日期 240

爱中的公正

智慧书 箴言 21:5-16
新约 哥林多后书 1:23-2:11
旧约 历代志下 31:2-33:20

介绍

这位监狱长令人印象深刻。她是位黑人女性,热情、亲切、有感染力。人们称她“詹妮弗长官”。

在启发事工开始之前,我们团队和狱方人员进行了简短会面。詹妮弗见到我们的第一句话是:“我奉救主耶稣基督的名欢迎大家。”

詹妮弗告诉我们,美国大约有二百五十万在押囚犯,平均每个囚犯每年会花掉纳税人2万4千美元。只有3%的犯人被终身监禁,剩下的人都将在某个时刻重返社会。她接着说:“因此,即便从非信徒的角度来讲,我们也希望看到这些罪犯被改变;更何况作为基督徒,我们更希望他们得到救赎。”

这所监狱不但秉承公正,而且高举爱。当犯人有不良举动或错误态度,工作人员会从爱的角度出发,帮他们直面问题。这里的犯人在言语、态度上都显得很有教养,他们不讲粗口,不在墙上涂鸦。我们参观了男性囚室,并和犯人们座谈。几个刚刚上完启发课程的犯人分享了神带给他们的改变。

神就是爱。但神也秉承公正,在《爱中的公正》Justice in Love 一书中,尼古拉斯.沃特斯托夫Nicholas Wolterstorff 指出,在任何对爱的正确定义中,公正都是必不可缺的部分。

智慧书

箴言 21:5-16

5 殷勤筹划的足致丰裕,行事急躁的都必缺乏。 6 用诡诈之舌求财的,就是自己取死,所得之财乃是吹来吹去的浮云。 7 恶人的强暴必将自己扫除,因他们不肯按公平行事。 8 负罪之人的路甚是弯曲,至于清洁的人,他所行的乃是正直。 9 宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。 10 恶人的心乐人受祸,他眼并不怜恤邻舍。 11 亵慢的人受刑罚,愚蒙的人就得智慧;智慧人受训诲,便得知识。 12 义人思想恶人的家,知道恶人倾倒,必致灭亡。 13 塞耳不听穷人哀求的,他将来呼吁也不蒙应允。 14 暗中送的礼物挽回怒气,怀中揣的贿赂止息暴怒。 15 秉公行义使义人喜乐,使作孽的人败坏。 16 迷离通达道路的,必住在阴魂的会中。

释经评注

公正和贫穷

一个没有公正和法制的国家是极其可怕的。如果邪恶不被约束,最先遭害的就是穷人和弱势群体。当今世界,这样的例子比比皆是。

拥有法制和民主制度的社会至少有两样好处:第一,若“秉公行义”,义人便得“喜乐”(15节第一段);第二,法律会惩戒邪恶的人,“使作孽的人败坏”(15节第二段)。“当正义得到伸张时,义人欢庆,但对作恶的人来说,这是他遭报应的时候。”(15节 – 信息版圣经)

公正的社会制度带给人安全感,保护公民的正当权利 ——这对穷人来说尤其重要。祷告未蒙应允的一个原因可能是我们忽视了穷人的声音:“塞耳不听穷人哀求的,他将来呼吁也不蒙应允。”(13节)

祷告

主啊,我为世界能够变得更加公平和公正祷告。请你帮助那些努力推行正义的人,帮助他们把公正带到邪恶横行的地方。
新约

哥林多后书 1:23-2:11

23 我呼吁神给我的心作见证,我没有往哥林多去是为要宽容你们。 24 我们并不是辖管你们的信心,乃是帮助你们的快乐,因为你们凭信才站立得住。

2 我自己定了主意,再到你们那里去,必须大家没有忧愁。 2 倘若我叫你们忧愁,除了我叫那忧愁的人以外,谁能叫我快乐呢? 3 我曾把这事写给你们,恐怕我到的时候,应该叫我快乐的那些人反倒叫我忧愁。我也深信,你们众人都以我的快乐为自己的快乐。 4 我先前心里难过痛苦,多多地流泪写信给你们,不是叫你们忧愁,乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。

