日期 17

实现潜能的五个途径

智慧书 诗篇 10:1-11
新约 马太福音 12:46-13:17
旧约 创世记 34-35

介绍

很多人一生都没能实现自己的潜能。我们很容易被一成不变的生活方式困住,难有突破。然而,人人都希望活出全部潜能,这个愿望是神赐的。或许你还记得这篇最短的人物传记:

“所罗门·格兰迪:星期一出生,星期二受洗,星期三结婚,星期四生病,星期五恶化,星期六死去,星期天埋葬。这就是所罗门·格兰迪的一生。”

这是很多人的生活写照。但在内心深处,我们都晓得“人生绝非仅此而已”。 而耶稣说,“是的,生命还能更精彩!”我们的潜能是无限的。

耶稣要你活出一个有作为的生命。他希望你能“收获的庄稼是当初播种的一百倍、六十倍或三十倍”(马太福音13:8)。成就伟业的关键,是看你是否与耶稣建立了亲密的关系,这种关系的亲密程度不亚于你与兄弟姐妹或父母(12:50)。你能够过一个有目标的生活,并给世界带来改变,因为你会从耶稣那里得到供应(13:11-12,16)。

诱发潜能的动力不应该是野心,而是认识到你在神里的身份。当你寻求神并按着他的旨意生活时,就能多结果子。你越是实现神所赐的潜能,神就越加赐福你。神希望你过一个丰盛的生活(13:12)。

以色列民族的潜能是极其巨大的(创世记35:11)。神定意要赐福他们,不但如此,他还要以色列民成为其他民族的祝福。而如今,你也有机会活出一个祝福他人的生活,且比任何旧约伟人更伟大。耶稣说:“但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。我实在告诉你们:从前有许多先知和义人要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。”(马太福音13:16-17)

耶稣警告我们,尽管我们有巨大的潜能,但前方也有陷阱。那么,你该如何避免生活中的陷阱并实现潜能呢?

智慧书

诗篇 10:1-11

求耶和华倾恶人救贫苦

10 耶和华啊,你为什么站在远处?在患难的时候为什么隐藏?
2 恶人在骄横中把困苦人追得火急,愿他们陷在自己所设的计谋里。
3 因为恶人以心愿自夸,贪财的背弃耶和华,并且轻慢他。
4 恶人面带骄傲,说:“耶和华必不追究。”他一切所想的,都以为没有神。
5 凡他所做的,时常稳固,你的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人,他都向他们喷气。
6 他心里说:“我必不动摇,世世代代不遭灾难。”
7 他满口是咒骂、诡诈、欺压,舌底是毒害、奸恶。
8 他在村庄埋伏等候,他在隐密处杀害无辜的人,他的眼睛窥探无倚无靠的人。
9 他埋伏在暗地,如狮子蹲在洞中。他埋伏,要掳去困苦人;他拉网,就把困苦人掳去。
10 他屈身蹲伏,无倚无靠的人就倒在他爪牙之下。
11 他心里说:“神竟忘记了,他掩面永不观看。”

释经评注

1 谦卑

阿伯特·贾米森Abbot Jamison在其著作《寻找幸福 —— 修道与人生》(Finding Happiness: Monastic Steps for a Fulfilling Life)一书中,将骄傲定义为“自以为很重要”。他写道:“谦卑是一种非常诚实的态度,它令我们认识到一个真实的自我 —— 这就是我们并不比其他任何人更重要。

一开始,作者对神心怀埋怨:“耶和华啊,你为什么站在远处?在患难的时候,为什么隐藏?”(1节往后)。但后来他认识到(这一点我们明天再看),神确实“看到了他的困苦和忧愁”、“听见了困苦人的呼求”、并确实在保守着“无倚无靠的人”(14节往后)。

其实,竭力远离神的乃是“恶人”(2节):“你的律法被他唾弃”(5节)。恶人自认为比别人 —— 尤其是那些被他们“拉下水”并“掳去”的穷人(9-10节)更重要。这些经文告诉我们,“骄傲”是极其可怕的陷阱(4节)。

