日期 51

与神相遇

智慧书 诗篇 24
新约 马可福音 5:21-6:6
旧约 出埃及 27-28

介绍

1949年,英国历史上最伟大的一次复兴运动在赫布里底Hebrides点燃。这次复兴运动的核心领袖,邓肯·康贝尔Duncan Campbell牧师描述了这场运动是如何开始的。

七个男人和两个女人决定为复兴迫切祷告。有一天晚上,一群基督徒在一个粮仓里举行祷告会。一位男青年拿起圣经,从《诗篇》第24篇(就是我们今天要看的诗篇)读起:“*谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?就是手洁心清,***……**的人”。(3节至4节第一段)

他合上圣经说道:“若没有和神的正确关系,而只是像现在这样祷告,像现在这样等待,那我们不过是一帮多愁善感的骗子罢了!”然后,他祈求神向他启示自己的手是否清洁、自己的心是否纯净。

那个晚上,神以一种大能的方式与他们相遇。就在他们等待神时,“神那大而可畏的降临席卷了整个粮仓”。这群基督徒从此明白,复兴总是与圣洁息息相关。一种力量从这个粮仓里被释放了出来,很快波及到整个教区。

“神的大能降临在这三个人身上,他们甚至无法站立,只能躺在草垛上,彻底降服在神面前。原本普普通通的人,如今被神赋予能力,变成了卓越的领袖。他们知道,神亲临这里,从此以后,无论是他们自己还是他们的教区,都不可能再与从前一样。”

四英里之外,两位姐妹——一位八十二岁、一位八十四岁 —— 看到了神的异象。她们看见教会里人头攒动,有大批年轻人和社区群众都涌向教会。她们“有了一个荣耀的确据:神将在复兴的大能中降临”。

邓肯·康贝尔受邀到赫布里底讲道。当他到达教堂时,里面已经塞满了人,还有好几百人等候在外面。没人能说清他们来自哪里。在讲道不到十分钟时,人们开始大声呼求神。他们在神的全然圣洁中与神相遇!

神来拜访这座小岛的感觉是如此强烈。有位刚刚到达这里的商人说:“就在我登岛的一瞬间,我就感到神在这里。”神正在拜访他的子民!

你怎样才能与神相遇呢?

智慧书

诗篇 24

得陟圣山之人

24 大卫的诗。

1 地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
2 他把地建立在海上,安定在大水之上。
3 谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?
4 就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人。
5 他必蒙耶和华赐福,又蒙救他的神使他成义。
6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。(细拉)

荣耀之王

7 众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来!

8 荣耀的王是谁呢?就是有力有能的耶和华,在战场上有能的耶和华。
9 众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要把头抬起!那荣耀的王将要进来!
10 荣耀的王是谁呢?万军之耶和华,他是荣耀的王。(细拉)

释经评注

奇妙的特权

本诗篇一开始,大卫就提醒我们神是一位全能的造物主:“地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华”。(1节)他又在结尾处提醒道:神是一位荣耀的君王!大卫五次说神是“荣耀的王”(7节第二段,8节第一段,9节第二段,10节第一段,10节第二段)。他是“万军之耶和华,他是荣耀的王”!(10节第二段)

鉴于神如此大而可畏,大卫反问:“谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?”答案是,只有那些完全纯净之人,“就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人”。(4节)

我们明白,没有一个人能完全做到这一点。只有通过耶稣,罪人才能成为圣洁,并能满怀信心亲近神:“因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全”。(希伯来书10:14)

祷告

主啊,我渴望与你相遇。请向我显明我的手是否洁净,我的心是否纯净。感谢你,让我通过耶稣的宝血可以成为圣洁。请赦免我,洁净我,并再次用你的圣灵来充满我。
新约

马可福音 5:21-6:6

21 耶稣坐船又渡到那边去,就有许多人到他那里聚集,他正在海边上。 22 有一个管会堂的人,名叫睚鲁,来见耶稣,就俯伏在他脚前, 23 再三地求他,说:“我的小女儿快要死了,求你去按手在她身上,使她痊愈,得以活了。” 24 耶稣就和他同去。有许多人跟随,拥挤他。

医患血漏的女人

25 有一个女人患了十二年的血漏, 26 在好些医生手里受了许多的苦,又花尽了她所有的,一点也不见好,病势反倒更重了。 27 她听见耶稣的事,就从后头来,杂在众人中间,摸耶稣的衣裳, 28 意思说:“我只摸他的衣裳,就必痊愈。” 29 于是她血漏的源头立刻干了,她便觉得身上的灾病好了。 30 耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去,就在众人中间转过来,说:“谁摸我的衣裳?” 31 门徒对他说:“你看众人拥挤你,还说‘谁摸我’吗?” 32 耶稣周围观看,要见做这事的女人。 33 那女人知道在自己身上所成的事,就恐惧战兢,来俯伏在耶稣跟前,将实情全告诉他。 34 耶稣对她说:“女儿,你的信救了你,平平安安地回去吧!你的灾病痊愈了。”

