اليوم 87

فخاخ وامتحانات وتجارب

الكتاب المقدس المَزاميرُ 38:‏1-‏12
العهد الجديد لوقا 7:‏11-‏35
العهد القديم العَدَد 23:‏27-‏26:‏11

المقدمة

تربى أجاي جوهيل كرجل هندوسي وعمل في تجارة الأسرة في محل لبيع الصحف في شمال لندن. وفي عمر الحادية والعشرين أصيب بالصدفية الحمراء، وهو مرض جلدي مزمن. فانخفض وزنه من 73 كجم إلى 47.6 كجم. كان المرض يغطي جسمه كله من رأسه حتى أخمص قدميه. وفقد كل أصدقائه. وتركته زوجته وابنه. وأراد الموت.

وإذ رقد أجاي محتضرا في المستشفى صرخ إلى الله. ونظر في دولابه ووجد كتابا مقدسا هناك. ففتحه على مز38 – وهو مزمور اليوم. بدت كل آية وكأنها تتعلق به. صلى إلى الله ليشفيه. وراح في نوم عميق. قبيل الصباح التالي كان قد شفي تماما. كان جلده جديدا كجلد وليد صغير وانقلبت حياته تماما. عاد مرة أخرى إلى ابنه. أجريت أنا مقابلة شخصية معه في إحدى الخدمات في HTB. قال، "كل يوم أعيش لأجل يسوع".

ليست الحياة عبارة عن إبحار سلس سهل. فسوف تواجه تحديات كثيرة. أيا كان ما تواجهه اليوم، فالله قادر أن ينقذك. في فقرات اليوم نرى نماذج لفخاخ وامتحانات وتجارب – وكيف تتعامل معها.

الكتاب المقدس

المَزاميرُ 38:‏1-‏12

المَزمورُ الثّامِنُ والثَّلاثونَ

مَزمورٌ لداوُدَ للتَّذكيرِ مز70 عنوان

1 يا رَبُّ، لا توَبِّخني بسَخَطِكَ، ولا تؤَدِّبني بغَيظِكَ،
2 لأنَّ سِهامَكَ قد انتَشَبَتْ فيَّ، ونَزَلَتْ علَيَّ يَدُكَ.
3 لَيسَتْ في جَسَدي صِحَّةٌ مِنْ جِهَةِ غَضَبِكَ. لَيسَتْ في عِظامي سلامَةٌ مِنْ جِهَةِ خَطيَّتي.
4 لأنَّ آثامي قد طَمَتْ فوقَ رأسي. كحِملٍ ثَقيلٍ أثقَلَ مِمّا أحتَمِلُ.
5 قد أنتَنَتْ، قاحَتْ حُبُرُ ضَربي مِنْ جِهَةِ حَماقَتي.
6 لَويتُ. انحَنَيتُ إلَى الغايَةِ. اليومَ كُلَّهُ ذَهَبتُ حَزينًا.
7 لأنَّ خاصِرَتَيَّ قد امتَلأتا احتِراقًا، ولَيسَتْ في جَسَدي صِحَّةٌ.
8 خَدِرتُ وانسَحَقتُ إلَى الغايَةِ. كُنتُ أئنُّ مِنْ زَفيرِ قَلبي.

9 يا رَبُّ، أمامَكَ كُلُّ تأوُّهي، وتَنَهُّدي ليس بمَستورٍ عنكَ.
10 قَلبي خافِقٌ. قوَّتي فارَقَتني، ونورُ عَيني أيضًا ليس مَعي.
11 أحِبّائي وأصحابي يَقِفونَ تُجاهَ ضَربَتي، وأقارِبي وقَفوا بَعيدًا.
12 وطالِبو نَفسي نَصَبوا شَرَكًا، والمُلتَمِسونَ ليَ الشَّرَّ تكلَّموا بالمَفاسِدِ، واليومَ كُلَّهُ يَلهَجونَ بالغِشِّ.

تعليق

الفخاخ

عرف داود ما معنى أن يختبر الصحة العليلة: "لأَنَّ خَاصِرَتَيَّ قَدِ امْتَلأَتَا احْتِرَاقًا، وَلَيْسَتْ فِي جَسَدِي صِحَّةٌ" (ع7). هذه هي بعض الكلمات التي ضربت على الوتر عند أجاي عندما قرأ هذا المزمور وهو على سريره في المستشفى.

