Dieu veut vous étonner
Introduction
"L'Aigle a atterri" dit Neil Armstrong. Le président Nixon, en regardant les événements à la télévision, a décrit ce moment comme étant "l'un des plus grands moments de notre temps". Le Pape a salué la nouvelle en s'exclamant : "Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur terre aux hommes de bonne volonté".
À 3h56 du matin, le 20 juillet 1969, Neil Armstrong descendit de l'échelle de l'Aigle et toucha de son pied la surface de la lune. "C'est un petit pas pour un homme, un grand pas pour l'humanité", dit-il alors qu’il devenait le premier homme à marcher sur la lune.
Grâce à la récente invention de la télévision, cet événement remarquable fut le premier d’une telle importance historique à être retransmis en direct, et à avoir été aussi largement suivi. Le monde entier regardait avec admiration et stupéfaction.
James Irwin, un autre astronaute ayant marché sur la lune, a dit, "Jésus marchant sur la terre c’est plus important que l'homme marchant sur la lune". Quand les gens ont vu ce que Jésus a fait, leur réponse a été stupeur et étonnement : « Tous (…) sont très étonnés et ils ont peur. Ils disent aussi : « Gloire à Dieu ! Aujourd'hui, nous avons vu des choses extraordinaires ! » (Luc 5,26)
Psaume 37, 10-20
10 Encore un peu de temps : il n’y aura plus d’homme mauvais.
Tu regardes l’endroit où il était : il n’y a plus personne.
11 Mais les gens simples posséderont le pays,
ils goûteront une grande paix.
12 L’homme mauvais prépare de mauvais coups contre celui qui obéit à Dieu.
Contre lui, il montre ses dents menaçantes.
13 Mais le Seigneur se moque de l’homme mauvais,
car il voit venir le jour où il sera jugé.
14 Les gens mauvais prennent leur lance.
Ils préparent leur arc pour faire tomber le malheureux et le pauvre,
pour tuer l’homme qui suit le bon chemin.
15 Mais cette lance entrera dans le cœur des gens mauvais,
et leurs arcs se briseront.
16 La pauvreté de celui qui obéit à Dieu
vaut mieux que la richesse de tous les gens mauvais.
17 Oui, le pouvoir des méchants sera détruit,
mais le Seigneur soutient ceux qui lui obéissent.
18 Le Seigneur connaît la vie de ceux qui se conduisent parfaitement.
Le pays qu’ils ont reçu en partage leur appartiendra pour toujours.
19 Quand le malheur viendra, ils ne seront pas couverts de honte.
Quand la famine sera là, ils mangeront bien.
20 Oui, les gens mauvais vont mourir,
les ennemis du Seigneur disparaîtront comme l’herbe des champs.
Ils partiront en fumée,
en fumée, ils partiront.
Commentaire
Restez dans la crainte et l'étonnement du choix de Dieu
Est-ce qu’il vous arrive d’éprouver de l'émerveillement et de l'étonnement devant le genre de personnes que Dieu choisit ? Alors que le monde a tendance à être impressionné par les gens détenant « richesse » (v.16) et « pouvoir » (v.17), il n'en est pas de même avec Dieu. « Dieu a choisi ce qui est petit dans le monde. Il a choisi ce qu'on méprise, ce qui n'est rien du tout. Dieu a fait cela pour que personne ne puisse se vanter devant lui. » (1 Corinthiens 1,28b-29). Dieu choisit :
1. La modestie
« Mais les humbles posséderont le pays, ils jouiront d’une paix totale. » (Psaume 37,11) (TOB). « Humble » ne signifie pas mou ou faible. C'est le terme qui a été utilisé pour qualifier Moïse (Nombres 12,3). Jésus s'est décrit comme doux et humble (Matthieu 11,29) (TOB). Cela signifie doux, attentionné et sans prétention.
