日期 282

改变生命的话语

智慧书 诗篇 119:1-8
新约 帖撒罗尼迦前书 1:1-2:16
旧约 耶利米书 18-20

介绍

厄尔太有钱了。他根本不需要工作。厄尔吸食各种毒品,包括海洛因。刚刚30岁,他就因吸毒过量住进医院。

有人带着一本新约圣经到医院探望他。厄尔很高兴,因为圣经的纸很薄,非常适合用来包烟卷。厄尔撕了一页又一页。就这样,他“吸完了”马太、马可和路加,当他撕到《约翰福音》时,开始阅读起来。在读《约翰福音》的过程中,厄尔遇到了耶稣,他被喜乐充满。

负责治疗厄尔的女医生非常漂亮,曾经是位模特。有一天,她对厄尔说:“我拥有一切——美貌、成功和各种学历——但我就是无法感到满足。你的生活简直一团糟,但你似乎拥有平安和喜乐。这到底是怎么回事?”

于是,厄尔带领这位医生认识了耶稣基督。后来,他们结了婚。厄尔和太太托米,都是我在牛津神学院的好朋友。改变厄尔生命的直接原因就是圣经,是神的话。

智慧书

诗篇 119:1-8

遵行耶和华律法者大有福祉

119 行为完全,遵行耶和华律法的,这人便为有福!
2 遵守他的法度,一心寻求他的,这人便为有福!
3 这人不做非义的事,但遵行他的道。
4 耶和华啊,你曾将你的训词吩咐我们,为要我们殷勤遵守。
5 但愿我行事坚定,得以遵守你的律例!
6 我看重你的一切命令,就不至于羞愧。
7 我学了你公义的判语,就要以正直的心称谢你。
8 我必守你的律例,求你总不要丢弃我。

释经评注

神的话充满祝福

如果你希望过一个没有遗憾,且“倍受祝福”的人生,那你就需要神的话。本段经文是诗篇中最长的一篇,它表达了一个真理,人若在言语和行动上响应神的话,一生都会蒙福。 “行为完全,遵行耶和华律法的,这人便为有福。遵守他的法度,一心寻求他的,这人便为有福。”(1-2节)

神爱你,并希望大大赐福你。通过阅读圣经,你不但可以与神建立关系,还能得到种种祝福。全心全意寻求神(2节),行走在神的道路上(3节),学习他的话语(7节),如此行,你永远不会蒙羞(6节)。

祷告

主啊,感谢你,你的话语带给我如此多的祝福。请帮助我阅读、牢记、学习,并消化这些话语。
新约

帖撒罗尼迦前书 1:1-2:16

1 保罗、西拉、提摩太,写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归于你们!

门徒深信福音得蒙圣灵

2 我们为你们众人常常感谢神,祷告的时候提到你们, 3 在神我们的父面前不住地记念你们因信心所做的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。 4 被神所爱的弟兄啊,我知道你们是蒙拣选的, 5 因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵并充足的信心。正如你们知道,我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人。 6 并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道,就效法我们,也效法了主, 7 甚至你们做了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。 8 因为主的道从你们那里已经传扬出来,你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚,就是在各处也都传开了,所以不用我们说什么话。

离弃偶像归向神

9 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里,你们是怎样离弃偶像归向神,要服侍那又真又活的神, 10 等候他儿子从天降临,就是他从死里复活的,那位救我们脱离将来愤怒的耶稣。

保罗在腓立比受辱被害

2 弟兄们,你们自己原晓得我们进到你们那里并不是徒然的。 2 我们从前在腓立比被害受辱,这是你们知道的,然而还是靠我们的神放开胆量,在大争战中把神的福音传给你们。 3 我们的劝勉不是出于错误,不是出于污秽,也不是用诡诈。 4 但神既然验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。 5 因为我们从来没有用过谄媚的话,这是你们知道的;也没有藏着贪心,这是神可以作见证的。 6 我们做基督的使徒,虽然可以叫人尊重,却没有向你们或向别人求荣耀, 7 只在你们中间存心温柔,如同母亲乳养自己的孩子。 8 我们既是这样爱你们,不但愿意将神的福音给你们,连自己的性命也愿意给你们,因你们是我们所疼爱的。

