日期 131

无尽的力量

智慧书 诗篇 59:9-17
新约 约翰福音 6:60-7:13
旧约 士师记 12-13

介绍

大家常提起约翰.韦伯John Wimber第一次拜访我们教会的情景。当时,我们看到了圣灵以外显的大能临到教会,有几个人被当场医治。而发生在第二天晚上的事更让人无法忘怀。我们的一位好友,当时怀有八个月身孕。当晚,圣灵以大能充满她,她以极快的速度旋转,并且不断高喊:“我有无尽的力量!”

几周后,这位朋友诞下一个男孩。这孩子从小就显出在属灵和情感方面的强大力量,以及骄人的运动天赋。他后来成了一位卓越的橄榄球运动员,现在是一名很有声望的模特。

圣灵会为某些人(比如将在今天旧约出现的参孙)赋予身体上的力量。但对所有基督徒来说,圣灵会给我们赐下巨大的属灵力量。

使徒保罗说: “神向我们这信的人所显的能力,是何等浩大,就是照他在基督身上,所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边”。(以弗所书1:19-20)

让耶稣从死里复活的能力正是圣灵(罗马书8:11节第一段)。圣灵就是神的“大能大力”。现在,这力量就住在你里面,神“也必借着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。”(1节第二段)

我非常喜爱尤金.彼得森对《以弗所书》中一段话的翻译。他说,神赐给我们“无尽的能力、无穷的力量”!

智慧书

诗篇 59:9-17

9 我的力量啊,我必仰望你,因为神是我的高台。
10 我的神要以慈爱迎接我,神要叫我看见我仇敌遭报。
11 不要杀他们,恐怕我的民忘记。主啊,你是我们的盾牌,求你用你的能力使他们四散,且降为卑。
12 因他们口中的罪和嘴里的言语,并咒骂虚谎的话,愿他们在骄傲之中被缠住了。
13 求你发怒,使他们消灭,以至归于无有,叫他们知道神在雅各中间掌权,直到地极。(细拉)
14 到了晚上,任凭他们转回,任凭他们叫号如狗,围城绕行。
15 他们必走来走去,寻找食物,若不得饱,就终夜在外。
16 但我要歌颂你的力量,早晨要高唱你的慈爱,因为你做过我的高台,在我急难的日子做过我的避难所。
17 我的力量啊,我要歌颂你!因为神是我的高台,是赐恩于我的神。

释经评注

哦,我的力量

你正在为某件事烦恼吗?

当你被困苦缠绕时,要像大卫一样向神呼喊:“我的力量阿,我必仰望你。因为神是我的高台。我的神要以慈爱迎接我。”(9-10节第一段)

本诗篇以胜利的欢歌作为结尾,“但我要歌颂你的力量,早晨要高唱你的慈爱。因为你作过我的高台。在我急难的日子,作过我的避难所。我的力量阿,我要歌颂你。因为神是我的高台,是赐恩与我的神。”(16-17节)

祷告

主啊,感谢你是“我的力量”,是我亲爱的神!请将你无尽的力量赐予我。
新约

约翰福音 6:60-7:13

主的话是灵是生命

60 他的门徒中有好些人听见了,就说:“这话甚难,谁能听呢?” 61 耶稣心里知道门徒为这话议论,就对他们说:“这话是叫你们厌弃吗? 62 倘或你们看见人子升到他原来所在之处,怎么样呢? 63 叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。 64 只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道谁不信他,谁要卖他。 65 耶稣又说:“所以我对你们说过,若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。”

彼得认耶稣为神的圣者

66 从此,他门徒中多有退去的,不再和他同行。 67 耶稣就对那十二个门徒说:“你们也要去吗?” 68 西门彼得回答说:“主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢? 69 我们已经信了,又知道你是神的圣者。” 70 耶稣说:“我不是拣选了你们十二个门徒吗?但你们中间有一个是魔鬼。” 71 耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的,他本是十二个门徒里的一个,后来要卖耶稣的。