Cela s’oppose au fait d’être arrogant et égoïste. C'est le mot que l’on utilise pour parler d'un cheval qui a été "brisé", c'est-à-dire apprivoisé. Cela signifie que la force est sous contrôle. Jésus semble citer ce verset lorsqu'il dit : « Ils sont heureux, ceux qui sont doux, parce qu'ils recevront la terre comme un don de Dieu ! » (Matthieu 5,5)
2. Les pauvres et les nécessiteux
Dieu se préoccupe « des malheureux et des pauvres » (Psaume 37,14). Ceux qui les maltraitent sont des « gens méchants » aux yeux de Dieu : « La pauvreté de celui qui obéit à Dieu vaut mieux que la richesse de tous les gens mauvais. Oui, le pouvoir des méchants sera détruit, mais le Seigneur soutient ceux qui lui obéissent. » (vv.16-17)
3. Les persécutés
Le thème de ces versets du Psaume 37 est celui des méchants complotant contre les justes. Le psalmiste oppose les « justes » et les « méchants », mais il ne s’agit pas simplement de deux catégories distinctes de personnes, car l'une est proactive dans son hostilité envers l'autre : « L'homme mauvais prépare de mauvais coups contre celui qui obéit à Dieu. » (v.12)
Ces versets nous rappellent que ce n'est pas à nous de riposter si nous sommes persécutés, parce que Dieu a tout sous contrôle et qu'il veillera à ce que justice soit faite ultimement. Nous n'avons pas besoin de nous venger nous-mêmes (voir Romains 12,17-21).
Prière
Luc 5,17-32
Jésus guérit un homme paralysé
17 Un jour, Jésus est en train d’enseigner. Des Pharisiens et des maîtres de la loi sont assis à côté de lui. Ils sont venus de tous les villages de Galilée et de Judée, et de la ville de Jérusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec Jésus, pour qu’il guérisse des malades. 18 Des hommes arrivent, ils portent sur une natte quelqu’un qui est paralysé. Les hommes cherchent à faire entrer le malade dans la maison et à le placer devant Jésus. 19 Mais ils n’arrivent pas à le faire entrer à cause de la foule. Alors ils montent sur le toit, ils font une ouverture à travers les tuiles, et ils descendent le malade sur sa natte, au milieu de tous, devant Jésus. 20 Quand Jésus voit leur foi, il dit au malade : « Tes péchés te sont pardonnés. »
21 Les maîtres de la loi et les Pharisiens se mettent à penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les péchés, Dieu seul peut le faire ! » 22 Mais Jésus connaît leurs pensées et il leur dit : « Pourquoi avez-vous ces pensées-là ? 23 Qu’est-ce qui est plus facile ? Dire : “Tes péchés te sont pardonnés” ou dire : “Lève-toi et marche” ? 24 Eh bien, vous devez savoir ceci : le Fils de l’homme a le pouvoir de pardonner les péchés sur la terre. » Alors Jésus dit au paralysé : « Lève-toi, prends ta natte et rentre chez toi ! »
25 Aussitôt, l’homme se lève devant tout le monde. Il prend la natte sur laquelle il était couché et il rentre chez lui en disant : « Gloire à Dieu ! » 26 Tous les gens sont très étonnés et ils ont peur. Ils disent aussi : « Gloire à Dieu ! Aujourd’hui, nous avons vu des choses extraordinaires ! »
Jésus appelle Lévi à le suivre
27 Après cela, Jésus sort et il voit un employé des impôts. Cet homme s’appelle Lévi. Il est assis à son bureau. Jésus lui dit : « Suis-moi ! » 28 L’homme se lève, il laisse tout et suit Jésus.
29 Ensuite, Lévi offre à Jésus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employés des impôts et aussi d’autres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maîtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de Jésus : « Vous mangez et vous buvez avec les employés des impôts et avec les pécheurs. Pourquoi donc ? » 31 Jésus leur répond : « Les gens en bonne santé n’ont pas besoin de médecin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pécheurs, pour qu’ils changent leur vie. »
Commentaire
Regardez avec admiration et stupéfaction le ministère de Jésus
Est-ce que vous vous êtes déjà demandé ce que les gens ressentaient lorsqu’ils voyaient Jésus accomplir un miracle ? Son ministère a suscité l'étonnement et la crainte : « Tous (…) sont très étonnés et ils ont peur » (v.26). La version de la Bible Amplifiée, met en avant ce sentiment général de joie ou d'excitation : « Et l'étonnement et l'extase les ont tous saisis, et ils ont loué Dieu et lui ont rendu grâce; ils ont alors été remplis et saisis par une crainte révérencieuse et ne cessaient de dire : Nous avons vu des choses merveilleuses, étranges, incroyables et impensables aujourd'hui ! » (v.26) (AMP)
1. Guérison des malades
Même dans le ministère de Jésus, il semblait y avoir des hauts et des bas concernant la guérison. Parfois, quand il y avait de l'incrédulité, Jésus guérissait moins de gens (Matthieu 13,58). À d’autres moments, comme nous le lisons ici, « la puissance du Seigneur était à l’œuvre pour lui faire opérer des guérisons » (Luc 5,17) (TOB).
