Les sept titres de Jésus
Introduction
Comme son père avant lui, le roi Charles III, le Prince William a de nombreux titres. Il est l'héritier présumé de la Couronne, Son Altesse Royale, le Prince de Galles, Chevalier de la Jarretière, Duc de Cornouailles, Colonel en chef du Régiment Royal de Galles, Duc de Rothesay, Chevalier du Chardon, Contre-amiral, Grand Maître de l'Ordre de Bath, Comte de Chester, Comte de Carrick, Baron de Renfrew, Seigneur des Îles, Prince et Grand Intendant d'Écosse.
Les titres sont concédés aux personnes, en vertu de leur rang, de leur fonction ou de leurs réalisations. Dans la Bible, Jésus reçoit beaucoup plus de titres qu'un prince royal. En effet, bien plus d'une centaine de titres sont attribués à Jésus.
Toute la Bible est centrée sur Jésus (Jean 5,39). Sept titres de Jésus ressortent des passages d’aujourd'hui et chacun révèle quelque chose de spécifique sur Jésus. Ils aident à voir ce que cela signifie de mettre Jésus au centre de votre vie.
Proverbes 8,1-11
La Sagesse lance de nouveau un appel
8 La Sagesse lance un appel, l’intelligence élève la voix.
Est-ce que vous n’entendez pas ?
2 Sur les collines qui dominent la route,
au carrefour des chemins,
la Sagesse se tient debout.
3 Près des portes, à l’entrée de la ville,
sur les lieux de passage, elle crie :
4 « Vous, les humains,
c’est vous que j’appelle.
Je m’adresse à vous tous.
5 Vous, les gens sans expérience,
apprenez à avoir du bon sens.
Vous qui manquez de sagesse,
apprenez à être intelligents.
6 Écoutez bien,
car je vais dire des choses importantes
et je vais parler franchement.
7 Oui, je dis la vérité,
car je déteste toutes les paroles fausses.
8 Tout ce que je dis est exact.
Je ne parle jamais pour tromper,
je ne mens pas.
9 Une personne intelligente trouve mes paroles justes,
celle qui est savante les trouve sincères.
10 Choisissez mon enseignement plutôt que l’argent,
préférez la connaissance à l’or pur.
11 En effet, moi, la Sagesse,
j’ai plus de valeur que les bijoux,
et je suis plus précieuse que tout ce que vous désirez. »
Commentaire
1. Sagesse de Dieu
Beaucoup de gens aujourd'hui n'ont aucune idée de la façon dont ils doivent vivre. Ils ruinent leurs mariages et leurs autres relations. Ils détruisent souvent leur propre vie et celle des autres. Nous avons tous besoin de sagesse pour bien vivre.
Où trouver la sagesse ? La réponse du Nouveau Testament c’est qu’en définitive, on la trouve en Jésus-Christ. Saint Paul écrit : « le Christ est la puissance et la sagesse de Dieu » (1 Corinthiens 1,24). La « sagesse de Dieu » est l'un des titres de Jésus.
Dans le livre des Proverbes, la Sagesse est personnifiée et apparait comme féminine (« la Sagesse se tient debout » Proverbes 8,2). Elle apparaît en contrepoint de la femme adultère qui se cache aux coins des rues quand les ténèbres tombent, et qui parle dans des chuchotements secrets et séducteurs (7,9ss). La Sagesse est clairement en compétition avec elle « aux lieux de passage de la ville, » (8,3) et s'offre comme contre-attraction – une mariée pure au lieu d'une séductrice fatale.
Cela nous montre que la sagesse n'est pas une simple question de connaissance, mais être sage implique de bien vivre. La première étape pour bien vivre est de se fixer les bons objectifs et les bonnes ambitions. Chercher la sagesse, plutôt que les plaisirs sensuels symbolisés par la femme adultère.
La sagesse est une réalité à désirer fortement. Elle vaut mieux que l'argent, l'or ou les bijoux : « Recherchez l'éducation que je donne plutôt que l'argent, la connaissance de préférence à l'or pur. Car moi, la Sagesse, je vaux mieux que les perles. Aucun trésor n'a autant de valeur. » (vv.10-11) (NFC).
