寻找智慧
介绍
奥普拉·温弗瑞Oprah Winfrey曾说:“跟随你的直觉,这才是真智慧的源头。”像许多人一样,奥普拉相信智慧来自内心,就是人的直觉。人是按着神的形象造的,因此这样想也有一定道理。然而,正如我们在今天的经文中所见,真智慧来自于神,而获得真智慧的方式是借助与神建立关系。知识是水平的,而智慧是垂直的,智慧是从上面而来。与神建立关系后,我们再不断学习、反思、实践真理,智慧就能增长。
人人都渴慕智慧。旧约中有几卷“智慧书”:《箴言》,《约伯记》,《传道书》,和《雅歌》。另外,圣经还有一些篇章可被泛称为“智慧文学”,它们所涉及的内容很广泛,例如:舌头的威力,奸淫的危险,嗜酒的危害,生活的不公,义人受难,领导技巧,以及为人父母的艺术等等。
智慧就是一种神圣的常识。她使人更加了解自己,赐你面对挑战、驾驭生活的能力。她是父母能传给子女的,最有价值的遗产。最终,真智慧在耶稣基督里,耶稣就是“神的智慧”。(哥林多前书1:24)。
箴言 8:12-21
12 “我智慧以灵明为居所,又寻得知识和谋略。 13 敬畏耶和华在乎恨恶邪恶,那骄傲、狂妄并恶道,以及乖谬的口,都为我所恨恶。 14 我有谋略和真知识,我乃聪明,我有能力。 15 帝王借我坐国位,君王借我定公平。 16 王子和首领,世上一切的审判官,都是借我掌权。 17 爱我的,我也爱他;恳切寻求我的,必寻得见。 18 丰富尊荣在我,恒久的财并公义也在我。 19 我的果实胜过黄金,强如精金,我的出产超乎高银。 20 我在公义的道上走,在公平的路中行, 21 使爱我的承受货财,并充满他们的府库。
释经评注
寻求来自神的智慧
智慧无比珍贵。“我(智慧)带来的好处大过丰厚的薪水,比金银更有价值;智慧的回报超过大笔酬金”(18-19节——信息版圣经)。世上所有物质财富加起来也抵不过智慧的价值。智慧与其它任何事物都不同,她不会朽坏,能持续到永恒(18节)。
本段经文让我们看到,智慧为什么如此珍贵,要如何向神寻求这样的智慧:
1.智慧来自于神
智慧始于和神建立关系,始于“敬畏神”(13节)。“敬畏”意味着“尊重”,以及深刻认识到神是一切智慧的源头。
2.智慧是纯洁美丽的
《箴言》的作者说:“敬畏耶和华,在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道,以及乖谬的口,都为我所恨恶。……我在公义的道上走,在公平的路中行”(13,20节)。如何才能检验何为来自神的真智慧呢?使徒雅各说:“惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。”(雅各书3:17)
3.智慧能帮助你作个好领袖
对领袖来说,拥有智慧尤为重要。如果你想做个好领袖,就必须兼有常识和智慧。“帝王藉我坐国位,君王藉我定公平。
王子和首领,世上一切的审判官,都是藉我掌权。”(箴言8:15-16)
4.你能获得智慧
神应许,只要用心寻求智慧,就能找到她:“爱我的,我也爱他,恳切寻求我的,必寻得见。”(17节)正如使徒雅各所言:“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神,主就必赐给他。”(雅各书1:5)
祷告
路加福音 7:36-50
有罪的女人用香膏抹主
36 有一个法利赛人请耶稣和他吃饭,耶稣就到法利赛人家里去坐席。 37 那城里有一个女人,是个罪人,知道耶稣在法利赛人家里坐席,就拿着盛香膏的玉瓶, 38 站在耶稣背后,挨着他的脚哭,眼泪湿了耶稣的脚,就用自己的头发擦干,又用嘴连连亲他的脚,把香膏抹上。 39 请耶稣的法利赛人看见这事,心里说:“这人若是先知,必知道摸他的是谁,是个怎样的女人,乃是个罪人!” 40 耶稣对他说:“西门,我有句话要对你说。”西门说:“夫子,请说。” 41 耶稣说:“一个债主有两个人欠他的债,一个欠五十两银子,一个欠五两银子。 42 因为他们无力偿还,债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢?” 43 西门回答说:“我想是那多得恩免的人。”耶稣说:“你断的不错。”
爱大赦免也大
44 于是转过来向着那女人,便对西门说:“你看见这女人吗?我进了你的家,你没有给我水洗脚,但这女人用眼泪湿了我的脚,用头发擦干; 45 你没有与我亲嘴,但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚; 46 你没有用油抹我的头,但这女人用香膏抹我的脚。 47 所以我告诉你:她许多的罪都赦免了,因为她的爱多;但那赦免少的,他的爱就少。” 48 于是对那女人说:“你的罪赦免了!” 49 同席的人心里说:“这是什么人,竟赦免人的罪呢?” 50 耶稣对那女人说:“你的信救了你,平平安安地回去吧!”
