日期 250

慷慨奉献的十个理由

智慧书 诗篇 106:1-15
新约 哥林多后书 9:6-15
旧约 以赛亚书 14-16

介绍

米克.霍金斯是我见过最慷慨的人。他总是给予,总是抢着付钱。我还以为他特别富有。但实际上,他并不那么有钱,只是极为慷慨罢了。米克对神极为感恩,这不但让他敞开了心胸,也让他敞开了钱包。米克慷慨的胸怀也激励了他身边的人。

我特别希望自己能像米克一样慷慨,也渴望教会中充满像米克一样的人。今天的经文告诉我们,恩典、感激和慷慨是紧密相连的。

智慧书

诗篇 106:1-15

陈述以色列民悖逆神之罪

106 你们要赞美耶和华!要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存!
2 谁能传说耶和华的大能?谁能表明他一切的美德?
3 凡遵守公平、常行公义的,这人便为有福!
4 耶和华啊,你用恩惠待你的百姓,求你也用这恩惠记念我,开你的救恩眷顾我,
5 使我见你选民的福,乐你国民的乐,与你的产业一同夸耀。
6 我们与我们的祖宗一同犯罪,我们作了孽,行了恶。
7 我们的祖宗在埃及不明白你的奇事,不记念你丰盛的慈爱,反倒在红海行了悖逆。
8 然而他因自己的名拯救他们,为要彰显他的大能。
9 并且斥责红海,海便干了;他带领他们经过深处,如同经过旷野。
10 他拯救他们脱离恨他们人的手,从仇敌手中救赎他们。
11 水淹没他们的敌人,没有一个存留。
12 那时他们才信了他的话,歌唱赞美他。
13 等不多时,他们就忘了他的作为,不仰望他的指教,
14 反倒在旷野大起欲心,在荒地试探神。
15 他将他们所求的赐给他们,却使他们的心灵软弱。

释经评注

以敬拜来感谢神的恩典

当我们开始经历神的恩典时,感恩是自然而然的。诗人被感激之情充满,他禁不住敬拜神,他说:“你们要赞美耶和华。要称谢耶和华,因他本为善。他的慈爱永远长存。”(1节)

诗人继续道:“…..我们作了孽,行了恶。我们的祖宗……不记念你丰盛的慈爱……行了悖逆”(6-7节)。人们悖逆了神(7节第二段)。

几年前,在这篇诗篇的空白处,我写了下面这段话:“我有时怀疑自己是否比其他任何基督徒犯的罪都多!神怎么会一次又一次原谅我呢?”但要知道,有这种感觉的人并不止你和我。

然而 —— 下节经文就以“然而”开始。它道出了恩典的含义。

•\t神赦免以色列人,是为了他名的缘故(8节第一段)

•\t神带领他们(9节第二段)

•\t神救赎了他们(10节第二段)

正因为神的奇异恩典,“以色列人才信了神的话,歌唱赞美他。”(12节)但“等不多时,他们就忘了他的作为,不仰望他的指教。”(13节)

我在空白处接着写道:“这就是我的写照:有那么一两天,或一两个星期,我相信神的应许,歌唱赞美他……但很快我就忘了他的作为,不仰望他的指教。”

但愿我们不要像以色列人一样——他们总是埋怨并且贪婪(14节)。于是,神“他将他们所求的赐给他们,却使他们的心灵软弱”(15节)。神有时会允许我们按自己的心意行,把我们坚持想要的东西给我们—— 即便这本不是神的旨意。千万不要贪得无厌,要学会享受神已经赐予的一切,并感谢神的恩典和良善。

祷告

主啊,感谢你奇异的恩典和赦免。你救赎了我,又带领我。请帮助我相信你的应许,赞美你,永远不要忘记你为我所做的一切。
新约

哥林多后书 9:6-15

少种少收多种多收

6 “少种的少收,多种的多收”,这话是真的。 7 各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是神所喜爱的。 8 神能将各样的恩惠多多地加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事, 9 如经上所记:“他施舍钱财,周济贫穷,他的仁义存到永远。”

增添仁义的果子

10 那赐种给撒种的、赐粮给人吃的,必多多加给你们种地的种子,又增添你们仁义的果子, 11 叫你们凡事富足,可以多多施舍,就借着我们使感谢归于神。 12 因为办这供给的事,不但补圣徒的缺乏,而且叫许多人越发感谢神。 13 他们从这供给的事上得了凭据,知道你们承认基督、顺服他的福音,多多地捐钱给他们和众人,便将荣耀归于神。 14 他们也因神极大的恩赐显在你们心里,就切切地想念你们,为你们祈祷。 15 感谢神,因他有说不尽的恩赐!

