切勿阻挡神
介绍
我还清楚记得启发课程是如何进入天主教会的。纽卡斯尔和赫克瑟姆地区的主教安布罗斯Bishop Ambrose听说了启发课程在圣公会开展的情况。他们对此很感兴趣,并希望了解更多。但是主教不想让外界知道他们对启发课程有好感,于是让两名神父悄悄来伦敦参加启发大会!这两位神父一回到自己的教区就开始举行启发课程,结果出人意料得好。
于是,红衣主教休姆Cardinal Hume邀请我们在威斯敏斯特大教堂为天主教会专门举办了一场启发课程培训大会。当天,共有450名天主教神父和执事到场。有些基督徒对我们给天主教徒进行培训提出强烈批评。有一两个教会甚至威胁说,如果我们继续和天主教合作,他们就停止使用启发课程。我们当时真是冒了很大风险,因为随时都会有人站出来反对。
在大会的第一个晚上,参加者们经历了圣灵大能的浇灌,人们开始用方言唱歌,那场景我从来没有经历过。当晚,我回家后翻开圣经,读到了今天这段经文:“神既然给他们恩赐,像在我们信主耶稣基督的时候,给了我们一样,我是谁,能拦阻神呢?”(使徒行传11:17)神浇灌在这些天主教徒身上的圣灵,与他赐给我们的圣灵是一样的。此时我意识到,如果我们不和天主教会合作,就是在阻挡神的工作。
人所能做的最愚蠢的事就是阻挡神。耶稣曾被人阻挡过:“他在犹太人之地,并耶路撒冷,所行的一切事,有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。第三日神叫他复活,显现出来”(使徒行传10:39-40)。相反,人所能做的最聪明的事就是顺服拿撒勒人耶稣 - 这位被神“以圣灵和能力膏抹”的君王(使徒行传10:38)。
诗篇 74:10-17
10 神啊,敌人辱骂要到几时呢?仇敌亵渎你的名要到永远吗?
11 你为什么缩回你的右手?求你从怀中伸出来毁灭他们!
12 神自古以来为我的王,在地上施行拯救。
13 你曾用能力将海分开,将水中大鱼的头打破。
14 你曾砸碎鳄鱼的头,把它给旷野的禽兽为食物。
15 你曾分裂磐石,水便成了溪河;你使长流的江河干了。
16 白昼属你,黑夜也属你,亮光和日头是你所预备的。
17 地的一切疆界是你所立的,夏天和冬天是你所定的。
释经评注
神的大能
当你面对逼迫和抵挡时,要牢牢记住神的大能。诗人正在面对那些亵渎神名的敌人(10节)。他首先追忆神在他生活中彰显的力量(12节),之后又回想神的创造大功(13-17节)。
这些诗句让人联想起古代中东地区的神话传说。根据这些传说,宇宙万物是众神在与掌管毁灭和混乱的邪恶势力较量中获胜的结果,而这股邪恶势力通常被形容为暴怒的海,也被称为“水中的大鱼”或“鳄鱼”(13-14节)。那时的人们将太阳和月亮当作神明敬拜。但诗人否定了这些传说,他宣称是神创造了世界,他在洪荒之中建立秩序,而且“亮光和日头,是你所预备的”(16节)。
我们常常会认为生活中有很多“棘手的事”,处理这些事比我们和神之间的关系更重要。在旧约中,“拜假神”是百姓最主要的诱惑,也是他们最大的软弱。本诗篇再次强调神是谁;诗人提醒我们,敬拜别神,抵挡真神是一件多么愚蠢的事。
祷告
使徒行传 10:23-11:18
23 彼得就请他们进去,住了一宿。
彼得往哥尼流家传道
次日起身和他们同去,还有约帕的几个弟兄同着他去。 24 又次日,他们进入恺撒利亚。哥尼流已经请了他的亲属密友等候他们。 25 彼得一进去,哥尼流就迎接他,俯伏在他脚前拜他。 26 彼得却拉他,说:“你起来,我也是人。” 27 彼得和他说着话进去,见有好些人在那里聚集, 28 就对他们说:“你们知道,犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的,但神已经指示我,无论什么人都不可看做俗而不洁净的。 29 所以我被请的时候,就不推辞而来。现在请问:你们叫我来有什么意思呢?” 30 哥尼流说:“前四天这个时候,我在家中守着申初的祷告,忽然有一个人穿着光明的衣裳,站在我面前, 31 说:‘哥尼流,你的祷告已蒙垂听,你的周济达到神面前已蒙记念了。 32 你当打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来,他住在海边一个硝皮匠西门的家里。’ 33 所以我立时打发人去请你。你来了很好!现今我们都在神面前,要听主所吩咐你的一切话。”
