栽培新一代
介绍
“伟大领袖有一个共同点。他们都认为发现并培养优秀人才是自己最重要的工作” —— 约翰.麦克斯威尔John Maxwell 在《发掘身边的领袖》一书中如此写道。约翰勉励读者:“尽一切可能找到人才,然后帮助他们成为他们所能成为的、最棒的领袖。”
保罗被关在地牢里。地牢上方有一个小洞,微弱的光线和一点点空气从这里透下来。 保罗被铁链捆索(提摩太后书1:16),如同囚犯(2:9)。他孤身一人面对地牢的寒冷和寂寞(4:9-13)。死亡是不可避免的。最终,保罗被尼禄皇帝处以砍头。
《提摩太后书》应该是保罗所写的最后一封书信。这封信不是写给教会的,而是写给一个人的。提摩太就是保罗发现和栽培的杰出领袖。写这封信时,保罗可能已经六十多岁,而提摩太应该三十多岁。
保罗正在把福音的接力棒传给下一代,他最关心的就是提摩太是否能够守住福音真道(1:11-14)。随着年纪增大,我越发珍惜上一辈人留下的智慧,也越发认识到我对下一代所负有的责任。把接力棒传下去 - 我们责无旁贷!
诗篇 119:81-88
盼望耶和华应许者救出逼迫
81 我心渴想你的救恩,仰望你的应许。
82 我因盼望你的应许眼睛失明,说:“你何时安慰我?”
83 我好像烟熏的皮袋,却不忘记你的律例。
84 你仆人的年日有多少呢?你几时向逼迫我的人施行审判呢?
85 不从你律法的骄傲人,为我掘了坑。
86 你的命令尽都诚实,他们无理地逼迫我,求你帮助我。
87 他们几乎把我从世上灭绝,但我没有离弃你的训词。
88 求你照你的慈爱将我救活,我就遵守你口中的法度。
释经评注
新一代人的根基
本诗篇是作者对自己人生的回顾,他借此鼓励大家要将生命和领导力建立在正确根基上。
诗人为我们树立了好榜样,让我们知道如何将信心放在神的话语上。“仰望你的应许……你的命令尽都诚实……但我没有离弃你的训词”(81第二段,86第一段,87第二段)。
祷告
提摩太后书 1
1 奉神旨意、照着在基督耶稣里生命的应许,做基督耶稣使徒的保罗, 2 写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归于你!
当兴旺从神来的恩赐
3 我感谢神,就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的神,祈祷的时候不住地想念你, 4 记念你的眼泪,昼夜切切地想要见你,好叫我满心快乐。 5 想到你心里无伪之信,这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的,我深信也在你的心里。 6 为此我提醒你,使你将神借我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。 7 因为神赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。
为福音受苦不以为耻
8 你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这为主被囚的为耻,总要按神的能力与我为福音同受苦难。 9 神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的, 10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去,借着福音,将不能坏的生命彰显出来。 11 我为这福音奉派做传道的,做使徒,做师傅。 12 为这缘故,我也受这些苦难,然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。 13 你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心常常守着。 14 从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
称赞阿尼色弗