保罗的辛苦劳碌

9 弟兄们,你们记念我们的辛苦劳碌:昼夜做工,传神的福音给你们,免得叫你们一人受累。 10 我们向你们信主的人,是何等圣洁、公义、无可指摘,有你们作见证,也有神作见证。 11 你们也晓得我们怎样劝勉你们、安慰你们、嘱咐你们各人,好像父亲待自己的儿女一样, 12 要叫你们行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的神。

门徒忍受本地人的苦害

13 为此,我们也不住地感谢神,因你们听见我们所传神的道就领受了;不以为是人的道,乃以为是神的道。这道实在是神的,并且运行在你们信主的人心中。 14 弟兄们,你们曾效法犹太中、在基督耶稣里神的各教会,因为你们也受了本地人的苦害,像他们受了犹太人的苦害一样。 15 这犹太人杀了主耶稣和先知,又把我们赶出去。他们不得神的喜悦,且与众人为敌, 16 不许我们传道给外邦人使外邦人得救,常常充满自己的罪恶。神的愤怒临在他们身上已经到了极处。

释经评注

神的话充满大能

没有一个教会是完美的。有人曾说,如果你发现一个完美的教会,千万别加入。因为就在你踏入教会的那一刻,它就不完美了!但无论如何,某些教会还是可以成为我们的榜样。这些教会能够鼓舞、启发我们,人人都可从它们身上学到宝贵经验。

帖撒罗尼迦教会就是这样的“模范”教会(1:7):“你们作了马其顿和亚该亚,所有信主之人的榜样 …… 你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚,就是在各处,也都传开了”。(7-8节)帖撒罗尼迦教会是一个充满信心、爱心、尤其是盼望的教会:“等候他儿子从天降临,就是他从死里复活的,那位救我们脱离将来忿怒的耶稣”。(10节)这所教会虽蒙神垂爱(4节),却历经了种种患难(6节),但他们仍然大胆传扬神的话语。神的信息从这里传播出去,其影响力不但深入马其顿,也波及到各处。(8节)

成为一所值得他人效仿的教会也应当成为我们的目标和祷告。但愿福音不但能通过我们进入社区和城市,也能传遍天下。我们的目的不是为了建立专属于我们的“教会帝国”,而是为了广传福音。保罗没有因帖撒罗尼迦教会的规模而称赞她(我们并不知道这所教会到底有多大),而是因“主的道从你们那里已经传扬出来”。(8节)

我们看到,主的福音“传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心。”(5节)

1.言语

神会给你说话的时机。只有好行为还不够,还要传扬耶稣,诉说他的作为。

2.能力

单单传扬话语还不够,你还需要能力。神的能力会通过你传递出去,圣灵能让听者的内心发生改变。

3.生活

保罗继续说:“你们知道我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人”。(5节)除非我们的生活与我们所传讲的信息一致,否则再有能力的话也无法带来长久效果。行动和言语同样重要,缺一不可。

就像使徒保罗一样,神也把福音“托付”给了你(2:4)。传福音是一项巨大的特权。你要忠心传扬神的话,“不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢”。(2:4)不要企图操控神的话:“我们从来没有用过谄媚的话,这是你们知道的。也没有藏着贪心”。(5节)

传扬福音既是特权,也是责任。神已经把这个责任托付给你。最终,你要向神 - 唯独向神 - 负责。不要为了讨好人传福音,因为大多数时候,传福音并不能讨好人;我们传福音是为讨神喜悦(6节)。

保罗不是把大道理抛给帖撒罗尼迦教会便一走了之。他没有“居高临下,屈尊俯就”的态度(7节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。而是“在你们中间存心温柔,如同母亲乳养自己的孩子……既是这样爱你们,不但愿意将神的福音给你们,连自己的性命也愿意给你们,因你们是我们所疼爱的”。(7-8节)保罗还以身作则,向大家示范如何全心全意为神而活:“劝勉你们,安慰你们,嘱咐你们各人,好像父亲待自己的儿女一样。”(11节)“要叫你们行事对得起那召你们进他国得他荣耀的神”。(12节)

