日期 155

天上的声音

智慧书 诗篇 69:29-36
新约 使徒行传 1:23-2:21
旧约 撒母耳记下 5:6-6:23

介绍

你是否注意到圣经是一本非常“吵闹”的书?智慧站在城门口大声“呼叫”(箴言8章);我们应当放声歌唱(诗篇66:8);在赞美的行例中,铙钹哐哐作响(诗篇105篇);耶和华要“喊叫,大声呐喊”(以赛亚书42章);耶和华发声,如众水的声音(以西结书43篇);耶稣“大声哀哭”,流泪祷告(希伯来书5章);甚至连受造之物都劳苦“叹息”(罗马书8章)。

在五旬节那天,门徒听到“从天上有响声下来,好像一阵大风吹过”(使徒行传2:2)。今天的经文谈到从天上而来或者升达天上的各种声音。

智慧书

诗篇 69:29-36

29 但我是困苦忧伤的,神啊,愿你的救恩将我安置在高处!
30 我要以诗歌赞美神的名,以感谢称他为大。
31 这便叫耶和华喜悦,胜似献牛,或是献有角有蹄的公牛。
32 谦卑的人看见了,就喜乐。寻求神的人,愿你们的心苏醒。
33 因为耶和华听了穷乏人,不藐视被囚的人。
34 愿天和地,洋海和其中一切的动物,都赞美他。
35 因为神要拯救锡安,建造犹大的城邑,他的民要在那里居住,得以为业。
36 他仆人的后裔要承受为业,爱他名的人也要住在其中。

释经评注

敬拜的声音

圣经总是直言不讳。人生常有“困苦忧伤”(29节)。大卫并没有试图忽略眼前的困难,而是选择在困难中敬拜神。即便在深渊中,你依然可以确知神是谁,并全心全意来敬拜他。

诗篇在结尾描述了敬拜的声音:“我要以诗歌赞美神的名,以感谢称他为大……愿天和地,洋海,和其中一切的动物,都赞美他”(30,34节)。敬拜不只发生在地上,天上也有敬拜。当你敬拜神时,你就加入了天上的赞美。在本诗篇中,我们可以看到敬拜的三个层面:

1.敬拜是一种意愿

大卫说:“我要以诗歌赞美神的名”(30节)。你不可能总有敬拜神的感动,但你可以有敬拜神的意愿 —— 敬拜是一个从理性而发的行动。

2.敬拜可以讨神喜悦

“这便叫耶和华喜悦,胜似献牛,或是献有角有蹄的公牛”(31节)。

3.敬拜可以感染他人

“谦卑的人看见了,就喜乐。寻求神的人,愿你们的心苏醒”(32节)。我在启发课堂上注意到,那些“寻求神的人”常常被敬拜打动,他们的心也随着音乐和歌声苏醒。

祷告

主啊,无论境况如何,请帮助我在歌声中颂赞你的名,用感谢来荣耀你。
新约

使徒行传 1:23-2:21

23 于是选举两个人,就是那叫做巴撒巴、又称呼犹士都的约瑟和马提亚。 24 众人就祷告说:“主啊,你知道万人的心,求你从这两个人中指明你所拣选的是谁,叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃,往自己的地方去了。” 26 于是众人为他们摇签,摇出马提亚来,他就和十一个使徒同列。

门徒在五旬节被圣灵充满

2 五旬节到了,门徒都聚集在一处。 2 忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子; 3 又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。 4 他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

5 那时,有虔诚的犹太人从天下各国来,住在耶路撒冷。 6 这声音一响,众人都来聚集,各人听见门徒用众人的乡谈说话,就甚纳闷, 7 都惊讶稀奇说:“看哪,这说话的不都是加利利人吗? 8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢? 9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、 10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的利比亚一带地方的人,从罗马来的客旅中或是犹太人、或是进犹太教的人, 11 克里特和阿拉伯人,都听见他们用我们的乡谈,讲说神的大作为!” 12 众人就都惊讶猜疑,彼此说:“这是什么意思呢?” 13 还有人讥诮说:“他们无非是新酒灌满了!”

彼得的讲说

14 彼得和十一个使徒站起,高声说:“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。 15 你们想这些人是醉了,其实不是醉了,因为时候刚到巳初。 16 这正是先知约珥所说的: 17 ‘神说:在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的,你们的儿女要说预言,你们的少年人要见异象,老年人要做异梦。 18 在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女,他们就要说预言。 19 在天上我要显出奇事,在地下我要显出神迹,有血,有火,有烟雾。 20 日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在主大而明显的日子未到以前。 21 到那时候,凡求告主名的,就必得救。’

释经评注

圣灵的声音

五旬节那天发生的神迹并非只是一个历史事件而已,这个事件带来的影响持续至今,对你我都有意义。(使徒行传2:29)。先知约珥曾经预言:“在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女…你们的少年人…老年人… “(2:17-21),这其中当然包括你、我!

