日期 210

蒙神悦纳的四种牺牲

智慧书 诗篇 89:30-37
新约 罗马书 11:33-12:21
旧约 历代志上 6

介绍

回首往事,我越来越认识到父母当年为我和妹妹做出的牺牲有多伟大。当年,我若能再对父母多些体谅就好了。我父母那个年代的人非常明白牺牲的意义,很多人可以为祖国和同胞献出性命。然而,我们这个年代的人对“牺牲”知之甚少。

涉及“牺牲”的经文大多出现在旧约中。这些经文实际上预表了耶稣在十字架上为我们死。而新约就是围绕“耶稣牺牲”这个主题展开的。耶稣的死是一个完美的牺牲,它成全了旧约献祭制度中的所有要求,以及这个制度所包含的所有盼望。我们再也不需为自己的罪献祭了。但新约说,你仍然可以作出四种牺牲,以讨神喜悦。

智慧书

诗篇 89:30-37

30 倘若他的子孙离弃我的律法,不照我的典章行,
31 背弃我的律例,不遵守我的诫命,
32 我就要用杖责罚他们的过犯,用鞭责罚他们的罪孽。
33 只是我必不将我的慈爱全然收回,也必不叫我的信实废弃。
34 我必不背弃我的约,也不改变我口中所出的。
35 我一次指着自己的圣洁起誓,我决不向大卫说谎。
36 他的后裔要存到永远,他的宝座在我面前如日之恒一般。
37 又如月亮永远坚立,如天上确实的见证。”(细拉)

释经评注

为耶稣的牺牲感谢神

神是圣洁(35节)而慈爱的。神爱大卫。神说:“只是我必不将我的慈爱,全然收回,也必不叫我的信实废弃”(33节)。

因他无限的慈爱,神与大卫和以色列民立约。这虽是一个恩典之约,但它需要以色列人用“顺服律法”作为回应。如果以色列人违背律法会怎样呢?若他们“背弃我的律例,不遵守我的诫命,我就要用杖责罚他们的过犯,用鞭责罚他们的罪孽”(30,31节)—— 也就是说,违犯意味着责罚(32节)。

新约告诉我们,神以圣子耶稣基督的样式来到人间,并通过自己的死,替罪人承受了他们该当的所有责罚。通过耶稣的死,神的慈爱和圣洁被同时彰显出来,我们再也不需为自己的罪献上任何祭牲了。

祷告

感谢你,我的主。谢谢耶稣在十字架上为我的牺牲。感谢你,我再也不需为自己的罪献祭了。
新约

罗马书 11:33-12:21

主智无穷主道难寻

33 深哉,神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测,他的踪迹何其难寻! 34 “谁知道主的心,谁做过他的谋士呢? 35 谁是先给了他,使他后来偿还呢?” 36 因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远!阿门。

献己于主当做活祭

12 所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当做活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉乃是理所当然的。 2 不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

3 我凭着所赐我的恩对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。 4 正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处; 5 我们这许多人在基督里成为一身,互相联络做肢体,也是如此。 6 按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言; 7 或做执事,就当专一执事;或做教导的,就当专一教导; 8 或做劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。

圣徒的品行

9 爱人不可虚假;恶要厌恶,善要亲近。 10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。 11 殷勤不可懒惰;要心里火热,常常服侍主。 12 在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。 13 圣徒缺乏要帮补,客要一味地款待。 14 逼迫你们的,要给他们祝福;只要祝福,不可咒诅。 15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。 16 要彼此同心;不要志气高大,倒要俯就卑微的人;不要自以为聪明。

不要以恶报恶

17 不要以恶报恶。众人以为美的事,要留心去做。 18 若是能行,总要尽力与众人和睦。 19 亲爱的弟兄,不要自己申冤,宁可让步,听凭主怒;因为经上记着:“主说:申冤在我,我必报应。” 20 所以,“你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。” 21 你不可为恶所胜,反要以善胜恶。

释经评注

献上身体,讨神喜悦

本段经文谈到四种牺牲,基督徒应该通过这些行为来回应耶稣为我们所成就的牺牲。

1.献上口唇

《希伯来书》的作者说:“我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子”(希伯来书13:15)。

《罗马书》前11章的大部分内容都是在论述耶稣为我们所做的牺牲。当保罗尽数神为罪人所做的一切后,情不自禁地献上了“颂赞之祭”(罗马书11:33-36)。

2.献上生活

保罗写道:“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的”(罗马书12:1)。

神希望你把自己的全部,包括时间、抱负、财物、耳朵、嘴巴、性,还有心思、情感,以及态度统统献给他。这段经文还提醒我们:献上“活祭”不是一次性行为,要持续不断;其次,要献上你的全部生活,而不只是其中一部分。

