日期 76

忠心

智慧书 箴言 7:6-20
新约 路加福音 2:1-20
旧约 民数记 5:11-6:27

介绍

有这么一家网络公司,它专门为希望有婚外情的人提供约会服务。从事此种交易的商家绝非这一个。但这家公司的做法却令同行无法赶超,他们在高速公路附近安置了数个巨大广告牌,上面写着:“禁果——就是好吃!”

从本质上讲,这家公司是在通过鼓励人们不忠,助长人性的软弱来赚钱。搞婚外情看起来很刺激,但事实上,对配偶不忠会带来灾难性后果。它不但会毁了当事人的生活,还会毁了配偶、家人和孩子的生活。

耶稣将忠心与公义、怜悯摆在同等重要的位置(马太福音23:23)。忠心是圣灵所结的果子之一(加拉太书5:22)。特雷莎修女说:“我不祈求成功,我只祈求忠心。”

神对我们信实,我们也当在各种关系中以神为榜样,努力效仿他的信实。无论在婚姻、友谊或是与神的关系中,我们都当竭力追求忠心。

智慧书

箴言 7:6-20

6 我曾在我房屋的窗户内,从我窗棂之间往外观看, 7 见愚蒙人内,少年人中,分明有一个无知的少年人, 8 从街上经过,走近淫妇的巷口,直往通她家的路去, 9 在黄昏,或晚上,或半夜,或黑暗之中。 10 看哪,有一个妇人来迎接他,是妓女的打扮,有诡诈的心思。 11 这妇人喧嚷不守约束,在家里停不住脚, 12 有时在街市上,有时在宽阔处,或在各巷口蹲伏。 13 拉住那少年人,与他亲嘴,脸无羞耻对他说: 14 “平安祭在我这里,今日才还了我所许的愿。 15 因此我出来迎接你,恳切求见你的面,恰巧遇见了你! 16 我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布铺了我的床, 17 我又用没药、沉香、桂皮熏了我的榻。 18 你来,我们可以饱享爱情直到早晨,我们可以彼此亲爱欢乐。 19 因为我丈夫不在家,出门行远路, 20 他手拿银囊,必到月望才回家。”

释经评注

忠心待人

《箴言》警告我们不忠的可怕后果,并详述了婚外情的愚蠢之处。

《箴言》中出现了两个妇人,对比二人的不同贯穿在整卷书。一位妇人是“智慧之女”(参看第8章),另一位是“淫妇”(请看本章)。《箴言》中的许多教导都是以一位父亲忠告儿子的口吻展开的(当然,这些教导跟我们所有人都相关)。这位父亲敦促儿子要拥抱智慧之女,尽全力远离淫妇。

性的试探无处不在:“有时在街市上,有时在宽阔处,或在各巷口蹲伏。拉住那少年人,与他亲嘴,脸无羞耻...... ”(7:12)。淫乱能给人带来短暂的愉悦,但却充满欺骗。淫妇说:“(让)我们可以饱享爱情”(18节第一段)。

人们喜欢用“真爱”这个词来包装婚外情,让它看起来冠冕堂皇。但其实,背叛之中根本没有真爱。婚外情既不深刻又不能长久,因为它只维系到“早晨”(18节第一段)。最糟的是,一个人一旦陷入试探,就很难全身而退:“因为我丈夫不在家,出门行远路”(19节)。

踏上淫乱之路的人缺乏判断力(7节)。他的错误不是离得不够远,而是“走近淫妇的巷口,直往通她家的路去”(8节)。若要过忠诚的生活,不光需要从行为上,更要从心思意念上避免不忠。不忠之所以愚蠢,部分原因在于它具有“无法见人”的特点:“在黄昏,在晚上,或半夜,或黑暗之中”(9节)。

不忠很可能会毁了婚姻,拆散情侣,最终摧毁所有人。这就是为什么在举行婚礼时,新郎新娘要向彼此宣誓,只要活着,就会忠于对方。常言说得好:“并非篱笆外的草更绿,我们在什么地方浇水,什么地方的草就更绿”。事实上,不用修建的绿色草坪一定是塑料做的!

