大行神迹的神
介绍
启发周末营之后,我收到一位军人的来信,他叫坤西.拜洛特。坤西说:“十二年前,我的膝盖受伤。加入皇家海军后,膝盖问题就日益严重,膝盖周围的软骨组织已经被完全磨损。去年,我的膝盖又恶化了,筋健和韧带全部断裂,膝盖骨竟然弯曲成了45度。生活变成了漫长而痛苦的煎熬,无论是坐着,还是站着都不能太久。
总而言之,失去一切希望的我决定试试神,试试启发。从启发周末营回来后,我犹豫再三,最终决定去教会。每当听到人们分享见证,我的反应就是:喔,啊,嗯….。直到有个人说,他感到神要他为一个膝盖有问题的人祷告。我倒吸一口气,决定接受他的好意。当他祷告时,我感到有种力量在移动我的膝盖。我把腿放下来试了试。不可思议的事情发生了,疼痛感竟然完全消失。这绝对是个神迹。昨天晚上,我竟然出去跑步了……这么多年来,我第一次没有感到膝盖的疼痛。神是真的!”这封邮件的题目是:“全新的膝盖!!”
神是大行神迹的神。
诗篇 78:17-31
17 他们却仍旧得罪他,在干燥之地悖逆至高者。
18 他们心中试探神,随自己所欲的求食物,
19 并且妄论神说:“神在旷野岂能摆设筵席吗?
20 他曾击打磐石,使水涌出成了江河,他还能赐粮食吗?还能为他的百姓预备肉吗?”
21 所以耶和华听见就发怒,有烈火向雅各烧起,有怒气向以色列上腾。
22 因为他们不信服神,不倚赖他的救恩。
23 他却吩咐天空,又敞开天上的门,
24 降吗哪像雨给他们吃,将天上的粮食赐给他们。
25 各人吃大能者的食物,他赐下粮食,使他们饱足。
26 他领东风起在天空,又用能力引了南风来。
27 他降肉像雨在他们当中,多如尘土,又降飞鸟,多如海沙,
28 落在他们的营中,在他们住处的四面。
29 他们吃了,而且饱足,这样就随了他们所欲的。
30 他们贪而无厌,食物还在他们口中的时候,
31 神的怒气就向他们上腾,杀了他们内中的肥壮人,打倒以色列的少年人。
释经评注
接受神奇妙的供应
诗人继续追忆神子民从埃及向应许之地进发的历史。虽然神给以色列人奇妙的供应,但他们却“行恶更甚”,“他们心中试探神,随私欲求食物。并且妄论神,说,神在旷野岂能摆设筵席吗?”(17-19节)
但神却一如既往帮助以色列人。神“降吗哪像雨给他们吃,将天上的粮食赐给他们”(24节)。吗哪预表耶稣所供应的灵粮(约翰福音6:30-35)。
同样,神 “曾击打磐石,使水涌出,成了江河”(78:20)。耶和华大行神迹,从磐石中送出源源不断的水流。然而,以色列人仍然怀疑他,“因为他们不信服神,不倚赖他的救恩”(22节)。
虽然神迹很伟大,但它却不能保证让人信靠神。
圣经不仅是在记录一个历史事件,“磐石出水”预表一件将来会发生的,更加奇妙的事件。使徒保罗写道:“所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督”(哥林多前书10:4)。
耶稣说:“人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人,要受圣灵说的”(约翰福音7:37-39)。
祷告
使徒行传 17:22-18:8
保罗向雅典人陈说
22 保罗站在亚略巴古当中,说:“众位雅典人哪,我看你们凡事很敬畏鬼神。 23 我游行的时候,观看你们所敬拜的,遇见一座坛,上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的,我现在告诉你们。 24 创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿, 25 也不用人手服侍,好像缺少什么,自己倒将生命、气息、万物赐给万人。 26 他从一本造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界, 27 要叫他们寻求神,或者可以揣摩而得;其实他离我们各人不远。 28 我们生活、动作、存留,都在乎他,就如你们作诗的有人说:‘我们也是他所生的。’ 29 我们既是神所生的,就不当以为神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。 30 世人蒙昧无知的时候,神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。 31 因为他已经定了日子,要借着他所设立的人按公义审判天下,并且叫他从死里复活,给万人做可信的凭据。”