释经评注
慧眼识人
你是否会以貌取人?
在今天的经文中我们看到一位劣迹斑斑的女人。她曾是妓女,靠出卖肉体维生。如今,她来到耶稣面前,用头发擦洗耶稣的脚,亲吻它们,并将香膏倒在其上。法利赛人的反应似乎很自然:“这人若是先知,必知道摸他的是谁,是个怎样的女人,乃是个罪人。”(路加福音7:39)
但耶稣“充满智慧”(2:40),耶稣不会被外表迷惑,他能看透人心。这女人向耶稣表达了极深切的爱,因她知道自己已经被神完全赦免。虽然她的过去不光彩,但未来却光明且蒙福。
耶稣的智慧不仅表现在他慧眼识人,也表现在他教导人的方式上。耶稣接下来讲了一个债主的故事:这位债主有两位顾客,一个欠他5千英镑,另一个欠他5万英镑。他竟然免去俩人所有债务。没有哪一个债主会做这样的事,但这就是耶稣的爱。只要你愿你信靠他,你所有的罪都会被抹去,被完全赦免。欠债越多的人,往往越感激耶稣,越爱耶稣。
法利赛人西门原本要挑战耶稣,但耶稣通过这个比喻,让他自己找到了答案(7:43)。耶稣的回答即充满智慧又不失温柔,耶稣指出,西门没有热切欢迎他,没有向他表达深切的爱。这是因为西门没有意识到自己有多少罪需要被神赦免。
这个劣迹斑斑的女人却很爱耶稣,因她知道自己的罪有多大 —— 它们统统都被耶稣赦免了(47节)。所以她甘愿冒着被拒绝的风险当众膏抹耶稣。无论从金钱、情感还是实际付出的角度来说,这女人都将自己完全献给了耶稣。
这女子哭得如此厉害,以至“眼泪湿了耶稣的脚”(38节)。她当众将头发垂下来(在当时,这被视为不雅和羞耻的行为),用它把耶稣的脚擦干。这女子深深沉浸在自己的情感中,对旁人的看法毫不在意。她怀着崇敬之心,连连亲吻耶稣的脚。
然后,她将稀有而昂贵的香膏(通常是用来抹头发的)倒在耶稣脚上。她全心全意爱耶稣。耶稣看重的是她的心,而非她的过去。耶稣对她说:“你的信救了你,平平安安地回去吧!”(50节)你对耶稣的爱来自于你对他的信。正如使徒保罗所言:“惟独使人生发仁爱的信心才有功效。”(加拉太书5:6)
也许,你人生开局不算好,但这并不意味着你的结局也会很糟。无论过去如何,靠着耶稣,你就能拥有全新的开始和美好的未来。无论你曾犯过多大的罪,你都无需背负罪疚感前行。就在悔改并相信耶稣的那一刻,你所有的罪都被一笔勾销。知道这个真理还不够,要让它落到你心里。
耶稣希望你知道并承认,你是个罪人,根本无法还清罪债,但耶稣可以赦免你。今天就祈求圣灵来充满你,让你流淌出对神、对人的爱!