彼得宣传耶稣
34 彼得就开口说:“我真看出神是不偏待人, 35 原来各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。 36 神借着耶稣基督——他是万有的主——传和平的福音,将这道赐给以色列人。 37 这话在约翰宣传洗礼以后,从加利利起,传遍了犹太。 38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在。 39 他在犹太人之地并耶路撒冷所行的一切事,有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了! 40 第三日,神叫他复活,显现出来, 41 不是显现给众人看,乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看,就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人。 42 他吩咐我们传道给众人,证明他是神所立定的,要做审判活人、死人的主。 43 众先知也为他作见证说:‘凡信他的人,必因他的名得蒙赦罪。’”
圣灵降在众人身上
44 彼得还说这话的时候,圣灵降在一切听道的人身上。 45 那些奉割礼、和彼得同来的信徒,见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上,就都稀奇, 46 因听见他们说方言,称赞神为大。 47 于是彼得说:“这些人既受了圣灵,与我们一样,谁能禁止用水给他们施洗呢?” 48 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。
彼得辩白给外邦人施洗的事
11 使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了神的道。 2 及至彼得上了耶路撒冷,那些奉割礼的门徒和他争辩,说: 3 “你进入未受割礼之人的家,和他们一同吃饭了!” 4 彼得就开口把这事挨次给他们讲解,说: 5 “我在约帕城里祷告的时候,魂游象外,看见异象:有一物降下,好像一块大布,系着四角,从天缒下,直来到我跟前。 6 我定睛观看,见内中有地上四足的牲畜和野兽、昆虫并天上的飞鸟。 7 我且听见有声音向我说:‘彼得,起来,宰了吃!’ 8 我说:‘主啊,这是不可的!凡俗而不洁净的物从来没有入过我的口。’ 9 第二次有声音从天上说:‘神所洁净的,你不可当做俗物。’ 10 这样一连三次,就都收回天上去了。 11 正当那时,有三个人站在我们所住的房门前,是从恺撒利亚差来见我的。 12 圣灵吩咐我和他们同去,不要疑惑。同着我去的,还有这六位弟兄,我们都进了那人的家。 13 那人就告诉我们他如何看见一位天使站在他屋里,说:‘你打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来, 14 他有话告诉你,可以叫你和你的全家得救。’ 15 我一开讲,圣灵便降在他们身上,正像当初降在我们身上一样。 16 我就想起主的话说:‘约翰是用水施洗,但你们要受圣灵的洗。’ 17 神既然给他们恩赐,像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样,我是谁,能拦阻神呢?” 18 众人听见这话,就不言语了,只归荣耀于神,说:“这样看来,神也赐恩给外邦人,叫他们悔改得生命了。”
释经评注
神的灵
圣灵通过异象带领彼得来到哥尼流家。彼得到达那里,才发现神在另一个异象中也向哥尼流说话。在得知事情的原委后,“彼得迫不及待地分享了好消息”(10:34 - 信息版圣经),就是“神借着耶稣基督(他是万有的主)传和平的福音”(36节)。