当赦免受责的人

5 若有叫人忧愁的,他不但叫我忧愁,也是叫你们众人有几分忧愁——我说几分,恐怕说得太重。 6 这样的人,受了众人的责罚也就够了, 7 倒不如赦免他,安慰他,免得他忧愁太过,甚至沉沦了。 8 所以我劝你们,要向他显出坚定不移的爱心来。 9 为此我先前也写信给你们,要试验你们,看你们凡事顺从不顺从。 10 你们赦免谁,我也赦免谁。我若有所赦免的,是在基督面前为你们赦免的, 11 免得撒旦趁着机会胜过我们,因我们并非不晓得他的诡计。

释经评注

公正和赦免

大多数人都不愿直面冲突,一方面我们害怕受到攻击、遭人嫌弃,另一方面担心会火上浇油,让事情变得更棘手。

但某些人似乎很享受冲突。如果一个人习惯挑衅、找茬,总是批评他人,而且觉得这样做没什么大不了,那他就没有行在爱中。

保罗深爱哥林多教会,可他并没有对哥林多信徒的罪睁一只眼,闭一只眼。正是出于爱,保罗才会直言不讳,指出这所教会的错误,虽然这样做让他“心里难过痛苦,多多流泪”(2:4)。无论如何,保罗“写信给你们。不是叫你们忧愁,乃是叫你们知道我格外的疼爱你们”。(4节)

指出他人的错误是件非常困难的事。在真理的光照下督责他人就像是做手术,虽然会带来痛苦,但最终能治愈病人。然而,动手术的人必须带着爱。我们不知道保罗在这里批评的人到底是谁,他有可能是保罗在前一封书信中提到的那个和继母同居的人。(哥林多前书5:1-5)

保罗曾一度坚持将此人逐出教会。但此时,保罗却说他已经受到了足够的惩罚,并希望教会能原谅、安慰他,并用爱来坚固他(哥林多后书2:7-8)。既然正义已经被伸张,接下来就应该施予怜悯、恩典、爱和赦免。

保罗愿意宽恕他人:“你们赦免谁,我也赦免谁,我若有所赦免的,是在基督面前为你们赦免的。”(10节)保罗的原谅是彻底的,他不会对别人的过犯念念不忘——他甚至记不得到底因为何事而原谅此人了。

克拉拉.巴顿Clara Barton是美国红十字会的创始人。有一次,一位朋友提醒克拉拉,她曾经受到过怎样不公和残忍的对待。但克拉拉似乎已不记得那些事了。

“你真的忘记了吗?”朋友追问道。

“不记得了”,克拉拉平静回答:“我清楚记得我已经忘记了。”

在教会中,原谅绝对是至关重要的。不原谅会给魔鬼留下破口,让他接下来的诡计可以得逞。而原谅却可将魔鬼关在门外:“免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得他的诡计。”(11节)

祷告

主啊,请帮助我们能够识破魔鬼的诡计。请帮助我们快快原谅他人,彼此相爱,将撒旦关在教会门外。
旧约

历代志下 31:2-33:20

定献祭之例

2 希西家派定祭司、利未人的班次,各按各职献燔祭和平安祭,又在耶和华殿门内侍奉,称谢、颂赞耶和华。 3 王又从自己的产业中定出份来为燔祭,就是早晚的燔祭和安息日、月朔并节期的燔祭,都是按耶和华律法上所载的。 4 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的份给他们,使他们专心遵守耶和华的律法。

十献其一之例

5 谕旨一出,以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜和田地的出产多多送来,又把各物的十分之一送来的极多。 6 住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一,并分别为圣归耶和华他们神之物,就是十分取一之物,尽都送来,积成堆垒。 7 从三月积起,到七月才完。 8 希西家和众首领来,看见堆垒,就称颂耶和华,又为耶和华的民以色列人祝福。 9 希西家向祭司、利未人查问这堆垒, 10 撒督家的大祭司亚撒利雅回答说:“自从民将供物送到耶和华殿以来,我们不但吃饱,且剩下的甚多,因为耶和华赐福于他的民,所剩下的才这样丰盛。”

