كيف تغلب مخاوفك
المقدمة
أحيانا ما يسمى جيل الواي (الذين ولدوا بين عامي 1981 و2000) "بجيل الخوف". في واحدة من أكثر أغانيها شيوعا، "الخوف"، تغني للي ألين قائلة:
"لم أعد أعرف ما هو الصواب وما هو حقيقي بعد...
لأن الخوف قد استولى عليّ".
تحمل كلمة "الخوف" معنيين في الكتاب المقدس – أحدهما صحي، والآخر غير صحي. بالمعنى الصحي للكلمة، غالبا ما تستخدم في سياق الحديث عن احترام الله وأحيانا احترام الناس (خاصة من كانوا في موضع سلطة).
وتعني بالمعنى السيء أن تكون خائفا. من المفترض بنا أن نخاف الله (بالمعنى الجيد) ولا نكون خائفين من أي شخص أو شيء آخر. يعيش الكثير من الناس اليوم في حالة عكس هذه. فهم لا يخافون الله لكن تمتلئ حياتهم بأنواع خاطئة من الخوف.
كيف تغلب مخاوفك؟
المَزاميرُ 39:1-13
المَزمورُ التّاسِعُ والثَّلاثونَ
لإمامِ المُغَنّينَ. ليَدوثونَمز62 عنوان؛ 77 عنوان؛ 1أخ16:41؛ 25:1. مَزمورٌ لداوُدَ
1 قُلتُ: «أتَحَفَّظُ لسَبيلي مِنَ الخَطإ بلِساني. أحفَظُ لفَمي كِمامَةً فيما الشِّرّيرُ مُقابِلي».
2 صَمَتُّ صَمتًا، سكَتُّ عن الخَيرِ، فتحَرَّكَ وجَعي.
3 حَميَ قَلبي في جَوْفي. عِندَ لهَجي اشتَعَلَتِ النّارُ. تكلَّمتُ بلِساني:
4 «عَرِّفني يا رَبُّ نِهايَتي ومِقدارَ أيّامي كمْ هي، فأعلَمَ كيفَ أنا زائلٌ.
5 هوذا جَعَلتَ أيّامي أشبارًا، وعُمري كلا شَيءَ قُدّامَكَ. إنَّما نَفخَةً كُلُّ إنسانٍ قد جُعِلَ. سِلاهْ.
6 إنَّما كخَيالٍ يتَمَشَّى الإنسانُ. إنَّما باطِلًا يَضِجّونَ. يَذخَرُ ذَخائرَ ولا يَدري مَنْ يَضُمُّها.
7 «والآنَ، ماذا انتَظَرتُ يا رَبُّ؟ رَجائي فيكَ هو.
8 مِنْ كُلِّ مَعاصيَّ نَجِّني. لا تجعَلني عارًا عِندَ الجاهِلِ.
9 صَمَتُّ. لا أفتَحُ فمي، لأنَّكَ أنتَ فعَلتَ.
10 ارفَعْ عَنّي ضَربَكَ. مِنْ مُهاجَمَةِ يَدِكَ أنا قد فنيتُ.
11 بتأديباتٍ إنْ أدَّبتَ الإنسانَ مِنْ أجلِ إثمِهِ، أفنَيتَ مِثلَ العُثِّ مُشتَهاهُ. إنَّما كُلُّ إنسانٍ نَفخَةٌ. سِلاهْ.
12 اِستَمِعْ صَلاتي يا رَبُّ، واصغَ إلَى صُراخي. لا تسكُتْ عن دُموعي. لأنّي أنا غَريبٌ عِندَكَ. نَزيلٌ مِثلُ جميعِ آبائي.
13 اقتَصِرْ عَنّي فأتَبَلَّجَ قَبلَ أنْ أذهَبَ فلا أوجَدَ».
تعليق
كن أمينا بشأن مخاوفك
كلنا نختبر الخوف. يمكنك أن تحاول أن تكبت وتنكر مخاوفك أو يمكنك أن تكون أمينا ومنفتحا بشأنها.
يأتي داود أمام الله ومعه بعض الأسئلة الملتهبة. لقد حاول أن "يصمت ويسكن" (ع2) لكنه وجد أن "خوفه زاد" عندما لم يكن يتواصل مع الله (ع2).
لقد أدرك كم من الحياة الإنسانية يذهب سدى في القلق والخوف. غالبا ما يرتبط الخوف بالمال: "إِنَّمَا كَخَيَال يَتَمَشَّى الإِنْسَانُ. إِنَّمَا بَاطِلاً يَضِجُّونَ. يَذْخَرُ ذَخَائِرَ وَلاَ يَدْرِي مَنْ يَضُمُّهَا" (ع6).