祷告

主啊,请帮助我们在各种关系中都保持忠诚。请帮助那些已婚人士忠于自己的婚礼誓言。请守护我们教会和社会中的婚姻。
新约

路加福音 2:1-20

耶稣降生

2 当那些日子,恺撒奥古斯都有旨意下来,叫天下人民都报名上册。 2 这是居里扭做叙利亚巡抚的时候,头一次行报名上册的事。 3 众人各归各城,报名上册。 4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,因他本是大卫一族一家的人, 5 要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。 6 他们在那里的时候,马利亚的产期到了, 7 就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。

天使报喜信给牧羊的人

8 在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。 9 有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们,牧羊的人就甚惧怕。 10 那天使对他们说:“不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。 11 因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。 12 你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。” 13 忽然有一大队天兵,同那天使赞美神说: 14 “在至高之处荣耀归于神!在地上平安归于他所喜悦的人!”

15 众天使离开他们升天去了,牧羊的人彼此说:“我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我们的。” 16 他们急忙去了,就寻见马利亚和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里。 17 既然看见,就把天使论这孩子的话传开了。 18 凡听见的,就诧异牧羊之人对他们所说的话。 19 马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。 20 牧羊的人回去了,因所听见、所看见的一切事正如天使向他们所说的,就归荣耀于神,赞美他。

释经评注

忠于神的呼召、应许和教导

在耶稣诞生这件事上,各色人等都尽忠职守,这一点发人深省。

1.忠于神的呼召

作者用朴实无华的笔触描述了约瑟是如何来到伯利恒的,“要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了”(5节)。

在当时社会,这种事简直就是灾难。尽管约瑟知道马利亚并没有对他不忠,但他肯定明白别人不会这么想。约瑟所面临的试探是想要跟玛丽亚撇清关系(马太福音1:19节中说,他甚至想要暗暗地把她休了,幸好主的使者向他陈明原委)。

然而,无论外人如何看待此事,约瑟都守住了自己对神、对马利亚的忠诚。

2.忠于神的应许

对即将发生的事,马利亚肯定也感到茫然失措。然而,她坚信天使的信息,她对神的应许忠心耿耿:“马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。”(路加福音2:19)

我们该如何对待“预言”以及某些我们感到是从神而来的带领呢?可以像马利亚学习,向人闭紧嘴巴,向神敞开心灵。将神的应许珍藏在心,反复思想。

3.忠于神的信息

但牧羊人得到的信息却不大相同:“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。”(10节)当他们在马槽中发现天使所描述的婴孩之后,便立即“把天使论这孩子的话传开了”(17节)。同样,你也领受了耶稣基督的奇妙救恩,神呼召你去忠心“传讲”这一信息。

4.相信神是信实的

这段经文的首要信息是关于神的信实。神对马利亚、约瑟还有牧羊人所应许的一切都发生了,“正如天使向他们所说的”(20节)。然而,神的信实还远不止于此。

我们已经看到,耶稣是如何实现旧约中神的所有应许的:耶稣诞生在“大卫的城里”(11节),而他属世的父亲本是“大卫一族一家的人”(4节);他就是整部旧约所期盼“应许之王”,他就是“救主(弥赛亚)”(11节)。

这是“关乎万民的”“大喜信息”(10节)。这个信息对你意义非凡。因为耶稣是你的“救主”(11节),只有通过他,你才能认识来自神的平安和恩典(14节)。你无需再背负恐惧的重担(“不要惧怕”,10节第一段)。认识耶稣便是认识了神,因为耶稣就是神,就是“主”(11节)。神的信实和爱是万事万物的根基。