1.渴慕经历圣灵

五旬节“圣灵浇灌”事件凸显了三个真理:

第一,它彰显了神的大能。使徒们听到有大风刮过的声音。这并非真正的风声,而是“从天上有响声下来,好像一阵大风吹过”(2:2)。这声音听起来好似热带风暴一般,实际上,这是神发出的巨大能力;是灵界现实投射在物质世界的一个可见现象。

圣灵的希伯来文是Ruach,直译为“呼吸”或“风”。旧约圣经中的圣灵就被称为Ruach。五旬节事件应验了耶稣向门徒吹气,并让他们“受圣灵”这个预言(约翰福音20:22)。

其实,经历圣灵就是经历神对你的爱(罗马书5:5)。你通过经历圣灵来感受到神的爱,这样,你也可以像使徒保罗一样说,“神的儿子……爱我,并为我舍命”(加拉太书2:20)。就像华理克Rick Warren所说:“感受神的爱是开展一切事工的基础,是每一次复兴、每一次更新、每一次觉醒的起点。”

推动所有复兴运动的原动力是圣灵。圣灵通过让神的子民感受、经历、并在内心深处得知神的爱来做到这一点。经历圣灵将帮助你将储存在头脑中的属灵知识转变成内心深处的爱。

第二,五旬节事件凸显了从神而来的火。这当然不是真正的火:“又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上”(使徒行传2:3)。但这依然是灵界现实投射在物质世界的一个现象。火代表了神的大能、圣洁和激情。

凡经历过圣灵的人,都会拥有对神新的火热和激情。

第三,它凸显了从神而来的语言。“他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来”(4节)。门徒从未学过这些语言,但他们能清晰发音,以致那些地方的人都能分辨出来(5-11节)。五旬节事件修复了“巴别塔”所带来混乱和分裂(创世记11:1-9)。

经历圣灵能够带来教会的合一。一旦我们认识到,在天主教、东正教、新教以及五旬节派等所有基督教派或宗派中运行的是同一位圣灵,那么弥合分裂、享受合一就能够成为现实。

当时,人们对五旬节事件存在三种不同态度(现代人对圣灵工作的不同反应与此如出一辙)。第一种反应是大为惊奇(使徒行传2:7);第二种反应是猜疑:“众人就都惊讶猜疑,彼此说,这是什么意思呢?”(12节);第三种反应是讥诮:“还有人讥诮说,他们无非是新酒灌满了”(13节)。

2.从圣经中寻找解释

彼得向大家解释这到底是怎么一回事(14节-往后)。

首先,彼得驳斥了错误解释(15节)。某些人试图给神超自然的大能安上一个“合理的”解释。他们说,门徒可能太激动、太兴奋了,以至看上去不太正常。但这绝不是酒后失态,而是深深沉浸在圣灵中—— 这是唯一一种不会让你头痛欲裂、昏昏欲睡的“醉酒”!

接着,彼得给出了正确的解释(16节-往后)。彼得首先指出,这一切都是符合圣经的(明天我们将看到彼得解释的下半部分)。有些人把圣灵和神的话分开,这是错误的,因为启示圣言的就是圣灵。既然圣灵在旧约中已经预言了神将浇灌圣灵给信徒(16-20节),那圣灵也自会带领彼得从圣经中找到证据。圣灵使人渴望认识神的话。

祷告

主啊,愿像五旬节圣灵浇灌这样伟大的神迹再次临到教会。愿神的火带着能力、激情和圣洁再次降临到我们当中。
旧约

撒母耳记下 5:6-6:23

攻取锡安保障

6 大卫和跟随他的人到了耶路撒冷,要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说:“你若不赶出瞎子、瘸子,必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去。 7 然而大卫攻取锡安的保障,就是大卫的城。 8 当日,大卫说:“谁攻打耶布斯人,当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说:“在那里有瞎子、瘸子,他不能进屋去。” 9 大卫住在保障里,给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里,周围筑墙。 10 大卫日见强盛,因为耶和华万军之神与他同在。

11 推罗王希兰将香柏木运到大卫那里,又差遣使者和木匠、石匠给大卫建造宫殿。 12 大卫就知道耶和华坚立他做以色列王,又为自己的民以色列使他的国兴旺。

13 大卫离开希伯仑之后,在耶路撒冷又立后妃,又生儿女。 14 在耶路撒冷所生的儿子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、 15 益辖、以利书亚、尼斐、雅非亚、 16 以利沙玛、以利雅大、以利法列。

战败非利士人

17 非利士人听见人膏大卫做以色列王,非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见,就下到保障。 18 非利士人来了,布散在利乏音谷。 19 大卫求问耶和华说:“我可以上去攻打非利士人吗?你将他们交在我手里吗?”耶和华说:“你可以上去,我必将非利士人交在你手里。” 20 大卫来到巴力毗拉心,在那里击杀非利士人,说:“耶和华在我面前冲破敌人,如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力毗拉心。 21 非利士人将偶像撇在那里,大卫和跟随他的人拿去了。

22 非利士人又上来,布散在利乏音谷。 23 大卫求问耶和华,耶和华说:“不要一直地上去,要转到他们后头,从桑林对面攻打他们。 24 你听见桑树梢上有脚步的声音,就要急速前去,因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。” 25 大卫就遵着耶和华所吩咐的去行,攻打非利士人,从迦巴直到基色。

