الطهارة والسلطان
المقدمة
كل عام في خدمات عيد الميلاد لدينا، أجلس بجوار الأوركسترا والجوقة تماما. عادة ما يكون هناك تقريبا خمسون موسيقيا في الأوركسترا وتسعون في الجوقة – كل أعضاء الجماعة المتطوعين بوقتهم ومواهبهم. لكن، دائما ما يذهلني جمال الموسيقى والترانيم الرائعين. إنها لمحة مسبقة من السماء.
يكتب الرسول يوحنا، "وَسَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ كَصَوْتِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ وَكَصَوْتِ رَعْدٍ عَظِيمٍ. وَسَمِعْتُ صَوْتًا كَصَوْتِ ضَارِبِينَ بِالْقِيثَارَةِ يَضْرِبُونَ بِقِيثَارَاتِهِمْ، وَهُمْ يَتَرَنَّمُونَ كَتَرْنِيمَةٍ جَدِيدَةٍ أَمَامَ الْعَرْشِ وَأَمَامَ الأَرْبَعَةِ الْحَيَوَانَاتِ وَالشُّيُوخِ. وَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَتَعَلَّمَ التَّرْنِيمَةَ إِّلاَّ الْمِئَةُ وَالأَرْبَعَةُ وَالأَرْبَعُونَ أَلْفًا الَّذِينَ اشْتُرُوا مِنَ الأَرْضِ" (رؤ2:14-3). سيترنم الأوركسترا والجوقة السماويان بترنيمة جديدة أمام الجمهور السماوي.
يتابع يوحنا وصف الكنيسة التامة في السماء – في نقاوتها وقوتها. الاثنان مرتبطان. كما قال القس ريك وارين، "في الخدمة، القداسة الخاصة هي مصدر القوة والسلطان العلني".
أمثالٌ 31:1-9
المرأة الفاضلة
1 كلامُ لَموئيلَ مَلِكِ مَسّا، عَلَّمَتهُ إيّاهُ أُمُّهُ:
2 ماذا يا ابني؟ ثُمَّ ماذا يا ابنَ رَحِمي؟ ثُمَّ ماذا يا ابنَ نُذوري؟
3 لا تُعطِ حَيلكَ للنِّساءِ، ولا طُرُقَكَ لمُهلِكاتِ المُلوكِ.
4 ليس للمُلوكِ يا لَموئيلُ، ليس للمُلوكِ أنْ يَشرَبوا خمرًا، ولا للعُظَماءِ المُسكِرُ.
5 لئَلّا يَشرَبوا ويَنسَوْا المَفروضَ، ويُغَيِّروا حُجَّةَ كُلِّ بَني المَذَلَّةِ.
6 أعطوا مُسكِرًا لهالِكٍ، وخمرًا لمُرّي النَّفسِ.
7 يَشرَبُ ويَنسَى فقرَهُ، ولا يَذكُرُ تعَبَهُ بَعدُ.
8 اِفتَحْ فمَكَ لأجلِ الأخرَسِ في دَعوَى كُلِّ يتيمٍ.
9 اِفتَحْ فمَكَ. اقضِ بالعَدلِ وحامِ عن الفَقيرِ والمِسكينِ.
المرأة الفاضلة
تعليق
الطهارة والذين بلا قوة
"لَيْسَ لِلْمُلُوكِ أَنْ يَشْرَبُوا خَمْرًا، وَلاَ لِلْعُظَمَاءِ الْمُسْكِرُ" (ع4). كان الملك لموئيل قائدا نال تعليما حكيما جدا على يد أمه. فقد حذرته من النجاسة (ع3) ومن السُكر (ع4-7).
فهذه الأشياء يمكنها أن تدمر (ع3) حياتك. فقد تتركك ناسيا ما الذي ينبغي عليك فعله (ع5) وتحرم الذين ليس لهم قوة من حقوقهم (ع5).
بدلا من استعمال قوتك في الانغماس في إشباع ذاتك، استخدمها في الخير: "اِفْتَحْ فَمَكَ لأَجْلِ الأَخْرَسِ فِي دَعْوَى كُلِّ يَتِيمٍ. اِفْتَحْ فَمَكَ. اقْضِ بِالْعَدْلِ وَحَامِ عَنِ الْفَقِيرِ وَالْمِسْكِينِ" (ع8-9).
