日期 275

神圣的抱负

智慧书 诗篇 116:1-11
新约 腓立比书 3:1-4
旧约 耶利米书 4:10-5:31

介绍

查克.考森Chuck Colson白手起家,年纪轻轻就登上了人生顶峰。高中时代,他曾傲慢地拒绝了哈佛大学的奖学金。他先是加入美国海军陆战队,后来成立了自己的律师行,接着步入政界。四十岁时,考森成为尼克松总统智囊团的重要成员之一。他曾如此形容自己:“一个充满野心的政治皇帝缔造者”。考森被称为尼克松总统的“御用杀手”。

但不久,考森的命运被彻底改变。水门事件后,他作为关键人物被捕。让人意想不到的是,考森在候审期间遇到了耶稣。当法官宣读完判决书后,考森说,“今天在法庭上所发生的一切,既是法官的旨意,更是神的旨意。我已经将生命交给了耶稣基督。无论是在监狱里还是在监狱外,我都可以为耶稣工作”。

考森确实是这么做的。出狱后不久,他就建立了“监狱团契”,直接或间接带领上千人认识基督。有一次,我在广播中听到了考森的专访。他说:“我曾经野心勃勃,如今也是一样。但现在,我的抱负已经不再是为了查克.考森—— 虽然在这个问题上我还是会面临很多争战。如今,我的抱负皆在荣耀耶稣基督”。

抱负可以被定义为:“对目标和成功的强烈渴望”。归根到底,报负只能分为两种,一种是为荣耀自己,另一种是为荣耀神。

智慧书

诗篇 116:1-11

赞美主俯听其祈免于死亡

116 我爱耶和华,因为他听了我的声音和我的恳求。
2 他既向我侧耳,我一生要求告他。
3 死亡的绳索缠绕我,阴间的痛苦抓住我,我遭遇患难愁苦。
4 那时我便求告耶和华的名说:“耶和华啊,求你救我的灵魂!”
5 耶和华有恩惠,有公义,我们的神以怜悯为怀。
6 耶和华保护愚人,我落到卑微的地步,他救了我。
7 我的心哪,你要仍归安乐,因为耶和华用厚恩待你。
8 主啊,你救我的命免了死亡,救我的眼免了流泪,救我的脚免了跌倒。
9 我要在耶和华面前行活人之路。
10 我因信,所以如此说话:“我受了极大的困苦。”
11 我曾急促地说:“人都是说谎的。”

释经评注

渴望与神亲近

你要将与神的关系摆在生活的首位。像诗人一样,大声宣告你要与神同行:“我要在耶和华面前,行活人之路”(9节)。确保生活的中心是享受神的爱。只有这样,你的心才能归于安乐。(7节)

在多次经历神的帮助后,我们就能逐渐和神生成亲密的关系。诗人记得神是如何“听了我的声音和我的恳求”(1节);如何在“我落到卑微的地步救了我”(6节);又是如何“用厚恩待”我(7节),以及如何“救我的命,免了死亡,救我的眼,免了流泪,救我的脚,免了跌倒”。(8节)正是出于这些事实,诗人才拥有了一个伟大的抱负:“我要在耶和华面前,行活人之路”。(9节)

祷告

主啊,我爱你。我愿一生都能“在耶和华面前,行活人之路”——这就是我的抱负。
新约

腓立比书 3:1-4

保罗只在基督里夸口

3 弟兄们,我还有话说,你们要靠主喜乐!我把这话再写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。 2 应当防备犬类,防备作恶的,防备妄自行割的。 3 因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜,在基督耶稣里夸口,不靠着肉体的。 4 其实我也可以靠肉体,若是别人想他可以靠肉体,我更可以靠着了。 5 我第八天受割礼,我是以色列族便雅悯支派的人,是希伯来人所生的希伯来人。就律法说,我是法利赛人; 6 就热心说,我是逼迫教会的;就律法上的义说,我是无可指摘的。 7 只是我先前以为于我有益的,我现在因基督都当做有损的。 8 不但如此,我也将万事当做有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。

为基督丢弃万事

我为他已经丢弃万事,看做粪土,为要得着基督, 9 并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义; 10 使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死, 11 或者我也得以从死里复活。 12 这不是说我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。

忘记背后努力面前的

13 弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的, 14 向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 15 所以我们中间凡是完全人,总要存这样的心;若在什么事上存别样的心,神也必以此指示你们。 16 然而我们到了什么地步,就当照着什么地步行。

17 弟兄们,你们要一同效法我,也当留意看那些照我们榜样行的人。 18 因为有许多人行事是基督十字架的仇敌,我屡次告诉你们,现在又流泪地告诉你们。 19 他们的结局就是沉沦,他们的神就是自己的肚腹!他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。