عرف داود أيضا الشعور بالفشل. أقنعه الله بخطيته: "نَزَلَتْ عَلَيَّ يَدُكَ ... مِنْ جِهَةِ خَطِيَّتِي. لأَنَّ آثامِي قَدْ طَمَتْ فَوْقَ رَأْسِي. كَحِمْل ثَقِيل أَثْقَلَ مِمَّا أَحْتَمِلُ ... مِنْ جِهَةِ حَمَاقَتِي ... وَنُورُ عَيْنِي أَيْضًا لَيْسَ مَعِي" (ع2-5، 8، 10).

على قمة كل هذا، كان على داود أن يتعامل مع المقاومة. فقد كان محاطا بأناس أرادوا أن يروا سقوطه. فقد كتب، "وَطَالِبُو نَفْسِي نَصَبُوا شَرَكًا، وَالْمُلْتَمِسُونَ لِيَ الشَّرَّ تَكَلَّمُوا بِالْمَفَاسِدِ، وَالْيَوْمَ كُلَّهُ يَلْهَجُونَ بِالْغِشِّ" (ع12).

لكن وسط كل هذه الفخاخ وسقطاته وإخفاقاته وصعوباته، صرخ داود إلى الله. فقد عرف أن الله يقدر أن يغفر له، وينقذه ويشفيه. أيا كانت إخفاقاتك أو الصعوبات التي تواجهها، فبإمكانك أنت أيضا أن تحضرها أمام الله في الصلاة.

يا رب، أصرخ إليك اليوم – اغفر خطاياي واشف جسدي وأنقذني من الفخاخ المعدة لي.

العهد الجديد

لوقا 7:‏11-‏35

11 وفي اليومِ التّالي ذَهَبَ إلَى مدينةٍ تُدعَى نايينَ، وذَهَبَ معهُ كثيرونَ مِنْ تلاميذِهِ وجَمعٌ كثيرٌ.
12 فلَمّا اقتَرَبَ إلَى بابِ المدينةِ، إذا مَيتٌ مَحمولٌ، ابنٌ وحيدٌ لأُمِّهِ، وهي أرمَلَةٌ ومَعَها جَمعٌ كثيرٌ مِنَ المدينةِ.
13 فلَمّا رآها الرَّبُّ تحَنَّنَ علَيها، وقالَ لها: «لا تبكي».
14 ثُمَّ تقَدَّمَ ولَمَسَ النَّعشَ، فوَقَفَ الحامِلونَ. فقالَ: «أيُّها الشّابُّ، لكَ أقولُ: قُمْ!».
15 فجَلَسَ المَيتُ وابتَدأَ يتَكلَّمُ، فدَفَعَهُ إلَى أُمِّهِ.
16 فأخَذَ الجميعَ خَوْفٌ، ومَجَّدوا اللهَ قائلينَ: «قد قامَ فينا نَبيٌّ عظيمٌ، وافتَقَدَ اللهُ شَعبَهُ».
17 وخرجَ هذا الخَبَرُ عنهُ في كُلِّ اليَهوديَّةِ وفي جميعِ الكورَةِ المُحيطَةِ.
يسوع ويوحنا المعمدان

18 فأخبَرَ يوحَنا تلاميذُهُ بهذا كُلِّهِ.
19 فدَعا يوحَنا اثنَينِ مِنْ تلاميذِهِ، وأرسَلَ إلَى يَسوعَ قائلًا: «أنتَ هو الآتي أم نَنتَظِرُ آخَرَ؟».
20 فلَمّا جاءَ إليهِ الرَّجُلانِ قالا: «يوحَنا المَعمَدانُ قد أرسَلَنا إلَيكَ قائلًا: أنتَ هو الآتي أم نَنتَظِرُ آخَرَ؟».
21 وفي تِلكَ السّاعَةِ شَفَى كثيرينَ مِنْ أمراضٍ وأدواءٍ وأرواحٍ شِرّيرَةٍ، ووهَبَ البَصَرَ لعُميانٍ كثيرينَ.
22 فأجابَ يَسوعُ وقالَ لهُما: «اذهَبا وأخبِرا يوحَنا بما رأيتُما وسَمِعتُما: إنَّ العُميَ يُبصِرونَ، والعُرجَ يَمشونَ، والبُرصَ يُطَهَّرونَ، والصُّمَّ يَسمَعونَ، والموتَى يَقومونَ، والمَساكينَ يُبَشَّرونَ.
23 وطوبَى لمَنْ لا يَعثُرُ فيَّ».