祷告

主啊,感谢你,因你在基督耶稣里以信实待我;感谢你赐我希望、喜乐、自由和人生目标。请帮助我忠心“传讲”这大好信息(10节)。
旧约

民数记 5:11-6:27

疑妻行淫试验之法

11 耶和华对摩西说: 12 “你晓谕以色列人说:人的妻若有邪行,得罪她丈夫, 13 有人与她行淫,事情严密,瞒过她丈夫,而且她被玷污,没有做见证的人,当她行淫的时候也没有被捉住, 14 她丈夫生了疑恨的心,疑恨她,她是被玷污,或是她丈夫生了疑恨的心,疑恨她,她并没有被玷污, 15 这人就要将妻送到祭司那里,又为她带着大麦面伊法十分之一做供物,不可浇上油,也不可加上乳香,因为这是疑恨的素祭,是思念的素祭,使人思念罪孽。

16 “祭司要使那妇人近前来,站在耶和华面前。 17 祭司要把圣水盛在瓦器里,又从帐幕的地上取点尘土,放在水中。 18 祭司要叫那妇人蓬头散发,站在耶和华面前,把思念的素祭,就是疑恨的素祭,放在她手中。祭司手里拿着致咒诅的苦水, 19 要叫妇人起誓,对她说:‘若没有人与你行淫,也未曾背着丈夫做污秽的事,你就免受这致咒诅苦水的灾。 20 你若背着丈夫行了污秽的事,在你丈夫以外有人与你行淫, 21 (祭司叫妇人发咒起誓)愿耶和华叫你大腿消瘦,肚腹发胀,使你在你民中被人咒诅,成了誓语, 22 并且这致咒诅的水入你的肠中,要叫你的肚腹发胀,大腿消瘦。’妇人要回答说:‘阿门!阿门!’

23 “祭司要写这咒诅的话,将所写的字抹在苦水里, 24 又叫妇人喝这致咒诅的苦水。这水要进入她里面变苦了。 25 祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭,在耶和华面前摇一摇,拿到坛前。 26 又要从素祭中取出一把,作为这事的纪念,烧在坛上,然后叫妇人喝这水。 27 叫她喝了以后,她若被玷污,得罪了丈夫,这致咒诅的水必进入她里面变苦了,她的肚腹就要发胀,大腿就要消瘦,那妇人便要在她民中被人咒诅; 28 若妇人没有被玷污,却是清洁的,就要免受这灾,且要怀孕。

29 “妻子背着丈夫行了污秽的事, 30 或是人生了疑恨的心,疑恨他的妻,就有这疑恨的条例。那时他要叫妇人站在耶和华面前,祭司要在她身上照这条例而行。 31 男人就为无罪,妇人必担当自己的罪孽。”

做拿细耳人之例

6 耶和华对摩西说: 2 “你晓谕以色列人说:无论男女许了特别的愿,就是拿细耳人的愿,要离俗归耶和华, 3 他就要远离清酒浓酒,也不可喝什么清酒浓酒做的醋。不可喝什么葡萄汁,也不可吃鲜葡萄和干葡萄。 4 在一切离俗的日子,凡葡萄树上结的,自核至皮所做的物,都不可吃。

5 “在他一切许愿离俗的日子,不可用剃头刀剃头,要由发绺长长了。他要圣洁,直到离俗归耶和华的日子满了。

6 “在他离俗归耶和华的一切日子,不可挨近死尸。 7 他的父母或是弟兄姐妹死了的时候,他不可因他们使自己不洁净,因为那离俗归神的凭据是在他头上。 8 在他一切离俗的日子,是归耶和华为圣。

9 “若在他旁边忽然有人死了,以致沾染了他离俗的头,他要在第七日得洁净的时候剃头。 10 第八日,他要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口,交给祭司。 11 祭司要献一只做赎罪祭,一只做燔祭,为他赎那因死尸而有的罪,并要当日使他的头成为圣洁。 12 他要另选离俗归耶和华的日子,又要牵一只一岁的公羊羔来做赎愆祭;但先前的日子要归徒然,因为他在离俗之间被玷污了。