2. Pardon des péchés
Nous avons tendance à trouver les guérisons incroyables. Mais nous pouvons facilement prendre le pardon des péchés pour acquis. Jésus démontre ici que le pardon est encore plus étonnant et admirable que la guérison. Il pardonne d'abord le péché de l'homme (v.20) et montre ensuite qu'il a l'autorité de le faire en le guérissant (v.24). Le pardon était la priorité.
3. Discernement des gens
Jésus lisait dans les pensées. Il savait ce que les gens pensaient dans leur cœur (v.22). Pardonner ceux qui ont péché contre d’autres est quelque chose que seul Dieu est en mesure de faire. Lorsque Jésus a revendiqué l'autorité de pardonner les péchés de ceux qui avaient péché contre d’autres, dans leur cœur ils l'ont accusé de « blasphème » (v.21a), « Qui peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? » (v.21b) (TOB)
Dans un certain sens, ils avaient raison ; Jésus revendiquait posséder l'autorité de Dieu pour pardonner les péchés. Pas étonnant que le peuple se soit frotté les yeux, incrédule – et ait ensuite rendu gloire à Dieu. Stupéfaits, ils se sont écriés : « Aujourd'hui, nous avons vu des choses extraordinaires ! » (v.26)
4. Choisir les exclus
Le choix de Jésus se porte sur Lévi le collecteur d'impôts. Il pense à lui comme futur disciple. C’est un choix étonnant. Il a choisi un exclu, un paria. Mais il a fait le bon choix. Levi « se lève, il laisse tout et suit Jésus. » (v.28). Il donna alors un grand banquet pour Jésus dans sa maison et une grande foule vint. Levi était clairement un leader influent. Les gens étaient fascinés par ce qui lui était arrivé et voulaient rencontrer Jésus.
Le choix de Jésus était choquant, plutôt surprenant. Chaque fois que je vais en prison, je vois que Jésus appelle encore comme disciples des gens qui sont rejetés par la société, et je suis rempli de stupeur et d'étonnement.
5. Se lier d'amitié avec les pécheurs
Une fois de plus, Jésus a étonné les gens. Ils demandaient : « Vous mangez et vous buvez avec les employés des impôts et avec les pécheurs. Pourquoi donc ? » (v.30). Jésus répondit : « Les gens en bonne santé n'ont pas besoin de médecin. Ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pécheurs, pour qu'ils changent leur vie. » (vv.31-32).
C'est ce qui est au cœur de la bonne nouvelle, pour nous tous. Joyce Meyer écrit à propos de ce passage : "Nous avons si souvent le sentiment que nous devons cacher nos faiblesses et toujours prétendre que nous sommes forts et que nous n'avons besoin de rien... [mais] nous avons tous des faiblesses et des insuffisances... Jésus est venu pour ceux qui étaient malades (les nécessiteux) et non pour ceux qui se portaient bien (ceux qui n’étaient pas nécessiteux)... Allez-y, soyez nécessiteux. Dites à Dieu tout ce dont vous avez besoin. Il le sait déjà de toute façon et il attend que vous lui demandiez de l'aide."
Prière
Nombres 17,1-18,32
Que faire des brûle-parfums de Coré et de sa bande ?
17 Le Seigneur dit à Moïse : 2 « Commande au prêtre Élazar, fils d’Aaron, d’enlever les brûle-parfums du milieu du feu et de jeter au loin les charbons brûlants. Ces brûle-parfums sont sacrés. 3 En effet, on les a présentés devant moi, même s’ils appartiennent à des hommes qui ont péché et qui sont morts à cause de cela. On les aplatira pour faire des plaques et on en recouvrira l’autel. Elles serviront de rappel aux Israélites. » 4 Le prêtre Élazar prend les brûle-parfums en bronze de ceux qui ont été brûlés vivants. On les aplatit pour recouvrir l’autel. 5 Voici ce que les plaques rappellent aux Israélites : ceux qui ne sont pas de la famille d’Aaron n’ont pas le droit de brûler de l’encens devant le Seigneur. Si quelqu’un le fait, il lui arrivera la même chose qu’à Coré et à sa bande. Le Seigneur a prévenu Aaron de cela, par l’intermédiaire de Moïse.
