Psalm 47,1–2+6

Kommentar

Bete Gott an

Du bist eingeladen, Gott anzubeten.

Lobpreis, wie ihn dieser Psalm beschreibt, klingt nach einer emotionalen und lauten Angelegenheit: „klatscht vor Freude in die Hände ... Gott hat sich erhoben, von Jubel begleitet. Der Herr hat sich erhoben beim Schall der Posaune“ (47,2.6). Und viel gesungen wird auch dabei (47,7-8).

Der Lobpreis ist begleitet von großem Überschwang, Anbetung und Staunen sprudeln über in ausgefallene Taten.

Das alles sind äußerliche Formen, den Herrn zu loben und zu preisen. Zu Lobpreis bzw. Anbetung gehört, dass du deiner Liebe und Dankbarkeit mit Gefühlen Ausdruck verleihst und Ihm Ehre gibst.

Gefühle sind Teil jeder Beziehung. Ich sage nicht mit dem Kopf zu Pippa, „Ich liebe dich.“ Ich sage es mit meinem ganzen Wesen, meinem Verstand, meinem Herzen, meinem Willen…

In anderen Zusammenhängen können wir unsere Gefühle super ausdrücken, wenn es zum Beispiel um Fußball oder andere Sportarten geht. Warum also sollte es in unserem Lobpreis Gottes anders sein?

Gebet

Lukas 18,1+5+7-8+14+16+29-30

Kommentar

Bete ohne Unterlass

Ein Leben, das sich um Gott dreht, ist ein Leben ständigen Gebets. Jesus lehrte Seine Jünger, „beständig zu beten und nicht aufzugeben“ (18,1b). Du kannst jederzeit und überall mit Gott reden, nicht nur in der Kirche oder zu bestimmten Zeiten. Ich lernte bald nach meiner Bekehrung, betend durch den Tag zu gehen.

Jesus erzählt ein Gleichnis von einer Witwe und einem ungerechten Richter, der schließlich ihrem Drängen nachgibt, damit sie ihn in Ruhe lässt. Jesus sagt, „Wenn selbst er schließlich ein gerechtes Urteil fällte - wird Gott da nicht seinen Auserwählten, die ihn *Tag und Nacht *anflehen, ihr Recht verschaffen?“ (18,7).

Demütige dich

Demut ist nichts, was einfach passiert; du musst selbst aktiv werden. Anstatt „sich selbst groß [zu] machen“, sollen wir uns „selbst gering achten, [dann] werden wir von ihm [Gott] zu Ehren gebracht“ (18,14; GNB).

Wenn wir uns mit anderen vergleichen, werden wir am Ende wie der „selbstgerechte“ (18,9) Pharisäer, der Gott dankt, dass er nicht wie andere Menschen ist – wie die „Räuber und die Ungerechten, die Ehebrecher“ (18,11). Er tappte in die Falle, sich auf sich selbst zu verlassen. Wenn wir wirklich ein Gott-zentriertes Leben führen (unser Gewissen von Seiner Heiligkeit geschärft), dann vergleichen wir uns mit Ihm, und alles, was wir sagen können, ist, „Gott, sei mir gnädig, denn ich bin ein Sünder“ (18,13). Die Wahrheit ist, dass wir alle Sünder sind und dass wir alle Gottes Gnade brauchen.

Ich bin versucht, beim Lesen dieser Passage Gott zu danken, dass ich nicht wie der Pharisäer bin. Wenn ich das aber täte, tappte ich in dieselbe Falle, die Jesus hier beschreibt – dass ich mich selbst für gerechter halte als andere, anstatt meine Schuld zu erkennen und dass ich Gott brauche.

Sei wie ein Kind

Manchmal werden die „kleinen Kinder“ (18,15), die Kinder oder Jugendlichen als „zukünftige Gemeinde“ bezeichnet. Aber Jesus sagt, sie sind nicht nur die zukünftige Gemeinde, sie sind die Gemeinde von heute: „ihnen gehört Gottes Reich“ (18,16; Hfa).

Jesus fordert uns auf, wie die Kinder zu werden: kindlich, nicht kindisch.

Kindlich ist das Gegenteil von unabhängig und „erwachsen“. Kinder sind offen, empfänglich, vertrauensvoll, bescheiden, liebevoll und vergebend. Ein Gott-zentriertes Leben ist leben in kindlicher Abhängigkeit von Ihm.