15 凡在亚细亚的人都离弃我,这是你知道的,其中有腓吉路和黑摩其尼。 16 愿主怜悯阿尼色弗一家的人!因他屡次使我畅快,不以我的锁链为耻, 17 反倒在罗马的时候殷勤地找我,并且找着了。 18 愿主使他在那日得主的怜悯!他在以弗所怎样多多地服侍我,是你明明知道的。
释经评注
如何培养新一代
每个基督徒都应该有自己属灵的孩子。
保罗虽然没有子嗣,但他有灵里的孩子。他称提摩太为“我儿”(2节)。提摩太是保罗带领信主的(使徒行传16:1-2)。在长达十四年的岁月中,提摩太都是保罗亲密的同工,陪同保罗进行第二和第三次宣教。(罗马书16:21,帖撒罗尼迦前书3:2,腓立比书2:19-20)。此时的提摩太是以弗所教会的领袖。
保罗教导、栽培、训练提摩太,将自己的智慧尽都传授给他。保罗为我们树立了良好的榜样,让我们看到该如何培养领袖。
1.爱他们
保罗称提摩太为“我亲爱的儿子”(2节)。他不住为提摩太感谢神(3节)。保罗是一个感情炙热的人。每次和同工道别时,他都会眼含热泪、依依不舍。“记念你的眼泪,昼夜切切地想要见你,好叫我满心快乐”(4节)。
2.为他们祷告
“祈祷的时候,不住地想念你”(3节)。为他人祷告并非浪费时间。代祷确实会令环境翻转,这也是爱他人的一种表现。
3.对他们有信心
“想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。”(5节)虽然提摩太年纪轻轻,但保罗对他很有信心。能够影响我们的人,是那些信任我们的人。
4.服侍他们
“为此我提醒你,使你将神借我按手所给你的恩赐,再如火挑旺起来。”(6节)保罗曾在他写给提摩太的第一封信中说:“你不要轻忽所得的恩赐,就是从前借着预言,在众长老按手的时候,赐给你的。”(提摩太前书4:14)
众长老给提摩太按手祷告的目的可能是为他祈求传福音的恩赐。但这也可能是当时教会按立牧师的仪式;还有可能,长老们是祈求提摩太被圣灵充满,获得说方言和预言的恩赐。圣经虽未提及祷告的具体内容,但却表明祷告服侍是基督教事工的重要组成部分。这也是为什么我们要在每次聚会后,在祷告服侍环节为大家按手的原因。
5.鼓励他们
提摩太需要被鼓励。鼓励就像给灵魂冲氧。提摩太并非一个身体强健的人(“屡次患病” - 提摩太前书5:23),而且,他很可能性格内向,缺乏自信。
保罗写道:“因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强,仁爱,谨守的心。”(提摩太后书1:7)。我们可以感到害怕,但不能懦弱。实际上,除非感到恐惧,否则就谈不上刚强。因为刚强就是拒绝让恐惧来控制自己,并鼓起勇气做让那件让你感到害怕的事。
为了帮助你克服恐惧,神用圣灵来装备你,并给你“刚强,仁爱,谨守的心”(7节第二段)。
6.挑战他们
保罗鼓励提摩太要“将神借我按手所给你的恩赐,再如火挑旺起来”(6节)。别人确实可以帮助你,但最终,你需要对自己的灵命负责。通过敬拜、祷告、读经,以及团契生活,让信心之火燃烧起来。
7.信任他们
“从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵,牢牢的守着。”(14节)保罗交托给提摩太的善道就是福音。为此,保罗被按立成为使徒、教师和宣扬福音的先驱(11节)。
福音都是关于主耶稣的(我们的主)(8节)。福音让人和主建立关系:“知道我所信的是谁”(12节)。我们被神的恩典所救,“不是按我们的行为,乃是按他的旨意,和恩典”(9节)。 耶稣,我们的救主,通过十字架上的牺牲和死里复活“把死废去,借着福音,将不能坏的生命彰显出来。”(10节)
保罗鼓励提摩太不要以他们的友谊为耻,也不要羞于见证主耶稣(8节)。他们的重任是传扬和护卫福音(9-14节)。保罗坚信他选对了接班人,“从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵,牢牢的守着”。(14节)
8.分担他们的重担
“总要按神的能力,与我为福音同受苦难。”(8节)虽然保罗是“用清洁的良心”事奉神(3节),但这并不能使他免于患难。保罗被“捆索”(16节),甚至被其他基督徒弃绝、诋毁:“凡在亚西亚的人都离弃我,这是你知道的。其中有腓吉路和黑摩其尼”(15节)。