من هم الذين لا صوت لهم في مجتمعنا، الذين "لا يمكنهم التحدث لأجل أنفسهم؟ من هم الناس الذين ينبغي أن نتكلم أنت وأنا عنهم؟ لا شك إنهم سيتضمنوا هذه الفئات:
- الفقراء
حوالي 20% من سكان العالم، 1.2 مليار شخص، يعيشون بدخل يقل عن الدولار يوميا. ويذهبون إلى الفراش جائعين كل ليلة. كل أربع ثوان، يأخذ الجوع حياة طفل. اليوم، وكل يوم حتى نتصرف، يموت 22000 طفل جراء أمراض يمكن تجنبها أو لأنهم يعيشون في جوع. يموت 5.9 مليون طفل تحت سن الخامسة كل عام. أكثر من ثلثي وفيات هؤلاء الأطفال بسبب أحوال يمكن الوقاية منها أو التعامل معها ببعض التدخلات البسيطة وبأسعار معقولة. فهؤلاء هم "الفقراء والمعوزين" (ع9، الرسالة).
- المستعبدون
يُقدر كم استعباد الناس عن طريق الاتجار بالبشر بحوالي 30 مليون شخص حول العالم، نصفهم تحت سن الثامنة عشر. العبودية ظلم رهيب. "افتح فمك لأجل العدل" (ع9، الرسالة).
- الذين لم يولدوا بعد
الذين هم في الرحم لا صوت لهم على الإطلاق. كتبت الصحفية نجيلا لوسون، التي تصف نفسها بأنها "مؤيدة للإجهاض"، تقول "إن كان الدليل الذي يعتمد على القصص والأقاويل شيئا يمكن الاعتماد عليه (وأنا أشك إنه كذلك)، فإن الإجهاض يصبح أكثر فأكثر البديل الموضوعي تماما والذي قد يتم اتخاذه في حالة حدوث الحبل بدلا من منع الحمل".
لكن قلة من الناس لديهم الشجاعة للحديث عن الذين لم يولدوا بعد في وقتنا الحاضر – الذين "ليس لهم صوت" (ع8، الرسالة).
- المسجونون
كثيرون حول العالم موجودون في السجن ظلما وحتى أولئك الذين في السجن بعدل غالبا ما يتلقوا معاملة لا إنسانية. لكن الغالبية العظمى ليسوا في موقع يمكنهم من "الكلام عن أنفسهم" (ع8).
يا رب، ساعدني حتى أتكلم لأجل من لا صوت له، وأحكم بعدل وأدافع عن حقوق المعوزين والفقراء والمحتاجين.
رؤيا يوحَنا 14:1-13
حصاد الأرض
1 ثُمَّ نَظَرتُ وإذا خَروفٌ واقِفٌ علَى جَبَلِ صِهيَوْنَ، ومَعَهُ مِئَةٌ وأربَعَةٌ وأربَعونَ ألفًا، لهُمُ اسمُ أبيهِ مَكتوبًا علَى جِباهِهِمْ.
2 وسَمِعتُ صوتًا مِنَ السماءِ كصوتِ مياهٍ كثيرَةٍ وكصوتِ رَعدٍ عظيمٍ. وسَمِعتُ صوتًا كصوتِ ضارِبينَ بالقيثارَةِ يَضرِبونَ بقيثاراتِهِمْ،
3 وهُم يتَرَنَّمونَ كتَرنيمَةٍ جديدَةٍ أمامَ العَرشِ وأمامَ الأربَعَةِ الحَيَواناتِ والشُّيوخِ. ولَمْ يَستَطِعْ أحَدٌ أنْ يتَعَلَّمَ التَّرنيمَةَ إلّا المِئَةُ والأربَعَةُ والأربَعونَ ألفًا الّذينَ اشتُروا مِنَ الأرضِ.