门徒是天上的国民

20 我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临。 21 他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。

4 我所亲爱所想念的弟兄们,你们就是我的喜乐,我的冠冕。我亲爱的弟兄,你们应当靠主站立得稳。

释经评注

渴望认识基督

有些基督徒不确定怀揣抱负是否是件好事。他们将抱负和骄傲联系在一起,认为谦卑就意味着胸无大志、随遇而安。

其实,保罗就是个雄心勃勃的人。在成为基督徒之前,他对护卫犹太教极为热衷,他甚至逼迫教会。信主之后,他并没有失去抱负,只是转变了人生方向。保罗的“雄心”更大了!在本段经文中,他将自己描述为一个志在必得的运动员(13-14节)。

保罗描述了两种错误的野心,并将其与自己因耶稣而有的雄心壮志相对比。第一种是他在成为基督徒之前所具有的野心,那时,他凭血气行事(即“那些世人看重的特权、出身以及外在行为”——3节,AMP拓展本圣经);信靠外在的宗教行为(3-6节)。然而,就如同卡尔.巴特Karl Barth所说,“耶稣基督是来摧毁宗教的”。

神希望你充满信心。不是靠着自己的“血气”,而是单单仰靠神——依赖神的爱和供应。曾经,保罗的宗教情结被属血气的野心引到错误的方向,导致他极力破坏教会。(6节)

第二种错误的野心在于物质财富和世上的事。拥有如此野心的人比比皆是:“他们的结局就是沉沦,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念”。(19节) 而如今,保罗用属神的雄心替代了属世的野心。在8-11节中,保罗描述了他和基督的美好关系,以及由此生成的新抱负。

保罗明白自己永远不可能成为完美的人。他曾经标榜“自己的义”,但现在,他把这一切视为粪土(9节);他只因一个真理喜乐,就是“不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义。”(9节)

无人能够在此生达到完美。正是因为我们很软弱,才要不断依靠神,仰望他的爱和恩典。

那么,你的抱负又该是什么呢?

1.越来越认识基督

首先,保罗的抱负是“认识基督”(10节)。希腊文的“认识”一词远远超越理性及知识。认识是一种个人体验。保罗不仅希望了解有关基督的知识,更渴望认识基督这个人,并与他建立亲密关系。希望你也能像保罗一样,不但了解有关基督的知识,还要和基督建立个人化的亲密关系。

2.经历基督复活的大能

保罗描述了与基督拥有亲密关系意味着什么。首先,它意味着“晓得他复活的大能”(10节),这“大能”并非只在耶稣复活时发生过一次,它将在你生活的方方面面持续显明它的力量。

神的圣灵已经把让耶稣从死里复活的能力带到了你的生命中。通过死和复活,耶稣战胜撒旦,摧毁了罪和死亡的权势。神把这个大能赐给了你,为的就是帮助你过圣洁的生活,并带领其他人来认识基督复活的大能。

3.与基督一同受苦

对保罗来说,“认识基督”还包括“晓得和他一同受苦,效法他的死”(10节)。保罗明白,若想认识基督,就要和他一同受苦。与基督同受苦难不是惩罚,而是一种特权。

耶稣的苦难和死亡与我们的不同,耶稣受苦是为了把我们从罪中拯救出来。你永远不需要忍受耶稣所受过的苦。但你可能会因自己的信仰而遭受折磨。

受苦是基督徒的必经之路。对某些人,这意味着忍受身体上的逼迫。

但对所有基督徒来说,受苦是指“在与罪争战时 —— 包括自己的罪和世界的罪 —— 所经受的肉体和精神上的折磨…… ”(J.B. 赉特福德Lightfoot)。我们正是在这样的熬炼中经历基督。不论代价是什么,你的抱负都应该是更加认识基督、更深刻地经历他。

4.知道你将去哪里

认识基督意味着踏上他走过的路。“或者,我也得以从死里复活。”(11节)保罗使用了“或者”一词,这并不是说他对复活持有怀疑,“或者”带有谦卑意味,指明复活是一个极其巨大的奥秘。 杰姬.普灵格Jackie Pullinger曾说,神给了她一双“复活的眼睛”。“唯有耶稣才能使人睁开双眼…...只有相信死后复活的人才能知道他未来的去处是一个更安慰、更美好的天家。”

保罗说,虽然自己还没有进入这个美好国度,但这就是他的目标和抱负(12节):要“向着标竿直跑”(14节),不要被过去羁绊。无论你堕落得多深,跌倒得多惨,或者爬得多高,有多么成功,你都要“忘记背后,努力面前”,定睛耶稣,忠诚回应神的呼召,直到生命的末了。

祷告

主啊,请帮助我拥有正确的抱负。帮助我避免只是追求自己的荣耀。而是像保罗一样,始终“以认识我主基督耶稣为至宝”。(8节)
旧约

耶利米书 4:10-5:31

10 我说:“哀哉!主耶和华啊,你真是大大地欺哄这百姓和耶路撒冷,说‘你们必得平安’,其实刀剑害及性命了!”