Le peuple parle contre Moïse et Aaron
6 Le jour suivant, toute la communauté d’Israël parle contre Moïse et Aaron en disant : « Vous avez fait mourir le peuple du Seigneur ! » 7 Les Israélites se réunissent contre eux. Alors Moïse et Aaron se tournent vers la tente de la rencontre. À ce moment-là, le nuage de fumée la couvre, et la gloire du Seigneur apparaît. 8 Moïse et Aaron vont devant la tente. 9 Le Seigneur dit à Moïse : 10 « Éloignez-vous de ces gens-là, je vais les détruire en un instant. »
Moïse et Aaron se jettent à terre. 11 Ensuite Moïse dit à Aaron : « Prends ton brûle-parfum. Remplis-le de charbons brûlants pris sur l’autel et mets de l’encens dessus. Dépêche-toi d’aller vers la communauté et de faire sur elle le geste de pardon pour ses péchés. Oui, le Seigneur s’est mis en colère, et le grand malheur a déjà commencé. » 12 Aaron prend le brûle-parfum, comme Moïse l’a dit. Il court au milieu du rassemblement, là où le grand malheur a déjà commencé. Il brûle de l’encens et il fait sur les Israélites le geste de pardon pour les péchés. 13 Il se place entre les morts et les vivants. Alors le grand malheur s’arrête. 14 Ceux qui meurent à cause de ce malheur sont 14 700, sans compter les gens de Coré qui sont morts avant. 15 Dès que le grand malheur est fini, Aaron retourne auprès de Moïse, à l’entrée de la tente de la rencontre.
Le Seigneur montre qu’il a choisi Aaron
16 Le Seigneur dit à Moïse : 17 « Donne cet ordre aux Israélites : le responsable de chaque tribu doit te donner un bâton. Tu recevras donc douze bâtons. Tu écriras le nom de la tribu sur chaque bâton, 18 sauf sur celui de la tribu de Lévi. Sur ce bâton-là, tu écriras le nom d’Aaron. Ainsi, il y aura un bâton par chef de tribu. 19 Tu placeras ces bâtons dans la tente de la rencontre, devant le coffre qui contient les tablettes de l’alliance, là où je me montre à vous. 20 Voici ce qui va se passer : des boutons de fleurs pousseront sur le bâton de l’homme que j’ai choisi. De cette façon, je n’aurai plus à entendre les paroles que les Israélites disent contre vous, et qui m’attaquent aussi. »
21 Moïse donne ces ordres aux Israélites. Alors les responsables des tribus lui donnent chacun un bâton, un par tribu. Il en reçoit douze en tout. Celui d’Aaron est au milieu des autres. 22 Moïse place les bâtons devant le Seigneur, dans la tente qui abrite les tablettes de l’alliance. 23 Le jour suivant, Moïse entre dans la tente. Il voit sur le bâton d’Aaron, de la tribu de Lévi, des boutons de fleurs, des fleurs et des amandes mûres. 24 Alors Moïse sort tous les bâtons de la tente pour les montrer aux Israélites. Tout le monde les voit, et chaque responsable reprend son bâton. 25 Le Seigneur dit à Moïse : « Remets le bâton d’Aaron devant le coffre qui contient les tablettes de l’alliance. On le gardera à cet endroit. Ainsi, les Israélites se rappelleront qu’ils sont des révoltés. De cette façon, tu arrêteras les paroles qu’ils disent contre moi, et ils ne risqueront pas de mourir. » 26 Moïse fait exactement ce que le Seigneur a commandé.