希腊文“和平”一词继承了希伯来文“shalom”,即“平安”的意思。除了有消除敌对的意思外,平安更意味着“圆满”、“美好”、“幸福”、“拥有所有祝福和美善”。“平安”代表人与人之间那和谐、亲密的关系,表明人的灵命健壮,活在上帝的眷顾之中。
好消息是,你可以通过耶稣基督,和神建立这种平安的关系。耶稣在十字架上的死使你与神和睦。耶稣成就了永恒的平安,你可以接受“平安”这个礼物。
当你帮助周围人与神建立和睦关系时,当你将平安带入家庭、工作单位、社区和国家时,你就是一个“使人和睦的人”。
彼得接着说,“神怎样以圣灵和能力,膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方行善事,医好凡被魔鬼压制的人。因为神与他同在”(38节)。彼得向大家传讲了十字架和复活,并且解释了信心和罪得赦免意味着什么( 43节)。
正当彼得宣讲福音时,圣灵降在所有听道的人身上(44节)。“那些奉割礼和彼得同来的信徒,见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上,就都希奇”(45节)。
大家都知道这是圣灵的浇灌。因为五旬节那天发生在使徒身上的事,如今也发生在了这群人身上:“听见他们说方言,称赞神为大”(46节)。
彼得对此事的解读是:“这些人既受了圣灵,与我们一样,谁能禁止用水给他们施洗呢?”(47节)
这个消息不胫而走。但犹太裔信徒指责彼得“进入未受割礼之人的家,和他们一同吃饭了”(11:3)。
当时没有在场的人也批评彼得(2节)。但彼得向他们解释(4节),并告诉众人圣灵是怎样一步步带领他的:“圣灵吩咐我……”(12节)。
彼得继续说:“我一开讲,圣灵便降在他们身上,正像当初降在我们身上一样……神既然给他们恩赐,像在我们信主耶稣基督的时候,给了我们一样,我是谁,能拦阻神呢?”(15-17节) “众人听见这话,就不言语了。只归荣耀与神,说,这样看来,神也赐恩给外邦人,叫他们悔改得生命”(18节)。彼得的解释就是对批评者最好的回应。当我们面对批评时,最明智的做法就是给出全面的解释。
祷告
列王纪上 1:1-2:12
大卫王年迈之景况
1 大卫王年纪老迈,虽用被遮盖,仍不觉暖。 2 所以臣仆对他说:“不如为我主我王寻找一个处女,使她伺候王,奉养王,睡在王的怀中,好叫我主我王得暖。” 3 于是在以色列全境寻找美貌的童女,寻得书念的一个童女亚比煞,就带到王那里。 4 这童女极其美貌,她奉养王,伺候王,王却没有与她亲近。
亚多尼雅谋窃王位
5 那时,哈及的儿子亚多尼雅自尊,说:“我必做王。”就为自己预备车辆、马兵,又派五十人在他前头奔走。 6 他父亲素来没有使他忧闷,说:“你是做什么呢?”他甚俊美,生在押沙龙之后。 7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押和祭司亚比亚他商议,二人就顺从他,帮助他。 8 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。 9 一日,亚多尼雅在隐罗结旁琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊,请他的诸弟兄,就是王的众子,并所有做王臣仆的犹大人; 10 唯独先知拿单和比拿雅并勇士,与他的兄弟所罗门,他都没有请。 11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说:“哈及的儿子亚多尼雅做王了,你没有听见吗?我们的主大卫却不知道。 12 现在我可以给你出个主意,好保全你和你儿子所罗门的性命。 13 你进去见大卫王,对他说:‘我主我王啊,你不曾向婢女起誓说“你儿子所罗门必接续我做王,坐在我的位上”吗?现在亚多尼雅怎么做了王呢?’ 14 你还与王说话的时候,我也随后进去,证实你的话。”
拨示巴觐王陈诉
15 拔示巴进入内室见王,王甚老迈,书念的童女亚比煞正伺候王。 16 拔示巴向王屈身下拜。王说:“你要什么?” 17 她说:“我主啊,你曾向婢女指着耶和华你的神起誓说:‘你儿子所罗门必接续我做王,坐在我的位上。’ 18 现在亚多尼雅做王了,我主我王却不知道。 19 他宰了许多牛羊、肥犊,请了王的众子和祭司亚比亚他并元帅约押,唯独王的仆人所罗门他没有请。 20 我主我王啊,以色列众人的眼目都仰望你,等你晓谕他们,在我主我王之后谁坐你的位。 21 若不然,到我主我王与列祖同睡以后,我和我儿子所罗门必算为罪人了。”