Si vous voulez la véritable sagesse, elle commence par une relation avec Jésus-Christ. C'est bien plus précieux que tout ce que le monde peut offrir.
Cette relation aura un effet sur la façon dont vous vivez votre vie. Un exemple des effets de cette sagesse est l'excellence dans votre discours (vv.6-9) – une communication honnête et authentique avec des paroles justes et vraies (comparez et opposez les paroles prononcées dans Nombres 20.3-5, qui révèlent un manque de confiance en Dieu).
Prière
Luc 5,33-6,11
Jésus parle du jeûne
33 Les Pharisiens disent à Jésus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeûnent souvent et ils font des prières. Nos disciples font la même chose, mais tes disciples à toi mangent et boivent ! » 34 Jésus leur répond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invités à jeûner, quand le marié est avec eux ? 35 Mais le moment va venir où on leur enlèvera le marié. Alors, ces jours-là, ils jeûneront. »
36 Jésus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne n’arrache un morceau à un vêtement neuf pour le coudre sur un vieux vêtement. Sinon, on déchire le vêtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vêtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait éclater les outres, il coule par terre, et les outres sont abîmées. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. 39 Personne ne veut boire du vin nouveau quand il a bu du vin vieux. En effet, on dit : “Le vieux est meilleur !” »
Le Fils de l’homme est maître du sabbat
6 Un jour de sabbat, Jésus traverse des champs. Ses disciples arrachent des épis, ils les frottent dans leurs mains et ils mangent les grains. 2 Quelques Pharisiens disent : « Pourquoi est-ce que vous faites cela ? Le jour du sabbat, c’est interdit ! » 3 Jésus leur répond : « Vous n’avez donc pas lu ce que David a fait ? Un jour, il avait faim, et ceux qui étaient avec lui avaient faim aussi. 4 Il est entré dans la maison de Dieu, et il a pris les pains qui étaient offerts à Dieu. Il en a mangé et il en a donné à ceux qui l’accompagnaient. Pourtant, seuls les prêtres avaient le droit d’en manger ! » 5 Jésus dit encore aux Pharisiens : « Le Fils de l’homme est maître du sabbat. »
Jésus guérit un homme à la main paralysée
6 Un autre jour de sabbat, Jésus entre dans la maison de prière, et il enseigne. Là, il y a un homme qui a la main droite paralysée. 7 Les maîtres de la loi et les Pharisiens regardent Jésus avec attention pour voir s’il va guérir quelqu’un un jour de sabbat. En effet, ils cherchent une raison de l’accuser. 8 Mais Jésus connaît leurs pensées. Il dit à l’homme qui a la main paralysée : « Lève-toi ! Viens ici, devant tout le monde ! » L’homme se lève et il s’avance. 9 Jésus dit aux maîtres de la loi et aux Pharisiens : « Je vous demande une chose : le jour du sabbat, qu’est-ce qu’il est permis de faire ? Du bien ou du mal ? De sauver la vie de quelqu’un ou de la détruire ? » 10 Jésus les regarde tous, ensuite il dit à l’homme : « Tends ta main ! » L’homme le fait, et sa main est guérie !
11 Mais les maîtres de la loi et les Pharisiens sont très en colère. Ils se demandent entre eux : « Qu’est-ce que nous pouvons faire contre Jésus ? »
Commentaire
2. Epoux
Le titre d’« époux » ou de « mari » est utilisé dans l'Ancien Testament en référence à Dieu lui-même, « Oui, comme un jeune homme épouse une jeune fille, ainsi celui qui te rebâtit sera un mari pour toi. De même aussi qu'une fiancée fait la joie de son fiancé, tu feras la joie de ton Dieu. » (Esaïe 62,5) (NFC)
Avec l’utilisation de cette image (Luc 5,34), Jésus se met à la place de Dieu, non pas de manière ostensible mais presque incidemment. C'était pour lui, une substitution parfaitement naturelle. La façon dont Jésus endosse le rôle divin, est d'autant plus impressionnante.
