困苦岂能掌权?
介绍
乔治.马瑟森George Matheson出生在格拉斯哥,是家中八个孩子的长子。马瑟森在童年时失去了部分视力,二十岁几乎完全失明。当未婚妻得知他的眼疾无法治愈时,就表示自己无法与瞎子共度一生。未婚妻离开了,马瑟森一生未婚。
幸运的是,乔治.马瑟森有一位非常忠心的妹妹,她一路陪伴哥哥。为了帮助哥哥完成神学院的课程,妹妹自学希腊文、拉丁文和希伯来文。尽管双目失明,乔治.马瑟森先后任教于格拉斯哥学院、格拉斯哥大学和苏格兰神学院,在学术上取得了伟大成就。
马瑟森四十岁时,发生了一件令人喜忧参半的事。妹妹要结婚了。这意味着他将失去一个亲密的伙伴和助手,马瑟森的内心被再次撕裂。在妹妹出嫁前夜,沉浸在复杂情感中的马瑟森写下了教会历史中最受欢迎的一首圣歌 —— 你的爱永不离开O Love That Wilt Not Let Me Go。他仅在五分钟之内就完成了创作,没有进行任何修改。马瑟森说:“神给我灵感,就好像喷涌而下的瀑布。”
“哦,喜乐借着痛苦抓住了我
我的心已无法向你关门,
大雨滂沱,但彩虹必现,
我知道你的承诺永恒不变,
清晨醒来,你已为我擦干泪痕。
困苦是生活的一部分。耶稣经历了困苦,使徒、大卫、神的子民没有人能够幸免。就像马瑟森在这首歌中所说的:“困苦岂能掌权?”
诗篇 71:19-24
19 神啊,你的公义甚高;行过大事的神啊,谁能像你?
20 你是叫我们多经历重大急难的,必使我们复活,从地的深处救上来。
21 求你使我越发昌大,又转来安慰我。
22 我的神啊,我要鼓瑟称赞你,称赞你的诚实!以色列的圣者啊,我要弹琴歌颂你!
23 我歌颂你的时候,我的嘴唇和你所赎我的灵魂都必欢呼。
24 并且我的舌头必终日讲论你的公义,因为那些谋害我的人已经蒙羞受辱了。
释经评注
困苦过后,被神坚立
神并没有承诺给你一条轻松的道路。生活有时会变得分外艰难。诗人就曾看到过太多的“重大急难”(20节)。这些困苦、压力和焦虑并非偶然发生或者无关痛痒,它们在数量和程度上都令诗人难以招架。但诗人树立了榜样,让我们知道该如何面对困苦。
1.继续信靠
当一切顺利时,信靠神很容易。但你的挑战是:能否在患难中继续信靠神。不要停止依靠神的良善:“神啊,你的公义甚高。行过大事的神阿,谁能像你”(19节)。
2.继续盼望
困苦总会过去。患难中仍有盼望:“(你)必使我们复活。从地的深处救上来。求你使我越发昌大,又转来安慰我”(20节第二段-21节)。神常利用患难来成全他的美意。神要在患难中磨练你的品格;最终让你得荣耀。神还会在患难中安慰你,好让你能够安慰他人(哥林多后书1:4)。
3.继续敬拜
无论眼前的困苦有多大,你都要赞美神:“我的神啊,我要鼓瑟称赞你,称赞你的诚实。以色列的圣者啊,我要弹琴歌颂你。我歌颂你的时候,我的嘴唇,和你所赎我的灵魂,都必欢呼”(诗篇71:22-23)。在敬拜歌声里,神临到会众当中—— 这对经历困苦的我们来说,是多么大的安慰啊!