有讥诮的有相信的
32 众人听见从死里复活的话,就有讥诮他的,又有人说:“我们再听你讲这个吧!” 33 于是保罗从他们当中出去了。 34 但有几个人贴近他,信了主,其中有亚略巴古的官丢尼修,并一个妇人名叫大马哩,还有别人一同信从。
许多哥林多人信而受洗
18 这事以后,保罗离了雅典,来到哥林多。 2 遇见一个犹太人,名叫亚居拉,他生在本都,因为克劳迪命犹太人都离开罗马,新近带着妻百基拉从意大利来。保罗就投奔了他们。 3 他们本是制造帐篷为业,保罗因与他们同业,就和他们同住做工。 4 每逢安息日,保罗在会堂里辩论,劝化犹太人和希腊人。
5 西拉和提摩太从马其顿来的时候,保罗为道迫切,向犹太人证明耶稣是基督。 6 他们既抗拒、毁谤,保罗就抖着衣裳说:“你们的罪归到你们自己头上,与我无干。从今以后,我要往外邦人那里去。” 7 于是离开那里,到了一个人的家中,这人名叫提多·犹士都,是敬拜神的,他的家靠近会堂。 8 管会堂的基利司布和全家都信了主,还有许多哥林多人听了就相信、受洗。
释经评注
信靠最大的神迹 - 耶稣复活
基督徒传给世人的信息就是耶稣。保罗传福音的对象是雅典人,所以,保罗并没有像对犹太人那样,从旧约出发来证明耶稣是弥赛亚,而是从雅典人的角度来切入福音。雅典人素来敬拜各种神明,保罗从那位“未识之神”开始(17:23第一段),把耶稣介绍给他们。
保罗的讲道非常正面。他非但没有批判雅典人膜拜偶像,反而说,“你们所不认识而敬拜的,我现在告诉你们(23节第二段)。关于神,保罗提到三点:他是造物主(24节),他是一无所缺的(25节),人人都需要他(27-28节)。
保罗引用雅典人的一句名言:“就如你们作诗的也说”(28节)。基督徒并非是唯一一群掌握真理的人。神也借着天地万物启示自己;不信神的人也能对真理有深刻见解。
保罗宣告人类历史上最重大的神迹,就是耶稣基督复活(30-31)- 这是保罗布道的高潮。保罗声称复活是有历史证据的。在去大马士革的路上,他亲自遇到了复活的主。
耶稣复活的意义巨大。既然死亡无法吞没耶稣,那死亡也不会成为你、我的结局。你也会复活。有一天,神要借着他所拣选的公义之主 —— 耶稣基督来审判世界。耶稣复活表明,最后的审判一定会来临。保罗呼吁人们响应这一信息。
面对耶稣死而复活的好消息,雅典人的反应与今天的人们颇为相似,归结起来有三类:
1.嗤之以鼻
“有讥诮他的”(32节第一段)。当你在传讲耶稣基督时,若是碰到这类讥笑的人,千万不要觉得奇怪。
2.发生兴趣
“又有人说,我们再听你讲这个吧”(32节第二段)。有很多人对福音是真的感兴趣,但他们需要时间来学习圣经,认识真理,并且要思考、消化。很多帮助人信主的课程 - 比如“启发课程”,给这些人提供了一个很好的平台。
3.立时信了
还有“几个人贴近他,信了主”(34节)。这些人当时就信了主。这种情况虽然不常见,但的确有人在第一次听到福音后就立刻接受主耶稣,这是一件多么美好的事啊。
在哥林多,保罗为当地教会带去的信息也是关于耶稣基督和他的复活。“每逢安息日,保罗在会堂里辩论,劝化犹太人和希利尼人”(18:4)。保罗并没有要求人们盲目相信。你的信仰是有据可循的。耶稣的生、死、复活都是真实发生的历史事件,这给我们充分的理由去相信。如果耶稣真的从死里复活,这当然能够证明他就是基督(5节)。
哥林多人对保罗的态度也各不相同。有些人“抗拒、毁谤”(6节)他,有些人相信了 —— “管会堂的基利司布和全家都信了主。还有许多哥林多人听了,就相信受洗”(8节)。
祷告
列王纪上 18:16-19:21
亚哈迎以利亚