24 فلَمّا مَضَى رَسولا يوحَنا، ابتَدأَ يقولُ للجُموعِ عن يوحَنا: «ماذا خرجتُمْ إلَى البَرّيَّةِ لتَنظُروا؟ أقَصَبَةً تُحَرِّكُها الرّيحُ؟
25 بل ماذا خرجتُمْ لتَنظُروا؟ أإنسانًا لابِسًا ثيابًا ناعِمَةً؟ هوذا الّذينَ في اللِّباسِ الفاخِرِ والتَّنَعُّمِ هُم في قُصورِ المُلوكِ.
26 بل ماذا خرجتُمْ لتَنظُروا؟ أنَبيًّا؟ نَعَمْ، أقولُ لكُمْ: وأفضَلَ مِنْ نَبيٍّ!
27 هذا هو الّذي كُتِبَ عنهُ: ها أنا أُرسِلُ أمامَ وجهِكَ مَلاكي الّذي يُهَيِّئُ طريقَكَ قُدّامَكَ!
28 لأنّي أقولُ لكُمْ: إنَّهُ بَينَ المَوْلودينَ مِنَ النِّساءِ ليس نَبيٌّ أعظَمَ مِنْ يوحَنا المَعمَدانِ، ولكن الأصغَرَ في ملكوتِ اللهِ أعظَمُ مِنهُ».
29 وجميعُ الشَّعبِ إذ سمِعوا والعَشّارونَ بَرَّروا اللهَ مُعتَمِدينَ بمَعموديَّةِ يوحَنا.
30 وأمّا الفَرّيسيّونَ والنّاموسيّونَ فرَفَضوا مَشورَةَ اللهِ مِنْ جِهَةِ أنفُسِهِمْ، غَيرَ مُعتَمِدينَ مِنهُ.

31 ثُمَّ قالَ الرَّبُّ: «فبمَنْ أُشَبِّهُ أُناسَ هذا الجيلِ؟ وماذا يُشبِهونَ؟
32 يُشبِهونَ أولادًا جالِسينَ في السّوقِ يُنادونَ بَعضُهُمْ بَعضًا ويقولونَ: زَمَّرنا لكُمْ فلَمْ ترقُصوا. نُحنا لكُمْ فلَمْ تبكوا.
33 لأنَّهُ جاءَ يوحَنا المَعمَدانُ لا يأكُلُ خُبزًا ولا يَشرَبُ خمرًا، فتقولونَ: بهِ شَيطانٌ.
34 جاءَ ابنُ الإنسانِ يأكُلُ ويَشرَبُ، فتقولونَ: هوذا إنسانٌ أكولٌ وشِرّيبُ خمرٍ، مُحِبٌّ للعَشّارينَ والخُطاةِ.
35 والحِكمَةُ تبَرَّرَتْ مِنْ جميعِ بَنيها».
يسوع يغفر لامرأة خاطئة

تعليق

امتحانات

كل شخص تقابله وكل موقف يواجهك هو، من ناحية، عبارة عن امتحان. كيف ستتجاوب مع احتياجات الناس من حولك، ومع المواقف التي تجد نفسك فيها؟

  • احتياجات الآخرين

تناولت الخدمة في جنازة شاب مات بالسرطان وكان عمره يبلغ الثلاثين. رأيت أمه (وهي صديقة لنا منذ أكثر من ثلاثين عاما) تقف بجوار الصندوق لأجل ابنها الوحيد. كيف عندما رأى يسوع المرأة في فقرة اليوم في موقف مشابه، "تَحَنَّنَ عَلَيْهَا" (ع13).

كانت لدى يسوع القوة والسلطان ليقيم ابنها من الأموات، لكن كان لا زال عليه أن تكون لديه الشجاعة ليخطو بإيمان ويقوم بهذا.

علينا كلنا أن نعمل ضمن حدود إيماننا. يمكن أن يكون التجاوب مع موقف كهذا أمرا يشكل اختبارا حقيقيا لنا. أن تتناوله بشكل خطأ فسيكون أمرا كارثيا من الناحية الرعوية. لا شك أنني لا أنصح بفعل ما فعله يسوع ما لم يكن لديك سلطانه وقوته وإيمانه وتوجيها مباشرا من الله. لكن ينبغي أن نبحث عن الكلمات الصحيحة وردود الفعل الصحيحة تجاه كل من هم في احتياج. أيا كان ما نفعله ينبغي أن يكون مدفوعا "بالتحنن" (ع13).

