日期 29

你是被爱的

智慧书 诗篇 17:6-12
新约 马太福音 20:1-19
旧约 约伯记 11-14

介绍

肖恩·泰勒Shane Taylor被认为是英国监狱里最危险的人物之一。最初,他因为谋杀未遂被监禁,后又因用一块碎玻璃攻击狱警,导致一场暴乱而被延长刑期四年。

肖恩被关进号称全英国最安全监狱的隔离间里。他的食物是通过一个安全舱递进去的。而且,只有当六名携带防暴盾牌的警察在门外看守时,他的房门才可以被打开。

后来,肖恩又被转移到隆拉丁(Long Lartin)的一所顶级监狱。在那里,他参加了启发课程。在课程期间,肖恩祷告说:“耶稣基督啊,我知道你为我死在十字架上了。我讨厌我自己的样子,我肯求你赦免我的罪。”就在那一刻,他被圣灵充满。一夜之间,肖恩判若两人。他说到处跟人诉说他的新发现:“耶稣是真的!”

肖恩的改变令人惊叹,他不但不再需要被关押在隔离间内,还在监狱教堂里得到了一份工作。他为狱警和曾经的敌人祷告。出狱之后,他参与了一间教会的服事。肖恩在这里遇到了一位名叫善美的女孩,这女孩也历尽坎坷,吸过毒,进过监狱,但后来,她也信了耶稣。现在,肖恩和善美已经有五个孩子了。

如果你现在与肖恩交谈,你很难想象他当初是个让人生畏的暴徒。肖恩经历了神奇妙的慈爱(诗篇17:7)。他说:“耶稣已经向我表明该如何去爱、如何去饶恕。耶稣拯救了我。他已经赦免了我所做的一切。他完全改变了我的生命。”

智慧书

诗篇 17:6-12

6 神啊,我曾求告你,因为你必应允我,求你向我侧耳,听我的言语。
7 求你显出你奇妙的慈爱来,你是那用右手拯救投靠你的,脱离起来攻击他们的人。
8 求你保护我,如同保护眼中的瞳人,将我隐藏在你翅膀的荫下,
9 使我脱离那欺压我的恶人,就是围困我,要害我命的仇敌。
10 他们的心被脂油包裹,他们用口说骄傲的话。
11 他们围困了我们的脚步,他们瞪着眼,要把我们推倒在地。
12 他像狮子急要抓食,又像少壮狮子蹲伏在暗处。

释经评注

知道神爱你,视你如珍宝

神对你的爱是如此伟大,因为这爱是非常亲密且个人化的。大卫呼求神,并求他“显出你奇妙的慈爱来”(7节)。大卫祷告说:“求你保护我,如同保护你眼中的瞳人”(8节第一段)。眼中的瞳仁(即眼睛中的虹膜的敞口处,光线经过此处到达视网膜),是人最柔弱也最宝贵的一部分。现在就默想,神是多么爱惜你。

大卫接着祷告说:“将我隐藏在你翅膀的荫下”(8节第二段)。这句话依然表达了神的爱,他和我们的亲密关系以及他的呵护。在上十字架之前,耶稣俯瞰耶路撒冷,他当时就引用了这句话。耶稣说,他渴望耶路撒冷的子民都能聚集在他的翅膀荫下,得享他的庇护(马太福音23:37)。

大卫被“仇敌”(9节)包围,即那些“内心刚硬”、向他说大话的人(10节)。有时,你也会遭遇“仇敌”,但无论所面临的挣扎和患难是何等之大,你都可以信靠神对你的爱。

祷告

主啊,今天我要呼求你。请侧耳倾听我的祷告,向我显明你奇妙的大爱。请保护我如同保护你眼中的瞳仁;请把我藏在你翅膀的荫下。
新约

马太福音 20:1-19

葡萄园的比喻

20 “因为天国好像家主清早出去雇人进他的葡萄园做工, 2 和工人讲定一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。 3 约在巳初出去,看见市上还有闲站的人, 4 就对他们说:‘你们也进葡萄园去,所当给的,我必给你们。’他们也进去了。 5 约在午正和申初又出去,也是这样行。 6 约在酉初出去,看见还有人站在那里,就问他们说:‘你们为什么整天在这里闲站呢?’ 7 他们说:‘因为没有人雇我们。’他说:‘你们也进葡萄园去。’ 8 到了晚上,园主对管事的说:‘叫工人都来,给他们工钱,从后来的起,到先来的为止。’ 9 约在酉初雇的人来了,各人得了一钱银子。 10 及至那先雇的来了,他们以为必要多得,谁知也是各得一钱。