Voir Jésus comme époux et nous en tant qu’épouse est une image qui indique la plus grande intimité qui soit (voir Éphésiens 5,23). C'est aussi une image qui indique la consécration ultime de votre relation avec Jésus lorsqu'il reviendra. Vous êtes appelés à vous préparer avec le même soin et le même amour qu'une épouse le jour de ses noces, en vous concentrant particulièrement sur une vie "juste" (voir Apocalypse 19, 6-9).
L'enseignement de Jésus est radicalement nouveau. Il ne peut pas être intégré dans les formes de pensée ou les modèles de comportement des Pharisiens. Le vin nouveau exige des outres neuves (Luc 5,36-39).
Seigneur, merci de m'appeler à une relation intime avec toi et de te réjouir à mon sujet comme un époux se réjouit pour son épouse. Je veux répondre avec mon amour et t’adorer dans l’intimité.
3. Fils de l'Homme
C’est ainsi que Jésus aimait tout particulièrement s’en référer à lui-même (voir, par exemple, Luc 6,5). C'est un titre messianique. Daniel 7 parle de quelqu’un qui se présentait comme « un Fils d’Homme » (Daniel 7,13) (TOB). Il est probable que la compréhension de Jésus de cette dimension de son identité et de sa mission, découle de ce passage. C'est un titre qui combine l’autorité et le pouvoir, avec l'humilité et la souffrance.
Il nous est rappelé à la fois l'amour de Jésus pour nous, et son autorité sur nous. Nous pouvons parfois nous concentrer sur le premier sans prêter suffisamment attention au second. Soumettez-vous à l'autorité de Jésus, en obéissant à ses enseignements et en suivant le chemin sur lequel il vous conduit.
Seigneur, merci de ce que tu es en vérité le Fils de l'Homme qui a souffert pour moi.
4. Seigneur
Jésus réinterprète l'Ancien Testament. Les Pharisiens demandent : « Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat ? » (Luc 6,2) (NFC). Jésus répond en citant un exemple dans l'Ancien Testament (vv.3-4). Il montre, à partir d'une lecture plus vaste de l'Ancien Testament, que la compréhension du sabbat par les Pharisiens était beaucoup trop étroite.
Il guérit un homme le jour du sabbat et pose cette question : « Qu'est-il permis le jour du sabbat ? De faire du bien ou de faire du mal ? De sauver la vie d'un être humain ou de la détruire ? » (v.9). En d'autres termes, il regarde, au-delà de la lettre de la loi, à l'esprit de la loi et montre qu'en tant que « maître du Sabbat » (v.5), il n'est pas lié par la lettre de la loi.
Jésus est radical dans sa réinterprétation de l'Ancien Testament et nous devons lire l'Ancien Testament à travers sa perspective. Nous devons le comprendre à la lumière de ce que Jésus dit : « Vous étudiez avec soin les Écritures parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle : or ce sont elles qui témoignent à mon sujet ! » (Jean 5,39). Nous voyons cela dans notre passage de l'Ancien Testament de trois façons particulières.
Prière
Nombres 19,1-21,3
La préparation de l’eau qui rend pur
19 Le Seigneur dit à Moïse et à Aaron : 2 « Voici les règles de la loi que je vous donne : Commandez aux Israélites de vous amener une vache rousse, sans aucun défaut, et qui n’a jamais porté le joug. 3 Vous la donnerez au prêtre Élazar. Celui-ci la conduira à l’extérieur du camp, et on l’égorgera devant lui. 4 Élazar prendra un peu de son sang avec son doigt. Il en lancera sept fois vers l’entrée de la tente de la rencontre. 5 On brûlera sous ses yeux la vache tout entière : peau, chair, sang et intestins. 6 Le prêtre prendra du bois de cèdre, une branche d’hysope et de la laine rouge foncé. Il jettera tout cela dans le feu où la vache est en train de brûler. 7 Ensuite, le prêtre lavera ses vêtements et prendra un bain. Il rentrera au camp, mais il restera impur jusqu’au soir. 8 Celui qui brûlera la vache lavera aussi ses vêtements et prendra un bain. Il restera impur jusqu’au soir. 9 Un homme qui est pur prendra les cendres de la vache et il les mettra dans un endroit pur à l’extérieur du camp. La communauté d’Israël les gardera pour préparer l’eau qui rend pur. Tout cela est une sorte de sacrifice pour recevoir le pardon des péchés. 10 Celui qui prendra les cendres de la vache lavera aussi ses vêtements. Il restera impur jusqu’au soir. Les Israélites et les étrangers installés chez eux doivent obéir à ces règles pour toujours. »
Règles pour se rendre pur
11 Le Seigneur dit encore : « Si quelqu’un touche un mort, il est impur pendant une semaine. 12 Le troisième jour et le septième jour, il doit se rendre pur avec de l’eau qui purifie. S’il ne fait pas cela le troisième jour et le septième jour, il reste impur. 13 Si quelqu’un touche un mort et ne se purifie pas, il rend ma tente impure. Il faut chasser cette personne de la communauté d’Israël. Puisqu’on n’a pas répandu sur elle l’eau qui purifie, elle reste impure.