耶稣叫睚鲁的女儿复活

35 还说话的时候,有人从管会堂的家里来,说:“你的女儿死了,何必还劳动先生呢?” 36 耶稣听见所说的话,就对管会堂的说:“不要怕,只要信!” 37 于是带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰同去,不许别人跟随他。 38 他们来到管会堂的家里,耶稣看见那里乱嚷,并有人大大地哭泣哀号, 39 进到里面就对他们说:“为什么乱嚷哭泣呢?孩子不是死了,是睡着了。” 40 他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去,就带着孩子的父母和跟随的人进了孩子所在的地方, 41 就拉着孩子的手,对她说:“大利大,古米!”(翻出来就是说:“闺女,我吩咐你起来!”) 42 那闺女立时起来走,他们就大大地惊奇;闺女已经十二岁了。 43 耶稣切切地嘱咐他们,不要叫人知道这事,又吩咐给她东西吃。

拿撒勒人厌弃耶稣

6 耶稣离开那里,来到自己的家乡,门徒也跟从他。 2 到了安息日,他在会堂里教训人。众人听见就甚稀奇,说:“这人从哪里有这些事呢?所赐给他的是什么智慧?他手所做的是何等的异能呢? 3 这不是那木匠吗?不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗?他妹妹们不也是在我们这里吗?”他们就厌弃他。 4 耶稣对他们说:“大凡先知,除了本地、亲属、本家之外,没有不被人尊敬的。” 5 耶稣就在那里不得行什么异能,不过按手在几个病人身上,治好他们。 6 他也诧异他们不信,就往周围乡村教训人去了。

释经评注

跨出信心的一步

你是否正为某个悬而未决、看似不可能好转的问题苦苦挣扎(5:26)?是否曾“被惊慌抓住”、“被恐惧击中”(马太福音5:36)?如果是这样,那你将在耶稣的教导中找到答案。

从《新约》的描述中我们可以明显感觉到,人们是通过耶稣与神相遇的。圣约翰在《约翰一书》中谈到了“这生命之道”(约翰一书1:1),就是我们起初曾“听见”(马可福音5:27)、曾“看见”(5:22)、曾“亲手触摸过”的(5:27,30-31)。

凡是与耶稣接触过的人似乎都有一种进入与圣洁之神同在的感觉。崖鲁“来见耶稣,就俯伏在他脚前”(5:22)。那个患血漏的女人“来俯伏在耶稣跟前”(5:33)。

这女人患可怕的慢性病长达十二年,这种病在那个时代是无法被治愈的(5:26)。“她听见耶稣的事”(27节),顿时充满了信心。她“摸耶稣的衣裳”,因为她心想,“我只摸他的衣裳,就必痊愈”。(27-28节)“于是她血漏的源头立刻干了,她便觉得身上的灾病好了”。(29节)

与耶稣相遇会给生命带来深刻影响。耶稣对那个女人说:“女儿,你的信救了你,平平安安地回去吧!你的灾病痊愈了”。(5:34)十二年的痛苦被今天的平安和自由取代。无论你正为何事挣扎,无论你已挣扎了多久,请像这个女人一样,来到耶稣面前,寻求主的帮助吧!

因为与耶稣相遇,崖鲁女儿的生命发生了巨变 —— 她竟然从死里活了过来!当耶稣到达时,根本没人相信他,人们乱嚷、哭号。他们说,别“劳烦”先生了(35节)。但耶稣对崖鲁说:“不要怕,只要信!”(36节)

耶稣说:“(这)孩子不是死了,是睡着了。”(39节)既然耶稣能够让小女孩从死里复活,那她的终局将不再是死亡,她只不过是睡了而已。像耶稣一样,使徒保罗也用“睡了”一词来形容死去的基督徒。醒来后,你第一眼见到的便是早晨。同理,若我们在基督里睡了,醒来后第一眼见到的就是耶稣。