7 这事以后,耶稣在加利利游行,不愿在犹太游行,因为犹太人想要杀他。 2 当时犹太人的住棚节近了, 3 耶稣的弟兄就对他说:“你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。 4 人要显扬名声,没有在暗处行事的。你如果行这些事,就当将自己显明给世人看。” 5 因为连他的弟兄说这话,是因为不信他。 6 耶稣就对他们说:“我的时候还没有到,你们的时候常是方便的。 7 世人不能恨你们,却是恨我,因为我指证他们所做的事是恶的。 8 你们上去过节吧!我现在不上去过这节,因为我的时候还没有满。” 9 耶稣说了这话,仍旧住在加利利。

众人为耶稣纷纷议论

10 但他弟兄上去以后,他也上去过节,不是明去,似乎是暗去的。 11 正在节期,犹太人寻找耶稣,说:“他在哪里?” 12 众人为他纷纷议论,有的说:“他是好人。”有的说:“不然,他是迷惑众人的。” 13 只是没有人明明地讲论他,因为怕犹太人。

释经评注

艰难的使命

你是否感到切实行出耶稣的教导很困难?是否认为在职场中作合格的基督徒是不可能完成的任务?你发现,有人竟会无缘无故恨你。你有没有想过要放弃跟随耶稣?

如果你只想过一个轻松的生活,我建议你不要跟随耶稣。艾丽丝.库伯Alice Cooper是一位摇滚歌手,她曾说:“喝得烂醉很容易,把酒店房间搞乱很容易…但作基督徒,那才是最艰难的使命 …. 基督徒才是真正的‘叛逆者’。”

跟随耶稣并不容易。但同时,这是唯一一条能让人生达到真正圆满的途径。耶稣说,圆满的生命来自圣灵。

耶稣的某些教导听起来并不悦耳。门徒说,“这话甚难,谁能听呢?”(6:60)。甚至“从此他门徒中多有退去的,不再和他同行。”(66节)本章经文以众多人跟随耶稣开头,却以“门徒中多有退去的”结尾。

这些离开耶稣的人并非不能理解他的教导,而是不喜欢这些教导。他们觉得耶稣的话“令人厌弃”(61节)。他们尤其反感耶稣说,他将“为世人舍弃生命”这番话。耶稣称自己为“生命的粮”,并呼召人们通过相信他,得到永生。

人们感到这些话既“很难理解“,又“令人讨厌”。耶稣说,“世人不能恨你们,却是恨我。因为我指证他们所作的事是恶的。”(7:7)人们诬蔑耶稣是“迷惑众人”的(12节)。可见,跟从这样一位“被人恨恶”的领袖确实要付上代价。

面对散去的人群,耶稣显然有些伤感,他问十二个门徒,“你们也要去吗?”西门彼得 —— 门徒的发言人 —— 回答道,“主阿,你有永生之道,我们还归从谁呢?我们已经信了,又知道你是神的圣者。”(6:67-69)

这是如此大有能力的真理。耶稣拥有“永生之道”。他是“神的圣者”。他是唯一的救赎!

在这段经文中,我们看到了神的“三位一体”性。彼得认出耶稣是“神的圣者”(69节)。耶稣是独一无二的。他完全呈现出了神的圣洁。耶稣就是神。耶稣还提到圣灵(63节)。

耶稣说,“叫人活着的乃是灵”(63节第一段)。正如“从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵。”耶稣说:“我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”(63节第二段)

这些事都是在“住棚节”之前发生的(7:2)。在住棚节期间,以色列人要离开自家的房子,在户外搭帐篷,居住八天,并且欢喜庆祝(这有点儿像我们教会的“关注之旅”)。在住棚节,他们

尤其感谢神赐下丰盛的生命之水。耶稣“赐生命之圣灵”的教导正发生在这个背景下。 

耶稣指出,有一种生命可以从现在一直延续到永恒;它具有极高的质量,这就是永生:“我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛”(约翰福音10:10)。这就是圣灵带给我们的生命。虽然跟随耶稣要付代价,但回报却大大超过代价。实际上,除了耶稣外,人根本没有第二条出路。只有耶稣可以给你圣灵。只有耶稣可以给你完全的生命。