舁上帝柜至毗列斯乌撒

6 大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。 2 大卫起身,率领跟随他的众人前往,要从巴拉犹大将神的约柜运来,这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。 3 他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来,放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 4 他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候,亚希约在柜前行走。 5 大卫和以色列的全家在耶和华面前,用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣作乐跳舞。

舁柜入大卫城

6 到了拿艮的禾场,因为牛失前蹄,乌撒就伸手扶住神的约柜。 7 神耶和华向乌撒发怒,因这错误击杀他,他就死在神的约柜旁。 8 大卫因耶和华击杀乌撒,心里愁烦,就称那地方为毗列斯乌撒,直到今日。 9 那日大卫惧怕耶和华,说:“耶和华的约柜怎可运到我这里来?” 10 于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城,却运到迦特人俄别以东的家中。 11 耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月,耶和华赐福给俄别以东和他的全家。 12 有人告诉大卫王说,耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去,欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。 13 抬耶和华约柜的人走了六步,大卫就献牛与肥羊为祭。 14 大卫穿着细麻布的以弗得,在耶和华面前极力跳舞。 15 这样,大卫和以色列的全家欢呼吹角,将耶和华的约柜抬上来。

扫罗女米甲见大卫舞蹈则轻视之

16 耶和华的约柜进了大卫城的时候,扫罗的女儿米甲从窗户里观看,见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞,心里就轻视他。 17 众人将耶和华的约柜请进去,安放在所预备的地方,就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。 18 大卫献完了燔祭和平安祭,就奉万军之耶和华的名给民祝福, 19 并且分给以色列众人,无论男女,每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。众人就各回各家去了。

20 大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他,说:“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体,如同一个轻贱人无耻露体一样,有好大的荣耀啊!” 21 大卫对米甲说:“这是在耶和华面前,耶和华已拣选我,废了你父和你父的全家,立我做耶和华民以色列的君,所以我必在耶和华面前跳舞。 22 我也必更加卑微,自己看为轻贱。你所说的那些婢女,她们倒要尊敬我。” 23 扫罗的女儿米甲,直到死日,没有生养儿女。

释经评注

欢庆的声音

在探讨庆贺的声音之前,先来看本段经文提到的另一个声音。当大卫求问神他是否应该主动出击时,神说话了。神先是说:“你可以上去”(5:19);但当大卫第二次求问时,神却说:“不要一直地上去 …… 你听见桑树梢上有脚步的声音,就要急速前去……”(23,24节)。

这段经文的确切意思不甚清晰,但它十分明确地表明,神呼召人行动起来。它的意思可能是说,只要我们一听到神行动的声音就应该迅速跟进。

神将胜利赐给大卫。胜利之后便是集体欢庆。“大卫和以色列的全家在耶和华面前,用松木制造的各样乐器和琴,瑟,鼓,钹,锣,作乐跳舞”(6:5)。这场面一定非常热闹!

大卫毫不掩饰自己的喜悦,他在众人面前跳舞敬拜神:“大卫穿着细麻布的以弗得,在耶和华面前极力跳舞……扫罗的女儿米甲从窗户里观看,见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞,心里就轻视他”(6:14,16节)。

大卫却说,我本该跳得更起劲才对。“‘这是在耶和华面前。耶和华已拣选我……我也必更加卑微,自己看为轻贱’”(21,22节)。

在这里,圣经提供了一个无拘无束、大声敬拜神的明证。本段经文还提醒我们不要鄙视那些在敬拜时真情流露的人(23节)。我们当然要避免装腔作势、刻意卖弄,但大卫的激情是由心而发的,这才是真正的敬拜。

当然,我们也要顾及别人的感受,尤其是在启发课程的头几周,当新朋友对热烈的敬拜场面还不习惯时,我们要适当收敛。但总体来说,你应该敢于在敬拜中表达对神的激情和火热,不要太在意别人的眼光。

祷告

主啊,愿教会再次被敬拜和欢庆的声音充满。在每一次启发营中,愿我们都能经历到五旬节那样的圣灵浇灌。愿这样的经历能够带动更多人来敬拜、赞美、荣耀你的名。

佩泊的补充

撒母耳记下6:14-16

“大卫穿着细麻布的以弗得,在耶和华面前极力跳舞。这样,大卫和以色列的全家欢呼吹角,将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候,扫罗的女儿米甲从窗户里观看,见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞,心里就轻视他。”

我挺理解米甲的,因为我也曾蔑视在集体敬拜时跳舞的人。但我应该放轻松,少一点拘束,多一些宽容。我不晓得以弗得是什么样 —— 看看大家在周日穿什么就应该知道了吧!

每日金句

使徒行传2:21

…… 凡求告主名的,就必得救。

reader

App

Download the Bible in One Year app for iOS or Android devices and read along each day.

reader

Email

Sign up now to receive Bible in One Year in your inbox each morning. You’ll get one email each day.

Podcast

Subscribe and listen to Bible in One Year delivered to your favourite podcast app everyday.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

圣经日日行

  • INTRODUCTION
  • WISDOM BIBLE
  • WISDOM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. - ZH Find out more - ZH