16 于是俄巴底去迎着亚哈,告诉他,亚哈就去迎着以利亚。 17 亚哈见了以利亚,便说:“使以色列遭灾的就是你吗?” 18 以利亚说:“使以色列遭灾的不是我,乃是你和你父家,因为你们离弃耶和华的诫命,去随从巴力。 19 现在你当差遣人,招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知,并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知,使他们都上迦密山去见我。”
于迦密山试先知之真伪
20 亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。 21 以利亚前来对众民说:“你们心持两意要到几时呢?若耶和华是神,就当顺从耶和华;若巴力是神,就当顺从巴力。”众民一言不答。 22 以利亚对众民说:“做耶和华先知的只剩下我一个人,巴力的先知却有四百五十个人。 23 当给我们两只牛犊,巴力的先知可以挑选一只,切成块子,放在柴上,不要点火。我也预备一只牛犊放在柴上,也不点火。 24 你们求告你们神的名,我也求告耶和华的名。那降火显应的神,就是神。”众民回答说:“这话甚好。”
25 以利亚对巴力的先知说:“你们既是人多,当先挑选一只牛犊,预备好了,就求告你们神的名,却不要点火。” 26 他们将所得的牛犊预备好了,从早晨到午间,求告巴力的名说:“巴力啊,求你应允我们!”却没有声音,没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。 27 到了正午,以利亚戏笑他们,说:“大声求告吧!因为他是神,他或默想,或走到一边,或行路,或睡觉,你们当叫醒他。” 28 他们大声求告,按着他们的规矩,用刀枪自割自刺,直到身体流血。 29 从午后直到献晚祭的时候,他们狂呼乱叫,却没有声音,没有应允的,也没有理会的。
30 以利亚对众民说:“你们到我这里来。”众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。 31 以利亚照雅各子孙支派的数目,取了十二块石头(耶和华的话曾临到雅各说“你的名要叫以色列”), 32 用这些石头为耶和华的名筑一座坛,在坛的四围挖沟,可容谷种二细亚。 33 又在坛上摆好了柴,把牛犊切成块子放在柴上,对众人说:“你们用四个桶盛满水,倒在燔祭和柴上。” 34 又说:“倒第二次。”他们就倒第二次。又说:“倒第三次。”他们就倒第三次。 35 水流在坛的四围,沟里也满了水。 36 到了献晚祭的时候,先知以利亚近前来,说:“亚伯拉罕、以撒、以色列的神,耶和华啊,求你今日使人知道你是以色列的神,也知道我是你的仆人,又是奉你的命行这一切事。 37 耶和华啊,求你应允我,应允我,使这民知道你耶和华是神,又知道是你叫这民的心回转。” 38 于是,耶和华降下火来,烧尽燔祭、木柴、石头、尘土,又烧干沟里的水。 39 众民看见了,就俯伏在地,说:“耶和华是神!耶和华是神!” 40 以利亚对他们说:“拿住巴力的先知,不容一人逃脱!”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边,在那里杀了他们。
天降大雨
41 以利亚对亚哈说:“你现在可以上去吃喝,因为有多雨的响声了。” 42 亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶,屈身在地,将脸伏在两膝之中。 43 对仆人说:“你上去,向海观看。”仆人就上去观看,说:“没有什么。”他说:“你再去观看。”如此七次。 44 第七次仆人说:“我看见有一小片云从海里上来,不过如人手那样大。”以利亚说:“你上去告诉亚哈,当套车下去,免得被雨阻挡。” 45 霎时间,天因风云黑暗,降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。 46 耶和华的灵降在以利亚身上,他就束上腰,奔在亚哈前头,直到耶斯列的城门。
耶洗别欲杀以利亚
19 亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。 2 耶洗别就差遣人去见以利亚,告诉他说:“明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚于我!”