لكن، تنشغل أيضا معظم مخاوفنا بالألم والموت والحرمان من الحياة (ع4-5).
داود مهتم على وجه الخصوص بالألم الذي يراه من حوله وفي حياته شخصيا. لا يمكنه أن يفهم كيف يمكن لله أن يسمح به. وهو غاضب جدا من تصرفات الله لدرجة أنه يصلي قائلا، "اقْتَصِرْ عَنِّي فَأَتَبَلَّجَ قَبْلَ أَنْ أَذْهَبَ فَلاَ أُوجَدَ" (ع13).
وسط الإحباط واليأس يكون من الصحي والمفيد أن تعبر عن مشاغلك وأحزانك لله. يفهم الله أن الألم سيسبب لنا التشويش والحزن – فقد جاز بأسوأ ما في الألم لأجلنا.
لا يمدنا هذا المزمور بإجابة كاملة على هذه المخاوف المرتبطة بالألم. لكن، وفي صميم المزمور نفسه، وإذ وضع داود مخاوفه وقلقه وإحباطه أمام الله، نرى أنه يجد الإجابة في علاقته بالله. ويعلن داود له: "رَجَائِي فِيكَ هُوَ" (ع7). وصلاته عند النهاية هي اعتراف بأنه يعتمد تماما على الله ليحصل على إجابة:
"اِسْتَمِعْ صَلاَتِي يَا رَبُّ، وَأصْغَ إِلَى صُرَاخِي. لاَ تَسْكُتْ عَنْ دُمُوعِي" (ع12).
لوقا 8:19-39
19 وجاءَ إليهِ أُمُّهُ وإخوَتُهُ، ولَمْ يَقدِروا أنْ يَصِلوا إليهِ لسَبَبِ الجَمعِ.
20 فأخبَروهُ قائلينَ: «أُمُّكَ وإخوَتُكَ واقِفونَ خارِجًا، يُريدونَ أنْ يَرَوْكَ».
21 فأجابَ وقالَ لهُمْ: «أُمّي وإخوَتي هُمُ الّذينَ يَسمَعونَ كلِمَةَ اللهِ ويَعمَلونَ بها».
تهدئة العاصفة
22 وفي أحَدِ الأيّامِ دَخَلَ سفينَةً هو وتلاميذُهُ، فقالَ لهُمْ: «لنَعبُرْ إلَى عَبرِ البُحَيرَةِ». فأقلَعوا.
23 وفيما هُم سائرونَ نامَ. فنَزَلَ نَوْءُ ريحٍ في البُحَيرَةِ، وكانوا يَمتَلِئونَ ماءً وصاروا في خَطَرٍ.
24 فتقَدَّموا وأيقَظوهُ قائلينَ: «يا مُعَلِّمُ، يا مُعَلِّمُ، إنَّنا نَهلِكُ!». فقامَ وانتَهَرَ الرّيحَ وتَمَوُّجَ الماءِ، فانتَهَيا وصارَ هُدوُّ.
25 ثُمَّ قالَ لهُمْ: «أين إيمانُكُم؟». فخافوا وتَعَجَّبوا قائلينَ فيما بَينَهُمْ: «مَنْ هو هذا؟ فإنَّهُ يأمُرُ الرّياحَ أيضًا والماءَ فتُطيعُهُ!».
شفاء إنسان به روح نجس
26 وساروا إلَى كورَةِ الجَدَريّينَ الّتي هي مُقابِلَ الجَليلِ.
27 ولَمّا خرجَ إلَى الأرضِ استَقبَلهُ رَجُلٌ مِنَ المدينةِ كانَ فيهِ شَياطينُ منذُ زَمانٍ طَويلٍ، وكانَ لا يَلبَسُ ثَوْبًا، ولا يُقيمُ في بَيتٍ، بل في القُبورِ.
28 فلَمّا رأى يَسوعَ صَرَخَ وخَرَّ لهُ، وقالَ بصوتٍ عظيمٍ: «ما لي ولكَ يا يَسوعُ ابنَ اللهِ العَليِّ؟ أطلُبُ مِنكَ أنْ لا تُعَذِّبَني!».
29 لأنَّهُ أمَرَ الرّوحَ النَّجِسَ أنْ يَخرُجَ مِنَ الإنسانِ. لأنَّهُ منذُ زَمانٍ كثيرٍ كانَ يَخطَفُهُ، وقَدْ رُبِطَ بسَلاسِلٍ وقُيودٍ مَحروسًا، وكانَ يَقطَعُ الرُّبُطَ ويُساقُ مِنَ الشَّيطانِ إلَى البَراري.
30 فسألهُ يَسوعُ قائلًا: «ما اسمُكَ؟». فقالَ: «لَجِئونُ». لأنَّ شَياطينَ كثيرَةً دَخَلَتْ فيهِ.