يقدر يسوع أن يقول، "اذْهَبَا وَأَخْبِرَا يُوحَنَّا بِمَا رَأَيْتُمَا وَسَمِعْتُمَا: إِنَّ الْعُمْيَ يُبْصِرُونَ، وَالْعُرْجَ يَمْشُونَ، وَالْبُرْصَ يُطَهَّرُونَ، وَالصُّمَّ يَسْمَعُونَ، وَالْمَوْتَى يَقُومُونَ، وَالْمَسَاكِينَ يُبَشَّرُونَ" (ع22). ربما لا تكون قادرا أن تقول كل هذه الأمور، لكن يمكنك أن تصلي لأجل المرضى كما يمكنك ولا شك أن تعلن الأخبار السارة للمساكين.

  • النقد

بغض النظر عن حقيقة أن يسوع كان يقوم بالكثير جدا مما هو غير عادي ورائع ومغير للحياة، إلا أنه لم يكن مقبولا على المستوى العام. فالقادة الدينيون في زمانه "رَفَضُوا مَشُورَةَ اللهِ مِنْ جِهَةِ أَنْفُسِهِمْ" (ع30) وأدلوا باتهامات كاذبة ضد يوحنا المعمدان وضد يسوع.

كيف تتجاوب مع النقد هو امتحان آخر. قال يسوع، "لأَنَّهُ جَاءَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ لاَ يَأْكُلُ خُبْزًا وَلاَ يَشْرَبُ خَمْرًا، فَتَقُولُونَ: بِهِ شَيْطَانٌ. جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ، فَتَقُولُونَ: هُوَذَا إِنْسَانٌ أَكُولٌ وَشِرِّيبُ خَمْرٍ، مُحِبٌّ لِلْعَشَّارِينَ وَالْخُطَاةِ" (ع33-34).

يقول يسوع أنه من المستحيل تقريبا تحاشي النقد. كما قال أرسطو، "الطريقة الوحيدة لتحاشي النقد هي عدم القيام بشيء، وعدم قول شيء وأن تصبح لا شيء". أيا كان ما تفعله، فسيجد بعض الناس عيبا فيه، لكن لم يحبط يسوع من النقد. فهو يقول، "الْحِكْمَةُ تَبَرَّرَتْ مِنْ جَمِيعِ بَنِيهَا" (ع35). ربما يعني أنه، في النهاية، ستبرهن النتائج على الحكمة (وتصرفات يسوع)، أو كما قد نقول، "الدليل على حلاوة الطعام هو في تناوله" (ع35، الرسالة). كان يسوع ويوحنا المعمدان مختلفين تماما لكنهما كانا كلاهما "أولاد الحكمة"..

يا رب، ساعدني اليوم، مع كل شخص أقابله، حتى يكون لدي الكلمات الصحيحة، ولأجلب إليه الأخبار السارة، وليكون لدي قلب متعاطف و لأسعى لخدمة الآخرين، كما فعل يسوع.

العهد القديم

العَدَد 23:‏27-‏26:‏11

27 فقالَ بالاقُ لبَلعامَ: «هَلُمَّ آخُذكَ إلَى مَكانٍ آخَرَ، عَسَى أنْ يَصلُحَ في عَينَيِ اللهِ أنْ تلعَنَهُ لي مِنْ هناكَ».
28 فأخَذَ بالاقُ بلعامَ إلَى رأسِ فغورَ المُشرِفِ علَى وجهِ البَرّيَّةِ.
29 فقالَ بلعامُ لبالاقَ: «ابنِ لي ههنا سبعَةَ مَذابِحَ، وهَيِّئْ لي ههنا سبعَةَ ثيرانٍ وسَبعَةَ كِباشٍ».
30 ففَعَلَ بالاقُ كما قالَ بلعامُ، وأصعَدَ ثَوْرًا وكبشًا علَى كُلِّ مَذبَحٍ.