当一切进展顺利时,人就认为 “我必不动摇,世世代代不遭灾难。”(6节)世人常认为他根本不需要神。“恶人面带骄傲,说:‘耶和华必不追究。’他一切所想的,都以为没有神。”(4节)人就是自大(2节)和自夸(3节)。本诗篇提醒我们要抵抗这个诱惑,你时时刻刻都需要神。

祷告

主啊,请你让我远离骄傲自大和自以为是。愿我能全心全意寻求你,永远记得自己需要你,且知道你永远不会忘记我。
新约

马太福音 12:46-13:17

信者皆为亲属

46 耶稣还对众人说话的时候,不料他母亲和他弟兄站在外边,要与他说话。 47 有人告诉他说:“看哪,你母亲和你弟兄站在外边,要与你说话。” 48 他却回答那人说:“谁是我的母亲?谁是我的弟兄?” 49 就伸手指着门徒说:“看哪,我的母亲,我的弟兄! 50 凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”

撒种的比喻

13 当那一天,耶稣从房子里出来,坐在海边。 2 有许多人到他那里聚集,他只得上船坐下,众人都站在岸上。 3 他用比喻对他们讲许多道理,说:“有一个撒种的出去撒种。 4 撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了。 5 有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快, 6 日头出来一晒,因为没有根,就枯干了。 7 有落在荆棘里的,荆棘长起来,把它挤住了。 8 又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。 9 有耳可听的,就应当听!”

用比喻的因由

10 门徒进前来,问耶稣说:“对众人讲话为什么用比喻呢?” 11 耶稣回答说:“因为天国的奥秘只叫你们知道,不叫他们知道。 12 凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的也要夺去。 13 所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。 14 在他们身上,正应了以赛亚的预言说:‘你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。 15 因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着,恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。’ 16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。

解明撒种的比喻

17 “我实在告诉你们:从前有许多先知和义人要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。

释经评注

2 尽力亲近神

有些危险的异端故意曲解耶稣的话(12:50),他们的解释是,基督徒应该与不信的家人断绝关系。这个教导很危险,也不符合圣经。十诫中的第五诫说,要尊重父母。新约也说:“人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。”(提摩太前书5:8)

耶稣在这里的意思是,有一种关系比你与家人之间的关系更重要。你最重要的呼召是与耶稣建立亲密连结,这就是完成“天父的旨意”(马太福音12:50)。

耶稣说:“凡遵行我父旨意的人,就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”(50节)耶稣谈到了亲密、永久和接纳 —— 这是人与人之间最深层的关系。而你完全有可能获得这种奇妙的,与耶稣相连的关系。每天亲近耶稣,这样你就能实现自己的潜能。

3 向下扎根

经历属灵的高峰非常重要,但如果这些经历不能向下扎根,就会存在一种危险,即属灵的肤浅,这种肤浅可以让人渐渐远离神。我们都需要警惕这个陷阱。我们很有可能正做着正确的事,但心却已经远离神了。

耶稣谈到种子落在浅土里,很快就发了芽,但很快又枯萎了,因为它没有根(13:6)。随后他解释说,没有扎根的人只能坚持很短的时间,当困难和逼迫来临时,他们就跌倒了(21节)。

属灵根基也是你生活的一部分,但他人却无法看见 —— 这根基就是你与神的隐秘生活。它包括你的祷告、奉献和心灵深处的渴望。如果你希望发挥最大潜能,就一定要向下扎根,让自己和神的关系愈加深厚、坚固和健康。

4 保守己心

基督徒也会被生活搅得心烦意乱。许多事情都会占据我们,导致我们没时间与神相处,没时间去教会或参与那些帮助我们向下扎根的事情。这是所有基督徒都面临的危险。

耶稣警告我们要留心挤住麦子的荆棘(7节)。他随后解释说,这些荆棘就是“世上的思虑”和“钱财的迷惑”(22节)。

祷告

主啊,感谢你呼召我和耶稣建立亲密关系。请帮助我向下扎根,让我的眼睛始终定睛在你身上。请帮助我保守这份关系,不让其他任何事情 —— 即便是“好事情”来霸占我和你的时间,不要让它们挤住我的属灵生命。
旧约