11 那时,必有话对这百姓和耶路撒冷说:“有一阵热风从旷野净光的高处向我的众民刮来,不是为簸扬,也不是为扬净, 12 必有一阵更大的风从这些地方为我刮来。现在我又必发出判语,攻击他们。” 13 看哪!仇敌必如云上来,他的战车如旋风,他的马匹比鹰更快。我们有祸了!我们败落了! 14 耶路撒冷啊,你当洗去心中的恶,使你可以得救。恶念存在你心里要到几时呢? 15 有声音从但传扬,从以法莲山报祸患。 16 “你们当传给列国,报告攻击耶路撒冷的事说:有探望的人从远方来到,向犹大的城邑大声呐喊。 17 他们周围攻击耶路撒冷好像看守田园的,因为她背叛了我。这是耶和华说的。 18 你的行动、你的作为招惹这事,这是你罪恶的结果,实在是苦,是害及你心了!”

哀叹犹大遭灾

19 我的肺腑啊,我的肺腑啊,我心疼痛!我心在我里面烦躁不安,我不能静默不言,因为我已经听见角声和打仗的喊声。 20 毁坏的信息连络不绝,因为全地荒废。我的帐篷忽然毁坏,我的幔子顷刻破裂。 21 我看见大旗、听见角声要到几时呢? 22 耶和华说:“我的百姓愚顽,不认识我。他们是愚昧无知的儿女,有智慧行恶,没有知识行善。”

23 先知说:我观看地,不料地是空虚混沌。我观看天,天也无光。 24 我观看大山,不料尽都震动,小山也都摇来摇去。 25 我观看,不料无人,空中的飞鸟也都躲避。 26 我观看,不料肥田变为荒地,一切城邑在耶和华面前因他的烈怒都被拆毁。

27 耶和华如此说:“全地必然荒凉,我却不毁灭净尽。 28 因此地要悲哀,在上的天也必黑暗。因为我言已出,我意已定,必不后悔,也不转意不做。” 29 各城的人因马兵和弓箭手的响声就都逃跑,进入密林,爬上磐石。各城被撇下,无人住在其中。 30 你凄凉的时候要怎样行呢?你虽穿上朱红衣服,佩戴黄金装饰,用颜料修饰眼目,这样标致是枉然的!恋爱你的藐视你,并且寻索你的性命。 31 我听见有声音,仿佛妇人产难的声音,好像生头胎疼痛的声音,是锡安女子的声音。她喘着气,挓挲手,说:“我有祸了!在杀人的跟前,我的心发昏了!”

耶路撒冷之恶

5 “你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去,在宽阔处寻找,看看有一人行公义、求诚实没有!若有,我就赦免这城。 2 其中的人虽然指着永生的耶和华起誓,所起的誓实在是假的。” 3 耶和华啊,你的眼目不是看顾诚实吗?你击打他们,他们却不伤恸;你毁灭他们,他们仍不受惩治。他们使脸刚硬过于磐石,不肯回头。

4 我说:“这些人实在是贫穷的,是愚昧的,因为不晓得耶和华的作为和他们神的法则。 5 我要去见尊大的人,对他们说话,因为他们晓得耶和华的作为和他们神的法则。”哪知,这些人齐心将轭折断,挣开绳索。 6 因此,林中的狮子必害死他们,晚上的豺狼必灭绝他们,豹子要在城外窥伺他们。凡出城的必被撕碎,因为他们的罪过极多,背道的事也加增了。

弃神崇奉伪神

7 “我怎能赦免你呢?你的儿女离弃我,又指着那不是神的起誓。我使他们饱足,他们就行奸淫,成群地聚集在娼妓家里。 8 他们像喂饱的马,到处乱跑,各向他邻舍的妻发嘶声。” 9 耶和华说:“我岂不因这些事讨罪呢?岂不报复这样的国民呢?”