祷告

主啊,我需要你的圣灵来赐我生命。请让你的圣灵充满我,让我今日所说的话有“灵”,也有“生命”,以此去祝福更多人。(6:63)
旧约

士师记 12-13

以法莲人怨耶弗他

12 以法莲人聚集,到了北方,对耶弗他说:“你去与亚扪人争战,为什么没有招我们同去呢?我们必用火烧你和你的房屋。” 2 耶弗他对他们说:“我和我的民与亚扪人大大争战,我招你们来,你们竟没有来救我脱离他们的手。 3 我见你们不来救我,我就拼命前去攻击亚扪人,耶和华将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢?” 4 于是耶弗他招聚基列人,与以法莲人争战。基列人击杀以法莲人,是因他们说“你们基列人在以法莲玛拿西中间,不过是以法莲逃亡的人”。 5 基列人把守约旦河的渡口,不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说:“容我过去”,基列人就问他说:“你是以法莲人不是?”他若说:“不是”, 6 就对他说:“你说示播列。”以法莲人因为咬不真字音,便说:“西播列。”基列人就将他拿住,杀在约旦河的渡口。那时以法莲人被杀的有四万二千人。

耶弗他卒

7 耶弗他做以色列的士师六年。基列人耶弗他死了,葬在基列的一座城里。

8 耶弗他以后,有伯利恒人以比赞做以色列的士师。 9 他有三十个儿子,三十个女儿。女儿都嫁出去了。他给众子从外乡娶了三十个媳妇。他做以色列的士师七年。 10 以比赞死了,葬在伯利恒。

11 以比赞之后,有西布伦人以伦做以色列的士师十年。 12 西布伦人以伦死了,葬在西布伦地的亚雅仑。

13 以伦之后,有比拉顿人希列的儿子押顿做以色列的士师。 14 他有四十个儿子,三十个孙子,骑着七十匹驴驹。押顿做以色列的士师八年。 15 比拉顿人希列的儿子押顿死了,葬在以法莲地的比拉顿,在亚玛力人的山地。

以色列人为非利士人所制

13 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华将他们交在非利士人手中四十年。

玛挪亚与妻见天使

2 那时,有一个琐拉人,是属但族的,名叫玛挪亚。他的妻不怀孕,不生育。 3 耶和华的使者向那妇人显现,对她说:“向来你不怀孕,不生育,如今你必怀孕生一个儿子。 4 所以你当谨慎,清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。 5 你必怀孕生一个儿子,不可用剃头刀剃他的头,因为这孩子一出胎就归神做拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。” 6 妇人就回去对丈夫说:“有一个神人到我面前来,他的相貌如神使者的相貌,甚是可畏。我没有问他从哪里来,他也没有将他的名告诉我, 7 却对我说:‘你要怀孕生一个儿子,所以清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。因为这孩子从出胎一直到死,必归神做拿细耳人。’”

8 玛挪亚就祈求耶和华说:“主啊,求你再差遣那神人到我们这里来,好指教我们怎样待这将要生的孩子。” 9 神应允玛挪亚的话。妇人正坐在田间的时候,神的使者又到她那里,她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。 10 妇人急忙跑去告诉丈夫说:“那日到我面前来的人,又向我显现。” 11 玛挪亚起来,跟随他的妻来到那人面前,对他说:“与这妇人说话的就是你吗?”他说:“是我。” 12 玛挪亚说:“愿你的话应验!我们当怎样待这孩子,他后来当怎样呢?” 13 耶和华的使者对玛挪亚说:“我告诉妇人的一切事,她都当谨慎。 14 葡萄树所结的都不可吃,清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的,她都当遵守。”