أقوال بلعام الأخيرة

1 فلَمّا رأى بلعامُ أنَّهُ يَحسُنُ في عَينَيِ الرَّبِّ أنْ يُبارِكَ إسرائيلَ، لَمْ يَنطَلِقْ كالمَرَّةِ الأولَى والثّانيَةِ ليوافيَ فألًا، بل جَعَلَ نَحوَ البَرّيَّةِ وجهَهُ.
2 ورَفَعَ بلعامُ عَينَيهِ ورأى إسرائيلَ حالًّا حَسَبَ أسباطِهِ، فكانَ علَيهِ روحُ اللهِ،
3 فنَطَقَ بمَثَلِهِ وقالَ: «وحيُ بلعامَ بنِ بَعورَ. وحيُ الرَّجُلِ المَفتوحِ العَينَينِ.
4 وحيُ الّذي يَسمَعُ أقوالَ اللهِ. الّذي يَرَى رؤيا القديرِ، مَطروحًا وهو مَكشوفُ العَينَينِ:
5 ما أحسَنَ خيامَكَ يا يعقوبُ، مَساكِنَكَ يا إسرائيلُ!
6 كأوديَةٍ مُمتَدَّةٍ. كجَنّاتٍ علَى نهرٍ، كشَجَراتِ عودٍ غَرَسَها الرَّبُّ. كأرزاتٍ علَى مياهٍ.
7 يَجري ماءٌ مِنْ دِلائهِ، ويكونُ زَرعُهُ علَى مياهٍ غَزيرَةٍ، ويَتَسامَى مَلِكُهُ علَى أجاجَ وتَرتَفِعُ مَملكَتُهُ.
8 اللهُ أخرَجَهُ مِنْ مِصرَ. لهُ مِثلُ سُرعَةِ الرِّئمِ. يأكُلُ أُمَمًا، مُضايِقيهِ، ويَقضِمُ عِظامَهُمْ ويُحَطِّمُ سِهامَهُ.
9 جَثَمَ كأسَدٍ. رَبَضَ كلَبوَةٍ. مَنْ يُقيمُهُ؟ مُبارِكُكَ مُبارَكٌ، ولاعِنُكَ مَلعونٌ».
10 فاشتَعَلَ غَضَبُ بالاقَ علَى بلعامَ، وصَفَّقَ بيَدَيهِ وقالَ بالاقُ لبَلعامَ: «لتَشتِمَ أعدائي دَعَوْتُكَ، وهوذا أنتَ قد بارَكتَهُمُ الآنَ ثَلاثَ دَفَعاتٍ.
11 فالآنَ اهرُبْ إلَى مَكانِكَ. قُلتُ أُكرِمُكَ إكرامًا، وهوذا الرَّبُّ قد مَنَعَكَ عن الكَرامَةِ».
12 فقالَ بلعامُ لبالاقَ: «ألَمْ أُكلِّمْ أيضًا رُسُلكَ الّذينَ أرسَلتَ إلَيَّ قائلًا:
13 ولَوْ أعطاني بالاقُ مِلءَ بَيتِهِ فِضَّةً وذَهَبًا لا أقدِرُ أنْ أتَجاوَزَ قَوْلَ الرَّبِّ لأعمَلَ خَيرًا أو شَرًّا مِنْ نَفسي. الّذي يتَكلَّمُهُ الرَّبُّ إيّاهُ أتَكلَّمُ.
14 والآنَ هوذا أنا مُنطَلِقٌ إلَى شَعبي. هَلُمَّ أُنبِئكَ بما يَفعَلُهُ هذا الشَّعبُ بشَعبِكَ في آخِرِ الأيّامِ».
بركة بلعام الرابعة

15 ثُمَّ نَطَقَ بمَثَلِهِ وقالَ: «وحيُ بلعامَ بنِ بَعورَ. وحيُ الرَّجُلِ المَفتوحِ العَينَينِ.
16 وحيُ الّذي يَسمَعُ أقوالَ اللهِ ويَعرِفُ مَعرِفَةَ العَليِّ. الّذي يَرَى رؤيا القديرِ ساقِطًا وهو مَكشوفُ العَينَينِ:
17 أراهُ ولكن ليس الآنَ. أُبصِرُهُ ولكن ليس قريبًا. يَبرُزُ كوكَبٌ مِنْ يعقوبَ، ويَقومُ قَضيبٌ مِنْ إسرائيلَ، فيُحَطِّمُ طَرَفَيْ موآبَ، ويُهلِكُ كُلَّ بَني الوَغَى.
18 ويكونُ أدومُ ميراثًا، ويكونُ سِعيرُ أعداؤُهُ ميراثًا. ويَصنَعُ إسرائيلُ ببأسٍ.
19 ويَتَسَلَّطُ الّذي مِنْ يعقوبَ، ويَهلِكُ الشّارِدُ مِنْ مدينةٍ».
أقوال بلعام الأخيرة