31 وطَلَبَ إليهِ أنْ لا يأمُرَهُمْ بالذَّهابِ إلَى الهاويَةِ.
32 وكانَ هناكَ قَطيعُ خَنازيرَ كثيرَةٍ ترعَى في الجَبَلِ، فطَلَبوا إليهِ أنْ يأذَنَ لهُمْ بالدُّخول فيها، فأذِنَ لهُمْ.
33 فخرجَتِ الشَّياطينُ مِنَ الإنسانِ ودَخَلَتْ في الخَنازيرِ، فاندَفَعَ القَطيعُ مِنْ علَى الجُرُفِ إلَى البُحَيرَةِ واختَنَقَ.
34 فلَمّا رأى الرُّعاةُ ما كانَ هَرَبوا وذَهَبوا وأخبَروا في المدينةِ وفي الضّياعِ،
35 فخرجوا ليَرَوْا ما جَرَى. وجاءوا إلَى يَسوعَ فوَجَدوا الإنسانَ الّذي كانتِ الشَّياطينُ قد خرجَتْ مِنهُ لابِسًا وعاقِلًا، جالِسًا عِندَ قَدَمَيْ يَسوعَ، فخافوا.
36 فأخبَرَهُمْ أيضًا الّذينَ رأوا كيفَ خَلَصَ المَجنونُ.
37 فطَلَبَ إليهِ كُلُّ جُمهورِ كورَةِ الجَدَريّينَ أنْ يَذهَبَ عنهُمْ، لأنَّهُ اعتَراهُمْ خَوْفٌ عظيمٌ. فدَخَلَ السَّفينَةَ ورَجَعَ.
38 أمّا الرَّجُلُ الّذي خرجَتْ مِنهُ الشَّياطينُ فطَلَبَ إليهِ أنْ يكونَ معهُ، ولكن يَسوعَ صَرَفَهُ قائلًا:
39 «ارجِعْ إلَى بَيتِكَ وحَدِّثْ بكَمْ صَنَعَ اللهُ بكَ». فمَضَى وهو يُنادي في المدينةِ كُلِّها بكَمْ صَنَعَ بهِ يَسوعُ.
إقامة ابنة يايرس وشفاء نازفة الدم
تعليق
استمر في الثقة في يسوع
ربما تكون هناك أوقات في حياتك عندما يبدو فيها الخوف غامرا. أحيانا يأتي مثل العاصفة المباغتة التي اجتاز بها التلاميذ (ع22-25).
يبدأ هذا المقطع بمزيج غير عادي من الحميمية والرهبة. يقول يسوع عن أتباعه أن "الَّذِينَ يَسْمَعُونَ كَلِمَةَ اللهِ وَيَعْمَلُونَ بِهَا" (ع21) ستكون لهم علاقة وثيقة معه. هؤلاء "أُمِّي وَإِخْوَتِي" (ع21).
الحميمية و"المخافة" (بمعناها الجيد) ليسا متعارضين – بل يكملان أحدهما الآخر. وهذا ينطبق على أفضل العلاقات – سواء في الزواج، في الصداقات الوثيقة أو مع الآباء والأبناء. حيث تقترن الحميمية الفائقة بالاحترام الصحي.
اختبر التلاميذ نوعين مختلفين من الخوف عندما كانوا في البحيرة مع يسوع. فعندما هبت عاصفة كانوا في "خطر عظيم" (ع23) وكانوا خائفين. فأيقظوا يسوع وقالوا، "يَا مُعَلِّمُ، يَا مُعَلِّمُ، إِنَّنَا نَهْلِكُ" (ع24أ).
"فَقَامَ وَانْتَهَرَ الرِّيحَ وَتَمَوُّجَ الْمَاءِ، فَانْتَهَيَا وَصَارَ هُدُوُّء" (ع24ب). وقال لتلاميذه، "أين إيمانكم" (ع25أ). مرة أخرى نرى التضاد بين الخوف غير الصحي والإيمان. قال لهم يسوع، "لم لم تتمكنوا من الوثوق بي؟" (ع25، الرسالة).
الإجابة على خوفهم بسيطة جدا ومع هذا فهي صعبة جدا أن نضعها موضع تنفيذ. لقد وجدت أنها درس ينبغي عليّ أن أستمر في تعلمه مرارا وتكرارا. وسط مخاوفك، استمر في الثقة في يسوع – استمر في وضع ثقتك فيه. أحيانا يهدئ يسوع العاصفة كما فعل هنا. أحيانا يترك العاصفة تهيج ويهدئك أنت.
كان تجاوب التلاميذ مع يسوع نوعا من الخوف الصحي – "رهبة تامة" (ع25ب، الرسالة)، دهشة واتضاع في محضر يسوع. وسأل كل منهم الآخر: "من هو هذا؟" (ع25).