11 希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房,他们就预备了。 12 他们诚心将供物和十分取一之物并分别为圣之物,都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事,他兄弟示每为副管。 13 耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理,在歌楠雅和他兄弟示每的手下,是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。 14 守东门的利未人音拿的儿子可利掌管乐意献于神的礼物,发放献于耶和华的供物和至圣的物, 15 在他手下有伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅。在祭司的各城里供紧要的职任,无论弟兄大小,都按着班次分给他们。 16 按家谱三岁以外的男丁,凡每日进耶和华殿按班次供职的,也分给他。 17 又按宗族家谱分给祭司,按班次职任分给二十岁以外的利未人。 18 又按家谱计算,分给他们会中的妻子、儿女,因他们身供要职,自洁成圣。 19 按名派定的人要把应得的,分给亚伦子孙住在各城郊野祭司所有的男丁,和一切载入家谱的利未人。

希西家行耶和华所悦

20 希西家在犹大遍地这样办理,行耶和华他神眼中看为善、为正、为忠的事。 21 凡他所行的,无论是办神殿的事,是遵律法守诫命,是寻求他的神,都是尽心去行,无不亨通。

亚述王西拿基立围攻犹大

32 这虔诚的事以后,亚述王西拿基立来侵入犹大,围困一切坚固城,想要攻破占据。 2 希西家见西拿基立来,定意要攻打耶路撒冷, 3 就与首领和勇士商议,塞住城外的泉源,他们就都帮助他。 4 于是有许多人聚集,塞了一切泉源并通流国中的小河,说:“亚述王来,为何让他得着许多水呢?” 5 希西家力图自强,就修筑所有拆毁的城墙,高与城楼相齐,在城外又筑一城,坚固大卫城的米罗,制造了许多军器、盾牌。 6 设立军长管理百姓,将他们招聚在城门的宽阔处,用话勉励他们说: 7 “你们当刚强壮胆,不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌,因为与我们同在的比与他们同在的更大。 8 与他们同在的是肉臂,与我们同在的是耶和华我们的神,他必帮助我们,为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话,安然无惧了。

轻侮希西家

9 此后,亚述王西拿基立和他的全军攻打拉吉,就差遣臣仆到耶路撒冷见犹大王希西家和一切在耶路撒冷的犹大人,说: 10 “亚述王西拿基立如此说:你们倚靠什么还在耶路撒冷受困呢? 11 希西家对你们说:‘耶和华我们的神必救我们脱离亚述王的手。’这不是诱惑你们,使你们受饥渴而死吗? 12 这希西家岂不是废去耶和华的丘坛和祭坛,吩咐犹大与耶路撒冷的人说‘你们当在一个坛前敬拜,在其上烧香’吗? 13 我与我列祖向列邦所行的,你们岂不知道吗?列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢? 14 我列祖所灭的国那些神中,谁能救自己的民脱离我手呢?难道你们的神能救你们脱离我手吗? 15 所以,你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们,也不要信他,因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手。何况你们的神,更不能救你们脱离我的手!”

谤讟耶和华

16 西拿基立的臣仆还有别的话毁谤耶和华神和他仆人希西家。 17 西拿基立也写信毁谤耶和华以色列的神说:“列邦的神既不能救他的民脱离我手,希西家的神也不能救他的民脱离我手了。” 18 亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫,要惊吓他们,扰乱他们,以便取城。 19 他们论耶路撒冷的神,如同论世上人手所造的神一样。

亚述王受败蒙羞

20 希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告,向天呼求。 21 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中,把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国,进了他神的庙中,有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。 22 这样,耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手,也脱离一切仇敌的手,又赐他们四境平安。 23 有许多人到耶路撒冷,将供物献于耶和华,又将宝物送给犹大王希西家。此后希西家在列邦人的眼中看为尊大。