那时,只有一个人坚定站在保罗身旁,他就是阿尼色弗。我们要像阿尼色弗学习,保罗说“因他屡次使我畅快,不以我的锁链为耻。”(16节)
祷告
耶利米书 48:1-49:6
预言摩押必受惩罚
48 论摩押。万军之耶和华以色列的神如此说:“尼波有祸了,因变为荒场。基列亭蒙羞被攻取,米斯迦蒙羞被毁坏。 2 摩押不再被称赞,有人在希实本设计谋害她说:‘来吧!我们将她剪除,不再成国。’玛得缅哪,你也必默默无声,刀剑必追赶你。 3 从何罗念有喊荒凉大毁灭的哀声。 4 摩押毁灭了,她的孩童发哀声,使人听见。 5 人上鲁希坡随走随哭,因为在何罗念的下坡听见毁灭的哀声。 6 你们要奔逃,自救性命,独自居住,好像旷野的杜松。
因自恃财货
7 “你因倚靠自己所做的和自己的财宝,必被攻取,基抹和属他的祭司、首领也要一同被掳去。 8 行毁灭的必来到各城,并无一城得免。山谷必致败落,平原必被毁坏,正如耶和华所说的。 9 要将翅膀给摩押,使她可以飞去。她的城邑必致荒凉,无人居住。 10 懒惰为耶和华行事的,必受咒诅;禁止刀剑不经血的,必受咒诅。
因妄赖勇力
11 “摩押自幼年以来常享安逸,如酒在渣滓上澄清,没有从这器皿倒在那器皿里,也未曾被掳去。因此她的原味尚存,香气未变。” 12 耶和华说:“日子将到,我必打发倒酒的往她那里去,将她倒出来,倒空她的器皿,打碎她的坛子。 13 摩押必因基抹羞愧,像以色列家从前倚靠伯特利的神羞愧一样。 14 你们怎么说‘我们是勇士,是有勇力打仗的’呢? 15 摩押变为荒场,敌人上去进了她的城邑,她所特选的少年人下去遭了杀戮。”这是君王,名为万军之耶和华说的。 16 “摩押的灾殃临近,她的苦难速速来到。 17 凡在她四围的和认识她名的,你们都要为她悲伤,说:‘那结实的杖和那美好的棍何竟折断了呢!’ 18 住在底本的民哪,要从你荣耀的位上下来,坐受干渴,因毁灭摩押的上来攻击你,毁坏了你的保障。 19 住亚罗珥的啊,要站在道旁观望,问逃避的男人和逃脱的女人说:‘是什么事呢?’ 20 摩押因毁坏蒙羞,你们要哀号呼喊,要在亚嫩旁报告说:‘摩押变为荒场!’ 21 刑罚临到平原之地的何伦、雅杂、米法押、 22 底本、尼波、伯低比拉太音、 23 基列亭、伯迦末、伯米恩、 24 加略、波斯拉,和摩押地远近所有的城邑。 25 摩押的角砍断了,摩押的膀臂折断了。”这是耶和华说的。
因悖逆神轻侮主民
26 “你们要使摩押沉醉,因她向耶和华夸大。她要在自己所吐之中打滚,又要被人嗤笑。 27 摩押啊,你不曾嗤笑以色列吗?她岂是在贼中查出来的呢?你每逢提到她便摇头。 28 摩押的居民哪,要离开城邑,住在山崖里,像鸽子在深渊口上搭窝。 29 我们听说摩押人骄傲,是极其骄傲;听说她自高自傲,并且狂妄,居心自大。” 30 耶和华说:“我知道她的愤怒是虚空的,她夸大的话一无所成。 31 因此我要为摩押哀号,为摩押全地呼喊,人必为吉珥哈列设人叹息。 32 西比玛的葡萄树啊,我为你哀哭,甚于雅谢人哀哭。你的枝子蔓延过海,直长到雅谢海,那行毁灭的已经临到你夏天的果子和你所摘的葡萄。 33 肥田和摩押地的欢喜快乐都被夺去,我使酒榨的酒绝流,无人踹酒欢呼,那欢呼却变为仇敌的呐喊。 34 希实本人发的哀声达到以利亚利,直达到雅杂,从琐珥达到何罗念,直到伊基拉施利施亚,因为宁林的水必然干涸。” 35 耶和华说:“我必在摩押地使那在丘坛献祭的和那向她的神烧香的,都断绝了。
36 “我心腹为摩押哀鸣如箫,我心肠为吉珥哈列设人也是如此,因摩押人所得的财物都灭没了。 37 各人头上光秃,胡须剪短,手有划伤,腰束麻布。 38 在摩押的各房顶上和街市上处处有人哀哭,因我打碎摩押,好像打碎无人喜悦的器皿。”这是耶和华说的。 39 “摩押何等毁坏,何等哀号,何等羞愧转背!这样,摩押必令四围的人嗤笑、惊骇。” 40 耶和华如此说:“仇敌必如大鹰飞起,展开翅膀攻击摩押。 41 加略被攻取,保障也被占据,到那日,摩押的勇士心中疼痛如临产的妇人。 42 摩押必被毁灭,不再成国,因她向耶和华夸大。” 43 耶和华说:“摩押的居民哪,恐惧、陷坑、网罗都临近你。 44 躲避恐惧的必坠入陷坑,从陷坑上来的必被网罗缠住,因我必使追讨之年临到摩押。”这是耶和华说的。