Le rôle des prêtres et celui des lévites
27 Les Israélites disent à Moïse : « Écoute, nous allons mourir, nous sommes tous perdus. Tu ne vois donc pas cela ? 28 Tous ceux qui s’approchent de la tente du Seigneur sont frappés de mort. Est-ce que nous allons vraiment tous mourir de cette façon ? »
18 Alors le Seigneur dit à Aaron : « À partir de maintenant, toi, tes fils et les gens de la famille de ton père, vous serez responsables des fautes commises contre le lieu saint. Par contre, toi et tes fils, vous serez les seuls responsables des fautes que vous commettez pendant votre service de prêtres. 2 Tu laisseras tes frères lévites, de la tribu de ton père, s’approcher avec toi du lieu saint. Ils t’aideront et t’assisteront. Mais toi et tes fils, vous vous tiendrez devant la tente qui abrite les tablettes de l’alliance. 3 Tes frères lévites seront à ton service et au service de la tente tout entière. Mais ils ne devront s’approcher ni des objets réservés à mon service ni de l’autel. De cette façon, personne ne risquera de mourir, ni eux ni vous. 4 Ils t’aideront pour tous les services et tous les travaux à faire dans la tente de la rencontre. Personne d’autre ne s’approchera de vous. 5 C’est vous qui ferez votre service dans le lieu saint et à l’autel. Ainsi, les Israélites échapperont à ma violente colère. 6 Vous le voyez, j’ai choisi vos frères lévites parmi les autres Israélites. Ils sont à moi, et je vous les ai donnés pour qu’ils fassent les travaux de la tente de la rencontre. 7 Mais toi, Aaron, et tes fils, vous ferez votre service de prêtres à l’autel et dans le lieu très saint, derrière le rideau de séparation. C’est moi qui vous donne ce service. Si quelqu’un d’autre s’approche du lieu très saint, il faut le faire mourir. »
La part des offrandes qui revient aux prêtres
8 Le Seigneur dit à Aaron : « Écoute, je te donne la responsabilité de toutes les offrandes que les Israélites me consacrent. Je te les donne. C’est ta part, et elle sera à tes fils pour toujours. 9 On brûle sur l’autel la part qui est pour moi. Parmi les offrandes qui me sont uniquement réservées, voici ce qui reste pour vous : toutes les offrandes de farine, tous les sacrifices pour recevoir le pardon des péchés, tous les sacrifices de réparation que les Israélites me présentent. Ces offrandes qui me sont réservées sont pour toi, pour tes fils et les fils de leurs fils. 10 Elles sont votre nourriture. Mais seuls les hommes et les garçons pourront en manger, parce que c’est une nourriture sacrée. 11 Vous pouvez aussi recevoir une partie des dons que les Israélites me présentent. Je vous donne cette part pour toujours, à toi, à tes fils et à tes filles. Tous ceux de ta famille qui seront purs pourront en manger. 12 Je te donne aussi les premiers produits de la terre offerts par les Israélites : tout ce qu’il y a de meilleur en huile, en vin nouveau et en blé. 13 Tous les premiers produits de leur pays qu’ils m’apportent seront pour vous. Tous ceux de ta famille qui seront purs pourront en manger. 14 Tout ce que les Israélites me consacrent pour toujours, c’est aussi pour vous. 15 Enfin, tous les premiers-nés qui me sont offerts, ceux des humains et ceux des animaux, seront aussi pour vous. Mais vous ferez racheter tout garçon premier-né, et aussi le premier-né d’un animal impur. 16 Vous ferez racheter les garçons à l’âge d’un mois. Le prix de rachat est de cinq pièces d’argent pesant 10 grammes chacune. 17 Mais vous ne pourrez pas racheter le premier-né de la vache, de la brebis ou de la chèvre. Ils sont uniquement pour moi. Vous répandrez leur sang sur l’autel, et vous ferez brûler les parties grasses en sacrifice. Alors leur fumée de bonne odeur me plaira. 18 Ensuite la viande sera pour vous. Vous recevrez aussi la poitrine et la cuisse droite d’un animal offert avec le geste de présentation en sacrifice de communion.