被召的多选上的少

11 “他们得了,就埋怨家主说: 12 ‘我们整天劳苦受热,那后来的只做了一小时,你竟叫他们和我们一样吗?’ 13 家主回答其中的一人说:‘朋友,我不亏负你。你与我讲定的不是一钱银子吗? 14 拿你的走吧!我给那后来的和给你一样,这是我愿意的。 15 我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我做好人,你就红了眼吗?’ 16 这样,那在后的将要在前,在前的将要在后了。”

预言受难复活

17 耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上把十二个门徒带到一边,对他们说: 18 “看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和文士,他们要定他死罪, 19 又交给外邦人将他戏弄、鞭打、钉在十字架上,第三日他要复活。”

释经评注

经历神的爱、慷慨和恩典

通过葡萄园工人的比喻,耶稣显明了他的大爱,以及不可思议的慷慨和恩典:对于那些最后进入天国的人,神赐给他们的祝福与其他人一样多。这确实会令人“嫉妒”(15节第二段)。我们常会为自己的现状沾沾自喜,直到听说有人比我们更好,然后就会禁不住嫉妒他人。

在这个比喻中,葡萄园主完全没有按商业惯例做事。他根本没打算为自己谋利,恰恰相反,园主的目的就是慷慨馈赠 —— 这完全超出了他的本份。而神就像这位园主,神的祝福和饶恕比我们所配得的多得多。

我们时常听到像肖恩·泰勒这类人的见证。这些人简直就是社会的垃圾,然而在“酉初”时,他们竟然悔改信了耶稣。他们的罪就这样被完全赦免了,得着了由耶稣的死和复活换来的所有好处(19节)。有人抱怨这样不公平,认为不该给像肖恩这样的人太多关注。然而,神就是要大大使用他们的见证,比起那些“整天劳苦受热”的人,神似乎更爱使用这些最后进去的人(12节第二段)。

正如我们昨天所看的,神国的规则和这个世界的规则完全相反:“这样,那在后的将要在前;在前的将要在后了。”(16节)耶稣说,我们不应该因此嫉妒他人;相反,我们应该由衷赞叹、感谢神的慷慨。对所有人,神都无私献出他的大爱 —— 这就是神的恩典,是我们完全不配得的。这就是耶稣要表达的意思(17-20节)。

事实上,神不仅爱肖恩,他对你我也是一样慷慨。如果神只按我们的行为来付给我们报酬,那我们的处境都会极其悲惨。但如果你接受神浇灌下来的恩典,那就会产生令人惊叹的结果。

耶稣的死和复活(马太福音20:18-19)使罪得赦免成为可能。从此,信靠他的人就能经历神的大爱,直到永远。

祷告

主啊,感谢你奇妙的大爱。感谢你对我超乎寻常的慷慨。愿我永远都不嫉妒那些看似比我更蒙福的人。感谢你,因为我知道我是被爱的,并要享受这爱直至永恒。
旧约

约伯记 11-14

琐法责约伯自义

11 拿玛人琐法回答说: 2 “这许多的言语岂不该回答吗?多嘴多舌的人岂可称为义吗? 3 你夸大的话,岂能使人不作声吗?你戏笑的时候,岂没有人叫你害羞吗? 4 你说:‘我的道理纯全,我在你眼前洁净。’ 5 唯愿神说话,愿他开口攻击你, 6 并将智慧的奥秘指示你,他有诸般的智识。所以当知道神追讨你,比你罪孽该得的还少。

7 “你考察,就能测透神吗?你岂能尽情测透全能者吗? 8 他的智慧高于天,你还能做什么?深于阴间,你还能知道什么? 9 其量比地长,比海宽。 10 他若经过,将人拘禁,招人受审,谁能阻挡他呢? 11 他本知道虚妄的人,人的罪孽,他虽不留意,还是无所不见。 12 空虚的人却毫无知识,人生在世好像野驴的驹子。

劝其屏远罪恶

13 “你若将心安正,又向主举手—— 14 你手里若有罪孽,就当远远地除掉,也不容非义住在你帐篷之中—— 15 那时你必仰起脸来,毫无斑点,你也必坚固,无所惧怕。 16 你必忘记你的苦楚,就是想起也如流过去的水一样。 17 你在世的日子要比正午更明,虽有黑暗仍像早晨。 18 你因有指望就必稳固,也必四围巡查,坦然安息。 19 你躺卧,无人惊吓,且有许多人向你求恩。 20 但恶人的眼目必要失明,他们无路可逃,他们的指望就是气绝。”