希西家遘疾

24 那时希西家病得要死,就祷告耶和华,耶和华应允他,赐他一个兆头。 25 希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华,因他心里骄傲,所以愤怒要临到他和犹大并耶路撒冷。 26 但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲,就一同自卑,以致耶和华的愤怒在希西家的日子没有临到他们。

希西家之富有尊荣

27 希西家大有尊荣、资财,建造府库,收藏金银、宝石、香料、盾牌和各样的宝器; 28 又建造仓房,收藏五谷、新酒和油;又为各类牲畜盖棚立圈。 29 并且建立城邑,还有许多的羊群牛群,因为神赐他极多的财产。 30 这希西家也塞住基训的上源,引水直下,流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。 31 唯有一件事,就是巴比伦王差遣使者来见希西家,访问国中所现的奇事,这件事神离开他,要试验他,好知道他心内如何。

希西家卒

32 希西家其余的事和他的善行,都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上和犹大、以色列的诸王记上。 33 希西家与他列祖同睡,葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候,犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他做王。

玛拿西做王行耶和华所恶

33 玛拿西登基的时候年十二岁,在耶路撒冷做王五十五年。 2 他行耶和华眼中看为恶的事,效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事, 3 重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛,又为巴力筑坛,做木偶,且敬拜侍奉天上的万象, 4 在耶和华的殿宇中筑坛,耶和华曾指着这殿说:“我的名必永远在耶路撒冷。” 5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛, 6 并在欣嫩子谷使他的儿女经火,又观兆,用法术,行邪术,立交鬼的和行巫术的,多行耶和华眼中看为恶的事,惹动他的怒气, 7 又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说:“我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿,必立我的名直到永远。 8 以色列人若谨守遵行我借摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章,我就不再使他们挪移,离开我所赐给他们列祖之地。” 9 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民,以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。

因违逆受罚

10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓,他们却是不听。 11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们,用铙钩钩住玛拿西,用铜链锁住他,带到巴比伦去。

悔罪祈王

12 他在急难的时候,就恳求耶和华他的神,且在他列祖的神面前极其自卑。 13 他祈祷耶和华,耶和华就允准他的祈求,垂听他的祷告,使他归回耶路撒冷,仍坐国位。玛拿西这才知道唯独耶和华是神。 14 此后,玛拿西在大卫城外,从谷内基训西边直到鱼门口,建筑城墙,环绕俄斐勒,这墙筑得甚高;又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。 15 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像,又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁,抛在城外。 16 重修耶和华的祭坛,在坛上献平安祭、感谢祭,吩咐犹大人侍奉耶和华以色列的神。 17 百姓却仍在丘坛上献祭,只献给耶和华他们的神。

玛拿西卒

18 玛拿西其余的事和祷告他神的话,并先见奉耶和华以色列神的名警戒他的言语,都写在《以色列诸王记》上。 19 他的祷告与神怎样应允他,他未自卑以前的罪愆、过犯,并在何处建筑丘坛,设立亚舍拉和雕刻的偶像,都写在何赛的书上。 20 玛拿西与他列祖同睡,葬在自己的宫院里。他儿子亚们接续他做王。

释经评注

公正和冲突

神从来不怕直面冲突!在本段经文中,我们看到神如何因着爱直接指出一位好王的错误——他的本质很好,但渐渐变得骄傲。神又改正了一位坏王的错误,让他彻底悔改。

当我们看到好王希西家终于重建圣殿时,真是长舒了一口气。希西家以身作则,率先为建殿奉献(31:3),而大家都热烈响应,纷纷慷慨解囊(5节)。 神大大赐福犹大全民,他们举行了盛大的宴席,吃的东西剩下了很多。(10节)

“希西家在犹大遍地这样办理,行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的,无论是办神殿的事,是遵律法守诫命,是寻求他的神,都是尽心去行,无不亨通。”(20,21节)。“希西家行事为人,都是好榜样”(32:1 – 信息版圣经 – 译者翻译)。