22 拔示巴还与王说话的时候,先知拿单也进来了。 23 有人奏告王说:“先知拿单来了。”拿单进到王前,脸伏于地。 24 拿单说:“我主我王果然应许亚多尼雅说‘你必接续我做王,坐在我的位上’吗? 25 他今日下去,宰了许多牛羊、肥犊,请了王的众子和军长并祭司亚比亚他。他们正在亚多尼雅面前吃喝,说:‘愿亚多尼雅王万岁!’ 26 唯独我,就是你的仆人,和祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅,并王的仆人所罗门,他都没有请。 27 这事果然出乎我主我王吗?王却没有告诉仆人们,在我主我王之后谁坐你的位。”
大卫誓许所罗门为王
28 大卫王吩咐说:“叫拔示巴来。”拔示巴就进来,站在王面前。 29 王起誓说:“我指着救我性命脱离一切苦难,永生的耶和华起誓: 30 我既然指着耶和华以色列的神向你起誓说‘你儿子所罗门必接续我做王,坐在我的位上’,我今日就必照这话而行。” 31 于是,拔示巴脸伏于地,向王下拜,说:“愿我主大卫王万岁!”
所罗门在基训受膏
32 大卫王又吩咐说:“将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来。”他们就都来到王面前。 33 王对他们说:“要带领你们主的仆人,使我儿子所罗门骑我的骡子,送他下到基训。 34 在那里,祭司撒督和先知拿单要膏他做以色列的王。你们也要吹角,说:‘愿所罗门王万岁!’ 35 然后要跟随他上来,使他坐在我的位上,接续我做王。我已立他做以色列和犹大的君。” 36 耶何耶大的儿子比拿雅对王说:“阿门!愿耶和华我主我王的神也这样命定。 37 耶和华怎样与我主我王同在,愿他照样与所罗门同在,使他的国位比我主大卫王的国位更大。”
38 于是,祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅和基利提人、比利提人都下去,使所罗门骑大卫王的骡子,将他送到基训。 39 祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来,用膏膏所罗门。人就吹角,众民都说:“愿所罗门王万岁!” 40 众民跟随他上来,且吹笛,大大欢呼,声音震地。
41 亚多尼雅和所请的众客筵宴方毕,听见这声音。约押听见角声就说:“城中为何有这响声呢?” 42 他正说话的时候,祭司亚比亚他的儿子约拿单来了。亚多尼雅对他说:“进来吧!你是个忠义的人,必是报好信息。” 43 约拿单对亚多尼雅说:“我们的主大卫王诚然立所罗门为王了! 44 王差遣祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅和基利提人、比利提人都去,使所罗门骑王的骡子。 45 祭司撒督和先知拿单在基训已经膏他做王。众人都从那里欢呼着上来,声音使城震动,这就是你们所听见的声音。 46 并且,所罗门登了国位。 47 王的臣仆也来为我们的主大卫王祝福,说:‘愿王的神使所罗门的名比王的名更尊荣,使他的国位比王的国位更大。’王就在床上屈身下拜。 48 王又说:‘耶和华以色列的神是应当称颂的!因他赐我一人今日坐在我的位上,我也亲眼看见了。’”
亚多尼雅闻信惊惧
49 亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧,起来四散。 50 亚多尼雅惧怕所罗门,就起来,去抓住祭坛的角。 51 有人告诉所罗门说:“亚多尼雅惧怕所罗门王,现在抓住祭坛的角,说:‘愿所罗门王今日向我起誓,必不用刀杀仆人。’” 52 所罗门说:“他若做忠义的人,连一根头发也不至落在地上;他若行恶,必要死亡。” 53 于是所罗门王差遣人,使亚多尼雅从坛上下来,他就来,向所罗门王下拜。所罗门对他说:“你回家去吧!”