释经评注

以奉献来回应神的恩典

在本段经文中,保罗提到了慷慨奉献的十个理由:

1.奉献是最好的投资

奉献就好像撒种。农民收获的总要比他播种的多(6节):“少种的少收,多种的多收。这话是真的。”

生活中的很多事都遵循这个道理。无论你把任何东西 —— 时间、才能、抱负、金钱——奉献给神时,他都能让你得到多倍的收获。

2.奉献是一件愉快的事

我们决不能心怀勉强或者暗生怨气,而应该自觉自愿、快快乐乐地给予。“因为捐得乐意的人,是神所喜爱的。”(7节)希腊文的“乐意”是hilaros,即“喜不自禁”的意思。我们教会总是提醒大家,奉献应该是“喜不自禁”的!

3.奉献可以挪走金钱施加给你的重担

保罗写道:“神能将各样的恩惠,多多地加给你们。使你们凡事常常充足,能多行各样善事。”(8节)这并不是说你可以推卸责任,不去妥善安排财务支出,而是说你可以把对金钱的忧虑和重担交给神。

4.奉献使你充足

神鼓励我们奉献,但他并没有煽动我们的情绪,而是讲明奉献的原因:“叫你们凡事富足,可以多多施舍,就借着我们使感谢归于神”(11节)。神会确保我们在物质上是足够的,因此可以慷慨奉献(11节)。在慷慨奉献的同时,你的品格会被提升(10节),且使神的名得荣耀(11节)。

5.奉献改变你的品格

保罗提到“增添你们仁义的果子”(10节第二段)。物质主义可以扼杀人的生命,而慷慨给予就是对付物质主义最好的武器。

6.奉献可以鼓舞他人

“就借着我们使感谢归于神。因为办这供给的事,不但补圣徒的缺乏,而且叫许多人越发感谢神。”(11节第二段-13节第一段)

7.奉献可以填补他人的缺乏

慷慨的奉献可以赐福他人,满足神子民的需要:“补圣徒的缺乏”。(12节)

8.奉献是真信心的明证

慷慨奉献是一种顺服神的行为,当我们“承认基督顺服他的福音”(13节)的时候,就应该开始奉献。奉献是信靠的表现,通过奉献,我们表达了一个信息:供养我的是神,而不是我自己或其他任何人。

9.奉献让你成为“教会的股东”

保罗提到“多多地捐钱给他们和众人”(13节第二段)。当你和他人共住一室时,你们就要和室友分摊水电费。同理,当你属于一个集体时,你不但会分享集体的利益,也要分担集体的责任。每当有人认识基督,加入神的大家庭,你就会分享到一份祝福。

10.奉献是对神恩典的回应

神是如此爱你,他把自己的独生爱子献上,就是为了让你得到永恒生命(约翰福音3:16)。奉献就是对这份恩典的回应。神那“说不尽的恩赐”就是他的独生子耶稣。“感谢神,因他有说不尽的恩赐!”(15节)

祷告

主啊,感谢你赐下无法言说的恩典 —— 你的独生子耶稣基督。请帮助我们用慷慨奉献来回应你的恩典。
旧约

以赛亚书 14-16

必使以色列归故土

14 耶和华要怜恤雅各,必再拣选以色列,将他们安置在本地,寄居的必与他们联合,紧贴雅各家。 2 外邦人必将他们带回本土,以色列家必在耶和华的地上得外邦人为仆婢,也要掳掠先前掳掠他们的,辖制先前欺压他们的。

命作歌以刺巴比伦王

3 当耶和华使你脱离愁苦、烦恼并人勉强你做的苦工,得享安息的日子, 4 你必题这诗歌论巴比伦王说:“欺压人的何竟熄灭?强暴的何竟止息? 5 耶和华折断了恶人的杖,辖制人的圭, 6 就是在愤怒中连连攻击众民的,在怒气中辖制列国,行逼迫无人阻止的。 7 现在全地得安息、享平静,人皆发声欢呼。 8 松树和黎巴嫩的香柏树都因你欢乐,说:‘自从你仆倒,再无人上来砍伐我们。’ 9 你下到阴间,阴间就因你震动,来迎接你;又因你惊动在世曾为首领的阴魂,并使那曾为列国君王的都离位站起。 10 他们都要发言对你说:‘你也变为软弱,像我们一样吗?你也成了我们的样子吗?’ 11 你的威势和你琴瑟的声音都下到阴间,你下铺的是虫,上盖的是蛆。”