15 玛挪亚对耶和华的使者说:“求你容我们款留你,好为你预备一只山羊羔。” 16 耶和华的使者对玛挪亚说:“你虽然款留我,我却不吃你的食物;你若预备燔祭,就当献于耶和华。”原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。 17 玛挪亚对耶和华的使者说:“请将你的名告诉我,到你话应验的时候,我们好尊敬你。” 18 耶和华的使者对他说:“你何必问我的名?我名是奇妙的。” 19 玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献于耶和华。使者行奇妙的事,玛挪亚和他的妻观看, 20 见火焰从坛上往上升,耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见,就俯伏于地。

21 耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现,玛挪亚才知道他是耶和华的使者。 22 玛挪亚对他的妻说:“我们必要死,因为看见了神。” 23 他的妻却对他说:“耶和华若要杀我们,必不从我们手里收纳燔祭和素祭,并不将这一切事指示我们,今日也不将这些话告诉我们。”

参孙生

24 后来妇人生了一个儿子,给他起名叫参孙。孩子长大,耶和华赐福于他。 25 在玛哈尼但,就是琐拉和以实陶中间,耶和华的灵才感动他。

释经评注

非凡的力量

你是否常因神迟迟不回应祷告而沮丧万分?神看似不紧不慢,但他从不误事。

在本段经文中,我们看到神是如何大费周章,为参孙的出生做准备的。因为将来有一天神要使用参孙非凡的力量来拯救他的百姓。参孙的救赎仅仅是个预表。一千多年后,施洗约翰来了(施洗约翰在很多方面与参孙很相似),他的使命就是为真正的救世主预备道路。

神似乎特别祝福那些“期盼已久”的孩子。他们的父母等了很长时间,在已经绝望时奇迹般孕育了这些特别蒙福的小生命。比如撒拉生以撒,伊丽莎白生施洗约翰等等。

参孙与施洗约翰有很多相似之处:

1.二人的母亲都不能怀孕。要想孕育孩子,就只能期待神迹发生。(士师记13:3;路加福音1:7)

2.二人的父母都被天使光顾,并向他们说话。(士师记13:7;路加福音1:13)

3.二人从一出生起,就被神分别为圣(士师记13:7;路加福音1:14-17)

4.二人都被禁止喝酒。(士师记3:7;路加福音1:15)

5.神的灵在二人很小时就与他们同在。(士师记13:25;路加福音1:15)

本段经文再次体现了“三位一体”这个概念。我们读到“耶和华”(13:1),以及“神的使者”向参孙的父母显现(3,6),之后又在火焰中升到天上去。(19节)

看到这一切后,玛挪亚便和妻子俯伏在地……玛挪亚意识到这正是耶和华的使者,于是说,“我们必要死,因为看见了神!”(19-22节)(感谢主,他的妻子很有智慧,能够处变不惊!参看23节)

这位耶和华的使者有没有可能就是“圣子”?耶稣曾提到,“人子升到他原来所在之处”(约翰福音6:62)。在约翰福音开头,我们也读到:“你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。”(约翰福音1:51)

在参孙的降生过程中,三位一体的第三个位格,圣灵的工作也极为明显:“后来妇人生了一个儿子,给他起名叫参孙。孩子长大,耶和华赐福与他。在玛哈尼但,就是琐拉和以实陶中间,耶和华的灵才感动他。”(士师记13:24-25)是圣灵赐给参孙非凡的力量和能力。

祷告

主啊,感谢你赐参孙非凡的力量。今日就请用你的灵来浇灌我。给我属灵的能力来抵挡仇敌,过圣洁的生活。

佩泊的补充

士师记12:8-9

“耶弗他以后,有伯利恒人以比赞作以色列的士师。他有三十个儿子,三十个女儿。女儿都嫁出去了。他给众子从外乡娶了三十个媳妇。”

唉哟!以比赞可真忙...... 今日金句: “我的神要以慈爱迎接我……“ (诗篇59:10)

每日金句

诗篇59:10

“我的神要以慈爱迎接我……“

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Alice Cooper quote from http://www.godscare.net/witness/alice\\_cooper.htm 3 May 2012

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