传讲神的话并不容易。保罗写道:“弟兄们,你们记念我们的辛苦劳碌,昼夜作工,传神的福音给你们,免得叫你们一人受累”。(9节)

1.劳碌

传扬福音意味着劳碌:“我们辛苦劳碌,双手布满老茧”(9节- 信息版圣经 – 译者翻译)。某些服侍繁琐而劳累。启发课程的后勤小组总是让我感动,每个周五,后勤小组都要做饭、打扫、摆饭、清洁、洗碗,从下午5点一直忙到晚上11点。

2.辛苦

“复兴”是要付上代价的。你可能要面临侮辱、抵挡、患难(2节)、敌对(15节)等各样挑战。然而,你会经历大喜乐,“你们在大难之中,蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道”(1:6)。在新约中,患难和喜乐常常成对出现。很多人在传福音的过程中都经历了极大的劳苦。

3.昼夜做工

福音事工不但强度大,而且时间长。与今天的很多基督徒相似,保罗并非一个全职传道人。他白天传福音,晚上做工养活自己。

帖撒罗尼迦教会认识到保罗所传的福音并非从人而来,“乃是神的道”(2:13);福音信息具有改变生命的大能。正因为认识到这一点,在逼迫和敌对的阴影中,这间教会还是放胆传扬福音。

祷告

主啊,感谢你的福音具有改变生命的大能。请帮助我不但愿意分享福音,也愿意分享自己的生命。请赐我力量、能力、热情继续传讲耶稣基督的好消息。 的福音具有改变生命的大能。请帮助我不但愿意分享福音,也愿意分享自己的生命。请赐我力量、能力、热情继续传讲耶稣基督的好消息。
旧约

耶利米书 18-20

以陶人制器为喻

18 耶和华的话临到耶利米说: 2 “你起来,下到窑匠的家里去,我在那里要使你听我的话。” 3 我就下到窑匠的家里去,正遇他转轮做器皿。 4 窑匠用泥做的器皿在他手中做坏了,他又用这泥另做别的器皿。窑匠看怎样好,就怎样做。

5 耶和华的话就临到我说: 6 “耶和华说:以色列家啊,我待你们,岂不能照这窑匠弄泥吗?以色列家啊,泥在窑匠的手中怎样,你们在我的手中也怎样。 7 我何时论到一邦或一国说要拔出、拆毁、毁坏, 8 我所说的那一邦,若是转意离开他们的恶,我就必后悔,不将我想要施行的灾祸降于他们。 9 我何时论到一邦或一国说要建立、栽植, 10 他们若行我眼中看为恶的事,不听从我的话,我就必后悔,不将我所说的福气赐给他们。

警告犹大人必因罪遭灾

11 “现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说:‘耶和华如此说:“我造出灾祸攻击你们,定意刑罚你们。你们各人当回头离开所行的恶道,改正你们的行动作为。” 12 他们却说:“这是枉然!我们要照自己的计谋去行,各人随自己顽梗的恶心做事。”

13 ‘所以耶和华如此说:你们且往各国访问,有谁听见这样的事?以色列民行了一件极可憎恶的事。 14 黎巴嫩的雪从田野的磐石上岂能断绝呢?从远处流下的凉水岂能干涸呢? 15 我的百姓竟忘记我,向假神烧香,使他们在所行的路上、在古道上绊跌,使他们行没有修筑的斜路, 16 以致他们的地令人惊骇,常常嗤笑,凡经过这地的,必惊骇摇头。 17 我必在仇敌面前分散他们,好像用东风吹散一样。遭难的日子,我必以背向他们,不以面向他们。’”