12 明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落?你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上? 13 你心里曾说:“我要升到天上,我要高举我的宝座在神众星以上,我要坐在聚会的山上,在北方的极处, 14 我要升到高云之上,我要与至上者同等。” 15 然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。 16 凡看见你的都要定睛看你,留意看你,说:“使大地战抖,使列国震动, 17 使世界如同荒野,使城邑倾覆,不释放被掳的人归家,是这个人吗?” 18 列国的君王俱各在自己阴宅的荣耀中安睡, 19 唯独你被抛弃,不得入你的坟墓,好像可憎的枝子,以被杀的人为衣,就是被刀刺透,坠落坑中石头那里的。你又像被践踏的尸首一样。 20 你不得与君王同葬,因为你败坏你的国,杀戮你的民。恶人后裔的名必永不提说!

21 先人既有罪孽,就要预备杀戮他的子孙,免得他们兴起来,得了遍地,在世上修满城邑。 22 万军之耶和华说:“我必兴起攻击他们,将巴比伦的名号和所余剩的人,连子带孙一并剪除。”这是耶和华说的。 23 “我必使巴比伦为箭猪所得,又变为水池,我要用灭亡的扫帚扫净她。”这是万军之耶和华说的。

24 万军之耶和华起誓说:“我怎样思想,必照样成就;我怎样定意,必照样成立。 25 就是在我地上打折亚述人,在我山上将他践踏。他加的轭必离开以色列人,他加的重担必离开他们的肩头。” 26 这是向全地所定的旨意,这是向万国所伸出的手。 27 万军之耶和华既然定意,谁能废弃呢?他的手已经伸出,谁能转回呢?

28 亚哈斯王崩的那年,就有以下的默示。

预言非利士之重灾

29 “非利士全地啊,不要因击打你的杖折断就喜乐,因为从蛇的根必生出毒蛇,它所生的是火焰的飞龙。 30 贫寒人的长子必有所食,穷乏人必安然躺卧。我必以饥荒治死你的根,你所余剩的人必被杀戮。 31 门哪,应当哀号!城啊,应当呼喊!非利士全地啊,你都消化了!因为有烟从北方出来,他行伍中必无乱队的。”

32 可怎样回答外邦的使者呢?必说:“耶和华建立了锡安,他百姓中的困苦人必投奔在其中。”

预示摩押必覆亡

15 论摩押的默示。

一夜之间,摩押的亚珥变为荒废,归于无有。一夜之间,摩押的基珥变为荒废,归于无有。 2 他们上巴益,又往底本,到高处去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀号,各人头上光秃,胡须剃净。 3 他们在街市上都腰束麻布,在房顶上和宽阔处俱各哀号,眼泪汪汪。 4 希实本和以利亚利悲哀的声音达到雅杂,所以摩押带兵器的高声喊嚷,人心战兢。 5 “我心为摩押悲哀,她的贵胄逃到琐珥,到伊基拉、施利施亚。他们上鲁希坡随走随哭,在何罗念的路上因毁灭举起哀声。 6 因为宁林的水成为干涸,青草枯干,嫩草灭没,青绿之物一无所有。 7 因此,摩押人所得的财物和所积蓄的都要运过柳树河。 8 哀声遍闻摩押的四境,哀号的声音达到以基莲,哀号的声音达到比珥以琳。 9 底们的水充满了血,我还要加增底们的灾难,叫狮子来追上摩押逃脱的民和那地上所余剩的人。”

劝摩押纳贡于锡安之君

16 你们当将羊羔奉给那地掌权的,从西拉往旷野,送到锡安城的山。 2 摩押的居民在亚嫩渡口,必像游飞的鸟,如拆窝的雏。 3 “求你献谋略,行公平,使你的影子在午间如黑夜,隐藏被赶散的人,不可显露逃民。 4 求你容我这被赶散的人和你同居;至于摩押,求你做她的隐密处,脱离灭命者的面。”勒索人的归于无有,毁灭的事止息了,欺压人的从国中除灭了。 5 必有宝座因慈爱坚立,必有一位诚诚实实坐在其上,在大卫帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。

摩押狂傲必遭灾罚

6 我们听说摩押人骄傲,是极其骄傲,听说她狂妄、骄傲、愤怒,她夸大的话是虚空的。 7 因此,摩押人必为摩押哀号,人人都要哀号。你们摩押人要为吉珥哈列设的葡萄饼哀叹,极其忧伤。

