28
19 我儿,你当听,当存智慧,好在正道上引导你的心。 20 好饮酒的,好吃肉的,不要与他们来往。 21 因为好酒贪食的必致贫穷,好睡觉的必穿破烂衣服。 22 你要听从生你的父亲,你母亲老了,也不可藐视她。 23 你当买真理,就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。 24 义人的父亲必大得快乐,人生智慧的儿子,必因他欢喜。 25 你要使父母欢喜,使生你的快乐。 26 我儿,要将你的心归我,你的眼目也要喜悦我的道路。 27 妓女是深坑,外女是窄阱。 28 她埋伏好像强盗,她使人中多有奸诈的。
释经评注
智慧的生命
一个充满智慧的生命看起来如何?我们要怎样做,才能更有智慧,并将心放在“正道上”呢(19节- 信息版圣经)?圣灵就是智慧的灵(以赛亚书11:2,以弗所书1:17)。靠着智慧之灵生活,意味着要在以下方面多加留意:
1.入口之物
“好饮酒的,好吃肉的,不要与他们来往”(23:20),千万不可“好酒贪食”(21节)。
2.听谁的言语
“要听从生你的父亲。你母亲老了,也不可藐视她。”(22节)尊敬父母是拥有智慧的表现。有智慧的孩子会让他们的父母感到骄傲(24-25节 – 信息版圣经 – 译者翻译)
3.如何学习
人若拥有智慧之灵,便会渴求知识:“你当买真理。买智慧,买教育,买敏锐的洞察力”(23节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。智慧的灵会给你对真理和知识的渴望。
4.你在想什么
你的心思意念最终会变成你的样子:“我儿,要将你的心归我”(26节第一段)。心是万事之始。一定要保守自己的心思意念。
5.你在看什么
“你的眼目,也要喜悦我的道路”(26节第二段)。不要看不该看的东西,这可以帮助你远离滥交以及性方面的不道德(27-28节)。
祷告
以弗所书 4:1-16
劝门徒合而为一
4 我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称, 2 凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容, 3 用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 4 身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召同有一个指望; 5 一主,一信,一洗, 6 一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。 7 我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。 8 所以经上说:“他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。” 9 (既说升上,岂不是先降在地下吗? 10 那降下的,就是远升诸天之上要充满万有的。)
满有基督长成的身量
11 他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师, 12 为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体, 13 直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量, 14 使我们不再做小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动飘来飘去,就随从各样的异端, 15 唯用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。 16 全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。
释经评注
健康的生命
一个健康的教会应该具备哪些特点?在本段经文中,保罗告诉我们怎样做才能让“身体(教会)渐渐增长,在爱中建立自己。”(16)
1.合一
合一不仅是圣灵要达成的目的,更是他为了达成这个目的而使用的手段。
圣灵将教会连接在一起(16节)。教会应该是合一的:“身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望,一主,一信,一洗,一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。”(4-6节)
合一是指人与人之间拥有和谐的关系。所有基督徒都是“天父,即众人之父”的孩子。因此,我们是彼此的弟兄姊妹。我们都热爱“一主”,即主耶稣,我们都有“一灵” ,即圣灵内住。基督徒能够合一的根本原因是我们与神的关系:三位一体的神 —— 圣父、圣子、圣灵——将我们结合在一起。
但在生活中,取得合一极其不易。人很容易就陷入争论、争竞和分裂。有些人选择离开纷争不断的教会,与另一群意见相同的人建立教会,因为与意见不同的人合一要付上更大代价。但保罗要求我们“用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心”。(3节)无论是在教会内部,教会之间还是宗派之间,我们都需要尽力维护合一,并将这合一显明出来。
在走上十字架之前,耶稣为教会的合一祷告,因为合一的教会才是福音最有力的见证(约翰福音17:21-23)。我们的合一建立在“神是合一”这个基础之上 —— 这是一条绝不能妥协的真理。(17,23节)我们必须不断在爱中讲真话(以弗所书4:15)。正如约翰.斯托得John Stott所说:“如果没有爱来中和,真理就显得太过生硬;如果没有真理来支撑,爱就会变得太过软弱。”但无论如何,维护并彰显教会的合一应当是我们不懈追求的目标。