以利亚遁至何烈山
3 以利亚见这光景就起来逃命,到了犹大的别是巴,将仆人留在那里。 4 自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下,就坐在那里求死,说:“耶和华啊,罢了!求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。” 5 他就躺在罗腾树下,睡着了。有一个天使拍他,说:“起来吃吧!” 6 他观看,见头旁有一瓶水与炭火烧的饼,他就吃了喝了,仍然躺下。 7 耶和华的使者第二次来拍他,说:“起来吃吧!因为你当走的路甚远。” 8 他就起来吃了喝了,仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了神的山,就是何烈山。
耶和华示以微小之声
9 他在那里进了一个洞,就住在洞中。耶和华的话临到他说:“以利亚啊,你在这里做什么?” 10 他说:“我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。” 11 耶和华说:“你出来站在山上,在我面前。”那时耶和华从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在风中;风后地震,耶和华却不在其中; 12 地震后有火,耶和华也不在火中;火后有微小的声音。 13 以利亚听见,就用外衣蒙上脸,出来站在洞口。有声音向他说:“以利亚啊,你在这里做什么?” 14 他说:“我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”
命返大马士革
15 耶和华对他说:“你回去,从旷野往大马士革去。到了那里,就要膏哈薛做亚兰王, 16 又膏宁示的孙子耶户做以色列王,并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙做先知接续你。 17 将来躲避哈薛之刀的,必被耶户所杀;躲避耶户之刀的,必被以利沙所杀。 18 但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。”
以利沙从侍以利亚
19 于是,以利亚离开那里走了,遇见沙法的儿子以利沙耕地。在他前头有十二对牛,自己赶着第十二对。以利亚到他那里去,将自己的外衣搭在他身上。 20 以利沙就离开牛,跑到以利亚那里,说:“求你容我先与父母亲嘴,然后我便跟随你。”以利亚对他说:“你回去吧,我向你做了什么呢?” 21 以利沙就离开他回去,宰了一对牛,用套牛的器具煮肉给民吃,随后就起身跟随以利亚,服侍他。
释经评注
经历从神而来的火
神通过以利亚 - 一个普通人为媒介,大行神迹。圣经明确提出这是一个超自然事件。
我们都需要决定该怎样生活,以及要跟随谁。以利亚对众人说,“你们心持两意要到几时呢?若耶和华是神,就当顺从耶和华。若巴力是神,就当顺从巴力”(18:21)。
以利亚设了一个擂台,为要考验众人:“你们求告你们神的名,我也求告耶和华的名。那降火显应的神,就是神”(24节)。
服侍人手所造的假神多么愚蠢。不管这群人喊声多么大,“没有应允的,也没有理会的”(29节)。但以利亚完全不需要大喊大叫(36节),因他所求告的是又真又活的神。
当你祷告时,也应该有以利亚的信心,知道你是在和又真又活的神说话,神垂听你的祷告,并要替你出头。
每当我们祈求“圣灵,请你来”时,我们就是在呼求神再次彰显五旬节圣灵如火舌降下的神迹。我们不需要大喊大叫,不需要煽动情绪,我们只需要安静祈求。
神回应了以利亚的祷告,神的火从天而降(列王记上18:38)。当人们看到这个场面后就同时拜倒,呼叫说:“耶和华是神。耶和华是神”(39节)。
这个神迹真是太奇妙了。然而,以利亚不过是和你我一样的普通人(参看雅各书5:17)。在经历了灵命的高峰后,他瞬间跌落到情绪的低谷。他“极其疲乏”(列王记上19:5),感到害怕、灰心、抑郁,甚至想到自杀:“就坐在那里求死,说,耶和华啊,罢了。求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖”(4节)。当我们极其疲乏时,很容易会感到被欺负、被误解、被辜负。但在一顿饱饭和一个好觉之后,以利亚的身心就复原了。
但以利亚仍然觉得很委屈,认为自己是唯一一个坚守信仰的人(10节第二段,14节第二段)。
事实并非如此。神“在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的”(18节)。我们也很容易认为自己是办公室、家庭或邻舍中唯一一个基督徒,因而感到孤独无助。但当基督徒聚集在一起时(比如星期日),我们就知道自己并不孤单。
圣灵的带领异常温柔。神对以利亚说话了:“那时耶和华从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在风中。风后地震,耶和华却不在其中。地震后有火,耶和华也不在火中。火后有微小的声音”(11-12节)。若想听到神温柔的呼唤,我们必须远离浮躁,安静己心。此时,神便会在你灵魂深处低语,让你知道他的心意。
祷告
佩泊的补充
列王纪上19:2
即便是被神大大使用的先知也有心灰意冷的时候。神已经惩罚了那么多假先知,以利亚这下会信心百倍、刚强壮胆了吗?但事实正好相反。
在经受灵命和体力的损耗之后,我们应该迅速充电。看来,以利亚的恢复是通过睡眠、食物、运动(行路40个昼夜 —— 这运动量未免有点太大了),以及一个好帮手(可以克服孤独问题)获得的。但归根结底,以利亚重新得力的原因是:神又一次跟他说话了。
每日金句
使徒行传17:27
……其实他离我们各人不远。
App
Download the Bible in One Year app for iOS or Android devices and read along each day.
Sign up now to receive Bible in One Year in your inbox each morning. You’ll get one email each day.
Podcast
Subscribe and listen to Bible in One Year delivered to your favourite podcast app everyday.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.