行诡谲不敬不信

10 “你们要上她葡萄园的墙施行毁坏,但不可毁坏净尽,只可除掉她的枝子,因为不属耶和华。 11 原来以色列家和犹大家大行诡诈攻击我。”这是耶和华说的。 12 他们不认耶和华,说:“这并不是他,灾祸必不临到我们,刀剑和饥荒我们也看不见。 13 先知的话必成为风,道也不在他们里面,这灾必临到他们身上。”

14 所以耶和华万军之神如此说:“因为百姓说这话,我必使我的话在你口中为火,使他们为柴,这火便将他们烧灭。” 15 耶和华说:“以色列家啊,我必使一国的民从远方来攻击你,是强盛的国,是从古而有的国。他们的言语你不晓得,他们的话你不明白。 16 他们的箭袋是敞开的坟墓,他们都是勇士。 17 他们必吃尽你的庄稼和你的粮食,是你儿女该吃的;必吃尽你的牛羊,吃尽你的葡萄和无花果。又必用刀毁坏你所倚靠的坚固城。” 18 耶和华说:“就是到那时,我也不将你们毁灭净尽。”

侍他神轻视主恩

19 “百姓若说:‘耶和华我们的神为什么向我们行这一切事呢?’你就对他们说:‘你们怎样离弃耶和华,在你们的地上侍奉外邦神,也必照样在不属你们的地上侍奉外邦人。’

行不义罪孽充盈

20 “当传扬在雅各家,报告在犹大说: 21 愚昧无知的百姓啊,你们有眼不看,有耳不听,现在当听这话! 22 耶和华说:你们怎么不惧怕我呢?我以永远的定例,用沙为海的界限,水不得越过,因此你们在我面前还不战兢吗?波浪虽然翻腾,却不能逾越;虽然砰訇,却不能过去。 23 但这百姓有背叛忤逆的心,他们叛我而去。 24 心内也不说:‘我们应当敬畏耶和华我们的神,他按时赐雨,就是秋雨春雨,又为我们定收割的节令,永存不废。’ 25 你们的罪孽使这些事转离你们,你们的罪恶使你们不能得福。 26 因为在我民中有恶人,他们埋伏窥探,好像捕鸟的人,他们设立圈套陷害人。 27 笼内怎样满了雀鸟,他们的房中也照样充满诡诈,所以他们得成为大,而且富足。 28 他们肥胖光润,作恶过甚,不为人申冤,就是不为孤儿申冤,不使他亨通,也不为穷人辨屈。 29 耶和华说:我岂不因这些事讨罪呢?岂不报复这样的国民呢?”

先知祭司伪言欺民

30 “国中有可惊骇、可憎恶的事, 31 就是先知说假预言,祭司借他们把持权柄,我的百姓也喜爱这些事。到了结局,你们怎样行呢?

释经评注

渴望传讲神的话

神通过耶利米说话。神说:“我的百姓愚顽,不认识我。他们是愚昧无知的儿女,有智慧行恶,没有知识行善”(4:22)。耶利米发出警告,因为人们都定睛在错误的方向上,审判即将来临。 耶利米原以为以色列的领袖们将回归正路:“我要去见尊大的人,对他们说话,因为他们晓得耶和华的作为和他们神的法则。”(5:5)但领袖们也与百姓无异,也“不肯回头”(3节第三段)。他们的“理想”就是敬拜金钱、性和权利。

唯有真神能满足人最深的需要(7节第二段)。神斥责以色列人说:“我使他们饱足,他们就行奸淫,成群地聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马到处乱跑,各向他邻舍的妻发嘶声。”(7节第二段-8节)

神接着说,他们的房屋充满欺诈。“他们得成为大,而且富足。他们肥胖光润,作恶过甚,不为人伸冤。就是不为孤儿伸冤,不使他亨通,也不为穷人辨屈。”(27-28节)以色列的领袖富有而强大,但他们并不看顾穷苦人:“他们不顾黑白对错,没有一点儿良心和正义感,他们将孤儿丢在狼群里,榨干穷人身上的每一滴血。”(28节 – 信息版圣经 – 译者翻译)

神将耶利米带到一个新境界,让他的话语更加有力:“我必使我的话在你口中为火”(5:14)。如今,当你向周围的人传讲神改变生命的话语时,你也有了同样的经历。

祷告

主啊,请让我口中的话变成火,愿这火能够燃起他人的信心,帮助他们认识耶稣、经历耶稣。

佩泊的补充

腓立比书3:13节第二段

“我只有一件事,就是忘记背后努力面前的,向着标竿直跑”

不要被已经过去的事牵绊,这一点很重要。不管你曾经有多么失败、有多少失望;也不管你有多大辉煌,多么骄傲,现在,你只需定睛在耶稣身上。

每日金句

腓立比书3:8

我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。(腓立比书3:8)

reader

App

Download the Bible in One Year app for iOS or Android devices and read along each day.

reader

Email

Sign up now to receive Bible in One Year in your inbox each morning. You’ll get one email each day.

Podcast

Subscribe and listen to Bible in One Year delivered to your favourite podcast app everyday.

Charles W. Colson, Born Again (Chosen Books, 2008) p.37.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

圣经日日行

  • INTRODUCTION
  • WISDOM BIBLE
  • WISDOM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. - ZH Find out more - ZH