创世记 34-35

雅各子用计戮示剑族

34 利亚给雅各所生的女儿底拿出去,要见那地的女子们。 2 那地的主希未人哈抹的儿子示剑看见她,就拉住她,与她行淫,玷辱她。 3 示剑的心系恋雅各的女儿底拿,喜爱这女子,甜言蜜语地安慰她。 4 示剑对他父亲哈抹说:“求你为我聘这女子为妻。” 5 雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野,雅各就闭口不言,等他们回来。 6 示剑的父亲哈抹出来见雅各,要和他商议。 7 雅各的儿子们听见这事,就从田野回来,人人愤恨,十分恼怒,因示剑在以色列家做了丑事,与雅各的女儿行淫,这本是不该做的事。 8 哈抹和他们商议说:“我儿子示剑的心恋慕这女子,求你们将她给我的儿子为妻。 9 你们与我们彼此结亲,你们可以把女儿给我们,也可以娶我们的女儿。 10 你们与我们同住吧,这地都在你们面前,只管在此居住,做买卖,置产业。” 11 示剑对女儿的父亲和弟兄们说:“但愿我在你们眼前蒙恩,你们向我要什么,我必给你们。 12 任凭向我要多重的聘金和礼物,我必照你们所说的给你们,只要把女子给我为妻。” 13 雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿,就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹, 14 对他们说:“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻,因为那是我们的羞辱。 15 唯有一件才可以应允:若你们所有的男丁都受割礼,和我们一样, 16 我们就把女儿给你们,也娶你们的女儿,我们便与你们同住,两下成为一样的人民。 17 倘若你们不听从我们受割礼,我们就带着妹子走了。”

18 哈抹和他的儿子示剑喜欢这话。 19 那少年人做这事并不迟延,因为他喜爱雅各的女儿,他在他父亲家中也是人最尊重的。 20 哈抹和他儿子示剑到本城的门口,对本城的人说: 21 “这些人与我们和睦,不如许他们在这地居住、做买卖。这地也宽阔,足可容下他们。我们可以娶他们的女儿为妻,也可以把我们的女儿嫁给他们。 22 唯有一件事我们必须做,他们才肯应允和我们同住,成为一样的人民,就是我们中间所有的男丁都要受割礼,和他们一样。 23 他们的群畜、货财和一切的牲口岂不都归我们吗?只要依从他们,他们就与我们同住。” 24 凡从城门出入的人就都听从哈抹和他儿子示剑的话,于是凡从城门出入的男丁都受了割礼。 25 到第三天,众人正在疼痛的时候,雅各的两个儿子,就是底拿的哥哥西缅和利未,各拿刀剑,趁着众人想不到的时候来到城中,把一切男丁都杀了, 26 又用刀杀了哈抹和他儿子示剑,把底拿从示剑家里带出来就走了。 27 雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污,就来到被杀的人那里,掳掠那城, 28 夺了他们的羊群、牛群和驴,并城里田间所有的, 29 又把他们一切货财、孩子、妇女,并各房中所有的,都掳掠去了。 30 雅各对西缅和利未说:“你们连累我,使我在这地的居民中,就是在迦南人和比利洗人中,有了臭名。我的人丁既然稀少,他们必聚集来击杀我,我和全家的人都必灭绝。” 31 他们说:“他岂可待我们的妹子如同妓女吗?”

雅各往伯特利筑坛

35 神对雅各说:“起来,上伯特利去,住在那里。要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。” 2 雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说:“你们要除掉你们中间的外邦神,也要自洁,更换衣裳。 3 我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告,在我行的路上保佑我的那位。” 4 他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各,雅各都藏在示剑那里的橡树底下。 5 他们便起行前往,神使那周围城邑的人都甚惊惧,就不追赶雅各的众子了。 6 于是雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯,就是伯特利。 7 他在那里筑了一座坛,就给那地方起名叫伊勒伯特利,因为他逃避他哥哥的时候,神在那里向他显现。 8 利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利下边橡树底下,那棵树名叫亚伦巴古。