أجاب الرجل الذي به لجئون والذي شفاه يسوع على سؤالهم هذا. فيسوع هو "ابن الله العلي" (ع28).
عندما رأى رعاة الخنازير الرجل وقد شفي، "لاَبِسًا وَعَاقِلاً، جَالِسًا عِنْدَ قَدَمَيْ يَسُوعَ، فَخَافُوا" (ع35) – "خافوا حتى الموت" (ع34، الرسالة). وطلبوا من يسوع أن يرحل "لأَنَّهُ اعْتَرَاهُمْ خَوْفٌ عَظِيمٌ" (ع37) – "تغيير كبير جدا، وسريع جدا حتى أنهم خافوا وذعروا" (ع37، الرسالة).
وكان هذا ثانية نوع خاطئ من الخوف. لقد كانوا خائفين لأنهم فقدوا الخنازير القيمة. فماذا سيحل بهم بعد هذا؟ لم يقدروا أن يروا قيمة حياة إنسان واحد وكم هي غالية. لقد رفضوا يسوع من الخوف، لكن لم يكن لدى يسوع خوف منهم أو من أي شخص آخر.
كان لدى يسوع طريقة شيقة للمتابعة. أراد الرجل الذي كان به اللجئون أن "يكون معه" (ع38). لكن، كانت طريقة يسوع أن يجعله ينخرط في إخبار الآخرين على الفور. فقال، "ارْجعْ إِلَى بَيْتِكَ وَحَدِّثْ بِكَمْ صَنَعَ اللهُ بِكَ. فَمَضَى وَهُوَ يُنَادِي فِي الْمَدِينَةِ كُلِّهَا بِكَمْ صَنَعَ بِهِ يَسُوعُ" (ع39).
إذ تقابل مع يسوع، تقابل مع الله. يبادل لوقا بين تعبيري، "بِكَمْ صَنَعَ اللهُ بِكَ" (ع39أ) و "بِكَمْ صَنَعَ بِهِ يَسُوعُ" (ع39ب) يسوع هو الله. هذا هو السبب في كون يسوع هو الإجابة النهائية على كل مخاوفنا غير الصحية. لا تكن مغلوبا من الخوف بل اغلب خوفك بيسوع.
يا رب، أعطني الخوف الصحي – الرهبة، والدهشة والتواضع في محضر يسوع وأعطني إيمانا به يخلصني من كل مخاوفي غير الصحية
العَدَد 29:12-31:24
12 «وفي اليومِ الخامِسَ عشَرَ مِنَ الشَّهرِ السّابِعِ، يكونُ لكُمْ مَحفَلٌ مُقَدَّسٌ. عَمَلًا مّا مِنَ الشُّغلِ لا تعمَلوا. وتُعَيِّدونَ عيدًا للرَّبِّ سبعَةَ أيّامٍ.
13 وتُقَرِّبونَ مُحرَقَةً، وقودَ رائحَةِ سرورٍ للرَّبِّ: ثَلاثَةَ عشَرَ ثَوْرًا أبناءَ بَقَرٍ، وكبشَينِ، وأربَعَةَ عشَرَ خَروفًا حَوْليًّا. صَحيحَةً تكونُ لكُمْ.
14 وتَقدِمَتُهُنَّ مِنْ دَقيقٍ مَلتوتٍ بزَيتٍ: ثَلاثَةُ أعشارٍ لكُلِّ ثَوْرٍ مِنَ الثَّلاثَةَ عشَرَ ثَوْرًا، وعُشرانِ لكُلِّ كبشٍ مِنَ الكَبشَينِ،
15 وعُشرٌ واحِدٌ لكُلِّ خَروفٍ مِنَ الأربَعَةَ عشَرَ خَروفًا،
16 وتَيسًا واحِدًا مِنَ المَعزِ ذَبيحَةَ خَطيَّةٍ، فضلًا عن المُحرَقَةِ الدّائمَةِ وتَقدِمَتِها وسَكيبِها.
17 «وفي اليومِ الثّاني: اثنَيْ عشَرَ ثَوْرًا أبناءَ بَقَرٍ، وكبشَينِ، وأربَعَةَ عشَرَ خَروفًا حَوْليًّا صَحيحًا.
18 وتَقدِمَتَهُنَّ وسَكائبَهُنَّ للثّيرانِ والكَبشَينِ والخِرافِ حَسَبَ عَدَدِهِنَّ كالعادَةِ.
19 وتَيسًا واحِدًا مِنَ المَعزِ ذَبيحَةَ خَطيَّةٍ، فضلًا عن المُحرَقَةِ الدّائمَةِ وتَقدِمَتِها مع سكائبِهِنَّ.