祷告
使徒行传 6:1-7:19
拣选七人办理供给之事
6 那时,门徒增多,有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言,因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。 2 十二使徒叫众门徒来,对他们说:“我们撇下神的道去管理饭食,原是不合宜的。 3 所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人,我们就派他们管理这事。 4 但我们要专心以祈祷、传道为事。” 5 大众都喜悦这话,就拣选了司提反,乃是大有信心、圣灵充满的人;又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿,并进犹太教的安提阿人尼哥拉。 6 叫他们站在使徒面前,使徒祷告了,就按手在他们头上。
7 神的道兴旺起来,在耶路撒冷门徒数目加增的甚多,也有许多祭司信从了这道。
司提反满得智慧和圣灵的能力
8 司提反满得恩惠、能力,在民间行了大奇事和神迹。 9 当时有称“利百地拿”会堂的几个人,并有古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚各处会堂的几个人,都起来和司提反辩论。 10 司提反是以智慧和圣灵说话,众人抵挡不住。 11 就买出人来说:“我们听见他说谤讟摩西和神的话。”
被拿到公会
12 他们又耸动了百姓、长老并文士,就忽然来捉拿他,把他带到公会去, 13 设下假见证说:“这个人说话不住地糟践圣所和律法。 14 我们曾听见他说,这拿撒勒人耶稣要毁坏此地,也要改变摩西所交给我们的规条。” 15 在公会里坐着的人都定睛看他,见他的面貌好像天使的面貌。
司提反当众申诉
7 大祭司就说:“这些事果然有吗?” 2 司提反说:“诸位父兄请听!当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚,还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现, 3 对他说:‘你要离开本地和亲族,往我所要指示你的地方去。’ 4 他就离开迦勒底人之地,住在哈兰。他父亲死了以后,神使他从那里搬到你们现在所住之地。 5 在这地方,神并没有给他产业,连立足之地也没有给他;但应许要将这地赐给他和他的后裔为业,那时他还没有儿子。 6 神说他的后裔‘必寄居外邦,那里的人要叫他们做奴仆,苦待他们四百年’。 7 神又说‘使他们做奴仆的那国,我要惩罚。以后他们要出来,在这地方侍奉我’。 8 神又赐他割礼的约;于是亚伯拉罕生了以撒,第八日给他行了割礼。以撒生雅各,雅各生十二位先祖。 9 先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及去。神却与他同在, 10 救他脱离一切苦难,又使他在埃及王法老面前得恩典、有智慧。法老就派他做埃及国的宰相兼管全家。 11 后来埃及和迦南全地遭遇饥荒,大受艰难,我们的祖宗就绝了粮。 12 雅各听见在埃及有粮,就打发我们的祖宗初次往那里去。 13 第二次约瑟与弟兄们相认,他的亲族也被法老知道了。 14 约瑟就打发弟兄请父亲雅各和全家七十五个人都来。 15 于是雅各下了埃及。后来他和我们的祖宗都死在那里, 16 又被带到示剑,葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。 17 及至神应许亚伯拉罕的日期将到,以色列民在埃及兴盛众多, 18 直到有不晓得约瑟的新王兴起。 19 他用诡计待我们的宗族,苦害我们的祖宗,叫他们丢弃婴孩,使婴孩不能存活。
释经评注
神将救你脱离困苦
人们喜欢将初代教会理想化,认为它完美无缺,没有任何问题。在读《使徒行传》2章所描述的美好画面时,我们不要忘了6章所记录的种种困难,也不要忘记保罗在书信中谈到的教会的各种问题。初代教会的困苦绝不比今日教会少:
1.抱怨
好领袖会将力量用在刀刃上。他们不会事事亲力亲为,却甘为所有事情负责。使徒听到的抱怨不是没有道理:“因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇”(使徒行传6:1)。但使徒更需要将精力放在最重要的事情上,即“祈祷传道”(4节),解决之道在于合理分派任务。