14 « Voici d’autres règles encore : Si une personne meurt dans une tente, ceux qui entrent dans la tente ou qui sont déjà dedans sont impurs pendant une semaine. 15 Si un récipient n’est pas fermé avec un couvercle attaché, ce qu’il y a dedans devient impur. 16 Si, dans les champs, quelqu’un touche un homme assassiné ou mort d’une mort naturelle, il devient impur pour une semaine. C’est la même chose pour celui qui touche des os humains ou qui marche sur une tombe. 17 Pour purifier cette personne impure, on prend des cendres de la vache offerte en sacrifice pour recevoir le pardon des péchés. On les met dans un récipient et on ajoute de l’eau de source. 18 Un homme qui est pur prend une branche d’hysope. Il la trempe dans cette eau et il lance l’eau sur la tente où quelqu’un est mort, sur les objets et sur les gens qui sont à l’intérieur. Ou bien il lance l’eau sur la personne qui a touché des os humains, ou un homme assassiné, ou un mort ou une tombe. 19 Cet homme purifie la personne impure le troisième jour et le septième jour. Après la purification du septième jour, cette personne lave ses vêtements, elle prend un bain et, le soir, elle est pure.
20 « Mais si une personne impure ne se purifie pas, il faut la chasser de l’assemblée d’Israël. En effet, elle rend impur mon lieu saint. On n’a pas lancé sur elle de l’eau qui rend pur : elle reste impure.
21 « Les Israélites doivent obéir à ces règles pour toujours. Celui qui lance de l’eau qui rend pur doit laver ses vêtements, et celui qui touche à cette eau est impur jusqu’au soir. 22 Tout ce qu’une personne impure touche devient impur. Celui qui touche une personne impure est impur jusqu’au soir. »
À Meriba, les Israélites cherchent querelle au Seigneur
20 Toute la communauté d’Israël arrive dans le désert de Tsin pendant le premier mois, et elle s’installe à Cadès. Miriam meurt à cet endroit et on l’enterre.