13 “拿细耳人满了离俗的日子乃有这条例:人要领他到会幕门口, 14 他要将供物奉给耶和华,就是一只没有残疾、一岁的公羊羔做燔祭,一只没有残疾、一岁的母羊羔做赎罪祭,和一只没有残疾的公绵羊做平安祭, 15 并一筐子无酵调油的细面饼与抹油的无酵薄饼,并同献的素祭和奠祭。 16 祭司要在耶和华面前献那人的赎罪祭和燔祭, 17 也要把那只公羊和那筐无酵饼献给耶和华做平安祭,又要将同献的素祭和奠祭献上。 18 拿细耳人要在会幕门口剃离俗的头,把离俗头上的发放在平安祭下的火上。 19 他剃了以后,祭司就要取那已煮的公羊一条前腿,又从筐子里取一个无酵饼和一个无酵薄饼,都放在他手上。 20 祭司要拿这些作为摇祭,在耶和华面前摇一摇,这与所摇的胸、所举的腿同为圣物,归给祭司。然后,拿细耳人可以喝酒。

21 “许愿的拿细耳人为离俗所献的供物,和他以外所能得的献给耶和华,就有这条例。他怎样许愿就当照离俗的条例行。”

祭司为以色列人祝福之语

22 耶和华晓谕摩西说: 23 “你告诉亚伦和他儿子说,你们要这样为以色列人祝福,说: 24 ‘愿耶和华赐福给你,保护你! 25 愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你! 26 愿耶和华向你仰脸,赐你平安!’ 27 他们要如此奉我的名为以色列人祝福,我也要赐福给他们。”

释经评注

用忠心回应神的信实

1.忠于配偶

5章11-31节所记载的一长串教训暗示了不忠对婚姻的破坏力有多大。今日《箴言》对淫乱发出警告,而《民数记》则提到了通奸的后果。律法认为,仅仅怀疑对方出轨是不够的,因为这有可能只是一方的猜忌,会导致错判。在那个时代,妇女没有地位,容易受到伤害,所以保护她们不被冤枉极为重要。如果妇女是无辜的,那她就无需惧怕什么。水本身是无害的。律法需要的是一份有罪证明,而非无罪证明。丈夫有自由选择是否采用这项试验。约瑟就没有这样做(马太福音1:19)。

2.忠于自己的诺言

“拿细耳人之愿”(民数记6:1-21)可能是终生的(比如参孙,撒母耳和施洗约翰),也可能是暂时的。发誓成为拿细耳人是对圣洁的一种特殊表达,并非对每个人的要求。这个誓言也不是一种额外的美德。耶稣自己就不是拿细耳人(尽管他是拿撒勒人——仅在拼写上有细微差别而已!)。这段经文的要点是,一旦我们向神许愿,就要忠于诺言。

3.用忠心回应神的信实

神晓瑜亚伦和他儿子如何为百姓祝福(6:24-27)。这也正是神要赐福你我的方式。

神要通过他的同在来祝福你,用他的脸光照你,就好似“朝你微笑”一般(25节——信息版圣经)。神要慷慨施恩与你(25节第二段)。神满有慈爱,满有怜悯,他愿意宽恕你。

当你在生活中遇到困难时,神会赐你平安(26节第二段),保护你(24节)。他要帮助你远离恶事;自始至终,神就是要赐福你(24,27节)!

因为经历了神对你的信实,所以你也应当以忠诚来回应他,紧紧依靠他。

祷告

我要为你做如下祷告: 愿耶和华赐福给你,保护你。 愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。 愿耶和华向你仰脸,赐你平安。 (民数记6:24 – 26)

佩泊的补充

路加福音2:19

“马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想”。

这些年来,被我放在心里反复思想的事有很多。有些是神对我说的话,有些是亲身经历神,有些是被应许的祷告。当然,还有些事并不那么“甜蜜”:我有很多迷茫,很多尚未得应许的祷告,和很多难解的经文 —— 这些就都交给神吧!

每日金句

民数记6:24-26

愿耶和华赐福给你,保护你。

愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。

愿耶和华向你仰脸,赐你平安。

reader

App

Download the Bible in One Year app for iOS or Android devices and read along each day.

reader

Email

Sign up now to receive Bible in One Year in your inbox each morning. You’ll get one email each day.

Podcast

Subscribe and listen to Bible in One Year delivered to your favourite podcast app everyday.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

圣经日日行

  • 圣经日日行

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. - ZH Find out more - ZH