尤金.彼得森Eugene Peterson如此翻译这段经文:“把你每天的生活琐事 —— 吃饭、睡觉、工作、散步、娱乐 —— 都摆在神面前,当作祭品献给他”(1节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。

若出现在旧约中,“活祭”这个词本身就带有矛盾。因为祭祀的意义就在于杀死祭牲。哲哥.文恩Jago Wynne写道:“基督徒的敬拜再也不是献上任何动物,而是献上我们自己。我们是活着的。祭台上的供物就是我们自己。敬拜的含义是广泛的,它包括基督徒所说的话、所看的东西、所思所想…甚至所去的地方。”

3.献上战利品

在《罗马书》12章中,保罗鼓励信徒为满足他人的需要慷慨奉献,甚至具有牺牲精神(8节)。“圣徒缺乏要帮补。客要一味地款待”(13节)。《希伯来书》的作者说,这也是能讨神喜悦的祭品:“只是不可忘记行善,和捐输的事。因为这样的祭,是神所喜悦的”(希伯来书13:16)。

神甚至要求我们对敌人慷慨:“你的仇敌若饿了,就给他吃。若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上”(罗马书12:20)。

4.献上爱

在本段经文中,保罗列举了很多爱心奉献的例子(9-21)。

《希伯来书》的作者也说:“只是不可忘记行善”(希伯来书13:16)。

“行善”意味着放弃不好的行为;“不要效法这个世界” —— 不要让世界把你塑造成它想要的样子(罗马书12:2,J.B.Philips)。虽然神只要求我们放弃生命中的败坏,但做到这一点也要付上代价,因为有些罪实在太吸引人了。悔改虽然具有积极正面的意义,但有时,它更像是一种牺牲。

牺牲意味着欣然接受神对我们大刀阔斧的改造。爱必须是真诚的(9节)。希腊文中“真诚”一词的意思是“没有伪善”,或者“不做戏”、“不戴面具”。

世人的关系通常流于表面。我们带着面具和盔甲生活,以求自保。若我们看到政客这样做,就会鄙视他们;而当我们自己也伪装时,便美其名曰“树立形象”。我们有意放大某些事;掩盖另一些事。实际上这是在说:“我不喜欢真正的自己,我要伪装成另外一个人。”

如果对方恰巧也在伪装,那就成了“面具”之间的对话,而面具背后的人却从没有真心碰撞过。这与“真诚之爱”背道而驰,因为真诚要求人卸下面具,有勇气展现真我。当你知道神爱你本来的样子,你就能获得自由,摘下面具。

这意味着你能与他人建立一种全新的、深层的、真实的关系。与努力通过面具来吸引别人相反,我们应该通过坦然展现真我 – 包括暴露脆弱和缺陷 – 来与他人连接。

保罗勉励基督徒要慷慨相待(13节),殷勤待客(13节)、要宽容(14节)、有同情心(15节)、彼此和睦(18节)。这真是一幅美好的画面,它让我们看到蒙召进入神那充满仁爱、喜乐、温柔、信实、慷慨、殷勤的大家庭是多么美好。在这里,你可以享受各样祝福、欢乐、和睦与平安。在这里,善定然能战胜恶。(9-21节)

祷告

感谢你,我的主。谢谢耶稣在十字架上为我的牺牲。感谢你,我再也不需为自己的罪献祭了。
旧约

历代志上 6

利未之后裔

6 利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。 2 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。 3 暗兰的儿子是亚伦、摩西,还有女儿米利暗。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。 4 以利亚撒生非尼哈,非尼哈生亚比书, 5 亚比书生布基,布基生乌西, 6 乌西生西拉希雅,西拉希雅生米拉约, 7 米拉约生亚玛利雅,亚玛利雅生亚希突, 8 亚希突生撒督,撒督生亚希玛斯, 9 亚希玛斯生亚撒利雅,亚撒利雅生约哈难, 10 约哈难生亚撒利雅(这亚撒利雅在所罗门于耶路撒冷所建造的殿中供祭司的职分), 11 亚撒利雅生亚玛利雅,亚玛利雅生亚希突, 12 亚希突生撒督,撒督生沙龙, 13 沙龙生希勒家,希勒家生亚撒利雅, 14 亚撒利雅生西莱雅,西莱雅生约萨答。 15 当耶和华借尼布甲尼撒的手掳掠犹大和耶路撒冷人的时候,这约萨答也被掳去。