然而,这并不意味着希西家可以免受攻击。当“亚述王西拿基立来侵入犹大”时,希西家激励人民道:“你们当刚强壮胆,不要恐惧,惊慌。因为与我们同在的,比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂,与我们同在的是耶和华我们的神,他必帮助我们,为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话,安然无惧了。(32:7-8节)

挑战在所难免。英国的基督徒就好像一群极小的军队,他们的敌人是庞大的、对神充满敌意的世俗世界。但好消息是:“与我们同在的,比与他们同在的更大,与他们同在的是肉臂,与我们同在的是耶和华我们的神”。只要有这位神与我们同在,我们有何可怕呢? “他必帮助我们,为我们争战。”(8节)

凡事都有两面性,成功的危险在于它会让人骄傲。仰慕领袖是件很自然的事,我们必须给领袖足够的尊荣。但领袖们应该明白尊贵中暗藏危机。一旦骄傲袭来,领袖必须马上谦卑在神面前。

就在希西家大获全胜后,骄傲悄悄潜入。好在当神指出希西家的罪时,他谦卑悔改了:“但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲,就一同自卑”(26节)。于是,神让“希西家大有尊荣资财 …… 希西家所行的事尽都亨通。”(27-30节)

可又有一件奇怪的事随即发生:“……神离开他,要试验他,好知道他心内如何。”(31节)这恐怕就是所谓的灵魂暗夜吧。

有时,你无法感受到神的同在,但不要因此灰心丧气。神刻意选择用静默、或不可捉摸的方式来试炼你。当神检验你的心时,一定要坚持下去,保持对神的忠诚。希西家内心淳厚,他活着的时候专心仰望神(32节),死时也得到了极大的尊荣(33节)。

然而,希西家的儿子却与父亲完全相反。玛拿西一开始就行耶和华眼中看为恶的事(33:2)。事实上,玛拿西所行的恶远超过任何人:“他为巴力筑坛,作木偶,且敬拜事奉天上的万象 ……,并在欣嫩子谷使他的儿女经火,又观兆,用法术,行邪术,立交鬼的和行巫术的,多行耶和华眼中看为恶的事,惹动他的怒气。”(33:3-6)

但无论多坏的人都有得救的机会。不管我们已经沉沦多深——即便像玛拿西一样,只要我们能够悔改、转向神,就能被神赦免。

神终于出手了:“他在急难的时候,就恳求耶和华他的神,且在他列祖的神面前极其自卑。他祈祷耶和华,耶和华就允准他的祈求,垂听他的祷告,使他归回耶路撒冷,仍坐国位。”(33:12)

这就是我对监狱事工如此投入的原因。没有人会坏到无药可救的地步。耶稣在十字架上死去,为的就是拯救罪人。约翰.爱迪生John Eddison曾说:“在十字架上,爱与公义结合;真理与怜悯相遇。”

祷告

主啊,感谢你,十字架让爱和公义结合,真理与怜悯相遇。感谢你,你是如此怜悯我。请帮助我彰显你的大爱,将你的公正带到世界每个角落,奉耶稣的名祷告。

佩泊的补充

箴言21:9

“宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。”

同样..…. 和一个“爱争论的老公”同住,也好不到哪去!

每日金句

历代志下32:8

......与他们同在的是肉臂,与我们同在的是耶和华我们的神,他必帮助我们,为我们争战。

reader

App

Download the Bible in One Year app for iOS or Android devices and read along each day.

reader

Email

Sign up now to receive Bible in One Year in your inbox each morning. You’ll get one email each day.

Podcast

Subscribe and listen to Bible in One Year delivered to your favourite podcast app everyday.

John Eddison (1916–2011), ‘At the Cross of Jesus’.

The Clara Barton illustration is taken from John C Maxwell, Developing the Leader Within You (Thomas Nelson Publishing, 2012) p.105.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

圣经日日行

  • INTRODUCTION
  • WISDOM BIBLE
  • WISDOM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

更换语言

圣经日日行有以下语言

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. - ZH Find out more - ZH