使徒的解决办法是,拣选一组人专门负责“管理饭食”(2节)。他们定下了甄选领袖的标准,即:“有好名声,被圣灵充满,智慧充足”(3节)。执事团队的成立使使徒将精力专注在“兴旺神的道”上;福音得到传播,“在耶路撒冷门徒数目加增的甚多”(7节)。好领袖善于将任务分派给合适的人,让大家都能充分发挥恩赐。
2.敌对势力
有一群反对者“耸动了百姓,长老,并文士”(12节),并“设下假见证”(13节)来陷害使徒。他们曲解司提反的话,诬陷他“不住地糟践圣所和律法”(13节)。
3.保守势力
很多反对声音来自保守势力。他们不希望看到改变,他们说:“我们曾听见他说,这拿撒勒人耶稣,要毁坏此地,也要改变摩西所交给我们的规条”(14节)。
这群人禁不住定睛观看司提反 —— “见他的面貌,好像天使的面貌”(15节)。司提反义正言辞为自己辩护,他回顾了以色列的历史,特别提到那些与自己处境相似的情节。他讲到约瑟,“神与他同在,救他脱离一切苦难,又使他……得恩典有智慧”(9,10节)。
显然,是神把这样的智慧和口才赐给了司提反(6:10)。神救拔司提反的时刻就是他殉道之时。司提反“定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边”(7:55)。司提反最终在永恒中与主同在。
祷告
撒母耳记下 15:13-16:14
大卫遁
13 有人报告大卫说:“以色列人的心都归向押沙龙了!” 14 大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说:“我们要起来逃走,不然都不能躲避押沙龙了。要速速地去,恐怕他忽然来到,加害于我们,用刀杀尽合城的人。” 15 王的臣仆对王说:“我主我王所定的,仆人都愿遵行。” 16 于是王带着全家的人出去了,但留下十个妃嫔看守宫殿。 17 王出去,众民都跟随他,到伯墨哈,就住下了。 18 王的臣仆都在他面前过去。基利提人、比利提人,就是从迦特跟随王来的六百人,也都在他面前过去。
19 王对迦特人以太说:“你是外邦逃来的人,为什么与我们同去呢?你可以回去与新王同住,或者回你本地去吧。 20 你来的日子不多,我今日怎好叫你与我们一同漂流,没有一定的住处呢?你不如带你的弟兄回去吧!愿耶和华用慈爱、诚实待你!” 21 以太对王说:“我指着永生的耶和华起誓,又敢在王面前起誓:无论生死,王在哪里,仆人也必在哪里!” 22 大卫对以太说:“你前去过河吧。”于是迦特人以太带着跟随他的人和所有的妇人孩子,就都过去了。 23 本地的人都放声大哭。众民尽都过去,王也过了汲沦溪。众民往旷野去了。
命撒督亚比亚他户筛返耶路撒冷
24 撒督和抬神约柜的利未人也一同来了,将神的约柜放下。亚比亚他上来,等着众民从城里出来过去。 25 王对撒督说:“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩,他必使我回来,再见约柜和他的居所。 26 倘若他说‘我不喜悦你’,看哪,我在这里,愿他凭自己的意旨待我。” 27 王又对祭司撒督说:“你不是先见吗?你可以安然回城,你儿子亚希玛斯和亚比亚他的儿子约拿单都可以与你同去。 28 我在旷野的渡口那里等你们报信给我。” 29 于是撒督和亚比亚他将神的约柜抬回耶路撒冷,他们就住在那里。
30 大卫蒙头赤脚上橄榄山,一面上,一面哭,跟随他的人也都蒙头哭着上去。 31 有人告诉大卫说:“亚希多弗也在叛党之中,随从押沙龙。”大卫祷告说:“耶和华啊,求你使亚希多弗的计谋变为愚拙!” 32 大卫到了山顶敬拜神的地方,见亚基人户筛衣服撕裂、头蒙灰尘来迎接他。 33 大卫对他说:“你若与我同去,必累赘我。 34 你若回城去,对押沙龙说:‘王啊,我愿做你的仆人。我向来做你父亲的仆人,现在我也照样做你的仆人。’这样,你就可以为我破坏亚希多弗的计谋。 35 祭司撒督和亚比亚他岂不都在那里吗?你在王宫里听见什么,就要告诉祭司撒督和亚比亚他。 36 撒督的儿子亚希玛斯、亚比亚他的儿子约拿单也都在那里,凡你们所听见的,可以托这二人来报告我。” 37 于是,大卫的朋友户筛进了城。押沙龙也进了耶路撒冷。
洗巴诳言欺大卫
16 大卫刚过山顶,见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴,驴上驮着二百面饼,一百葡萄饼,一百个夏天的果饼,一皮袋酒来迎接他。 2 王问洗巴说:“你带这些来是什么意思呢?”洗巴说:“驴是给王的家眷骑的,面饼和夏天的果饼是给少年人吃的,酒是给在旷野疲乏人喝的。” 3 王问说:“你主人的儿子在哪里呢?”洗巴回答王说:“他仍在耶路撒冷,因他说:‘以色列人今日必将我父的国归还我。’” 4 王对洗巴说:“凡属米非波设的都归你了。”洗巴说:“我叩拜我主我王,愿我在你眼前蒙恩!”