先知哀叹之言

8 因为希实本的田地和西比玛的葡萄树都衰残了。列国的君主折断其上美好的枝子,这枝子长到雅谢,延到旷野;嫩枝向外探出,直探过盐海。 9 “因此,我要为西比玛的葡萄树哀哭,与雅谢人哀哭一样。希实本、以利亚利啊,我要以眼泪浇灌你,因为有交战呐喊的声音临到你夏天的果子,并你收割的庄稼。 10 从肥美的田中夺去了欢喜快乐,在葡萄园里必无歌唱,也无欢呼的声音;踹酒的在酒榨中不得踹出酒来,我使他欢呼的声音止息。 11 因此我心腹为摩押哀鸣如琴,我心肠为吉珥哈列设也是如此。 12 摩押人朝见的时候,在高处疲乏,又到他圣所祈祷,也不蒙应允。”

预定摩押遭灾之期

13 这是耶和华从前论摩押的话。 14 但现在耶和华说:“三年之内,照雇工的年数,摩押的荣耀与她的群众必被藐视,余剩的人甚少无几。”

释经评注

在生活中回应神的恩典

我们该如何解释ISIS的邪恶:砍头,将基督徒和雅兹达人钉十字架,贩卖妇女和儿童为奴?我们该如何解释纳粹集中营,斯大林的暴政以及卢旺达的种族仇杀?

在圣经中,描述撒旦和邪灵权势的经文并不多,本段经文提到了撒旦的来历以及魔鬼的权势。

钻石在黑色天鹅绒的映衬下更显出它的荣耀;而在邪恶、黑暗权势当中,神的恩典也透出最荣耀、最美丽的光辉。先知以赛亚在本段经文中提到了神的怜悯(14:1),而黑暗背景就是那些环绕以色列的邪恶邻国,尤其是巴比伦,以及她的残暴、酷刑、苦害和奴隶贸易。

以赛亚提到了巴比伦的败亡:“明亮之星,早晨之子阿,你何竟从天坠落。你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上。你心里曾说,我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处,我要升到高云之上。我要与至上者同等。然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。”(12-15节)

耶稣描述撒旦败落的情景与此颇为相似(路加福音10:18)。很有可能在始祖堕落之前,有一批天使就因骄傲先犯罪堕落了。

在这样的黑暗背景下,以赛亚提到了钻石的荣光。

“勒索人的归于无有,毁灭的事止息了,

欺压人的从国中除灭了。

必有宝座因慈爱坚立。

必有一位诚诚实实坐在其上,

在大卫帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。”(以赛亚书16:4第二段 - 5节)

无论历史上是否存在一位君王与这个描述接近,但完全符合此预言的只有一人,他就是耶稣基督。耶稣是大卫的后裔,他将神的公义和慈爱完美结合起来。撒旦的目的是“我要”(14:13,14节);而耶稣则谦卑自己,说:“不要照我的意思,乃要照你的意思”(马太福音26:39)。

对于神通过耶稣基督赐给世人的恩典,我们唯一能做的就是通过敬拜、奉献和一言一行来感激赞美他;将生命完全交托给主,并且说:“我愿按照你的旨意行。”

无论你正面临何种困难,你都可以坚信神的旨意最终会被成就:“万军之耶和华既然定意,谁能废弃呢?他的手已经伸出,谁能转回呢?”(以赛亚书14:27)

祷告

主啊,感谢你在主耶稣基督里赐给我如此之大的恩典、爱和信实。感谢你,耶稣基督“施行审判,寻求公平,速行公义”。请帮助我像耶稣一样,为穷人和有需要的人着想,并能慷慨给予。

佩泊的补充

哥林多后书9:6

“少种的少收,多种的多收。这话是真的。”

有些人在一排整齐的田埂上小心翼翼播下种子;另一些人随意播撒,并不在乎哪些种子撒在土里,哪些掉在外面。这两播种方式的差别巨大。

我天生是那种谨小慎微的人,但我应该勇敢一点,必要时也要冒一下险。我从基督的身体那里[指教会——译者注]得到了那么多厚恩,这件事常常鼓舞我要更加慷慨。

每日金句

哥林多后书9:6

少种的少收,多种的多收”,这话是真的。

reader

App

Download the Bible in One Year app for iOS or Android devices and read along each day.

reader

Email

Sign up now to receive Bible in One Year in your inbox each morning. You’ll get one email each day.

Podcast

Subscribe and listen to Bible in One Year delivered to your favourite podcast app everyday.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

圣经日日行

  • INTRODUCTION
  • WISDOM BIBLE
  • WISDOM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. - ZH Find out more - ZH