日期 54

聆听神

智慧书 诗篇 25:8-15
新约 马可福音 7:1-30
旧约 出埃及 33:7-34:35

介绍

当我看到他迎面走过来时,本想立即穿过马路,免得跟他打招呼。上大学的第一周,我就在吃早餐时遇到过他。他有一张神采奕奕、笑容绽放的脸。我也曾碰到过另外一两个,脸上带着相同表情的人。这些人让我心生芥蒂!

几个月后,我遇见了耶稣。这时我才明白,这些人脸上之所以闪耀光芒是因为他们花时间与耶稣相处,听神说话。当摩西听完神的话,从山上下来时,便满脸荣光。他们也是这样。

耶稣说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话”。(马太福音4:4)正如身体需要食物,灵魂更需要食物。汲取属灵食物要通过聆听神的话。

智慧书

诗篇 25:8-15

8 耶和华是良善正直的,所以他必指示罪人走正路。
9 他必按公平引领谦卑人,将他的道教训他们。
10 凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱、诚实待他。
11 耶和华啊,求你因你的名赦免我的罪,因为我的罪重大。
12 谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。
13 他必安然居住,他的后裔必承受地土。
14 耶和华与敬畏他的人亲密,他必将自己的约指示他们。
15 我的眼目时常仰望耶和华,因为他必将我的脚从网里拉出来。

释经评注

聆听神的引导

当我们试图强行推进自己的目标时,灵里就会有不安的感觉。乔依斯迈尔用穿了一双不合脚的鞋来比喻这种不安。

但若我们过一种敬拜、顺服并遵行神教导的生活,神就应许我们“安然”居住(13节)。这并不意味着我们从此定会过上安逸的生活。但当我们开始跟随神的带领时,就好比找到了一双合脚的鞋子。

本诗篇一再提醒读者,神是如何引领人的。他“指示”(8,12节)、“引领”(9节第一段)、“教训”(9节第二段)、“委托”他的百姓,“将自己的约指示他们”(14节)。

1.神所指引的人

大卫说,神的良善让他想去教导人,甚至是罪人!“所以他必指示罪人走正(神的)路”(8节)。即使大卫本人就犯了“极其重大的罪”,但他知道他的罪能被神赦免,神会带他重归正路(11节)。

谢天谢地,你不需要成为一个完美的人才能听到神的指引,你只需要有一个谦卑的态度:“他必按公平引领谦卑人,将他的道教训他们”。(9节)“耶和华与敬畏他的人亲密,他必将自己的约指示他们。”(14节)

2.神引导人的目的

神只会让我们做“公平”之事(9节第一段),这点毋庸置疑。若想检测某种引领是否来自于神,最好的办法就是看看这件事是否是“慈爱诚实”的(10节第二段)。神决不会让你去做没有爱、不诚实的事情。“……耶和华都以慈爱和诚实待他”。(10节第二段)

祷告

主啊,祈求你引领我、教导我、指示我,向我吐露你的秘密。
新约

马可福音 7:1-30

礼上的污秽

7 有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来,到耶稣那里聚集。 2 他们曾看见他的门徒中有人用俗手,就是没有洗的手吃饭。 3 (原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传,若不仔细洗手就不吃饭; 4 从市上来,若不洗浴也不吃饭;还有好些别的规矩,他们历代拘守,就是洗杯、罐、铜器等物。) 5 法利赛人和文士问他说:“你的门徒为什么不照古人的遗传,用俗手吃饭呢?” 6 耶稣说:“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的,如经上说:‘这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。 7 他们将人的吩咐当做道理教导人,所以拜我也是枉然。’ 8 你们是离弃神的诫命,拘守人的遗传。” 9 又说:“你们诚然是废弃神的诫命,要守自己的遗传。 10 摩西说:‘当孝敬父母’,又说:‘咒骂父母的,必治死他。’ 11 你们倒说,人若对父母说:‘我所当奉给你的,已经做了各耳板’(“各耳板”就是“供献”的意思), 12 以后你们就不容他再奉养父母。 13 这就是你们承接遗传,废了神的道!你们还做许多这样的事。”

心里的污秽

14 耶稣又叫众人来,对他们说:“你们都要听我的话,也要明白。 15 从外面进去的不能污秽人,唯有从里面出来的乃能污秽人。” 17 耶稣离开众人,进了屋子,门徒就问他这比喻的意思。 18 耶稣对他们说:“你们也是这样不明白吗?岂不晓得凡从外面进入的,不能污秽人? 19 因为不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅厕里。”这是说,各样的食物都是洁净的。 20 又说:“从人里面出来的,那才能污秽人。 21 因为从里面,就是从人心里发出恶念、苟合、 22 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄, 23 这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。”

妇人信心的赏赐

24 耶稣从那里起身,往推罗、西顿的境内去。进了一家,不愿意人知道,却隐藏不住。 25 当下有一个妇人,她的小女儿被污鬼附着,听见耶稣的事,就来俯伏在他脚前。 26 这妇人是希腊人,属叙利非尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。 27 耶稣对她说:“让儿女们先吃饱,不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 28 妇人回答说:“主啊,不错,但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿!” 29 耶稣对她说:“因这句话,你回去吧!鬼已经离开你的女儿了。” 30 她就回家去,见小孩子躺在床上,鬼已经出去了。