2 Il n’y a pas d’eau pour la communauté. Alors elle se réunit contre Moïse et Aaron. 3 Les Israélites accusent Moïse en disant : « Ah ! si seulement nous étions morts, nous aussi, quand nos frères sont morts sous les coups du Seigneur ! 4 Pourquoi est-ce que vous nous avez amenés dans le désert, nous, le peuple du Seigneur ? Est-ce pour mourir là avec nos troupeaux ? 5 Pourquoi est-ce que vous nous avez fait quitter l’Égypte ? Pour nous amener dans ce lieu horrible ? Ici, nous ne pouvons rien semer. Il n’y a ni figuiers, ni vignes, ni arbres fruitiers. Il n’y a même pas d’eau à boire ! »
6 Moïse et Aaron quittent ces gens rassemblés et ils vont à l’entrée de la tente de la rencontre. Là, ils tombent, le front contre le sol, et la gloire du Seigneur se montre à eux. 7 Le Seigneur dit à Moïse : 8 « Prends ton bâton et, avec ton frère Aaron, réunis la communauté d’Israël. Sous leurs yeux, vous parlerez au rocher qui est là-bas, et il donnera de l’eau. Pour eux, tu feras sortir de l’eau du rocher et tu donneras à boire à la communauté d’Israël et à ses troupeaux. » 9 Moïse obéit, il va chercher son bâton dans la tente du Seigneur. 10 Moïse et Aaron réunissent l’assemblée des Israélites devant le rocher et ils leur disent : « Écoutez donc, vous qui vous révoltez ! Est-ce que nous serons capables de faire sortir pour vous de l’eau de ce rocher ? »
11 Moïse lève la main et, avec son bâton, il frappe le rocher deux fois. Aussitôt, l’eau sort en grande quantité. La communauté d’Israël peut boire et ses troupeaux aussi. 12 Mais le Seigneur dit à Moïse et à Aaron : « Vous n’avez pas eu confiance en moi, vous n’avez pas montré aux Israélites que je suis le vrai Dieu ! Pour cela, ce n’est pas vous qui conduirez ce peuple dans le pays que je leur donne. »
13 Cette source est la source de Meriba, c’est-à-dire la source de la Querelle. En effet, à cet endroit, les Israélites ont cherché querelle au Seigneur. Mais là, le Seigneur a montré qu’il est le vrai Dieu.
Le roi d’Édom refuse de laisser passer les Israélites
14 Depuis Cadès, Moïse envoie des messagers au roi d’Édom. Ils lui disent : « Voici le message de tes frères israélites : Tu sais toutes les difficultés que nous avons rencontrées. 15 Autrefois, nos ancêtres sont partis en Égypte, et notre peuple est resté là-bas très longtemps. Les Égyptiens nous ont fait du mal, à nous et à nos ancêtres. 16 Nous avons poussé des cris vers le Seigneur, et il nous a entendus. Il a envoyé un ange pour nous faire sortir d’Égypte. Maintenant, nous sommes à Cadès, la ville située tout près de ton pays. 17 Donne-nous l’autorisation de le traverser. Nous ne passerons pas dans les champs ni dans les vignes. Nous ne boirons pas l’eau des puits. Nous suivrons la route principale, sans la quitter ni à droite ni à gauche jusqu’à la sortie de ton pays. » 18 Mais le roi d’Édom répond : « Vous ne traverserez pas mon pays. Si vous passez, je vous ferai la guerre ! »
19 Les Israélites insistent : « Nous resterons sur la route ! Et si nous et nos troupeaux, nous buvons de ton eau, nous te la paierons. Nous te demandons une seule chose, c’est de traverser ton pays. » 20 Mais le roi répond : « Non, vous ne passerez pas ici ! » Les Édomites viennent au-devant des Israélites avec une armée nombreuse et puissante. 21 Ils les empêchent de traverser leur pays, et les Israélites prennent un autre chemin.
La mort d’Aaron
22 Toute la communauté d’Israël part de Cadès et ils vont à la montagne de Hor, 23 à la frontière du pays d’Édom. Là, le Seigneur dit à Moïse et à Aaron : 24 « Aaron va bientôt mourir et rejoindre ses ancêtres. Il n’entrera pas dans le pays que je donne aux Israélites. En effet, vous n’avez pas obéi à mes ordres à la source de Meriba. 25 Toi, Moïse, emmène donc Aaron et son fils Élazar et fais-les monter sur la montagne de Hor. 26 Là-haut, tu enlèveras à Aaron ses vêtements de prêtre et tu les mettras à Élazar. Aaron rejoindra ses ancêtres et mourra à cet endroit. »
27 Moïse obéit au Seigneur. Tous les trois montent sur la montagne de Hor sous les yeux de toute la communauté. 28 Moïse prend les vêtements d’Aaron et il les met à Élazar. Aaron meurt là-haut, au sommet de la montagne. Ensuite, Moïse et Élazar redescendent. 29 Quand les Israélites comprennent qu’Aaron est mort, ils font ses funérailles pendant 30 jours.