后日摩押必复振兴
45 “躲避的人无力站在希实本的影下,因为有火从希实本发出,有火焰出于西宏的城,烧尽摩押的角和哄嚷人的头顶。 46 摩押啊,你有祸了!属基抹的民灭亡了!因你的众子都被掳去,你的众女也被掳去。” 47 耶和华说:“到末后,我还要使被掳的摩押人归回。”摩押受审判的话到此为止。
预言亚扪人必受惩罚
49 论亚扪人。耶和华如此说:“以色列没有儿子吗?没有后嗣吗?玛勒堪为何得迦得之地为业呢?属他的民为何住其中的城邑呢?” 2 耶和华说:“日子将到,我必使人听见打仗的喊声,是攻击亚扪人拉巴的喊声。拉巴要成为乱堆,属她的乡村要被火焚烧。先前得以色列地为业的,此时以色列倒要得他们的地为业。”这是耶和华说的。 3 “希实本哪,你要哀号!因为爱地变为荒场。拉巴的居民哪,要呼喊!以麻布束腰,要哭号,在篱笆中跑来跑去,因玛勒堪和属他的祭司、首领要一同被掳去。 4 背道的民哪,你们为何因有山谷,就是水流的山谷夸张呢?为何倚靠财宝说‘谁能来到我们这里’呢?” 5 主万军之耶和华说:“我要使恐吓从四围的人中临到你们,你们必被赶出,各人一直前往,没有人收聚逃民。
后必复兴
6 “后来,我还要使被掳的亚扪人归回。”这是耶和华说的。
释经评注
好领袖与坏领袖
《耶利米书》不断重复着一个主题 - 犹大领袖极其软弱和邪恶。在本段经文中,我们又一次看到缺乏好领袖的恶果。
“以色列没有儿子吗?没有人去得他的产业吗?”(49:1 – 信息版圣经 – 译者翻译)以色列的产业明明就在那里,但却没有人愿意认领。
神降卑自己,来到人间,为人献上生命;与此形成鲜明对比的是那些狂妄自大、不可一世的人间领袖。摩押人的罪就是“极其骄傲。听说他自高自傲,并且狂妄,居心自大。”(48:29) 世界认为骄傲和独立是令人羡慕的品质。但在神眼中这是极大的罪,因为骄傲和独立使人远离神。骄傲的人说:“我不需要你”。
在宣布对摩押人和亚们人的审判时,耶利米还说:“懒惰为耶和华行事的,必受咒诅。”(10节)“摩押自幼年以来常享安逸,如酒在渣滓上澄清,没有从这器皿倒在那器皿里,也未曾被掳去。因此,它的原味尚存,香气未变。”(11节)
后天勤奋比先天聪慧更加重要。爱迪生曾经说:“天才是百分之一的天分加上百分之九十九的汗水”。培养新一代领袖意味着很多劳苦和付出。
有一个原则很重要。基督徒最起码应该用对待世俗工作的态度和要求来对待神的工作(当然,前提是我们真的委身于自己的世俗工作!)即便是属世的工作,老板都会要求员工百分之百忠诚和委身,尽力做到完美,更何况是属天的工作呢!每当看到弟兄姊妹以巨大的委身、爱和忠诚来服侍教会时,我都被深深触动。他们年复一年、日复一日为教会默默付出 —— 这是持续一生的服侍和委身。
祷告
佩泊的补充
提摩太后书1:5
“想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。”
这两位妇女恒心祷告、以身作则,把信仰传给了提摩太。
能把信仰传给家中的第三代人,这真是太难得了。罗以,好样的!
每日金句
提摩太后书1:7
因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强,仁爱,谨守的心。
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Frank Lewis Dyer and Thomas Commerford Martin, Edison: His Life and Inventions, Vol. 2 (Harper & Brothers, New York. 1910), p.607.
John C. Maxwell, Developing the Leaders Around You (Thomas Nelson Publishing, 2012). pp.2–3.
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