9 雅各从巴旦亚兰回来,神又向他显现,赐福于他, 10 且对他说:“你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。”这样,他就改名叫以色列。 11 神又对他说:“我是全能的神。你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。 12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你与你的后裔。” 13 神就从那与雅各说话的地方升上去了。 14 雅各便在那里立了一根石柱,在柱子上奠酒,浇油。 15 雅各就给那地方起名叫伯特利。

拉结生子而死

16 他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难。 17 正在艰难的时候,收生婆对她说:“不要怕,你又要得一个儿子了。” 18 她将近于死,灵魂要走的时候,就给她儿子起名叫便俄尼,他父亲却给他起名叫便雅悯。 19 拉结死了,葬在以法他的路旁。以法他就是伯利恒。 20 雅各在她的坟上立了一统碑,就是拉结的墓碑,到今日还在。 21 以色列起行前往,在以得台那边支搭帐篷。 22 以色列住在那地的时候,鲁本去与他父亲的妾辟拉同寝,以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。

23 利亚所生的是雅各的长子鲁本,还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。 24 拉结所生的是约瑟、便雅悯。 25 拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。 26 利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦亚兰所生的儿子。 27 雅各来到他父亲以撒那里,到了基列亚巴的幔利,乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方。基列亚巴就是希伯仑。

以撒寿终

28 以撒共活了一百八十岁。 29 以撒年纪老迈,日子满足,气绝而死,归到他列祖那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。

释经评注

5 自洁

在这段经文中,我们看到人若一心报复,结果将会多么可怕。(参看哥林多前书10:11)一件罪行(底拿被强奸,创世记34:2)导致了另一件更大的罪行。神的子民“趁着众人想不到的时候,来到城中,把一切男丁都杀了,……,又把他们一切货财、孩子、妇女,并各房中所有的,都掳掠去了。”(25-29节)

这引发了灾难。雅各说:“你们连累我,使我在这地的居民中,……,有了臭名。我的人丁既然稀少,他们必聚集来击杀我,我和全家的人都必灭绝。”(30节)因为行为残忍暴虐,西缅和利未遭到了严厉的咒诅(49:5-7)。

复仇不仅对西缅和利未来说是个陷阱,它对我们所有人都是诱惑。人一旦被冒犯,就想实施报复。在旧约中,惩罚是有一定尺度的,就是“要以命偿命,以眼还眼,以牙还牙”等等(出埃及记21:23-24)。耶稣为我们今天的人际关系设定了更高标准(他还通过自己的死和复活也使之成为可能),这就是饶恕和爱我们的仇敌。

乔伊斯·迈尔常常谈到她在童年时所遭到的虐待。她写道:“你是否曾像底拿一样,成为无辜受害者?我敢向你保证,即使在最糟的处境下,神依然赐给我们恩典,让我们能够饶恕伤害我们的人,使我们可以继续生活下去。”

雅各对他的家人说:“你们要除掉你们中间的外邦神,也要自洁”(创世记35:2)。神向雅各(后又被赐名以色列)显现,并对他说:“我是全能的神,你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。”(11节)

人的潜能是巨大的。华理克牧师曾说:“就教会事工来说,隐蔽处的纯净才是能力的泉源。”无论是在家里,工作场所,还是团契或教会,如果我们想实现潜能,为基督的缘故给世界带来积极影响,就需要自洁,成为纯净的人。

祷告

主啊,感谢你让我拥有无限潜能。愿我成为那种结实三十倍、六十倍甚至一百倍的人。

佩泊的补充

“在患难的时候,(你)为什么隐藏?”有时,神看似很遥远(诗篇10:1),患难临到,神却不在身边。但在《创世记》35:3中,雅各说:“神就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”尽管我们有时感受不到神,但实际上他永远都在我们身边。无论我们身居何处,他都与我们同在。

每日金句

创世记 35:3

“神,就是在我遭难的日子应允我的祷告,在我行的路上保佑我的那位”。

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Abbot Christopher Jamison, Finding Happiness: Monastic Steps for a Fulfilling Life, (Phoenix, 2009).

Joyce Meyer, Everyday Life Bible, (Faithwords, 2018), p.59

Rick Warren, @RickWarren, 10 December 2010, https://twitter.com/rickwarren/status/13199824941752321 \[Last accessed December 2015\]

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