大卫容忍示每
5 大卫王到了巴户琳,见有一个人出来,是扫罗族基拉的儿子,名叫示每。他一面走一面咒骂, 6 又拿石头砍大卫王和王的臣仆。众民和勇士都在王的左右。 7 示每咒骂说:“你这流人血的坏人哪,去吧,去吧! 8 你流扫罗全家的血,接续他做王。耶和华把这罪归在你身上,将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸,因为你是流人血的人!”
9 洗鲁雅的儿子亚比筛对王说:“这死狗岂可咒骂我主我王呢?求你容我过去,割下他的头来!” 10 王说:“洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉呢?他咒骂是因耶和华吩咐他说:‘你要咒骂大卫。’如此,谁敢说你为什么这样行呢?” 11 大卫又对亚比筛和众臣仆说:“我亲生的儿子尚且寻索我的性命,何况这便雅悯人呢?由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。 12 或者耶和华见我遭难,为我今日被这人咒骂,就施恩于我。” 13 于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡,一面行走一面咒骂,又拿石头砍他,拿土扬他。 14 王和跟随他的众人疲疲乏乏地到了一个地方,就在那里歇息歇息。
释经评注
在困苦中得力
大卫的亲生儿子押沙龙背叛了他,有人报告大卫:“以色列人的心都归向押沙龙了”(15:13)。听到这消息,大卫心如刀割。大卫 —— 以色列民的王,基督的“预表”(耶稣基督的先祖)—— 他一生饱经忧患。如果你也遇到相似的患难,不要惊讶,不要忧虑,不要认为这是命运的惩罚。有时,正因为你在做对的事,困苦才会临到。
1.眼泪
大卫极其哀伤:“大卫蒙头赤脚上橄榄山,一面上,一面哭。跟随他的人也都蒙头哭着上去”(30节),其实“本地的人都放声大哭”(23节)。
2.失望
不但最疼爱的儿子,就连米非波设也背叛了自己 —— 尽管大卫曾对他大大施恩。米非波设留在耶路撒冷城中,因为他想:“以色列人今日必将我父的国归还我”(16:3)。不忠之人真是让人失望!
3.批评
示每不断向大卫叫嚣,又朝他扔石头,大声咒骂。但大卫并没有发怒,也没有报复,而是将这事交在神手里(11-12节)。
4.疲惫
“王和跟随他的众人疲疲乏乏地到了一个地方”(撒母耳记下16:14)。当我们看到大卫所经历的一切,毫无疑问,他真的快要“累死了”。
信仰生命中充满了种种苦难、眼泪、失望和疲惫。但真正让属神之人与众不同的是:他们和神有亲密关系。
面对一连串的打击,大卫唯一能做的就是祷告:“耶和华啊,求你使亚希多弗的计谋变为愚拙”(15:31)。大卫的祷告被应允了,但并非按照他的想法。亚希多弗的计谋不错,可惜没有被押沙龙采纳。神以这个方式回应了大卫的祷告(撒母耳记下17:14)。
大卫好不容易可以“歇息歇息”(16:14),重新得力。你需要休息,尤其在经历患难时,更当如此。要让自己在身体、情绪、灵命上得到缓冲,以便重新得力。阅读大卫所写的诗篇,我们便知大卫总是在与神的亲密相交中重新得力。
大卫能够复原,也多亏有忠心的好朋友不离不弃:撒督(15:24),户筛(37),洗巴(16:1-4)还有以太。以太对大卫说:“我指着永生的耶和华起誓,又敢在王面前起誓,无论生死,王在哪里,仆人也必在哪里”(15:21)。
祷告
佩泊的补充
诗篇71:24
“我的舌头必终日讲论你的公义。”
大约五年前,我写下这样一段话:“在去邮局的路上,我努力集中精力祷告,要为生命中种种奇妙祝福而感谢神。开始还不错,但一会儿我就走神了。‘终日’这个标准太高,我还得继续努力。”
今年,我的祷告还是差强人意!
每日金句
诗篇71:20
“......你必使我们复活。从地的深处救上来。”
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