祷告
民数记 26:12-27:11
12 按着家族,西缅的众子,属尼母利的,有尼母利族;属雅悯的,有雅悯族;属雅斤的,有雅斤族; 13 属谢拉的,有谢拉族;属扫罗的,有扫罗族。 14 这就是西缅的各族,共有二万二千二百名。
15 按着家族,迦得的众子,属洗分的,有洗分族;属哈基的,有哈基族;属书尼的,有书尼族; 16 属阿斯尼的,有阿斯尼族;属以利的,有以利族; 17 属亚律的,有亚律族;属亚列利的,有亚列利族。 18 这就是迦得子孙的各族,照他们中间被数的,共有四万零五百名。
19 犹大的儿子是珥和俄南。这珥和俄南死在迦南地。 20 按着家族,犹大其余的众子,属示拉的,有示拉族;属法勒斯的,有法勒斯族;属谢拉的,有谢拉族。 21 法勒斯的儿子,属希斯仑的,有希斯仑族;属哈母勒的,有哈母勒族。 22 这就是犹大的各族,照他们中间被数的,共有七万六千五百名。
23 按着家族,以萨迦的众子,属陀拉的,有陀拉族;属普瓦的,有普瓦族; 24 属雅述的,有雅述族;属伸仑的,有伸仑族。 25 这就是以萨迦的各族,照他们中间被数的,共有六万四千三百名。
26 按着家族,西布伦的众子,属西烈的,有西烈族;属以伦的,有以伦族;属雅利的,有雅利族。 27 这就是西布伦的各族,照他们中间被数的,共有六万零五百名。
28 按着家族,约瑟的儿子有玛拿西、以法莲。 29 玛拿西的众子,属玛吉的,有玛吉族。玛吉生基列,属基列的,有基列族。 30 基列的众子,属伊以谢的,有伊以谢族;属希勒的,有希勒族; 31 属亚斯列的,有亚斯列族;属示剑的,有示剑族; 32 属示米大的,有示米大族;属希弗的,有希弗族。 33 希弗的儿子西罗非哈没儿子,只有女儿,西罗非哈女儿的名字就是玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。 34 这就是玛拿西的各族,他们中间被数的,共有五万二千七百名。
35 按着家族,以法莲的众子,属书提拉的,有书提拉族;属比结的,有比结族;属他罕的,有他罕族; 36 书提拉的众子,属以兰的,有以兰族。 37 这就是以法莲子孙的各族,照他们中间被数的,共有三万二千五百名。按着家族,这都是约瑟的子孙。
38 按着家族,便雅悯的众子,属比拉的,有比拉族;属亚实别的,有亚实别族;属亚希兰的,有亚希兰族; 39 属书反的,有书反族;属户反的,有户反族。 40 比拉的众子是亚勒、乃幔;属亚勒的,有亚勒族;属乃幔的,有乃幔族。 41 按着家族,这就是便雅悯的子孙,其中被数的,共有四万五千六百名。
42 按着家族,但的众子,属书含的,有书含族。按着家族,这就是但的各族。 43 照其中被数的,书含所有的各族,共有六万四千四百名。
44 按着家族,亚设的众子,属音拿的,有音拿族;属亦施韦的,有亦施韦族;属比利亚的,有比利亚族。 45 比利亚的众子,属希别的,有希别族;属玛结的,有玛结族。 46 亚设的女儿名叫西拉。 47 这就是亚设子孙的各族,照他们中间被数的,共有五万三千四百名。
48 按着家族,拿弗他利的众子,属雅薛的,有雅薛族;属沽尼的,有沽尼族; 49 属耶色的,有耶色族;属示冷的,有示冷族。 50 按着家族,这就是拿弗他利的各族,他们中间被数的,共有四万五千四百名。
51 以色列人中被数的,共有六十万零一千七百三十名。
52 耶和华晓谕摩西说: 53 “你要按着人名的数目将地分给这些人为业。 54 人多的,你要把产业多分给他们;人少的,你要把产业少分给他们。要照被数的人数,把产业分给各人。 55 虽是这样,还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。 56 要按着所拈的阄,看人数多人数少,把产业分给他们。”
57 利未人,按着他们的各族被数的,属革顺的,有革顺族;属哥辖的,有哥辖族;属米拉利的,有米拉利族。 58 利未的各族有立尼族、希伯伦族、玛利族、母示族、可拉族。哥辖生暗兰。 59 暗兰的妻名叫约基别,是利未女子,生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西,并他们的姐姐米利暗。 60 亚伦生拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。 61 拿答、亚比户在耶和华面前献凡火的时候就死了。 62 利未人中,凡一个月以外,被数的男丁,共有二万三千。他们本来没有数在以色列人中,因为在以色列人中,没有分给他们产业。