(除了女孩的父母之外),耶稣还带了三个他非常信得过的门徒。看来,耶稣希望当他为女孩祷告时,这里充满信心的气氛。

耶稣一点也不“超级属灵”,他是个讲究实际的人。他立即吩咐“给她东西吃”(43节)。同样,这次与耶稣相遇的经历依然始于恐惧,终于信心。

当人们看见耶稣的作为之后,“就大大地惊奇”(42节第二段),“甚希奇”(6章2节第二段)。跟今天一样,那时人们对耶稣的反应也各式各样。有些人“嗤笑耶稣”(40节),有些人对他说不恭敬的话(6:3)。在耶稣的家乡,他是个“不被人尊敬的”“先知”(6:4)。甚至连亲戚们都还没有认出他是谁。有时,反倒是我们最熟悉的人最不能理解、信任我们。

就像当今,有些人认识了耶稣,而有些人则错失良机。关键区别就是你是否有“信”。耶稣对那个患血漏的女人说:“你的信救了你”(5:34);他对崖鲁说:“不要怕,只要信”!(36节第二段)而在自己的家乡,他则“诧异他们不信”(6:6)。

通过在十字架上的牺牲,耶稣满足了罪人来到神面前所需的全部条件。如今,我们正是凭着信心与耶稣相遇,进而通过耶稣与父神相遇。

祷告

主啊,祈求你帮助我脱离愤世嫉俗和怀疑论。感谢你,正是凭着信心我才能与你相遇。主啊,请加增我的信心!当我“惊恐万分”时,请帮助我,让我继续“相信你”。
旧约

出埃及 27-28

造祭坛之法则

27 “你要用皂荚木做坛。这坛要四方的,长五肘,宽五肘,高三肘。 2 要在坛的四拐角上做四个角,与坛接连一块,用铜把坛包裹。 3 要做盆,收去坛上的灰,又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎,坛上一切的器具都用铜做。 4 要为坛做一个铜网,在网的四角上做四个铜环, 5 把网安在坛四面的围腰板以下,使网从下达到坛的半腰。 6 又要用皂荚木为坛做杠,用铜包裹。 7 这杠要穿在坛两旁的环子内,用以抬坛。 8 要用板做坛,坛是空的,都照着在山上指示你的样式做。

9 “你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子,长一百肘。 10 帷子的柱子要二十根,带卯的铜座二十个,柱子上的钩子和杆子都要用银子做。 11 北面也当有帷子,长一百肘,帷子的柱子二十根,带卯的铜座二十个,柱子上的钩子和杆子都要用银子做。 12 院子的西面当有帷子,宽五十肘,帷子的柱子十根,带卯的座十个。 13 院子的东面要宽五十肘。 14 门这边的帷子要十五肘,帷子的柱子三根,带卯的座三个。 15 门那边的帷子也要十五肘,帷子的柱子三根,带卯的座三个。 16 院子的门当有帘子,长二十肘,要拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻,用绣花的手工织成,柱子四根,带卯的座四个。 17 院子四围一切的柱子都要用银杆连络,柱子上的钩子要用银做,带卯的座要用铜做。 18 院子要长一百肘,宽五十肘,高五肘,帷子要用捻的细麻做,带卯的座要用铜做。 19 帐幕各样用处的器具,并帐幕一切的橛子,和院子里一切的橛子,都要用铜做。

燃灯之例

20 “你要吩咐以色列人,把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你,使灯常常点着。 21 在会幕中法柜前的幔外,亚伦和他的儿子,从晚上到早晨,要在耶和华面前经理这灯。这要做以色列人世世代代永远的定例。

命为亚伦做圣衣

28 “你要从以色列人中,使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你,给我供祭司的职分。 2 你要给你哥哥亚伦做圣衣为荣耀,为华美。 3 又要吩咐一切心中有智慧的,就是我用智慧的灵所充满的,给亚伦做衣服,使他分别为圣,可以给我供祭司的职分。 4 所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带,使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服,可以给我供祭司的职分。 5 要用金线和蓝色、紫色、朱红色线并细麻去做。

6 “他们要拿金线和蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻,用巧匠的手工做以弗得。 7 以弗得当有两条肩带,接上两头,使它相连。 8 其上巧工织的带子,要和以弗得一样的做法,用以束上,与以弗得接连一块,要用金线和蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做成。 9 要取两块红玛瑙,在上面刻以色列儿子的名字, 10 六个名字在这块宝石上,六个名字在那块宝石上,都照他们生来的次序。 11 要用刻宝石的手工,仿佛刻图书,按着以色列儿子的名字刻这两块宝石,要镶在金槽上。 12 要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上,为以色列人做纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字,在耶和华面前作为纪念。 13 要用金子做二槽, 14 又拿精金,用拧工仿佛拧绳子,做两条链子,把这拧成的链子搭在二槽上。