4 هؤُلاءِ هُمُ الّذينَ لَمْ يتَنَجَّسوا مع النِّساءِ لأنَّهُمْ أطهارٌ. هؤُلاءِ هُمُ الّذينَ يتبَعونَ الخَروفَ حَيثُما ذَهَبَ. هؤُلاءِ اشتُروا مِنْ بَينِ النّاسِ باكورَةً للهِ ولِلخَروفِ.
5 وفي أفواهِهِمْ لَمْ يوجَدْ غِشٌّ، لأنَّهُمْ بلا عَيبٍ قُدّامَ عَرشِ اللهِ.
الملائكة الثلاثة
6 ثُمَّ رأيتُ مَلاكًا آخَرَ طائرًا في وسَطِ السماءِ معهُ بشارَةٌ أبديَّةٌ، ليُبَشِّرَ السّاكِنينَ علَى الأرضِ وكُلَّ أُمَّةٍ وقَبيلَةٍ ولِسانٍ وشَعبٍ،
7 قائلًا بصوتٍ عظيمٍ: «خافوا اللهَ وأعطوهُ مَجدًا، لأنَّهُ قد جاءَتْ ساعَةُ دَينونَتِهِ، واسجُدوا لصانِعِ السماءِ والأرضِ والبحرِ ويَنابيعِ المياهِ».
8 ثُمَّ تبِعَهُ مَلاكٌ آخَرُ قائلًا: «سقَطَتْ! سقَطَتْ بابِلُ المدينةُ العظيمَةُ، لأنَّها سقَتْ جميعَ الأُمَمِ مِنْ خمرِ غَضَبِ زِناها!».
9 ثُمَّ تبِعَهُما مَلاكٌ ثالِثٌ قائلًا بصوتٍ عظيمٍ: «إنْ كانَ أحَدٌ يَسجُدُ للوَحشِ ولِصورَتِهِ، ويَقبَلُ سِمَتَهُ علَى جَبهَتِهِ أو علَى يَدِهِ،
10 فهو أيضًا سيَشرَبُ مِنْ خمرِ غَضَبِ اللهِ، المَصبوبِ صِرفًا في كأسِ غَضَبِهِ، ويُعَذَّبُ بنارٍ وكِبريتٍ أمامَ المَلائكَةِ القِدّيسينَ وأمامَ الخَروفِ.
11 ويَصعَدُ دُخانُ عَذابِهِمْ إلَى أبدِ الآبِدينَ. ولا تكونُ راحَةٌ نهارًا وليلًا للّذينَ يَسجُدونَ للوَحشِ ولِصورَتِهِ ولِكُلِّ مَنْ يَقبَلُ سِمَةَ اسمِهِ».
12 هنا صَبرُ القِدّيسينَ. هنا الّذينَ يَحفَظونَ وصايا اللهِ وإيمانَ يَسوعَ.
13 وسَمِعتُ صوتًا مِنَ السماءِ قائلًا لي: «اكتُبْ: طوبَى للأمواتِ الّذينَ يَموتونَ في الرَّبِّ منذُ الآنَ». «نَعَمْ» يقولُ الرّوحُ: «لكَيْ يَستَريحوا مِنْ أتعابِهِمْ، وأعمالُهُمْ تتبَعُهُمْ».
حصاد الأرض
تعليق
الطهارة والتبشير
"لقد أخذت انفاسي دهشة!" (ع1، الرسالة). يقف يسوع (حمل الله) على جبل صهيون مع أتباعه ال 144 ألفًا "معه، واسمه واسم ابيه منقوش على جباههم" (ع1، الرسالة). إنهم يمثلون الكنيسة التامة تتعبد معا. ينم الوصف الخماسي عن الطهارة التامة. فهم:
- مفديون من الأرض بدم الحمل (ع3)
- حفظوا أنفسهم طاهرين وغير متنجسين – "عاشوا بلا مساومة ولا تنازل" (ع4، الرسالة)
- يتبعون يسوع أينما يذهب (ع4)
- تم شراؤهم وتقديمهم كباكورة لله والحمل (ع4). كما يكتب القديس بولس، "لأَنَّكُمْ قَدِ اشْتُرِيتُمْ بِثَمَنٍ" (1كو20:6)
- هم أشخاص مستقيمون: "وَفِي أَفْوَاهِهِمْ لَمْ يُوجَدْ غِشٌّ، لأَنَّهُمْ بِلاَ عَيْبٍ" (رؤ5:14).