20 «وفي اليومِ الثّالِثِ: أحَدَ عشَرَ ثَوْرًا، وكبشَينِ، وأربَعَةَ عشَرَ خَروفًا حَوْليًّا صَحيحًا.
21 وتَقدِمَتَهُنَّ وسَكائبَهُنَّ للثّيرانِ والكَبشَينِ والخِرافِ حَسَبَ عَدَدِهِنَّ كالعادَةِ.
22 وتَيسًا واحِدًا لذَبيحَةِ خَطيَّةٍ، فضلًا عن المُحرَقَةِ الدّائمَةِ وتَقدِمَتِها وسَكيبِها.
23 «وفي اليومِ الرّابِعِ: عشَرَةَ ثيرانٍ، وكبشَينِ، وأربَعَةَ عشَرَ خَروفًا حَوْليًّا صَحيحًا.
24 وتَقدِمَتَهُنَّ وسَكائبَهُنَّ للثّيرانِ والكَبشَينِ والخِرافِ حَسَبَ عَدَدِهِنَّ كالعادَةِ.
25 وتَيسًا واحِدًا مِنَ المَعزِ لذَبيحَةِ خَطيَّةٍ، فضلًا عن المُحرَقَةِ الدّائمَةِ وتَقدِمَتِها وسَكيبِها.
26 «وفي اليومِ الخامِسِ: تِسعَةَ ثيرانٍ، وكبشَينِ، وأربَعَةَ عشَرَ خَروفًا حَوْليًّا صَحيحًا.
27 وتَقدِمَتَهُنَّ وسَكائبَهُنَّ للثّيرانِ والكَبشَينِ والخِرافِ حَسَبَ عَدَدِهِنَّ كالعادَةِ.
28 وتَيسًا واحِدًا لذَبيحَةِ خَطيَّةٍ، فضلًا عن المُحرَقَةِ الدّائمَةِ وتَقدِمَتِها وسَكيبِها.
29 «وفي اليومِ السّادِسِ: ثَمانيَةَ ثيرانٍ، وكبشَينِ، وأربَعَةَ عشَرَ خَروفًا حَوْليًّا صَحيحًا.
30 وتَقدِمَتَهُنَّ وسَكائبَهُنَّ للثّيرانِ والكَبشَينِ والخِرافِ حَسَبَ عَدَدِهِنَّ كالعادَةِ.
31 وتَيسًا واحِدًا لذَبيحَةِ خَطيَّةٍ، فضلًا عن المُحرَقَةِ الدّائمَةِ وتَقدِمَتِها وسَكيبِها.
32 «وفي اليومِ السّابِعِ: سبعَةَ ثيرانٍ، وكبشَينِ، وأربَعَةَ عشَرَ خَروفًا حَوْليًّا صَحيحًا.
33 وتَقدِمَتَهُنَّ وسَكائبَهُنَّ للثّيرانِ والكَبشَينِ والخِرافِ حَسَبَ عَدَدِهِنَّ كعادَتِهِنَّ.
34 وتَيسًا واحِدًا لذَبيحَةِ خَطيَّةٍ، فضلًا عن المُحرَقَةِ الدّائمَةِ وتَقدِمَتِها وسَكيبِها.
35 «في اليومِ الثّامِنِ: يكونُ لكُمُ اعتِكافٌ. عَمَلًا مّا مِنَ الشُّغلِ لا تعمَلوا.
36 وتُقَرِّبونَ مُحرَقَةً وقودًا رائحَةَ سرورٍ للرَّبِّ: ثَوْرًا واحِدًا، وكبشًا واحِدًا، وسَبعَةَ خِرافٍ حَوْليَّةٍ صَحيحَةٍ.
37 وتَقدِمَتَهُنَّ وسَكائبَهُنَّ للثَّوْرِ والكَبشِ والخِرافِ حَسَبَ عَدَدِهِنَّ كالعادَةِ.
38 وتَيسًا واحِدًا لذَبيحَةِ خَطيَّةٍ، فضلًا عن المُحرَقَةِ الدّائمَةِ وتَقدِمَتِها وسَكيبِها.
39 هذِهِ تُقَرِّبونَها للرَّبِّ في مَواسِمِكُمْ، فضلًا عن نُذورِكُمْ ونَوافِلِكُمْ مِنْ مُحرَقاتِكُمْ وتَقدِماتِكُمْ وسَكائبِكُمْ وذَبائحِ سلامَتِكُمْ».
40 فكلَّمَ موسَى بَني إسرائيلَ حَسَبَ كُلِّ ما أمَرَ بهِ الرَّبُّ موسَى.