20 ثُمَّ رأى عَماليقَ فنَطَقَ بمَثَلِهِ وقالَ: «عَماليقُ أوَّلُ الشُّعوبِ، وأمّا آخِرَتُهُ فإلَى الهَلاكِ».
21 ثُمَّ رأى القينيَّ فنَطَقَ بمَثَلِهِ وقالَ: «ليَكُنْ مَسكَنُكَ مَتينًا، وعُشُّكَ مَوْضوعًا في صَخرَةٍ.
22 لكن يكونُ قايِنُ للدَّمارِ. حتَّى مَتَى يَستأسِرُكَ أشّورُ؟».
23 ثُمَّ نَطَقَ بمَثَلِهِ وقالَ: «آهْ! مَنْ يَعيشُ حينَ يَفعَلُ ذلكَ؟
24 وتأتي سُفُنٌ مِنْ ناحيَةِ كِتّيمَ وتُخضِعُ أشّورَ، وتُخضِعُ عابِرَ، فهو أيضًا إلَى الهَلاكِ».

25 ثُمَّ قامَ بلعامُ وانطَلَقَ ورَجَعَ إلَى مَكانِهِ. وبالاقُ أيضًا ذَهَبَ في طريقِهِ.

موآب يعثر إسرائيل

1 وأقامَ إسرائيلُ في شِطّيمَ، وابتَدأَ الشَّعبُ يَزنونَ مع بَناتِ موآبَ.
2 فدَعَوْنَ الشَّعبَ إلَى ذَبائحِ آلِهَتِهِنَّ، فأكلَ الشَّعبُ وسَجَدوا لآلِهَتِهِنَّ.
3 وتَعَلَّقَ إسرائيلُ ببَعلِ فغورَ. فحَميَ غَضَبُ الرَّبِّ علَى إسرائيلَ.
4 فقالَ الرَّبُّ لموسَى: «خُذْ جميعَ رؤوسِ الشَّعبِ وعَلِّقهُمْ للرَّبِّ مُقابِلَ الشَّمسِ، فيَرتَدَّ حُموُّ غَضَبِ الرَّبِّ عن إسرائيلَ».
5 فقالَ موسَى لقُضاةِ إسرائيلَ: «اقتُلوا كُلُّ واحِدٍ قَوْمَهُ المُتَعَلِّقينَ ببَعلِ فغورَ».

6 وإذا رَجُلٌ مِنْ بَني إسرائيلَ جاءَ وقَدَّمَ إلَى إخوَتِهِ المِديانيَّةَ، أمامَ عَينَيْ موسَى وأعيُنِ كُلِّ جَماعَةِ بَني إسرائيلَ، وهُم باكونَ لَدَى بابِ خَيمَةِ الِاجتِماعِ.
7 فلَمّا رأى ذلكَ فينحاسُ بنُ ألِعازارَ بنِ هارونَ الكاهِنِ، قامَ مِنْ وسَطِ الجَماعَةِ وأخَذَ رُمحًا بيَدِهِ،
8 ودَخَلَ وراءَ الرَّجُلِ الإسرائيليِّ إلَى القُبَّةِ وطَعَنَ كِلَيهِما، الرَّجُلَ الإسرائيليَّ والمَرأةَ في بَطنِها. فامتَنَعَ الوَبأُ عن بَني إسرائيلَ.
9 وكانَ الّذينَ ماتوا بالوَبإ أربَعَةً وعِشرينَ ألفًا.

10 فكلَّمَ الرَّبُّ موسَى قائلًا:
11 «فينحاسُ بنُ ألِعازارَ بنِ هارونَ الكاهِنِ قد رَدَّ سخَطي عن بَني إسرائيلَ بكَوْنِهِ غارَ غَيرَتي في وسَطِهِمْ حتَّى لَمْ أُفنِ بَني إسرائيلَ بغَيرَتي.
12 لذلكَ قُلْ: هأنَذا أُعطيهِ ميثاقي ميثاقَ السَّلامِ،
13 فيكونُ لهُ ولِنَسلِهِ مِنْ بَعدِهِ ميثاقَ كهَنوتٍ أبديٍّ، لأجلِ أنَّهُ غارَ للهِ وكفَّرَ عن بَني إسرائيلَ».
14 وكانَ اسمُ الرَّجُلِ الإسرائيليِّ المَقتول الّذي قُتِلَ مع المِديانيَّةِ، زِمريَ بنَ سالو، رَئيسَ بَيتِ أبٍ مِنَ الشِّمعونيّينَ.
15 واسمُ المَرأةِ المِديانيَّةِ المَقتولَةِ كُزبيَ بنتَ صورٍ، هو رَئيسُ قَبائلِ بَيتِ أبٍ في مِديانَ.