ليست مصادفة أن تُتبع الرؤية الخاصة بالكنيسة الطاهرة برؤية عن الإعلان عن الإنجيل الأبدي: "لِيُبَشِّرَ السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ وَكُلَّ أُمَّةٍ وَقَبِيلَةٍ وَلِسَانٍ وَشَعْبٍ" (ع6).
هذه هي دعوة الكنيسة – أن تخبر بالأخبار السارة عن يسوع وهذا ما يمثله أول ملاك. أما الملاكان الثاني والثالث فيبينان ما تحتاج الإنسانية أن يتم انقاذها منه.
كل واحد يحتاج أن يُنقذ من التأثير المفسِد الذي "لبابل العظيمة"، "لأَنَّهَا سَقَتْ جَمِيعَ الأُمَمِ مِنْ خَمْرِ غَضَبِ زِنَاهَا" (ع8). كما يحتاجون أيضا أن يُنقذوا من "الوحش"، الذي يريد وضع علامته على الجباه (ع11) ويراهم يتعذبون.
الأخبار السارة هي أن لا أحد يحتاج أن تكون لديه هذه العلامة على جبهته. نحن، شعب الله، نحتاج أن نبشر ونعلن الأخبار السارة إنه في استطاعة كل شخص أن يكون لديه اسم يسوع واسم ابيه مكتوبا على جبهته (ع1). أنت مدعو للتحمل بصبر، ولطاعة وصايا الله والأمانة ليسوع (ع12).
أنشر الرسالة. أناس كثيرون ليس لديهم سلام. حيث "لاَ تَكُونُ رَاحَةٌ نَهَارًا وَلَيْلاً لِلَّذِينَ يَسْجُدُونَ لِلْوَحْشِ وَلِصُورَتِهِ" (ع11). ومن ناحية أخرى، ما من بركة أعظم من اتباع الحمل: "وَسَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً لِي: «اكْتُبْ: طُوبَى لِلأَمْوَاتِ الَّذِينَ يَمُوتُونَ فِي الرَّبِّ مُنْذُ الآنَ». «نَعَمْ» يَقُولُ الرُّوحُ: «لِكَيْ يَسْتَرِيحُوا مِنْ أَتْعَابِهِمْ، وَأَعْمَالُهُمْ تَتْبَعُهُمْ»" (ع13).
يا رب يسوع، ساعدنا حتى نكون أتباعا لك، أنقياء وغير متنجسين ، أشخاصا مستقيمين، نعرف أننا قد افتدينا واشتُرينا بثمن. ساعدنا حتى نبشر ونعلن الإنجيل الأبدي لكل أمة وقبيلة وشعب ولسان.
عَزرا 8:15-9:15
15 فجَمَعتُهُمْ إلَى النَّهرِ الجاري إلَى أهوا ونَزَلنا هناكَ ثَلاثَةَ أيّامٍ. وتأمَّلتُ الشَّعبَ والكهنةَ، ولكنني لَمْ أجِدْ أحَدًا مِنَ اللاويّينَ هناكَ.
16 فأرسَلتُ إلَى: أليعَزَرَ وأريئيلَ وشَمعيا وألناثانَ وياريبَ وألناثانَ وناثانَ وزَكَريّا ومَشُلّامَ الرّؤوسِ، وإلَى يوياريبَ وألناثانَ الفَهيمَينِ،
17 وأرسَلتُهُمْ إلَى إدّو الرّأسِ في المَكانِ المُسَمَّى كسِفيا، وجَعَلتُ في أفواهِهِمْ كلامًا يُكلِّمونَ بهِ إدّوَ وإخوَتَهُ النَّثينيمَ في المَكانِ كسِفيا ليأتوا إلَينا بخُدّامٍ لبَيتِ إلهِنا.
18 فأتَوْا إلَينا حَسَبَ يَدِ اللهِ الصّالِحَةِ علَينا برَجُلٍ فطِنٍ مِنْ بَني مَحلي بنِ لاوي بنِ إسرائيلَ وشَرَبيا وبَنيهِ وإخوَتِهِ ثَمانيَةَ عشَرَ،
19 وحَشَبيا ومَعهُ يَشَعيا مِنْ بَني مَراري وإخوَتُهُ وبَنوهُم عِشرونَ.