约伯自言己智不亚于友

12 约伯回答说: 2 “你们真是子民哪!你们死亡,智慧也就灭没了。 3 但我也有聪明,与你们一样,并非不及你们。你们所说的,谁不知道呢? 4 我这求告神,蒙他应允的人,竟成了朋友所讥笑的。公义完全人,竟受了人的讥笑。 5 安逸的人心里藐视灾祸,这灾祸常常等待滑脚的人。 6 强盗的帐篷兴旺,惹神的人稳固,神多将财物送到他们手中。

7 “你且问走兽,走兽必指教你;又问空中的飞鸟,飞鸟必告诉你; 8 或与地说话,地必指教你;海中的鱼也必向你说明。 9 看这一切,谁不知道是耶和华的手做成的呢? 10 凡活物的生命和人类的气息,都在他手中。 11 耳朵岂不试验言语,正如上膛尝食物吗? 12 年老的有智慧,寿高的有知识。

申言神之智能

13 “在神有智慧和能力,他有谋略和知识。 14 他拆毁的,就不能再建造;他捆住人,便不得开释。 15 他把水留住,水便枯干;他再发出水来,水就翻地。 16 在他有能力和智慧,被诱惑的与诱惑人的,都是属他。 17 他把谋士剥衣掳去,又使审判官变成愚人。 18 他放松君王的绑,又用带子捆他们的腰。 19 他把祭司剥衣掳去,又使有能的人倾败。 20 他废去忠信人的讲论,又夺去老人的聪明。 21 他使君王蒙羞被辱,放松有力之人的腰带。 22 他将深奥的事从黑暗中彰显,使死荫显为光明。 23 他使邦国兴旺而又毁灭,他使邦国开广而又掳去。 24 他将地上民中首领的聪明夺去,使他们在荒废无路之地漂流。 25 他们无光,在黑暗中摸索,又使他们东倒西歪,像醉酒的人一样。

责友妄言证神为义

13 “这一切,我眼都见过,我耳都听过,而且明白。 2 你们所知道的,我也知道,并非不及你们。

3 “我真要对全能者说话,我愿与神理论。 4 你们是编造谎言的,都是无用的医生。 5 唯愿你们全然不作声,这就算为你们的智慧! 6 请你们听我的辩论,留心听我口中的分诉。 7 你们要为神说不义的话吗?为他说诡诈的言语吗? 8 你们要为神徇情吗?要为他争论吗? 9 他查出你们来,这岂是好吗?人欺哄人,你们也要照样欺哄他吗? 10 你们若暗中徇情,他必要责备你们。 11 他的尊荣岂不叫你们惧怕吗?他的惊吓岂不临到你们吗? 12 你们以为可记念的箴言是炉灰的箴言,你们以为可靠的坚垒是淤泥的坚垒。

13 “你们不要作声,任凭我吧!让我说话,无论如何我都承当。 14 我何必把我的肉挂在牙上,将我的命放在手中? 15 他必杀我,我虽无指望,然而我在他面前还要辩明我所行的。 16 这要成为我的拯救,因为不虔诚的人,不得到他面前。 17 你们要细听我的言语,使我所辩论的入你们的耳中。 18 我已陈明我的案,知道自己有义。 19 有谁与我争论,我就情愿缄默不言,气绝而亡。

20 “唯有两件不要向我施行,我就不躲开你的面, 21 就是把你的手缩回,远离我身,又不使你的惊惶威吓我。 22 这样,你呼叫,我就回答;或是让我说话,你回答我。 23 我的罪孽和罪过有多少呢?求你叫我知道我的过犯与罪愆。 24 你为何掩面,拿我当仇敌呢? 25 你要惊动被风吹的叶子吗?要追赶枯干的碎秸吗? 26 你按罪状刑罚我,又使我担当幼年的罪孽; 27 也把我的脚上了木狗,并窥察我一切的道路,为我的脚掌划定界限。 28 我已经像灭绝的烂物,像虫蛀的衣裳。

历言人生逝世甚速

14 “人为妇人所生,日子短少,多有患难。 2 出来如花,又被割下,飞去如影,不能存留。 3 这样的人,你岂睁眼看他吗?又叫我来受审吗? 4 谁能使洁净之物出于污秽之中呢?无论谁也不能。 5 人的日子既然限定,他的月数在你那里,你也派定他的界限,使他不能越过, 6 便求你转眼不看他,使他得歇息,直等他像雇工人完毕他的日子。

7 “树若被砍下,还可指望发芽,嫩枝生长不息。 8 其根虽然衰老在地里,干也死在土中, 9 及至得了水气,还要发芽,又长枝条,像新栽的树一样。 10 但人死亡而消灭,他气绝,竟在何处呢? 11 海中的水绝尽,江河消散干涸。 12 人也是如此,躺下不再起来,等到天没有了,仍不得复醒,也不得从睡中唤醒。