16 ثُمَّ كلَّمَ الرَّبُّ موسَى قائلًا:
17 «ضايِقوا المِديانيّينَ واضرِبوهُم،
18 لأنَّهُمْ ضايَقوكُمْ بمَكايِدِهِمِ الّتي كادوكُمْ بها في أمرِ فغورَ وأمرِ كُزبي أُختِهِمْ بنتِ رَئيسٍ لمِديانَ، الّتي قُتِلَتْ يومَ الوَبإ بسَبَبِ فغورَ».

الإحصاء الثاني

1 ثُمَّ بَعدَ الوَبإ كلَّمَ الرَّبُّ موسَى وألِعازارَ بنَ هارونَ الكاهِنِ قائلًا:
2 «خُذا عَدَدَ كُلِّ جَماعَةِ بَني إسرائيلَ، مِنِ ابنِ عِشرينَ سنَةً فصاعِدًا حَسَبَ بُيوتِ آبائهِمْ، كُلِّ خارِجٍ للجُندِ في إسرائيلَ».
3 فكلَّمَهُمْ موسَى وألِعازارُ الكاهِنُ في عَرَباتِ موآبَ علَى أُردُنِّ أريحا قائلَينِ:
4 «مِنِ ابنِ عِشرينَ سنَةً فصاعِدًا. كما أمَرَ الرَّبُّ موسَى». وبَني إسرائيلَ الخارِجينَ مِنْ أرضِ مِصرَ:

5 رأوبَينُ بكرُ إسرائيلَ، بَنو رأوبَينَ: لحَنوكَ عَشيرَةُ الحَنوكيّينَ. لفَلّو عَشيرَةُ الفَلّويّينَ.
6 لحَصرونَ عَشيرَةُ الحَصرونيّينَ. لكَرمي عَشيرَةُ الكَرميّينَ.
7 هذِهِ عَشائرُ الرّأوبَينيّينَ، وكانَ المَعدودونَ مِنهُمْ ثَلاثَةً وأربَعينَ ألفًا وسَبعَ مِئَةٍ وثلاثينَ.
8 وابنُ فلّو أليآبُ.
9 وبَنو أليآبَ: نَموئيلُ وداثانُ وأبيرامُ، وهُما داثانُ وأبيرامُ المَدعوّانِ مِنَ الجَماعَةِ اللَّذانِ خاصَما موسَى وهارونَ في جَماعَةِ قورَحَ حينَ خاصَموا الرَّبَّ،
10 ففَتَحَتِ الأرضُ فاها وابتَلَعَتهُما مع قورَحَ حينَ ماتَ القَوْمُ بإحراقِ النّارِ، مِئَتَينِ وخَمسينَ رَجُلًا. فصاروا عِبرَةً.
11 وأمّا بَنو قورَحَ فلَمْ يَموتوا.

تعليق

التجارب

الأحداث التي نقرأ عنها اليوم هي عبارة عن "لافتة تحذيرية" (10:26). كما قد رأينا، عندما يكتب بولس عن التجارب (1كو10) فإنه يشير إلى هذا المقطع من سفر العدد ويقول إن ما كتب هنا يقف كلافتة "تحذيرية".

"توجد كل علامات التحذير – خطر - في كتب التاريخ لدينا، والتي كتبت حتى لا نكرر أخطاءها... فنحن نقدر تماما أن نعيث فيه الفوضى مثلما فعل الأسبقون... فأنت يمكنك أن تسقط منبطحا على وجهك بسهولة تماما مثل أي شخص آخر. انس أمر الثقة بالنفس؛ فهي بلا فائدة. ازرع الثقة في الله" (1كو11:10-12، الرسالة).