20 ومِنَ النَّثينيمِ الّذينَ جَعَلهُمْ داوُدُ مع الرّؤَساءِ لخِدمَةِ اللاويّينَ مِنَ النَّثينيمِ مِئَتَينِ وعِشرينَ. الجميعُ تعَيَّنوا بأسمائهِمْ.
21 ونادَيتُ هناكَ بصَوْمٍ علَى نهرِ أهوا لكَيْ نَتَذَلَّلَ أمامَ إلهِنا لنَطلُبَ مِنهُ طَريقًا مُستَقيمَةً لنا ولأطفالِنا ولِكُلِّ مالِنا.
22 لأنّي خَجِلتُ مِنْ أنْ أطلُبَ مِنَ المَلِكِ جَيشًا وفُرسانًا ليُنجِدونا علَى العَدوِّ في الطريقِ، لأنَّنا كلَّمنا المَلِكَ قائلينَ: «إنَّ يَدَ إلهِنا علَى كُلِّ طالِبيهِ للخَيرِ، وصَوْلَتَهُ وغَضَبَهُ علَى كُلِّ مَنْ يترُكُهُ».
23 فصُمنا وطَلَبنا ذلكَ مِنْ إلهِنا فاستَجابَ لنا.
24 وأفرَزتُ مِنْ رؤَساءِ الكهنةِ اثنَيْ عشَرَ: شَرَبيا وحَشَبيا، ومَعهُما مِنْ إخوَتِهِما عشَرَةٌ.
25 ووزَنتُ لهُمُ الفِضَّةَ والذَّهَبَ والآنيَةَ، تقدِمَةَ بَيتِ إلهِنا الّتي قَدَّمَها المَلِكُ ومُشيروهُ ورؤَساؤُهُ وجميعُ إسرائيلَ المَوْجودينَ،
26 وزَنتُ ليَدِهِمْ سِتَّ مِئَةٍ وخَمسينَ وزنَةً مِنَ الفِضَّةِ، ومِئَةَ وزنَةٍ مِنْ آنيَةِ الفِضَّةِ، ومِئَةَ وزنَةٍ مِنَ الذَّهَبِ،
27 وعِشرينَ قَدَحًا مِنَ الذَّهَبِ ألفَ دِرهَمٍ، وآنيَةً مِنْ نُحاسٍ صَقيلٍ جَيِّدٍ ثَمينٍ كالذَّهَبِ.
28 وقُلتُ لهُمْ: «أنتُمْ مُقَدَّسونَ للرَّبِّ، والآنيَةُ مُقَدَّسَةٌ، والفِضَّةُ والذَّهَبُ تبَرُّعٌ للرَّبِّ إلهِ آبائكُمْ.
29 فاسهَروا واحفَظوها حتَّى تزِنوها أمامَ رؤَساءِ الكهنةِ واللاويّينَ ورؤَساءِ آباءِ إسرائيلَ في أورُشَليمَ، في مَخادِعِ بَيتِ الرَّبِّ».
30 فأخَذَ الكهنةُ واللاويّونَ وزنَ الفِضَّةِ والذَّهَبِ والآنيَةِ ليأتوا بها إلَى أورُشَليمَ، إلَى بَيتِ إلهِنا.
31 ثُمَّ رَحَلنا مِنْ نهرِ أهوا في الثّاني عشَرَ مِنَ الشَّهرِ الأوَّلِ لنَذهَبَ إلَى أورُشَليمَ، وكانتْ يَدُ إلهِنا علَينا، فأنقَذَنا مِنْ يَدِ العَدوِّ والكامِنِ علَى الطريقِ.
32 فأتَينا إلَى أورُشَليمَ وأقَمنا هناكَ ثَلاثَةَ أيّامٍ.
33 وفي اليومِ الرّابِع وُزِنَتِ الفِضَّةُ والذَّهَبُ والآنيَةُ في بَيتِ إلهِنا علَى يَدِ مَريموثَ بنِ أوريّا الكاهِنِ، ومَعَهُ ألِعازارُ بنُ فينَحاسَ، ومَعَهُما يوزابادُ بنُ يَشوعَ ونوعَديا بنُ بَنّويَ اللاويّانِ.