释经评注

聆听神的话语

耶稣说,神的话比传统更重要(8节)。传统本身并没有错,它们可能是很有意义、很重要的,但传统永远不能排在神的话语之先。耶稣抨击法利赛人利用传统来逃避遵从神的话:“你们诚然是废掉神的诫命,要守自己的遗传”。(9节)

比如,有的人不愿照顾年迈父母,就找借口来逃避职责。法利赛人就是这样,他们说,如果你把奉养父母的钱都奉献给了神,那就不用赡养父母了。耶稣说,这直接违背了诫命,因为诫命说“当孝敬父母”(10节第一段)。耶稣又说:“这就是你们承接遗传,废了神的道”(13节)。

法利赛人只在外表尊敬神(1-5节)。做正确的事、说正确的话相对容易。人们有可能在行为上完全遵守社会准则,但心却完全远离神(6-8节)。

与外在行为相比,神更看重我们的内心。耶稣说:“因为从里面,就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人”。(21-23节)这些罪性会污秽我们的生活,损害我们与神之间的关系。

耶稣说:“你们都要听我的话”(14节)。这就是生活的关键——听耶稣的话。

耶稣再进一步,帮助腓尼基妇人把她里面的信心显露出来。正如约翰·加尔文John Calvin所言,耶稣表现得冷淡,但并不是要“消灭妇人的信心”,反而要“激发她的热心,燃起她的激情”。

耶稣来,首先是为了犹太人,然后才是外邦人(27-29节;以赛亚书49:6;罗马书1:16)。腓尼基妇人的信心之所以伟大,在于她不只意识到耶稣的身份和他属天的能力,还在“面临强大的反对时不气馁”。这个妇人对信仰极其认真、坚定不移,没有一点儿愤世嫉俗的态度,她真是我们的好榜样。

祷告

主啊,我感谢你,因为你的话语挑战我内心的态度。今天,请洁净我的内心。祈求你赐给我一个饱含热情、不愤世嫉俗,不屈不挠的信心!
旧约

出埃及 33:7-34:35

7 摩西素常将帐篷支搭在营外,离营却远,他称这帐篷为会幕。凡求问耶和华的,就到营外的会幕那里去。 8 当摩西出营到会幕去的时候,百姓就都起来,各人站在自己帐篷的门口,望着摩西,直等到他进了会幕。 9 摩西进会幕的时候,云柱降下来,立在会幕的门前,耶和华便与摩西说话。 10 众百姓看见云柱立在会幕门前,就都起来,各人在自己帐篷的门口下拜。 11 耶和华与摩西面对面说话,好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去,唯有他的帮手,一个少年人嫩的儿子约书亚,不离开会幕。

摩西祈耶和华与之偕往

12 摩西对耶和华说:“你吩咐我说:‘将这百姓领上去’,却没有叫我知道你要打发谁与我同去,只说:‘我按你的名认识你,你在我眼前也蒙了恩。’ 13 我如今若在你眼前蒙恩,求你将你的道指示我,使我可以认识你,好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。” 14 耶和华说:“我必亲自和你同去,使你得安息。” 15 摩西说:“你若不亲自和我同去,就不要把我们从这里领上去。 16 人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?岂不是因你与我们同去,使我和你的百姓与地上的万民有分别吗?”

17 耶和华对摩西说:“你这所求的我也要行,因为你在我眼前蒙了恩,并且我按你的名认识你。” 18 摩西说:“求你显出你的荣耀给我看。” 19 耶和华说:“我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁,要怜悯谁就怜悯谁。” 20 又说:“你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活。” 21 耶和华说:“看哪,在我这里有地方,你要站在磐石上。 22 我的荣耀经过的时候,我必将你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,等我过去。 23 然后我要将我的手收回,你就得见我的背,却不得见我的面。”

复造法版

34 耶和华吩咐摩西说:“你要凿出两块石版,和先前你摔碎的那版一样,其上的字我要写在这版上。 2 明日早晨,你要预备好了,上西奈山,在山顶上站在我面前。 3 谁也不可和你一同上去,遍山都不可有人,在山根也不可叫羊群牛群吃草。” 4 摩西就凿出两块石版,和先前的一样。清晨起来,照耶和华所吩咐的上西奈山去,手里拿着两块石版。 5 耶和华在云中降临,和摩西一同站在那里,宣告耶和华的名。 6 耶和华在他面前宣告说:“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。 7 为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶;万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。” 8 摩西急忙伏地下拜, 9 说:“主啊,我若在你眼前蒙恩,求你在我们中间同行,因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶,以我们为你的产业。”