保罗提出,“凡事谦虚,温柔,忍耐,用爱心互相宽容”有助于我们取得合一(2节)。
2.多样
“合一 ”与“统一”并非一个概念。圣灵既带来了合一也带来了多样。保罗继续说,“我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。”(7节)
耶稣是那“远升诸天之上要充满万有的”(10节)。但他也借着圣灵与我们同在。教会的每个成员都从圣灵领受了不同的恩赐。(10-12节)
其实,教会中的每个成员都是牧师(11-12节)。你就是牧师。在新约中,“牧师”一词的意思就是“服务”。我们都被赐予不同的恩赐,以便彼此服务。
3.成熟
神将这些恩赐交给我们的目的就是让我们相互造就,直到在信心上以及在对基督的认识上达到合一。 即“长大成人,满有耶稣长成的身量”(4:13)。
年龄徒然增长,但灵命却没有成熟,是多么可惜。我们需要在灵里日益成熟。
4.成长
健康的孩子长得很快;健康的教会也要在人数和深度上成长。教会的成长应该是自然而然的。若要让基督的身体日渐长大,每个人都起着重要作用:“惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(15-16节)在教会成长这件事上,你必须尽自己应尽的职分,当大家同心服侍的时候,我们就成长了。
祷告
以赛亚书 60-62
耶和华荣光兴起万民咸归之
60 “兴起发光,因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你。 2 看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你,他的荣耀要现在你身上。 3 万国要来就你的光,君王要来就你发现的光辉。
4 “你举目向四方观看!众人都聚集来到你这里,你的众子从远方而来,你的众女也被怀抱而来。 5 那时你看见就有光荣,你心又跳动又宽畅。因为大海丰盛的货物必转来归你,列国的财宝也必来归你。 6 成群的骆驼,并米甸和以法的独峰驼必遮满你,示巴的众人都必来到,要奉上黄金、乳香,又要传说耶和华的赞美。 7 基达的羊群都必聚集到你这里,尼拜约的公羊要供你使用,在我坛上必蒙悦纳,我必荣耀我荣耀的殿。 8 那些飞来如云,又如鸽子向窗户飞回的,是谁呢? 9 众海岛必等候我,首先是他施的船只,将你的众子连他们的金银从远方一同带来,都为耶和华你神的名,又为以色列的圣者,因为他已经荣耀了你。
不侍主者国必败亡
10 “外邦人必建筑你的城墙,他们的王必服侍你。我曾发怒击打你,现今却施恩怜恤你。 11 你的城门必时常开放,昼夜不关,使人把列国的财物带来归你,并将他们的君王牵引而来。 12 哪一邦哪一国不侍奉你,就必灭亡,也必全然荒废。 13 黎巴嫩的荣耀,就是松树、杉树、黄杨树,都必一同归你,为要修饰我圣所之地,我也要使我脚踏之处得荣耀。 14 素来苦待你的,他的子孙都必屈身来就你;藐视你的,都要在你脚下跪拜。他们要称你为耶和华的城,为以色列圣者的锡安。
暂被厌恶后福无疆
15 “你虽然被撇弃被厌恶,甚至无人经过,我却使你变为永远的荣华,成为累代的喜乐。 16 你也必吃万国的奶,又吃君王的奶。你便知道我耶和华是你的救主,是你的救赎主,雅各的大能者。 17 我要拿金子代替铜,拿银子代替铁,拿铜代替木头,拿铁代替石头,并要以和平为你的官长,以公义为你的监督。 18 你地上不再听见强暴的事,境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为‘拯救’,称你的门为‘赞美’。
耶和华为永久之光
19 “日头不再做你白昼的光,月亮也不再发光照耀你,耶和华却要做你永远的光,你神要为你的荣耀。 20 你的日头不再下落,你的月亮也不退缩,因为耶和华必做你永远的光,你悲哀的日子也完毕了。 21 你的居民都成为义人,永远得地为业,是我种的栽子,我手的工作,使我得荣耀。 22 至小的族要加增千倍,微弱的国必成为强盛,我耶和华要按定期速成这事。”
论受膏者之职任
61 “主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放、被囚的出监牢, 2 报告耶和华的恩年和我们神报仇的日子,安慰一切悲哀的人, 3 赐华冠于锡安悲哀的人代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替忧伤之灵,使他们称为公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。”
信道者必获显荣
4 他们必修造已久的荒场,建立先前凄凉之处,重修历代荒凉之城。 5 那时外人必起来牧放你们的羊群,外邦人必做你们耕种田地的,修理葡萄园的。 6 你们倒要称为耶和华的祭司,人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物,因得他们的荣耀自夸。 7 你们必得加倍的好处代替所受的羞辱,份中所得的喜乐必代替所受的凌辱;在境内必得加倍的产业,永远之乐必归于你们。 8 “因为我耶和华喜爱公平,恨恶抢夺和罪孽。我要凭诚实施行报应,并要与我的百姓立永约。 9 他们的后裔必在列国中被人认识,他们的子孙在众民中也是如此,凡看见他们的必认他们是耶和华赐福的后裔。”
10 “我因耶和华大大欢喜,我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴装饰。 11 田地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的发生,主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。”