16 利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。 17 革顺的儿子名叫立尼、示每。 18 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。 19 米拉利的儿子是抹利、母示。这是按着利未人宗族分的各家。 20 革顺的儿子是立尼,立尼的儿子是雅哈,雅哈的儿子是薪玛, 21 薪玛的儿子是约亚,约亚的儿子是易多,易多的儿子是谢拉,谢拉的儿子是耶特赖。 22 哥辖的儿子是亚米拿达,亚米拿达的儿子是可拉,可拉的儿子是亚惜, 23 亚惜的儿子是以利加拿,以利加拿的儿子是以比雅撒,以比雅撒的儿子是亚惜, 24 亚惜的儿子是他哈,他哈的儿子是乌列,乌列的儿子是乌西雅,乌西雅的儿子是少罗。 25 以利加拿的儿子是亚玛赛和亚希摩。 26 亚希摩的儿子是以利加拿,以利加拿的儿子是琐菲,琐菲的儿子是拿哈, 27 拿哈的儿子是以利押,以利押的儿子是耶罗罕,耶罗罕的儿子是以利加拿,以利加拿的儿子是撒母耳。 28 撒母耳的长子是约珥,次子是亚比亚。 29 米拉利的儿子是抹利,抹利的儿子是立尼,立尼的儿子是示每,示每的儿子是乌撒, 30 乌撒的儿子是示米亚,示米亚的儿子是哈基雅,哈基雅的儿子是亚帅雅。

大卫立司理讴歌者

31 约柜安设之后,大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。 32 他们就在会幕前当歌唱的差,及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿,他们便按着班次供职。 33 供职的人和他们的子孙记在下面:哥辖的子孙中有歌唱的希幔,希幔是约珥的儿子,约珥是撒母耳的儿子, 34 撒母耳是以利加拿的儿子,以利加拿是耶罗罕的儿子,耶罗罕是以列的儿子,以列是陀亚的儿子, 35 陀亚是苏弗的儿子,苏弗是以利加拿的儿子,以利加拿是玛哈的儿子,玛哈是亚玛赛的儿子, 36 亚玛赛是以利加拿的儿子,以利加拿是约珥的儿子,约珥是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是西番雅的儿子, 37 西番雅是他哈的儿子,他哈是亚惜的儿子,亚惜是以比雅撒的儿子,以比雅撒是可拉的儿子, 38 可拉是以斯哈的儿子,以斯哈是哥辖的儿子,哥辖是利未的儿子,利未是以色列的儿子。 39 希幔的族兄亚萨是比利家的儿子,亚萨在希幔右边供职,比利家是示米亚的儿子, 40 示米亚是米迦勒的儿子,米迦勒是巴西雅的儿子,巴西雅是玛基雅的儿子, 41 玛基雅是伊特尼的儿子,伊特尼是谢拉的儿子,谢拉是亚大雅的儿子, 42 亚大雅是以探的儿子,以探是薪玛的儿子,薪玛是示每的儿子, 43 示每是雅哈的儿子,雅哈是革顺的儿子,革顺是利未的儿子。 44 他们的族弟兄米拉利的子孙,在他们左边供职的有以探,以探是基示的儿子,基示是亚伯底的儿子,亚伯底是玛鹿的儿子, 45 玛鹿是哈沙比雅的儿子,哈沙比雅是亚玛谢的儿子,亚玛谢是希勒家的儿子, 46 希勒家是暗西的儿子,暗西是巴尼的儿子,巴尼是沙麦的儿子, 47 沙麦是末力的儿子,末力是母示的儿子,母示是米拉利的儿子,米拉利是利未的儿子。 48 他们的族弟兄利未人也被派办神殿中的一切事。

亚伦后裔之职任

49 亚伦和他的子孙在燔祭坛和香坛上献祭烧香,又在至圣所办理一切的事,为以色列人赎罪,是照神仆人摩西所吩咐的。 50 亚伦的儿子是以利亚撒,以利亚撒的儿子是非尼哈,非尼哈的儿子是亚比书, 51 亚比书的儿子是布基,布基的儿子是乌西,乌西的儿子是西拉希雅, 52 西拉希雅的儿子是米拉约,米拉约的儿子是亚玛利雅,亚玛利雅的儿子是亚希突, 53 亚希突的儿子是撒督,撒督的儿子是亚希玛斯。

亚伦后裔之邑郊

54 他们的住处按着境内的营寨记在下面。哥辖族亚伦的子孙先拈阄得地, 55 在犹大地中得了希伯仑和四围的郊野, 56 只是属城的田地和村庄都为耶孚尼的儿子迦勒所得。 57 亚伦的子孙得了逃城希伯仑,又得了立拿与其郊野,雅提珥,以实提莫与其郊野, 58 希仑与其郊野,底璧与其郊野, 59 亚珊与其郊野,伯示麦与其郊野。 60 在便雅悯支派的地中得了迦巴与其郊野,阿勒篾与其郊野,亚拿突与其郊野。他们诸家所得的城共十三座。