做胸牌之法则

15 “你要用巧匠的手工做一个决断的胸牌。要和以弗得一样的做法,用金线和蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做成。 16 这胸牌要四方的,叠为两层,长一虎口,宽一虎口。 17 要在上面镶宝石四行:第一行是红宝石、红璧玺、红玉, 18 第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石, 19 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶, 20 第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都要镶在金槽中。 21 这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字,仿佛刻图书,刻十二个支派的名字。 22 要在胸牌上用精金拧成如绳的链子。 23 在胸牌上也要做两个金环,安在胸牌的两头。 24 要把那两条拧成的金链子,穿过胸牌两头的环子。 25 又要把链子的那两头接在两槽上,安在以弗得前面肩带上。 26 要做两个金环,安在胸牌的两头,在以弗得里面的边上。 27 又要做两个金环,安在以弗得前面两条肩带的下边,挨近相接之处,在以弗得巧工织的带子以上。 28 要用蓝细带子把胸牌的环子与以弗得的环子系住,使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上,不可与以弗得离缝。 29 亚伦进圣所的时候,要将决断胸牌,就是刻着以色列儿子名字的,戴在胸前,在耶和华面前常做纪念。 30 又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里。亚伦进到耶和华面前的时候,要戴在胸前,在耶和华面前常将以色列人的决断牌戴在胸前。

做外袍之法则

31 “你要做以弗得的外袍,颜色全是蓝的。 32 袍上要为头留一领口,口的周围织出领边来,仿佛铠甲的领口,免得破裂。 33 袍子周围底边上要用蓝色、紫色、朱红色线做石榴,在袍子周围的石榴中间要有金铃铛。 34 一个金铃铛一个石榴,一个金铃铛一个石榴,在袍子周围的底边上。 35 亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前,以及出来的时候,袍上的响声必被听见,使他不至于死亡。

36 “你要用精金做一面牌,在上面按刻图书之法刻着:归耶和华为圣。 37 要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。 38 这牌必在亚伦的额上,亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽,这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上,使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。 39 要用杂色细麻线织内袍,用细麻布做冠冕,又用绣花的手工做腰带。

为祭司制衣冠

40 “你要为亚伦的儿子做内袍、腰带、裹头巾,为荣耀,为华美。 41 要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴,又要膏他们,将他们分别为圣,好给我供祭司的职分。 42 要给他们做细麻布裤子,遮掩下体,裤子当从腰达到大腿。 43 亚伦和他儿子进入会幕,或就近坛,在圣所供职的时候必穿上,免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔做永远的定例。

释经评注

通过耶稣

若不了解旧约背景,我们便无法完全明白与神相遇是多么大的特权。让我们来看看有关“会幕”(即神会见摩西以及大祭司的地方30:36;28:30)的一个事实(27:21)。这就是:进入“与神的同在”是件令人畏惧的事(28章30节第一段)。亚伦“进(入)圣所到耶和华面前”(28:35)。

《希伯来书》的作者阐明这一切是如何指向耶稣的。会幕只是“天上事的形状和影像”(希伯来书8章5节第一段)。即便如此,大祭司也只能进入圣所,而非至圣所。“圣灵用此来指明,头一层帐幕仍在的时候,进入至圣所的路还未显明”。(希伯来书9:8)会幕只是为了预表耶稣而设的例子(9节第一段)。

正如《希伯来书》作者所表明的,《出埃及记》的这段经文构成了耶稣为我们牺牲的背景。通过耶稣“一次献上就永远成全”的宝血,我们就能与圣洁的神相遇。

祷告

主啊,感谢你让我通过耶稣的宝血得以进入至圣所,进入你的同在。感谢你让我能够与你相遇。感谢你让我藉着耶稣“被一个圣灵所感,得以进到父神面前”(以弗所书2:18)。感恩我能遇到你。

佩泊的补充

马可福音5:21-34

你是否感到有些事羞于向耶稣启齿?你认为它们太隐私或者太丢人。马可福音中的这个女人,她把所谓的羞耻抛到脑后,不顾一切伸出手来要碰碰耶稣。耶稣治愈了她。她所有的痛苦和羞辱瞬间消失了!

每日金句

马可福音5:36

不要怕,只要信。

reader

App

Download the Bible in One Year app for iOS or Android devices and read along each day.

reader

Email

Sign up now to receive Bible in One Year in your inbox each morning. You’ll get one email each day.

Podcast

Subscribe and listen to Bible in One Year delivered to your favourite podcast app everyday.

Duncan Campbell, The Price and Power of Revival, (Faith Mission, 2000).

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

圣经日日行

  • 圣经日日行

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. - ZH Find out more - ZH