النذور
1 وكلَّمَ موسَى رؤوسَ أسباطِ بَني إسرائيلَ قائلًا: «هذا ما أمَرَ بهِ الرَّبُّ:
2 إذا نَذَرَ رَجُلٌ نَذرًا للرَّبِّ، أو أقسَمَ قَسَمًا أنْ يُلزِمَ نَفسَهُ بلازِمٍ، فلا يَنقُضْ كلامَهُ. حَسَبَ كُلِّ ما خرجَ مِنْ فمِهِ يَفعَلُ.
3 وأمّا المَرأةُ فإذا نَذَرَتْ نَذرًا للرَّبِّ والتَزَمَتْ بلازِمٍ في بَيتِ أبيها في صِباها،
4 وسَمِعَ أبوها نَذرَها واللّازِمَ الّذي ألزَمَتْ نَفسَها بهِ، فإنْ سكَتَ أبوها لها، ثَبَتَتْ كُلُّ نُذورِها. وكُلُّ لَوازِمِها الّتي ألزَمَتْ نَفسَها بها تثبُتُ.
5 وإنْ نَهاها أبوها يومَ سمعِهِ، فكُلُّ نُذورِها ولَوازِمِها الّتي ألزَمَتْ نَفسَها بها لا تثبُتُ، والرَّبُّ يَصفَحُ عنها لأنَّ أباها قد نَهاها.
6 وإنْ كانتْ لزَوْجٍ ونُذورُها علَيها أو نُطقُ شَفَتَيها الّذي ألزَمَتْ نَفسَها بهِ،
7 وسَمِعَ زَوْجُها، فإنْ سكَتَ في يومِ سمعِهِ ثَبَتَتْ نُذورُها. ولَوازِمُها الّتي ألزَمَتْ نَفسَها بها تثبُتُ.
8 وإنْ نَهاها رَجُلُها في يومِ سمعِهِ، فسخَ نَذرَها الّذي علَيها ونُطقَ شَفَتَيها الّذي ألزَمَتْ نَفسَها بهِ، والرَّبُّ يَصفَحُ عنها.
9 وأمّا نَذرُ أرمَلَةٍ أو مُطَلَّقَةٍ، فكُلُّ ما ألزَمَتْ نَفسَها بهِ يَثبُتُ علَيها.
10 ولكن إنْ نَذَرَتْ في بَيتِ زَوْجِها أو ألزَمَتْ نَفسَها بلازِمٍ بقَسَمٍ،
11 وسَمِعَ زَوْجُها، فإنْ سكَتَ لها ولَمْ يَنهَها ثَبَتَتْ كُلُّ نُذورِها. وكُلُّ لازِمٍ ألزَمَتْ نَفسَها بهِ يَثبُتُ.
12 وإنْ فسخَها زَوْجُها في يومِ سمعِهِ، فكُلُّ ما خرجَ مِنْ شَفَتَيها مِنْ نُذورِها أو لَوازِمِ نَفسِها لا يَثبُتُ. قد فسخَها زَوْجُها. والرَّبُّ يَصفَحُ عنها.
13 كُلُّ نَذرٍ وكُلُّ قَسَمِ التِزامٍ لإذلالِ النَّفسِ، زَوْجُها يُثبِتُهُ وزَوْجُها يَفسَخُهُ.
14 وإنْ سكَتَ لها زَوْجُها مِنْ يومٍ إلَى يومٍ فقد أثبَتَ كُلَّ نُذورِها أو كُلَّ لَوازِمِها الّتي علَيها. أثبَتَها لأنَّهُ سكَتَ لها في يومِ سمعِهِ.
15 فإنْ فسخَها بَعدَ سمعِهِ فقد حَمَلَ ذَنبَها».
16 هذِهِ هي الفَرائضُ الّتي أمَرَ بها الرَّبُّ موسَى، بَينَ الزَّوْجِ وزَوْجَتِهِ، وبَينَ الأبِ وابنَتِهِ في صِباها في بَيتِ أبيها.
تقسيم الغنائم
1 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى قائلًا:
2 «اِنتَقِمْ نَقمَةً لبَني إسرائيلَ مِنَ المِديانيّينَ، ثُمَّ تُضَمُّ إلَى قَوْمِكَ».
3 فكلَّمَ موسَى الشَّعبَ قائلًا: «جَرِّدوا مِنكُمْ رِجالًا للجُندِ، فيكونوا علَى مِديانَ ليَجعَلوا نَقمَةَ الرَّبِّ علَى مِديانَ.
4 ألفًا واحِدًا مِنْ كُلِّ سِبطٍ مِنْ جميعِ أسباطِ إسرائيلَ تُرسِلونَ للحَربِ».
5 فاختيرَ مِنْ أُلوفِ إسرائيلَ ألفٌ مِنْ كُلِّ سِبطٍ. اثنا عشَرَ ألفًا مُجَرَّدونَ للحَربِ.