63 这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的。他们在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。 64 但被数的人中,没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人。 65 因为耶和华论到他们说,他们必要死在旷野,所以除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外,连一个人也没有存留。
西罗非哈之女求产业
27 属约瑟的儿子玛拿西的各族,有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿,名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来, 2 站在会幕门口,在摩西和祭司以利亚撒并众首领与全会众面前,说: 3 “我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华,是在自己罪中死的。他也没有儿子。 4 为什么因我们的父亲没有儿子,就把他的名从他族中除掉呢?求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。” 5 于是摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6 耶和华晓谕摩西说: 7 “西罗非哈的女儿说的有理。你定要在她们父亲的弟兄中,把地分给她们为业,要将她们父亲的产业归给她们。 8 你也要晓谕以色列人说:人若死了没有儿子,就要把他的产业归给他的女儿; 9 他若没有女儿,就要把他的产业给他的弟兄; 10 他若没有弟兄,就要把他的产业给他父亲的弟兄; 11 他父亲若没有弟兄,就要把他的产业给他族中最近的亲属,他便要得为业。这要做以色列人的律例、典章,是照耶和华吩咐摩西的。”
释经评注
在做决策时显明智慧
在按人数分配土地这件事上(26:54),摩西显示出他在实际工作中具有智慧。
令人悲哀的是,并非人人都如摩西。以色列人在旷野中漂流,他们悖逆神,不断抱怨。于是神惩罚他们不能进入应许之地。事实正是如此:“但被数的人中,没有一个是摩西和亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人……除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外,连一个人也没有存留。”(64-65节)
正如一首儿歌中所唱的:
嫩的儿子约书亚
耶孚尼的儿子迦勒
只有两个人
进入了流奶与蜜之地
西罗非哈的女儿们非常有勇气,她们大胆说出实情,为妇女争得了利益。她们也有非凡的智慧(27:1-11)。如果这些妇女没有这么做,那结果将完全不同。关键时刻,我们应该鼓起勇气,大胆发表自己的观点。
在对这件事的处理上,摩西又显出了极大的智慧。他没有遵行那个年代的惯常做法;摩西不但富有智慧,而且开明,他没有凭一己之力武断决定,也没有想当然认为古老习俗就等于神的旨意。
从本质上说,摩西的智慧在于他认识到一切真智慧都来自于神。我们已经多次看到,摩西总是将百姓的问题和挑战带到神面前,寻求神的帮助和引导—— 这才是摩西拥有超凡智慧的方法。
祷告
佩泊的补充
路加福音7:36-50
人就是会以貌取人。记得有一次,我带着年幼的女儿乘坐伦敦地铁。过检票口时,我看见一位年轻女士正和巡视员争吵。我心想:又是一个不检点的逃票者。
我把女儿抱出婴儿车,一起登上下行的电动滚梯,而刚才那个女人正好站在我们前面。就在快要下到最后一层时,女儿突然摔倒了,而我拿着婴儿车和袋子,无法伸手抓住她。我吓傻了,直觉告诉我,女儿肯定会被卷进滚梯里。
当时周围还有其他人,但就是这位女士转过身,急步跑上滚梯,一下子抱住我的孩子,然后把她交给我。
我对自己刚才的错判懊悔不已,我很感激她,也感谢神,在这千钧一发的时刻,是神派来了这位善良的女人。
每日金句
箴言8:17
恳切寻求我的,必寻得见。
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