34 بالعَدَدِ والوَزنِ للكُلِّ، وكُتِبَ كُلُّ الوَزنِ في ذلكَ الوقتِ.
35 وبَنو السَّبيِ القادِمونَ مِنَ السَّبيِ قَرَّبوا مُحرَقاتٍ لإلهِ إسرائيلَ، اثنَيْ عشَرَ ثَوْرًا عن كُلِّ إسرائيلَ، وسِتَّةً وتِسعينَ كبشًا وسَبعَةً وسَبعينَ خَروفًا واثنَيْ عشَرَ تيسًا، ذَبيحَةَ خَطيَّةٍ الجميعُ مُحرَقَةٌ للرَّبِّ.
36 وأعطَوْا أوامِرَ المَلِكِ لمَرازِبَةِ المَلِكِ ووُلاةِ عَبرِ النَّهرِ، فأعانوا الشَّعبَ وبَيتَ اللهِ.
صلاة عزرا بخصوص الزواج من الأمم
1 ولَمّا كمَلَتْ هذِهِ تقَدَّمَ إلَيَّ الرّؤَساءُ قائلينَ: «لَمْ يَنفَصِلْ شَعبُ إسرائيلَ والكهنةُ واللاويّونَ مِنْ شُعوبِ الأراضي حَسَبَ رَجاساتِهِمْ، مِنَ الكَنعانيّينَ والحِثّيّينَ والفِرِزّيّينَ واليَبوسيّينَ والعَمّونيّينَ والموآبيّينَ والمِصريّينَ والأموريّينَ.
2 لأنَّهُمُ اتَّخَذوا مِنْ بَناتِهِمْ لأنفُسِهِمْ ولِبَنيهِمْ، واختَلَطَ الزَّرعُ المُقَدَّسُ بشُعوبِ الأراضي. وكانتْ يَدُ الرّؤَساءِ والوُلاةِ في هذِهِ الخيانَةِ أوَّلًا».
3 فلَمّا سمِعتُ بهذا الأمرِ مَزَّقتُ ثيابي ورِدائي ونَتَّفتُ شَعرَ رأسي وذَقني وجَلَستُ مُتَحَيِّرًا.
4 فاجتَمَعَ إلَيَّ كُلُّ مَنِ ارتَعَدَ مِنْ كلامِ إلهِ إسرائيلَ مِنْ أجلِ خيانَةِ المَسبيّينَ، وأنا جَلَستُ مُتَحَيِّرًا إلَى تقدِمَةِ المساءِ.
5 وعِندَ تقدِمَةِ المساءِ قُمتُ مِنْ تذَلُّلي، وفي ثيابي ورِدائي المُمَزَّقَةِ جَثَوْتُ علَى رُكبَتَيَّ وبَسَطتُ يَدَيَّ إلَى الرَّبِّ إلهي،
6 وقُلتُ: «اللَّهُمَّ، إنّي أخجَلُ وأخزَى مِنْ أنْ أرفَعَ يا إلهي وجهي نَحوك، لأنَّ ذُنوبَنا قد كثُرَتْ فوقَ رؤوسِنا، وآثامَنا تعاظَمَتْ إلَى السماءِ.
7 منذُ أيّامِ آبائنا نَحنُ في إثمٍ عظيمٍ إلَى هذا اليومِ. ولأجلِ ذُنوبنا قد دُفِعنا نَحنُ ومُلوكُنا وكهَنَتُنا ليَدِ مُلوكِ الأراضي للسَّيفِ والسَّبيِ والنَّهبِ وخِزيِ الوُجوهِ كهذا اليومِ.
8 والآنَ كلُحَيظَةٍ كانتْ رأفَةٌ مِنْ لَدُنِ الرَّبِّ إلهِنا ليُبقيَ لنا نَجاةً ويُعطيَنا وتَدًا في مَكانِ قُدسِهِ، ليُنيرَ إلهنا أعيُنَنا ويُعطيَنا حياةً قَليلَةً في عُبوديَّتِنا.