6 فأرسَلهُمْ موسَى ألفًا مِنْ كُلِّ سِبطٍ إلَى الحَربِ، هُم وفينحاسَ بنَ ألِعازارَ الكاهِنِ إلَى الحَربِ، وأمتِعَةُ القُدسِ وأبواقُ الهُتافِ في يَدِهِ.
7 فتجَنَّدوا علَى مِديانَ كما أمَرَ الرَّبُّ وقَتَلوا كُلَّ ذَكَرٍ.
8 ومُلوكُ مِديانَ قَتَلوهُم فوقَ قَتلاهُمْ: أويَ وراقِمَ وصورَ وحورَ ورابِعَ. خَمسَةَ مُلوكِ مِديانَ. وبَلعامَ بنَ بَعورَ قَتَلوهُ بالسَّيفِ.
9 وسَبَى بَنو إسرائيلَ نِساءَ مِديانَ وأطفالهُمْ، ونَهَبوا جميعَ بَهائمِهِمْ، وجميعَ مَواشيهِمْ وكُلَّ أملاكِهِمْ.
10 وأحرَقوا جميعَ مُدُنِهِمْ بمَساكِنِهِمْ، وجميعَ حُصونِهِمْ بالنّارِ.
11 وأخَذوا كُلَّ الغَنيمَةِ وكُلَّ النَّهبِ مِنَ النّاسِ والبَهائمِ،
12 وأتَوْا إلَى موسَى وألِعازارَ الكاهِنِ وإلَى جَماعَةِ بَني إسرائيلَ بالسَّبيِ والنَّهبِ والغَنيمَةِ إلَى المَحَلَّةِ إلَى عَرَباتِ موآبَ الّتي علَى أُردُنِّ أريحا.
13 فخرجَ موسَى وألِعازارُ الكاهِنُ وكُلُّ رؤَساءِ الجَماعَةِ لاستِقبالِهِمْ إلَى خارِجِ المَحَلَّةِ.
14 فسخَطَ موسَى علَى وُكلاءِ الجَيشِ، رؤَساءِ الأُلوفِ ورؤَساءِ المِئاتِ القادِمينَ مِنْ جُندِ الحَربِ.
15 وقالَ لهُمْ موسَى: «هل أبقَيتُمْ كُلَّ أُنثَى حَيَّةً؟
16 إنَّ هؤُلاءِ كُنَّ لبَني إسرائيلَ، حَسَبَ كلامِ بلعامَ، سبَبَ خيانَةٍ للرَّبِّ في أمرِ فغورَ، فكانَ الوَبأُ في جَماعَةِ الرَّبِّ.
17 فالآنَ اقتُلوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأطفالِ. وكُلَّ امرأةٍ عَرَفَتْ رَجُلًا بمُضاجَعَةِ ذَكَرٍ اقتُلوها.
18 لكن جميعُ الأطفالِ مِنَ النِّساءِ اللَّواتي لَمْ يَعرِفنَ مُضاجَعَةَ ذَكَرٍ أبقوهُنَّ لكُمْ حَيّاتٍ.
19 وأمّا أنتُمْ فانزِلوا خارِجَ المَحَلَّةِ سبعَةَ أيّامٍ، وتَطَهَّروا كُلُّ مَنْ قَتَلَ نَفسًا، وكُلُّ مَنْ مَسَّ قَتيلًا، في اليومِ الثّالِثِ وفي السّابِعِ، أنتُمْ وسَبيُكُمْ.
20 وكُلُّ ثَوْبٍ، وكُلُّ مَتاعٍ مِنْ جِلدٍ، وكُلُّ مَصنوعٍ مِنْ شَعرِ مَعزٍ، وكُلُّ مَتاعٍ مِنْ خَشَبٍ، تُطَهِّرونَهُ».
21 وقالَ ألِعازارُ الكاهِنُ لرِجالِ الجُندِ الّذينَ ذَهَبوا للحَربِ: «هذِهِ فريضَةُ الشَّريعَةِ الّتي أمَرَ بها الرَّبُّ موسَى:
22 الذَّهَبُ والفِضَّةُ والنُّحاسُ والحَديدُ والقَصديرُ والرَّصاصُ،
23 كُلُّ ما يَدخُلُ النّارَ، تُجيزونَهُ في النّارِ فيكونُ طاهِرًا، غَيرَ أنَّهُ يتَطَهَّرُ بماءِ النَّجاسَةِ. وأمّا كُلُّ ما لا يَدخُلُ النّارَ فتُجيزونَهُ في الماءِ.
24 وتَغسِلونَ ثيابَكُمْ في اليومِ السّابِعِ فتكونونَ طاهِرينَ، وبَعدَ ذلكَ تدخُلونَ المَحَلَّةَ».