بم يتم تحذيرنا؟ وما هي هذه التجارب؟

  • ممارسة السحر

تعني كلمة "السحر" (أحيانا تترجم بالعرافة) التحول لما هو فائق للطبيعة، للقوى السحرية، التي لا تأتي من الله، لاكتشاف شيء، أو لجعل شيء يحدث. اليوم، نرى استعمال الأبراج، كروت التاروت، قارئي الحظ، ألواح الويجا، قراءة الكف، وهكذا. يريد الناس أن يعرفوا ماذا سيحدث. خاصة في أوقات الأزمات، أحيانا ما يتحولون إلى هذه الوسائل الخاطئة.

كانت حياة بلعام خليطا مثيرا للفضول. ففي أوقات كان يقدر أن يتصرف تحت وحي "روح الله" (عد2:24). وقد نطق بواحدة من أعظم النبوات المسيانية: "يَبْرُزُ كَوْكَبٌ مِنْ يَعْقُوبَ، وَيَقُومُ قَضِيبٌ مِنْ إِسْرَائِيلَ ... وَيَتَسَلَّطُ الَّذِي مِنْ يَعْقُوبَ" (ع17-19، انظر أيضا مت1:2-10). وصف يسوع نفسه بأنه "كوكب الصبح المنير" (رؤ16:22).

لكن، أدين بلعام في العهد الجديد. وهنا نرى السبب. لقد كان ساحرا. لا شك أنه قد تلقى "حلوان العرافة" بشكل طبيعي (عد7:22) لأجل سحره بشكل رائع (11:24). أما اللحظات التي تصرف فيها تحت روح الله فقد كانت استثناءات. كانت هناك مناسبات عندما، "لَمْ يَنْطَلِقْ كَالْمَرَّةِ الأُولَى وَالثَّانِيَةِ لِيُوافِيَ فَأْلاً" (1:24).

  • الفجور

سقط الشعب في الفجور الجنسي: "وَابْتَدَأَ الشَّعْبُ يَزْنُونَ مَعَ بَنَاتِ مُوآبَ" (1:25). لقد خدعوا جميعا (ع18). جاءت عليهم دينونة الله وخاصة على واحد من قادتهم، زمري، "رئيس بيت أب من الشمعونيين" (ع14). ليس الفجور الجنسي تجربة يعفى منها قادة الكنيسة. فإن سقط القادة يكون الأمر أكثر خطورة وإتلافا أيضا، جزئيا بسبب تأثيرهم.

  • بدائل لله

كان الشعب غير أمين تجاه الله. فقد عبدوا وسجدوا لآلهة أخرى. وقد "تَعَلَّقَ إِسْرَائِيلُ بِبَعْلِ فَغُورَ" (ع3، 5). تتخطى حدود الأوثان التماثيل لتمثل آلهة أخرى. الأوثان هي بدائل لله. إنها أشياء مصنوعة نخدمها بصفتها الأمور ذات الأولوية في حياتنا بدلا من خدمة الخالق (انظر رو25:1).

يحذرنا الرسول بولس من مخاطر السقوط في نفس التجارب لكنه يختم بهذه الكلمات المشجعة:

"لَمْ تُصِبْكُمْ تَجْرِبَةٌ إِلاَّ بَشَرِيَّةٌ. وَلكِنَّ اللهَ أَمِينٌ، الَّذِي لاَ يَدَعُكُمْ تُجَرَّبُونَ فَوْقَ مَا تَسْتَطِيعُونَ، بَلْ سَيَجْعَلُ مَعَ التَّجْرِبَةِ أَيْضًا الْمَنْفَذَ، لِتَسْتَطِيعُوا أَنْ تَحْتَمِلُوا" (1كو13:10).

أيها الآب، ساعدني لأقف ضد تجارب العدو. ليتني لا أفعل أي شيء يجلب الإهانة لاسم يسوع. ليتمجد اسمك في كل ما أفعله

تعليق من بيبا

بيبا تضيف

لو11:7-35

نرى هنا تحنن يسوع وقوته الفائقة. كانت هذه الأم، التي مات ابنها للتو، أرملة هي الأخرى. وقد اختبرت بالفعل حزنا عميقا على فقدان زوجها. ومن المحتمل أنها صارت معدمة أيضا، حيث أنه لم يعد هناك من يهتم بها أو بأسرتها. لم تكن هناك حالة من الرفاهية.

يا لها من فرحة غامرة لا شك أنها قد امتلأت بها عندما أقيم ابنها من الأموات وأعاده يسوع إليها مرة أخرى

آية اليوم

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى Bible in One Year الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • PSALM BIBLE
  • PSALM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more