9 لأنَّنا عَبيدٌ نَحنُ، وفي عُبوديَّتِنا لَمْ يترُكنا إلهنا بل بَسَطَ علَينا رَحمَةً أمامَ مُلوكِ فارِسَ، ليُعطيَنا حياةً لنَرفَعَ بَيتَ إلهِنا ونُقيمَ خَرائبَهُ، وليُعطيَنا حائطًا في يَهوذا وفي أورُشَليمَ.
10 والآنَ، فماذا نَقولُ يا إلهَنا بَعدَ هذا؟ لأنَّنا قد ترَكنا وصاياكَ
11 الّتي أوصَيتَ بها عن يَدِ عَبيدِكَ الأنبياءِ قائلًا: إنَّ الأرضَ الّتي تدخُلونَ لتَمتَلِكوها هي أرضٌ مُتَنَجِّسَةٌ بنَجاسَةِ شُعوبِ الأراضي، برَجاساتِهِمِ الّتي مَلأوها بها مِنْ جِهَةٍ إلَى جِهَةٍ بنَجاسَتِهِمْ.
12 والآنَ فلا تُعطوا بَناتِكُمْ لبَنيهِمْ ولا تأخُذوا بَناتِهِمْ لبَنيكُمْ، ولا تطلُبوا سلامَتَهُمْ وخَيرَهُمْ إلَى الأبدِ لكَيْ تتَشَدَّدوا وتأكُلوا خَيرَ الأرضِ وتورِثوا بَنيكُمْ إيّاها إلَى الأبدِ.
13 وبَعدَ كُلِّ ما جاءَ علَينا لأجلِ أعمالِنا الرَّديئَةِ وآثامِنا العظيمَةِ، لأنَّكَ قد جازَيتَنا يا إلهَنا أقَلَّ مِنْ آثامِنا وأعطَيتَنا نَجاةً كهذِهِ،
14 أفَنَعودُ ونَتَعَدَّى وصاياكَ ونُصاهِرُ شُعوبَ هذِهِ الرَّجاساتِ؟ أما تسخَطُ علَينا حتَّى تُفنيَنا فلا تكونُ بَقيَّةٌ ولا نَجاةٌ؟
15 أيُّها الرَّبُّ إلهَ إسرائيلَ، أنتَ بارٌّ لأنَّنا بَقينا ناجينَ كهذا اليومِ. ها نَحنُ أمامَكَ في آثامِنا، لأنَّهُ ليس لنا أنْ نَقِفَ أمامَكَ مِنْ أجلِ هذا».
تعليق
الطهارة والصلاة
هل تواجه تحديات مستقبلية في حياتك؟ كان عزرا يواجه تحديا كبيرا يتمثل في قيادة العائدين في رحلة العودة إلى أورشليم وإعادة بناء الهيكل.
كان عليه أن يقود 5000 شخص يصاحبونه، بما فيهم النساء والأطفال، طوال رحلة خطرة تستمر أربعة أشهر عبر مناطق غير مأهولة – وهم يحملون كميات كبيرة من المال والأغراض الثمينة (15:8-27).
بدأ عزرا بحكمة مع القادة: "فَأَرْسَلْتُ إِلَى ... الرُّؤُوسِ ... الْفَهِيمَيْنِ" (ع16). كانت القيادة هي السر في تتميم رؤية عزرا الخاصة بالعودة وإعادة البناء.
يتطلب تحقيق كل رؤية من الله تقريبا هذه الأمور الثلاثة:
- الجميع يصلون
كان عزرا رجل صلاة. قبل أن يشرع في الرحلة نادى بصوم. فتواضعوا جميعا وطلبوا من الله رحلة آمنة (ع21). وسمع الله صلاتهم: "فَصُمْنَا وَطَلَبْنَا ذلِكَ مِنْ إِلهِنَا فَاسْتَجَابَ لَنَا" (ع23).
- الجميع يعطون
"وَوَزَنْتُ لَهُمُ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ وَالآنِيَةَ، تَقْدِمَةَ بَيْتِ إِلهِنَا الَّتِي قَدَّمَهَا الْمَلِكُ وَمُشِيرُوهُ وَرُؤَسَاؤُهُ وَجَمِيعُ إِسْرَائِيلَ الْمَوْجُودِينَ" (ع25).