19 « Je vous donne donc tout ce que les Israélites me consacrent comme offrandes. Ce sera votre part pour toujours. Elle sera pour toi, Aaron, pour tes fils et tes filles, par décision définitive. C’est l’alliance définitive que j’ai faite avec toi, avec tes enfants et les enfants de leurs enfants. »
20 Le Seigneur dit encore à Aaron : « Dans le pays que je donnerai en partage aux Israélites, tu n’auras pas une partie du pays pour toi, ni des biens. C’est moi qui serai ton bien et ta part au milieu des autres Israélites. »
La part des produits du sol qui revient aux lévites
21 Le Seigneur ajoute : « Voici ce que je donnerai aux lévites pour les services qu’ils rendent dans la tente de la rencontre. Je leur donne la dîme en partage, c’est-à-dire le dixième de tout ce qu’on produit en Israël. 22 Les autres Israélites ne s’approcheront plus de la tente de la rencontre. Ainsi, ils ne se rendront pas coupables et ils ne risqueront pas de mourir. 23 Ce sont les lévites qui feront les services de la tente. Ils seront responsables des fautes qu’ils commettront à cet endroit. Vous respecterez cette règle pour toujours. Les lévites ne posséderont pas de terres comme les autres tribus d’Israël. 24 Mais je leur donnerai en partage le dixième des produits que les Israélites doivent m’offrir. C’est pourquoi je leur ai dit qu’ils ne posséderont pas de terres comme les autres tribus. »
25 Le Seigneur dit à Moïse : 26 « Voici ce que tu diras aux lévites : “Quand les Israélites vous apporteront la dîme que je vous donne en partage, vous prendrez vous-mêmes le dixième de cette part, et vous me l’offrirez. 27 Ce sera votre part pour moi. Les autres Israélites prennent aussi une part sur leurs céréales ou sur leur vin nouveau pour me l’offrir. C’est la même chose. 28 De cette façon, vous aussi, vous m’apporterez votre part. Vous la prendrez sur le dixième des produits que vous recevrez des autres Israélites. Vous me l’offrirez en la donnant au prêtre Aaron. 29 Sur tous les dons que vous recevrez, vous prendrez la meilleure part, sans rien garder, et vous me la consacrerez. 30 Quand vous l’aurez prise, vous garderez le reste pour vous. Les autres Israélites garderont pour eux le reste de leurs céréales, de leur vin nouveau et de leur huile. C’est la même chose. 31 Vous pourrez manger ces produits n’importe où, avec vos familles. En effet, c’est votre salaire pour les services que vous rendez dans la tente de la rencontre. 32 Si vous prenez pour moi la meilleure part de ces choses, vous ne commettrez pas de faute en mangeant ce qui reste. Vous ne risquerez donc pas de traiter avec mépris les offrandes que les Israélites me consacrent. Et vous ne serez pas frappés de mort.” »
Commentaire
Méditez avec admiration et étonnement le miracle du pardon
Nous avons tendance à considérer le pardon comme acquis. Le poète Heinrich Heine a dit un jour : "Dieu me pardonnera. C'est son métier." Dans un sens, rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité. Le péché a un coût très élevé (17,3). Nous lisons beaucoup de choses dans l'Ancien Testament qui nous semblent « terribles » dans le sens où elles sont consternantes.
Mais, le mot « terrible » peut aussi être utilisé pour signifier « qui inspire la crainte » ou encore, comme l’indique le dictionnaire, il peut jouer le rôle d’un intensif avec une valeur méliorative, et signifier : “sensationnel, extraordinaire, propre à susciter l’admiration“. Il est alors synonyme de admirable, épatant, formidable, merveilleux.
Le langage utilisé dans ce passage montre la gravité du péché – son coût et la réaction de Dieu face à lui : « le Seigneur s'est mis en colère » (v.11). Dieu n'est pas satisfait, par exemple, des « murmures des Fils d’Israël » v.20) (TOB).
Le péché exige l'expiation (v.11). Il y avait un besoin de rédemption (18,15-16). Le versement du sang était nécessaire (v.17). La mise en place du sacerdoce lévitique était nécessaire pour préfigurer et préparer le chemin de Jésus, le grand prêtre, dont le sang a été versé et qui a fait l'expiation pour nous racheter de nos péchés (Hébreux 4,14 ; 12,24 ; 2,17).
À moins que vous ne compreniez la gravité du péché et l’arrière-plan de l'Ancien Testament, qui montre la difficulté qu’il y a à recevoir le pardon, vous ne réaliserez pas combien le pardon de Dieu est merveilleux, impressionnant et étonnant. Le pardon n'est pas automatique, mais il est rendu possible par Jésus. Lorsque l’on médite sur ce que Dieu a fait, on devrait être rempli d’émerveillement, d’admiration et d’étonnement.
Prière
Pippa ajoute
Luc 5,17-26
Il n'est pas toujours facile de conduire nos amis à Jésus. Il faut de la persévérance, de l'obstination, de la prière et même parvenir à penser hors des sentiers battus (ou, dans le cas présent, du toit !)
Verset du jour
Luc 5,17 (TOB)
« la puissance du Seigneur était à l’œuvre pour lui faire opérer des guérisons. »
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