耶利米求主重惩陷害己命者

18 他们就说:“来吧!我们可以设计谋害耶利米,因为我们有祭司讲律法,智慧人设谋略,先知说预言,都不能断绝。来吧!我们可以用舌头击打他,不要理会他的一切话。”

19 耶和华啊,求你理会我,且听那些与我争竞之人的话。 20 岂可以恶报善呢?他们竟挖坑要害我的性命!求你记念我怎样站在你面前为他们代求,要使你的愤怒向他们转消。 21 故此,愿你将他们的儿女交于饥荒和刀剑,愿他们的妻无子且做寡妇;又愿他们的男人被死亡所灭,他们的少年人在阵上被刀击杀。 22 你使敌军忽然临到他们的时候,愿人听见哀声从他们的屋内发出,因他们挖坑要捉拿我,暗设网罗要绊我的脚。 23 耶和华啊,他们要杀我的那一切计谋,你都知道。不要赦免他们的罪孽,也不要从你面前涂抹他们的罪恶,要叫他们在你面前跌倒,愿你发怒的时候罚办他们。

以毁瓶为喻明示犹大国必灭

19 耶和华如此说:“你去买窑匠的瓦瓶,又带百姓中的长老和祭司中的长老, 2 出去到欣嫩子谷,哈珥西的门口那里,宣告我所吩咐你的话, 3 说:‘犹大君王和耶路撒冷的居民哪,当听耶和华的话!万军之耶和华以色列的神如此说:我必使灾祸临到这地方,凡听见的人都必耳鸣。 4 因为他们和他们列祖并犹大君王离弃我,将这地方看为平常,在这里向素不认识的别神烧香,又使这地方满了无辜人的血。 5 又建筑巴力的丘坛,好在火中焚烧自己的儿子,作为燔祭献给巴力。这不是我所吩咐的,不是我所提说的,也不是我心所起的意。 6 耶和华说:因此,日子将到,这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷,反倒称为杀戮谷。 7 我必在这地方使犹大和耶路撒冷的计谋落空,也必使他们在仇敌面前倒于刀下,并寻索其命的人手下。他们的尸首,我必给空中的飞鸟和地上的野兽做食物。 8 我必使这城令人惊骇、嗤笑,凡经过的人必因这城所遭的灾惊骇、嗤笑。 9 我必使他们在围困窘迫之中,就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候,各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。’

10 “你要在同去的人眼前打碎那瓶, 11 对他们说:‘万军之耶和华如此说:我要照样打碎这民和这城,正如人打碎窑匠的瓦器,以致不能再囫囵。并且人要在陀斐特葬埋尸首,甚至无处可葬。 12 耶和华说:我必向这地方和其中的居民如此行,使这城与陀斐特一样。 13 耶路撒冷的房屋和犹大君王的宫殿是已经被玷污的,就是他们在其上向天上的万象烧香、向别神浇奠祭的宫殿房屋,都必与陀斐特一样。’”

14 耶利米从陀斐特,就是耶和华差他去说预言的地方回来,站在耶和华殿的院中,对众人说: 15 “万军之耶和华以色列的神如此说:我必使我所说的一切灾祸临到这城和属城的一切城邑,因为他们硬着颈项不听我的话。”

耶利米因说预言受挞于巴施户珥

20 祭司音麦的儿子巴施户珥做耶和华殿的总管,听见耶利米预言这些事, 2 他就打先知耶利米,用耶和华殿里便雅悯高门内的枷将他枷在那里。

易更其名预兆惊惶

3 次日,巴施户珥将耶利米开枷释放。于是耶利米对他说:“耶和华不是叫你的名为‘巴施户珥’,乃是叫你‘玛歌珥米撒毕’。 4 因耶和华如此说:我必使你自觉惊吓,你也必使众朋友惊吓。他们必倒在仇敌的刀下,你也必亲眼看见。我必将犹大人全交在巴比伦王的手中,他要将他们掳到巴比伦去,也要用刀将他们杀戮。 5 并且我要将这城中的一切货财和劳碌得来的,并一切珍宝,以及犹大君王所有的宝物,都交在他们仇敌的手中,仇敌要当做掠物带到巴比伦去。 6 你这巴施户珥和一切住在你家中的人,都必被掳去。你和你的众朋友,就是你向他们说假预言的,都必到巴比伦去,要死在那里,葬在那里。”