- الجميع يخدمون
"وَبَنُو السَّبْيِ الْقَادِمُونَ مِنَ السَّبْيِ قَرَّبُوا مُحْرَقَاتٍ لإِلهِ إِسْرَائِيلَ، اثْنَيْ عَشَرَ ثَوْرًا عَنْ كُلِّ إِسْرَائِيلَ، وَسِتَّةً وَتِسْعِينَ كَبْشًا وَسَبْعَةً وَسَبْعِينَ خَرُوفًا وَاثْنَيْ عَشَرَ تَيْسًا، ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ الْجَمِيعُ مُحْرَقَةٌ لِلرَّبِّ. وَأَعْطَوْا أَوَامِرَ الْمَلِكِ لِمَرَازِبَةِ الْمَلِكِ وَوُلاَةِ عَبْرِ النَّهْرِ، فَأَعَانُوا الشَّعْبَ وَبَيْتَ اللهِ" (ع35-36).
باركهم الله من كل ناحية في إعادة بناء بيت الله. لكن برغم أمانة الله معهم، لم يكن الشعب أمينا مع الله. فلم يحفظوا أنفسهم أنقياء. لم يكن الأمر بالأكثر يتعلق بزيجاتهم المختلطة بل بكونهم "نجسوا" أنفسهم (11:9) "برجاسات" (ع1) الأمم المحيطة. وقد مهد القادة والرؤساء الطريق بعدم أمانتهم (ع2).
في المقابل، يعطينا عزرا مثالا عظيما في عدم تناول الخطية باستخفاف. فقد كان مفجوعا للغاية: "فَلَمَّا سَمِعْتُ بِهذَا الأَمْرِ مَزَّقْتُ ثِيَابِي وَرِدَائِي وَنَتَّفْتُ شَعْرَ رَأْسِي وَذَقْنِي وَجَلَسْتُ مُتَحَيِّرًا" (ع3).
لقد وقع على ركبتيه ويداه مبسوطتان للرب وصلى صلاة، قد يحسن ان نصليها عن أنفسنا وعن الكنيسة اليوم: "اللّهُمَّ، إِنِّي أَخْجَلُ وَأَخْزَى مِنْ أَنْ أَرْفَعَ يَا إِلهِي وَجْهِي نَحْوَكَ، لأَنَّ ذُنُوبَنَا قَدْ كَثُرَتْ فَوْقَ رُؤُوسِنَا، وَآثَامَنَا تَعَاظَمَتْ إِلَى السَّمَاءِ. مُنْذُ أَيَّامِ آبَائِنَا نَحْنُ فِي إِثْمٍ عَظِيمٍ إِلَى هذَا الْيَوْمِ. وَلأَجْلِ ذُنُوبِنَا قَدْ دُفِعْنَا ... وَخِزْيِ الْوُجُوهِ" (ع6-7).
لكن، كما كان الوضع مع الشعب في زمن عزرا، هكذا هو الحال بالنسبة للكنيسة اليوم: "لَمْ يَتْرُكْنَا إِلهُنَا" (ع9).
يا رب، ساعدنا حتى نكون كنيسة طاهرة، ومطهرة بدم يسوع. تتحدث بصوت عال نيابة عن من لا صوت لهم وتبشر بالإنجيل الأبدي للأمم وتعيد بناء الكنيسة في مدننا وبلادنا.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
عز1:9-2
يبدو هذا رد فعل قوي نوعا بالنسبة لأشخاص متزوجين من جنسيات أخرى! لا يمكن أن يكون هذا فقط لأنهم أجانب، لأن راعوث كانت موآبية. وهي نموذج عن الأمانة. وكان الملك داود 1/8 (ثُمن) موآبيا. لابد وان هذا كان بسبب "ممارساتهم النجسة" (ع1). كما فسد سليمان بسبب زوجاته، هكذا لابد وان عزرا رأى أن تأثير هذه النساء قد يدمر إيمان شعب الله تماما.
آية اليوم
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى Bible in One Year الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.