تقسيم الغنائم
تعليق
خف الله ولا شيء سواه
تعد الأحداث المذكورة في فقرة العهد القديم صادمة بشكل عميق لآذاننا العصرية. تبدو بعض الأجزاء من العهد القديم صعبة للغاية (مثلا، عد15:31-18). لا توجد إجابات سهلة على هذه المواضيع. أحيانا كل ما يمكننا القيام به هو أن نتمسك بما نعرفه عن محبة الله وصلاحه، وأن نثق في أنه توجد إجابة – حتى وإن كنا لا نفهمها بشكل كامل.
ما يمكننا أن نراه في تلك الأحداث هو أن شعب الله في العهد القديم كان لديه مخافة صحية تماما نحو الله. لم يكن دخول محضره حق مفروغ منه بالنسبة إليهم. فقد عرفوا أن إلههم المحب كان إله العدل ويأخذ الخطية والتمرد بجدية شديدة (عد31).
بالنسبة لنا نحن المسيحيون يكمن المفتاح في تفسير كل هذا في ضوء المسيح:
- يسوع هو الذبيحة الوحيدة الكاملة
عدد الثيران المتناقص كل يوم للذبح (عد29)، من13 إلى 7 إلى 1 مقدما إلى زمان حيث لن تعود هناك حاجة لتقديم أي ذبيحة فيما بعد. فقد محا يسوع، الذبيحة الواحدة الكاملة، الحاجة لأي ذبائح فيما بعد.
- في يسوع ليس هناك ذكر أو أنثى
هذه التعليمات بخصوص الأقسام (عد30) يبدو أنها تمتحن وتحمي النساء وأنها تمييز ضدهم. نحتاج أن نتذكر أن معظم المجتمعات القديمة كانت ، وكان الرجال يعتبرون قادة العائلة. وبالتالي فمن المحتمل أن تكون تلك التعليمات قد صيغت لتحمي النساء في مواقف حيث يتم منعهن من تتميم عهود أو أقسام يكونون قد قطعوها على أنفسهن.
لكن، نحتاج أن نقرا هذا بعيون العهد الجديد، وبالذات من خلال كلمات الرسول بولس – أنه في المسيح لا رجل ولا امرأة (غل28:3). تتجاوب هذه الفقرة في سفر العدد مع السياق الثقافي، وليس ترسخ مبدأ بخصوص الجنس.
- قال يسوع "أحبوا أعداءكم"
كما قرأنا عن الانتقام من المديانيين، يعد هذا تذكرة عن كيف يرى الله من يقودون الناس بعيدا عنه بجدية شديدة. يبدو أن المديانيين حاولوا أن يفعلوا هذا عن عمد، أولا من خلال الجنس، ثم من خلال المقاومة العسكرية (عد16:31؛ أيضا ع18).
ومع هذا، ينبغي أن نقرا عمل الدينونة هذا بعدسات يسوع الذي قال، "أحبوا أعداءكم" (مت44:5). المفتاح لفهم كل هذا هو الصليب. فعند الصليب نرى ثانية كيف يرى الله الخطية بجدية شديدة، ومدى دينونته الكامل. ولكننا نرى أيضا أن رغبته التامة هي أن يباركنا ويفدينا كلنا.
يغير هذا تجاوبنا مع فقرات مثل هذه. يكتب بولس، "لا تنتقموا لأنفسكم" (رو19:12). بل علينا أن نحيا حياة المحبة. وكما يكتب ق. يوحنا، "لا خوف في المحبة، بل المحبة الكاملة تطرح الخوف خارجا" (1يو18:4). هذه هي الطريقة التي تغلب بها مخاوفك.
يا رب، أشكرك لأنه لا خوف في المحبة بل المحبة الكاملة تطرح كل خوف خارجا. ساعدني لأحبك وألا أخاف من أي شخص أو شيء آخر.
تعليق من بيبا
بيبا تضيف
مز4:39
لا أود أن أصلي مثلما صلى داود طالبا من الله أن يريه نهاية حياته وعدد أيامه. أود بالأحرى أن أختار أن أثق في الله فهو عندما يأخذني إلى المنزل سيكون هذا في الوقت الصحيح. لكنني أعي جيدا كم أن الحياة عابرة وكم تمضي بسرعة. وهذا يجعلني أتساءل حقا، هل أعمل كل ما ينبغي عليّ عمله كل يوم؟
آية اليوم
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى Bible in One Year الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Lily Allen, ‘The Fear’ from It’s Not Me, It’s You (2008), Songwriters: Allen, Lily Rose / Kurstin, Greg. Lyrics © Universal Music Publishing Group, EMI Music Publishing
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.