勿拜别神

10 耶和华说:“我要立约,要在百姓面前行奇妙的事,是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为,因我向你所行的是可畏惧的事。 11 我今天所吩咐你的,你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。 12 你要谨慎,不可与你所去那地的居民立约,恐怕成为你们中间的网罗; 13 却要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木偶。 14 不可敬拜别神,因为耶和华是忌邪的神,名为忌邪者。 15 只怕你与那地的居民立约,百姓随从他们的神,就行邪淫,祭祀他们的神,有人叫你,你便吃他的祭物; 16 又为你的儿子娶他们的女儿为妻,他们的女儿随从她们的神,就行邪淫,使你的儿子也随从她们的神行邪淫。 17 不可为自己铸造神像。

18 “你要守除酵节,照我所吩咐你的,在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天,因为你是这亚笔月内出了埃及。 19 凡头生的都是我的,一切牲畜头生的,无论是牛是羊,公的都是我的。 20 头生的驴要用羊羔代赎,若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。

21 “你六日要做工,第七日要安息;虽在耕种收割的时候,也要安息。 22 在收割初熟麦子的时候要守七七节,又在年底要守收藏节。 23 你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华以色列的神。 24 我要从你面前赶出外邦人,扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候,必没有人贪慕你的地土。

25 “你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上,逾越节的祭物也不可留到早晨。 26 地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”

27 耶和华吩咐摩西说:“你要将这些话写上,因为我是按这话与你和以色列人立约。” 28 摩西在耶和华那里四十昼夜,也不吃饭,也不喝水。耶和华将这约的话,就是十条诫,写在两块版上。

民见摩西面容发光

29 摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候,不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。 30 亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光,就怕挨近他。 31 摩西叫他们来,于是亚伦和会众的官长都到他那里去,摩西就与他们说话。 32 随后以色列众人都近前来,他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。 33 摩西与他们说完了话,就用帕子蒙上脸。 34 但摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子,及至出来的时候,便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。 35 以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸,等到他进去与耶和华说话,就揭去帕子。

释经评注

聆听神的计划

你可以成为神的朋友。耶稣将跟随他的人看成朋友(约翰福音15:15)。摩西也是神的朋友。既然旧约时代的摩西可以成为神的朋友,新约告诉我们,你也可以成为神的朋友。

摩西与神之间的关系非同寻常。神将他对以色列人的计划启示给了摩西。摩西可以径直走进会幕,询问神。“当耶和华与摩西说话”时,云柱就降下(出埃及记33:9)。“耶和华与摩西面对面说话,好像人与朋友说话一般”。(11节第一段)这句话描述了神与摩西的亲密程度,摩西马上就能听到神的声音。摩西向神祷告说:“将我纳入你的计划”。(13节 – 信息版圣经)

显然,摩西并没有在身体上与神进行“面对面”的接触(20节)。因为神极其荣耀、圣洁,见了的人都不能存活。所谓“见神的面”只不过是一个比喻,表达了摩西和神之间有极为亲密的接触和交流。这正是我们每日所需要的。我们需要“面对面”聆听神的话,并在与他的亲密关系中不断成长。

除了“得见神的面”以外,摩西别无所求。人真正需要的东西是神的同在和神的平安。耶和华应允摩西:“我必亲自和你同去,使你得安息”。(14节)这也是神对你的应许。

摩西说:“你若不亲自和我同去,就不要把我们从这里领上去”。(15节)正是神的同在才将神的子民与其他人区别开来(16节后半节)。与神建立关系高于其他任何事,基督徒与世人的根本区别就是我们与神同在。

当摩西进入神的同在后,“(他的)面皮因耶和华和他说话就发了光”(34:29)。这段经文构成了保罗在《哥林多后书》第3章中所述真理的背景。保罗说,我们所经历的神迹,远比摩西更伟大。

“那从前有荣光的,因这极大的荣光就算不得有荣光了。若那废掉的有荣光,这长存的就更有荣光了”。(哥林多后书3:10-11)

你甚至可以比摩西更大胆。摩西“将帕子蒙在脸上,叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局”。(哥林多后书3:13)“但他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。主就是那灵;主的灵在哪里,那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的”。(哥林多后书3:16-18)

与圣灵同工实在是巨大的殊荣。我常在启发课堂上看到人们经历到神的同在,并被圣灵充满。我发现,在启发课程结束后,每个人的脸上都荣光焕发。但这荣光不像摩西脸上的荣光稍纵即逝,因为这不是一次性的经历。

通过圣灵,我们能经历到“神的同在”:“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的”(哥林多后书3:18)。

祷告

主啊,我感谢你赐下应许:“我必亲自和你同去,使你得安息”。(出埃及记33:14)请帮助我们向你敞脸,反映出你的荣光。因着圣灵的荣耀,越来越像你,荣上加荣。

佩泊的补充

《出埃及记》33:7-34:35

对约书亚来说,当时发生的一切一定是个非同寻常的操练。约书亚很幸运,他有机会向摩西 —— 这位旧约中最伟大的人物学习。拥有一位榜样实在很重要。

每日金句

出埃及记33:14

我必和你同去,使你得安息。

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John Calvin (translated by John King), Commentaries: Volume 32, Matthew, Mark and Luke, Part II, (Edinburgh, Calvin Translation Society, 1847-1850) p.268.

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