耶利米自叹被人讥辱

7 耶和华啊,你曾劝导我,我也听了你的劝导,你比我有力量,且胜了我。我终日成为笑话,人人都戏弄我。 8 我每逢讲论的时候就发出哀声,我喊叫说:“有强暴和毁灭!”因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。 9 我若说我不再提耶和华,也不再奉他的名讲论,我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中,我就含忍不住不能自禁。

密友亦加窘迫谋害

10 我听见了许多人的谗谤,四围都是惊吓。就是我知己的朋友,也都窥探我,愿我跌倒,说:“告他吧!我们也要告他!或者他被引诱,我们就能胜他,在他身上报仇。” 11 然而,耶和华与我同在,好像甚可怕的勇士。因此,逼迫我的必都绊跌,不能得胜。他们必大大蒙羞,就是受永不忘记的羞辱,因为他们行事没有智慧。 12 试验义人,察看人肺腑心肠的万军之耶和华啊,求你容我见你在他们身上报仇,因我将我的案件向你禀明了。 13 你们要向耶和华唱歌,赞美耶和华!因他救了穷人的性命脱离恶人的手。

先知自诅生辰

14 愿我生的那日受咒诅,愿我母亲产我的那日不蒙福! 15 给我父亲报信说“你得了儿子”,使我父亲甚欢喜的,愿那人受咒诅! 16 愿那人像耶和华所倾覆而不后悔的城邑,愿他早晨听见哀声,晌午听见呐喊。 17 因他在我未出胎的时候不杀我,使我母亲成了我的坟墓,胎就时常重大。 18 我为何出胎见劳碌愁苦,使我的年日因羞愧消灭呢?

释经评注

神的话犹如烈火

西方的基督徒可能会因耶稣的名遭到媒体、网络以及他人的嘲笑或侮辱;但比起保罗、帖撒罗尼迦教会和耶利米来,我们面临的逼迫真是不值一提。

耶利米是一位真正的先知。他留心听神的话:“耶和华的话临到耶利米”(18:1),“耶和华的话就临到我说”(5节)。神通过窑匠和瓦器来说明道理。这个比喻后来被保罗借用(罗马书9:21)。神是窑匠,你就是神手中的瓦器;是神按照他的目标和计划来塑造你的生命。

既然听到了神的命令——“耶和华如此说”(耶利米书19:1),耶利米便立即响应,他宣告:“犹大君王和耶路撒冷的居民哪,当听耶和华的话。万军之耶和华以色列的神如此说……”(3节,15节第一段)

然而,以色列人并不理会(15节第二段)。百姓鞭打耶利米,并将他锁起来(20:2)。他们戏弄、嘲笑他(7节)。耶利米经历了极大困苦。有时,神的话会招来苦痛,因此我们会想放弃。但耶利米却说: “我若说,我不再提耶和华,也不再奉他的名讲论,我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁”。(20:9)

神的话好像烈火在耶利米心中燃烧,他认为自己必须如实宣告神的旨意,否则坐卧不宁。当耶利米选择顺服神的旨意时,神的力量就从天而降,耶利米说:“然而,耶和华与我同在,好像甚可怕的勇士”。(11节第一段)

祷告

主啊,请帮助我认真聆听你的话,不会被逼迫、敌对、嘲笑所动摇。感谢你,你的话犹如烈火在我胸中燃烧,我无法将它隐藏。请帮助我以你的爱和大能来传讲你的真理。

佩泊的补充

帖撒罗尼迦前书2:12

作父母的,常会“劝勉、安慰、嘱咐”自己的孩子。在教会中,我们也当如此行。

今天,我可以鼓励谁,劝勉谁呢?

每日金句

耶利米书20:11

然而,耶和华与我同在,好像甚可怕的勇士。

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