61 哥辖族其余的人又拈阄,在玛拿西半支派的地中得了十座城。 62 革顺族按着宗族,在以萨迦支派的地中、亚设支派的地中、拿弗他利支派的地中、巴珊内玛拿西支派的地中得了十三座城。 63 米拉利族按着宗族拈阄,在鲁本支派的地中、迦得支派的地中、西布伦支派的地中得了十二座城。 64 以色列人将这些城与其郊野给了利未人。 65 这以上录名的城,在犹大、西缅、便雅悯三支派的地中,以色列人拈阄给了他们。

66 哥辖族中有几家在以法莲支派的地中也得了城邑, 67 在以法莲山地得了逃城示剑与其郊野,又得了基色与其郊野, 68 约缅与其郊野,伯和仑与其郊野, 69 亚雅仑与其郊野,迦特临门与其郊野。 70 哥辖族其余的人在玛拿西半支派的地中得了亚乃与其郊野,比连与其郊野。

71 革顺族在玛拿西半支派的地中得了巴珊的哥兰与其郊野,亚斯他录与其郊野; 72 又在以萨迦支派的地中得了基低斯与其郊野,大比拉与其郊野, 73 拉末与其郊野,亚年与其郊野; 74 在亚设支派的地中得了玛沙与其郊野,押顿与其郊野, 75 户割与其郊野,利合与其郊野; 76 在拿弗他利支派的地中得了加利利的基低斯与其郊野,哈们与其郊野,基列亭与其郊野。

77 还有米拉利族的人,在西布伦支派的地中得了临摩挪与其郊野,他泊与其郊野; 78 又在耶利哥的约旦河东,在鲁本支派的地中得了旷野的比悉与其郊野,雅哈撒与其郊野, 79 基底莫与其郊野,米法押与其郊野; 80 又在迦得支派的地中得了基列的拉末与其郊野,玛哈念与其郊野, 81 希实本与其郊野,雅谢与其郊野。

释经评注

认识旧约的献祭制度

在旧约中,祭司就是神和人之间的媒介。“亚伦和他的子孙在燔祭坛和香坛上献祭烧香,又在至圣所办理一切的事,为以色列人赎罪……”(6:49)。

祭司身份是世袭的,他们都是利未的子孙。作者列出了“利未子孙”的名字(1,16,46节)。凡在会幕(后来变成圣殿)中服事神的人都被视为“利未的后裔”(1-30节)。

《历代志》作者强调了圣殿的重要性。圣殿是神的灵临在的地方,是以色列人敬拜神的场所。大卫让利未人在神的殿中掌管音乐:“约柜安设之后,大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。他们就在会幕前当歌唱的差,及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿,他们便按着班次供职”(31-32节)。

其他利未人则在坛上献供物(49节)。就像我们之前提到的,对“赎罪祭”最简单的定义就是“合而为一”。献祭制度表明,神为人提供了一种方法,借着履行这个特殊的仪式,我们可以与神“合而为一”。

献祭制度对祭牲和赎罪祭提出了特殊要求。这些要求预表耶稣基督所带来的完美和完全的牺牲 —— 这一点贯穿旧约始终。这些经文再次提醒我们,牛羊献祭再无必要,因为耶稣已经一次献上自己,成就了完美的牺牲!

祷告

主啊,我感谢你。你对我们的所有要求无非是要我们正确回应你所付上的牺牲。让我们将赞美、身体、善行和善心当作祭品献给你。感谢你,唯有这样的“活祭”才能讨你喜悦。求你能降下火来,燃烧我们所献上的一切。

佩泊的补充

罗马书12:21

“你不可为恶所胜,反要以善胜恶”。

对付邪恶最有力的武器就是良善。

每日金句

罗马书12:21

你不可为恶所胜,反要以善胜恶。

reader

App

Download the Bible in One Year app for iOS or Android devices and read along each day.

reader

Email

Sign up now to receive Bible in One Year in your inbox each morning. You’ll get one email each day.

Podcast

Subscribe and listen to Bible in One Year delivered to your favourite podcast app everyday.

Jago Wynne, Working Without Wilting (IVP, 2009).

The New Testament in Modern English by J.B Phillips copyright © 1960, 1972 J. B. Phillips. Administered by The Archbishops’ Council of the Church of England. Used by Permission.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

圣经日日行

  • INTRODUCTION
  • WISDOM BIBLE
  • WISDOM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

更换语言

圣经日日行有以下语言

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. - ZH Find out more - ZH