先知为圣会祈祷
62 我因锡安必不静默,为耶路撒冷必不息声,直到他的公义如光辉发出,他的救恩如明灯发亮。 2 列国必见你的公义,列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼,是耶和华亲口所起的。
历述主之应许
3 你在耶和华的手中要作为华冠,在你神的掌上必作为冕旒。 4 你必不再称为“撇弃的”,你的地也不再称为“荒凉的”,你却要称为“我所喜悦的”,你的地也必称为“有夫之妇”,因为耶和华喜悦你,你的地也必归他。 5 少年人怎样娶处女,你的众民也要照样娶你;新郎怎样喜悦新妇,你的神也要照样喜悦你。
6 耶路撒冷啊,我在你城上设立守望的,他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的,你们不要歇息, 7 也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。 8 耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓说:“我必不再将你的五谷给你仇敌做食物,外邦人也不再喝你劳碌得来的新酒。 9 唯有那收割的要吃,并赞美耶和华,那聚敛的要在我圣所的院内喝。”
宣告万民救主莅临当备其道
10 你们当从门经过经过,预备百姓的路;修筑修筑大道,捡去石头,为万民竖立大旗。 11 看哪,耶和华曾宣告到地极,对锡安的居民说:“你的拯救者来到!他的赏赐在他那里,他的报应在他面前。” 12 人必称他们为圣民,为耶和华的赎民,你也必称为被眷顾不撇弃的城。
释经评注
被膏抹的生命
通过朗读《以赛亚书》61篇,耶稣宣告了他的工作以及神国的来临。这个宣言是如此无畏,如此富有革命精神 —— 神呼召你为实现这个宣言而努力。
耶稣进到拿撒勒的会堂,有人把先知以赛亚的书卷递给他。耶稣翻开朗诵的正是今天的经文:“主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,(或作传福音给贫穷的人)差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢。报告耶和华的恩年,和我们神报仇的日子。安慰一切悲哀的人。”(以赛亚书61:1-2,路加福音4:18 – 19)。
他对在场的人说:“今天这经应验在你们耳中了”(21节)。耶稣的这段宣言是什么意思呢?
1.翻转生命
遇到耶稣后,你的生命就会发生奇妙改变。耶稣不但将你的罪带走,还把他的义给你。耶稣给囚犯自由,让瞎子看见,释放被捆绑的人(以赛亚书61:1-3)。耶稣“赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘,喜乐油,代替悲哀,赞美衣,代替忧伤之灵。使他们称为公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。”(3节)
2.重塑关系
耶稣使用婚姻来做比喻:“新郎怎样喜悦新妇,你的神也要照样喜悦你。”(62:5节第二段)婚姻的终极意义是:使人看到神是多么渴望与我们建立亲密的、个人化的相爱关系。稳固社会的根基是健康的家庭,而健康的家庭则建立在坚固的婚姻之上。
3.更新文化
城市是文化的源头。以赛亚说,“他们必修造已久的荒场,建立先前凄凉之处,重修历代荒凉之城。”(61:4)若想在这个时代彰显耶稣,就必须更新最具影响力的 “大山”,例如政府、教育、媒体、艺术、娱乐甚至购物中心。
4.变革社会
一个被更新过的社会势必会关注贫困问题。耶稣到来,是要将好消息报告给穷人(1节第二段)。此外,一个更新的社会也关注公义,“因为我耶和华喜爱公平,恨恶抢夺和罪孽”(8节第一段)。
5.转变领袖
对于任何社会来说,领袖都是关键:“你们倒要称为耶和华的祭司。人必称你们为我们神的仆役。”(6节)
祷告
佩泊的补充
箴言23:22
“你要听从生你的父亲,你母亲老了,也不可藐视她”。
我要常跟孩子们提起这节经文!
“凡事谦虚……”
这真是太不容易了!
每日金句
以赛亚书61:1
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人[a],差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放、被囚的出监牢。
App
Download the Bible in One Year app for iOS or Android devices and read along each day.
Sign up now to receive Bible in One Year in your inbox each morning. You’ll get one email each day.
Podcast
Subscribe and listen to Bible in One Year delivered to your favourite podcast app everyday.
J. Edwin Orr, The Flaming Tongue (Chicago: Moody, 1973) p.5. Also, Nicky Gumbel, Heart of Revival (Alpha International, 1997) p.151.
John Stott, God’s New Society: The Message of Ephesians (IVP, 1980) p.156–7
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.