大卫遗命所罗门
2 大卫的死期临近了,就嘱咐他儿子所罗门说: 2 “我现在要走世人必走的路,所以你当刚强,做大丈夫, 3 遵守耶和华你神所吩咐的,照着摩西律法上所写的行主的道,谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样,你无论做什么事,不拘往何处去,尽都亨通。 4 耶和华必成就向我所应许的话说:‘你的子孙若谨慎自己的行为,尽心、尽意,诚诚实实地行在我面前,就不断人坐以色列的国位。’ 5 你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的,就是杀了以色列的两个元帅——尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血,如在争战之时一样,将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。 6 所以你要照你的智慧行,不容他白头安然下阴间。 7 你当恩待基列人巴西莱的众子,使他们常与你同席吃饭,因为我躲避你哥哥押沙龙的时候,他们拿食物来迎接我。 8 在你这里有巴户琳的便雅悯人基拉的儿子示每。我往玛哈念去的那日,他用狠毒的言语咒骂我,后来却下约旦河迎接我,我就指着耶和华向他起誓说:‘我必不用刀杀你。’ 9 现在你不要以他为无罪。你是聪明人,必知道怎样待他,使他白头见杀,流血下到阴间。”
大卫寿终
10 大卫与他列祖同睡,葬在大卫城。 11 大卫做以色列王四十年,在希伯仑做王七年,在耶路撒冷做王三十三年。 12 所罗门坐他父亲大卫的位,他的国甚是坚固。
释经评注
被神膏立
在大卫之后,神设立所罗门为王。祭司撒督和先知拿单膏立所罗门为以色列全境的王(1:34)。
亚多尼雅妄自尊大,在没有求问神的情况下自立为王:“我必作王……”(1:5)。亚多尼雅眼中没有神,他擅自为王的行为抵挡了神膏立所罗门的计划,因此他注定失败。
大卫对受膏的继任者,所罗门说:“我现在要走世人必走的路。所以,你当刚强,作大丈夫,遵守耶和华你神所吩咐的,照着摩西律法上所写的行主的道,谨守他的律例,诫命,典章,法度。这样,你无论作什么事,不拘往何处去,尽都亨通”(2:2-3)。
大卫的临终遗言也是对每个基督徒的提醒。神已经用圣灵膏立了所有信徒,但这并不意味着我们可以任意而行。神把圣灵赐给我们,就是为了让我们有力量遵行他的话。因此,我们当努力遵行神的话、顺服他的旨意(3节第一段)。因为尽力顺服和被神膏立(3节第二段)是相辅相成的。
无论大卫、所罗门,还是以色列的其他王,没有一个人能够完全顺服神的诫命和典章。只有耶稣 ——这位大卫王权的终极继承者,永恒的受膏之王 ——才真正实现了神的旨意。耶稣才是那位“谨慎自己的行为、尽心尽意、诚诚实实地行在神面前”的人(4节)。
尤金.彼得森Eugene Peterson指出,《列王记》“无情揭示了人的失败和堕落”。然而,神仍然信实地朝着他的既定目标前进 —— 常常是以安静,不被人察觉的方式。以色列诸王恶贯满盈,但这丝毫不能影响神的主权。这表明,你也可以相信神拥有至高主权,掌管你的生活、教会事工和世俗文化的那一位,是神。
祷告
佩泊的补充
列王纪上1:1-2
“大卫王年纪老迈,虽用被遮盖,仍不觉暖。所以臣仆对他说,不如为我主我王寻找一个处女,使她伺候王,奉养王,睡在王的怀中,好叫我主我王得暖。”
我真的很同情大卫,因为我睡觉时也会觉得冷。比起找一个处女来温暖被窝,用热水袋肯定更有效!
每日金句
使徒行传10:43
众先知也为他作见证说:‘凡信他的人,必因他的名得蒙赦罪。’
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Eugene Peterson, ‘Introduction To 1 Kings’, The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used By Permission Of Navpress Publishing Group.
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