Première victoire des Israélites sur les Cananéens
21 Le roi d’Arad est un Cananéen qui habite la région du Néguev. Il apprend que les Israélites arrivent par le chemin d’Atarim. Il les attaque donc et il fait quelques prisonniers. 2 Alors les Israélites font cette promesse au Seigneur : « Si tu livres ce peuple entre nos mains, nous détruirons complètement ses villes. » 3 Le Seigneur accepte cette promesse des Israélites et il leur livre les Cananéens. Les Israélites les tuent, ils détruisent leurs villes et ils appellent cette région Horma, c’est-à-dire « Destruction ».
Commentaire
5. Médiateur
Ces passages sur le sang des boucs et des taureaux et sur « les cendres de la vache » (19.9) préfigurent la mort de Jésus à notre place sur la croix.
L'auteur des Hébreux attire l'attention sur ces sacrifices, mais il explique ensuite : « Combien bien plus efficace est le sang du Christ ! Par l'Esprit éternel, lui qui était sans défaut, il s'est offert lui-même à Dieu. Son sang purifiera notre conscience des actions qui conduisent à la mort pour que nous puissions rendre un culte au Dieu vivant. Voilà pourquoi le Christ est l'intermédiaire d'une alliance nouvelle » (Hébreux 9,14-15a).
Merci, Seigneur, de ce qu’ « il y a un seul Dieu, un seul intermédiaire entre Dieu et l'humanité, un être humain, Jésus Christ, qui s'est donné lui-même comme rançon pour la libération de tous. » (1 Timothée 2,5-6).
6. Rocher
Dieu dit à Moïse de faire sortir l'eau du rocher. Moïse frappe le rocher deux fois et de l'eau jaillit pour que tout le monde puisse boire (Nombres 20,1-11). « De grandes quantités d'eau en jaillirent. » (v.11) (NFC)
L'apôtre Paul nous dit aussi comment interpréter l'eau qui sort du rocher. Il dit, « Ils ont tous mangé la même nourriture spirituelle et ils ont tous bu la même boisson spirituelle : ils buvaient en effet au rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher était le Christ » (1 Corinthiens 10,3-4). C'est lui qui étanche notre soif. Les choses matérielles seules ne peuvent pleinement satisfaire.
Dieu est si généreux envers nous. L'eau n'est pas sortie au compte-gouttes – elle est sortie en abondance. Jésus est venu pour vous donner une vie « en abondance » (Jean 10,10) (NFC). Il promet de satisfaire votre soif spirituelle avec des « fleuves d'eau vive » (Jean 7,37-38) (NFC).
Seigneur, mon rocher, merci de satisfaire ma soif spirituelle. Donne-moi, par l'Esprit Saint qui est en moi, de pouvoir apporter l'eau vive aux autres.
7. Grand Prêtre
Jésus est le « grand-prêtre souverain » (Hébreux 4,14) qui vit éternellement et intercède en notre faveur. La mort d'Aaron (Nombres 20,28-29) nous rappelle qu'une des faiblesses du sacerdoce lévitique était que ces prêtres meurent.
L'auteur des Hébreux oppose ces prêtres comme Aaron que « la mort (..) empêchait de poursuivre leur activité » à Jésus qui «vit pour toujours » et dont la « fonction de prêtre est permanente. C'est pourquoi il peut sauver définitivement les personnes qui s'approchent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. » (Hébreux 7,23-25) (NFC)
Cela nous rappelle la certitude que nous pouvons avoir dans notre foi. Vous n'avez pas à vous soucier de savoir si vous serez "assez bons", vous pouvez être totalement assurés du salut que vous avez en Jésus.
Prière
Pippa ajoute
Luc 6,1-11
On n'a pas à se sentir coupable de prendre un jour de congé. Reposez-vous, récupérez et profitez-en !
Verset du jour
Proverbes 8,10-11a (NFC)
« Recherchez l'éducation que je donne plutôt que l'argent, la connaissance de préférence à l'or pur. Car moi, la Sagesse, je vaux mieux que les perles. »
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Le site officiel de la monarchie britannique : ’Titres et héraldique’, https://www.princeofwales.gov.uk/titles-and-heraldry
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Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.