Du wirst wieder wie ein Kind, wenn du deine Gefühle ehrlich zeigst und dazu stehst, wie verletzlich und wie sehr du auf Gott und andere Menschen angewiesen bist.

Es liegt im Wesen eines Kindes, erforschen und entdecken zu wollen. Sie halten sich weder lange mit Vergangenem auf, noch geben sie sich mit der Gegenwart zufrieden, sondern werden angetrieben von einer unstillbaren Neugier – auf die Zukunft, voller Staunen und einer unglaublichen Begeisterungsfähigkeit.

Übe dich in der Freiheit, instinktiv wie ein Kind zu reagieren. Lass das Gefühl von Staunen, Ehrfurcht, Liebe und Freude zu. Entdecke und erforsche Dinge auf eigene Faust.

Folge Jesus nach

Nichts ist lohnenswerter, als Jesus nachzufolgen. Petrus sagte zu Jesus, Wir haben unser Zuhause verlassen und sind dir nachgefolgt“ (18,28), und Jesus antwortet, „ich versichere euch: Wer Haus oder Frau oder Geschwister oder Eltern oder Kinder für das Reich Gottes aufgegeben hat, wird es in diesem Leben vielfältig zurückbekommen und in der zukünftigen Welt das ewige Leben erhalten“ (18,29-30).

Jesus fordert auch den reichen jungen Mann zu einem Gott-zentrierten Leben auf. Er fordert ihn auf, alles aufzugeben und Ihm nachzufolgen (18,22). Möglicherweise sah Jesus in dem Mann dasselbe Potential wie in Petrus, Matthäus oder einem der anderen, die auf Seine Einladung, „folge mir nach“, positiv geantwortet hatten.

Je mehr wir ansammeln, desto schwieriger ist es, ein Leben mit Gott in der Mitte zu führen. Der reiche junge Mann „wurde .. traurig, denn er war sehr reich“ (18,23). Es ist nicht unmöglich für eine reiche Person, ins Himmelreich zu kommen (18,27), aber es ist sehr schwierig (18,24-25) – nicht weil für sie andere Gesetze gelten, sondern weil sie scheinbar mehr zu verlieren haben.

Tatsächlich ist es keinem von uns, arm oder reich, möglich, aus eigener Kraft oder aufgrund unserer Leistungen ins Reich Gottes zu gelangen (18,24-25). Mit Gott aber kann es jeder, auch Reiche, schaffen. Jesus sagte, „Was menschlich gesehen unmöglich ist, ist bei Gott möglich.“ (18,27). Weder vergangenes Versagen, noch deine gegenwärtige Situation müssen deine Zukunft bestimmen. Mit Gott sind alle Dinge möglich.

Gebet

5. Mose 28,23+47

Kommentar

Diene Gott

Der Abschnitt beschreibt die furchtbaren Konsequenzen eines Lebens, in dem Gott nicht im Zentrum steht, „Wenn ihr nicht auf den Herrn, euren Gott, hört und die Gebote und Anordnungen, die er euch gegeben hat, nicht genau befolgt“ (28,45), und Gott nicht dient (28,47). Und wir sehen die furchtbaren Konsequenzen in Israels eigener Geschichte.

In einige der hier beschriebenen Dinge bekam ich besonders in der Zeit, bevor ich eine Beziehung zu Gott hatte, Einblicke: „Der Himmel über euch wird unnachgiebig wie Bronze und die Erde unter euch hart wie Eisen sein“ (28,23). Ich erlebte das Gefühl großer Trennung von Gott.

Wir sehen, wie Gott die Menschen, „nicht sicher sein und nicht zur Ruhe kommen [lässt]. Und der Herr wird euch dort unter Angst, Finsternis und Verzweiflung leiden lassen…Tag und Nacht werdet ihr in Angst leben und eures Lebens nicht mehr sicher sein“ (28,65-66). „Sorgen sind ein ineffizientes Gedankenkarussell, das sich um unsere Ängste dreht“ (Corrie ten Boom). Sie sind das genaue Gegenteil von Frieden und Freude, die Jesus uns anbietet.

Selbstverständlich habe auch ich es nicht immer geschafft, Ihm zu dienen und Seinen Geboten zu folgen. Die wunderbare Botschaft des Neuen Testaments aber ist, dass Jesus uns gerettet hat vor der verdienten Strafe und den Flüchen, die über uns hätten kommen müssen: „Christus hat uns vom Fluch des Gesetzes gerettet; am Kreuz nahm er den Fluch auf sich“ (Galater 3,13).

Gebet