13 “唯愿你把我藏在阴间,存于隐密处,等你的愤怒过去。愿你为我定了日期,记念我。 14 人若死了,岂能再活呢?我只要在我一切争战的日子,等我被释放的时候来到。 15 你呼叫,我便回答;你手所做的,你必羡慕。 16 但如今你数点我的脚步,岂不窥察我的罪过吗? 17 我的过犯被你封在囊中,也缝严了我的罪孽。

18 “山崩变为无有,磐石挪开原处; 19 水流消磨石头,所流溢的洗去地上的尘土。你也照样灭绝人的指望。 20 你攻击人常常得胜,使他去世;你改变他的容貌,叫他往而不回。 21 他儿子得尊荣,他也不知道;降为卑,他也不觉得。 22 但知身上疼痛,心中悲哀。”

释经评注

在患难中抓住神的爱

即使经历了漫长的患难,约伯依然紧紧抓住神的爱。他说:“他必杀我,我虽无指望,然而我在他面前还要辨明我所行的。”(13:15)

尽管约伯为人毫无指摘、完全正直;他又敬畏神,远离恶事(1:1),但约伯不是完美的。在此,约伯谈到“(我)幼年的罪孽”(13:26),他说:“我的过犯被你封在囊中,也缝严了我的罪孽。”(14:17)

约伯朋友们所犯的错误是:他们认为约伯的患难与他的罪有关。这些人让约伯越来越痛苦沮丧。他们长篇大论谈论约伯的“罪”(11:6,14),从试图找出患难的原因变成了对约伯展开人身攻击(11:5)。他们振振有词,但不能给人带来任何安慰。

约伯终于开始还击,他回答道:“但我也有聪明,与你们一样,并非不及你们。你们所说的,谁不知道呢?”(12:3)“你们所知道的,我也知道”(13:2)。约伯指出,他们最好保持安静:“惟愿你们全然不作声,这就算为你们的智慧。”(13:5)

面对遭难的朋友,我们需要有智慧。不要发表头头是道的长篇大论,而要谨慎言行,在行动中展示出神的爱。

较之朋友们,约伯的态度要健康得多。在极重的患难当中,约伯感受到巨大的孤独感,但他向神大声呼求:“你为何掩面?”(13:24)妻子过世之后,C.S.路易斯写了本书,名叫《卿卿如晤》A Grief Observed。路易斯把心灵的煎熬比作“上帝对着你的脸砰然关上门”。

在这样可怕的患难中,约伯依然能对神说:“即使他杀了我,我还是要寄希望于他。”(13:15 – 信息版圣经 – 译者翻译)约伯认识神,并且信赖他,在绝望的深渊之中也是如此。

约伯知道并相信他一生的年岁是由神决定的,“人的月数完全在你的掌控之中”,没有任何人能“穿越他所派定的时间界限”(14:5)。

同时,约伯似乎预见到了今生之后的景象 —— 没有任何事,甚至包括死亡,能使我们与神的爱隔绝:“人若死了岂能再活呢?这就是我的问题。我要在我一切争战的日子,继续抱有希望,并等待最终的改变——就是复活!”(14:14-及19:25往后 - 信息版圣经 – 译者翻译)。

你我要比约伯幸运多了,因为我们知道耶稣的死与复活。我们拥有确实的盼望,就是在永恒中享受神的爱。

随着故事层层展开,我们看到在坚持信靠神这一点上,约伯始终是正确的。神从未向约伯解释他为什么会经历这么多可怕的事,但事实证明,约伯对神的信心是正确的。无论遭受多大的患难,我们都必须坚持相信“神那奇妙的慈爱”(诗篇17:7)。

祷告

主啊,感谢你。尽管生命中有如此多我不明白的事,但我依然能相信你奇妙的爱。请在今天,以及每一天,都帮助我享受你的大爱。

佩泊的补充

马太福音20:16

“这样,那在后的将要在前;在前的将要在后了。”

有好几次,我有意错用这节经文。比如,孩子们年幼时,如果他们输了比赛,或者考试成绩不佳,我就会说:“那在后的将要在前;在前的将要在后了。”这当然有开玩笑的意思,但我也是借此提醒孩子,生活中那些被我们看重的事,如成功、业绩、升职 —— 在神国里却是无足轻重的。

每日金句

诗篇17:8

“求你保护我,如同保护眼中的瞳仁。”

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C. S. Lewis, A Grief Observed, (Faber & Faber, 2013).
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