日期 129

播种与收获

智慧书 诗篇 58
新约 约翰福音 6:1-24
旧约 士师记 9

介绍

怀特.尼施欧卡每周三都会到夏威夷酒店吃早午餐,他喜欢这里的服务。当得知自己将得到酒店菜单里绝无仅有的一项服务时,他惊喜万分。这项服务是:获得一位服务生的一个肾。

尼施欧卡先生70岁,是当地的一名商人。他患有严重的肾病,需要立即进行肾移植。尼施欧卡一直没有找到合适的肾源。就在他已经绝望的时候,夏威夷酒店的服务生乔斯.罗卡撒主动提出把自己的一个肾捐给他。尼施欧卡说:“我以为自己马上就要死了,因为医生说立刻找到肾源的可能性几乎为零。但我获得了从上面而来的帮助,还碰到了一位极其良善的人,现在我可以好好活下去了。”

在过去的二十三年里,尼施欧卡一直是夏威夷酒店的常客,而罗卡撒也一直为他服务。罗卡撒说,“尼施欧卡是一位善良而慷慨的人,他总是给我很多小费。我想要帮助他。这么多年来,他每周都会在来这里吃早午餐,而我每次都会尽心为他服务。他向来很慷慨。所以,当他碰到困难时,我就说:‘别紧张,让我给你一个肾好了。’”

尼施欧卡先生播种了慷慨,也收获了满满的祝福!

在今天的经文中,我们将看到:

  1. 种什么就收什么

2.收获总在播种后

3.收的总比种的多

智慧书

诗篇 58

求神降罚恶人

58 大卫的金诗,交于伶长。调用休要毁坏。

1 世人哪,你们默然不语,真合公义吗?施行审判,岂按正直吗?
2 不然!你们是心中作恶,你们在地上称出你们手所行的强暴。
3 恶人一出母胎,就与神疏远;一离母腹,便走错路,说谎话。
4 他们的毒气好像蛇的毒气,他们好像塞耳的聋虺,
5 不听行法术的声音,虽用极灵的咒语,也是不听。
6 神啊,求你敲碎他们口中的牙!耶和华啊,求你敲掉少壮狮子的大牙!
7 愿他们消灭如急流的水一般,他们瞅准射箭的时候,愿箭头仿佛砍断。
8 愿他们像蜗牛消化过去,又像妇人坠落未见天日的胎。
9 你们用荆棘烧火,锅还未热,他要用旋风把青的和烧着的一齐刮去。
10 义人见仇敌遭报就欢喜,要在恶人的血中洗脚。
11 因此,人必说:“义人诚然有善报,在地上果有施行判断的神。”

释经评注

播种公义

全世界每年大约有80万人(其中大多数是妇女和儿童)被人贩子拐卖,被迫卖淫,至今,全球仍有二千九百八十万人活在被奴役中。我们每天都能读到像ISIS这样的邪恶政权所实施的暴行。如此邪恶,简直另人难以置信。

诗人大声斥责这种不公义:“世人哪,你们默然不语,真合公义吗?施行审判,岂按正直吗?”(1节)

他批评那些毫无公义可言的领导者(1节):他们的心中作恶。他们的手丈量出自己所行的强暴(2节)。他们是“盛满邪恶的大缸”,“终日与魔鬼交易”(2节 – 信息版圣经)他们口中满是谎言(3节)。神和那些被压迫者整日呼喊,但当权者置若罔闻。因为“他们的毒气,好像蛇的毒气。他们好像塞耳的聋虺,不听行法术的声音。虽用极灵的咒语,也是不听。”(4节第二段-5节)。

对任何社会来说,领袖都是关键。如果领袖不能播种公义,他们就是在播种毒物,结果将会极其可怕:“他们的毒气,好像蛇的毒气”(4节);他们兴风作浪,使国家风雨飘摇,他最终会被“大风一齐刮去”(9节)。只有暴虐的当权者下台,人民才能得享太平。恶者一生都是在自掘坟墓,但义人最终会得到善果(11节第一段)。看到恶人自食其果时,人人都禁不住说:“在地上果然有施行判断的神。”(11节)

通常,收获要在很长一段时间之后才会来到。本诗篇提醒我们,即便要等到最后的审判,但公义最终还是会来。神施行审判是件好事,因为这是出于他的爱。神珍视每一个人,所以他非常在乎我们是怎样彼此相待的。公正会被高举,公义终将获胜。义人将大得喜乐(10节)。

祷告

主啊,请帮助我尽力去行公义之事。请让我在任何情况下都敢于和不公义的事作斗争。
新约

约翰福音 6:1-24

给五千人吃饱

6 这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。 2 有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹,就跟随他。 3 耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。 4 那时犹太人的逾越节近了。 5 耶稣举目看见许多人来,就对腓力说:“我们从哪里买饼叫这些人吃呢?” 6 他说这话是要试验腓力,他自己原知道要怎样行。 7 腓力回答说:“就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点也是不够的。” 8 有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣说: 9 “在这里有一个孩童,带着五个大麦饼、两条鱼,只是分给这许多人还算什么呢?” 10 耶稣说:“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多。众人就坐下,数目约有五千。 11 耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。 12 他们吃饱了,耶稣对门徒说:“把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。” 13 他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二个篮子。 14 众人看见耶稣所行的神迹,就说:“这真是那要到世间来的先知!”

15 耶稣既知道众人要来强逼他做王,就独自又退到山上去了。

耶稣履海

16 到了晚上,他的门徒下海边去, 17 上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。 18 忽然狂风大作,海就翻腾起来。 19 门徒摇橹约行了十里多路,看见耶稣在海面上走,渐渐近了船,他们就害怕。 20 耶稣对他们说:“是我,不要怕!” 21 门徒就喜欢接他上船,船立时到了他们所要去的地方。

22 第二日,站在海那边的众人知道那里没有别的船,只有一只小船,又知道耶稣没有同他的门徒上船,乃是门徒自己去的。 23 然而有几只小船从提比哩亚来,靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。

当为永生的食物劳力

24 众人见耶稣和门徒都不在那里,就上了船,往迦百农去找耶稣。

释经评注

慷慨撒种

显然,我们能从耶稣的一生中学到很多东西。其中之一就是“凡慷慨撒种的,必欢呼收割。”

耶稣举目,看到一大群人向他走过来。他对腓力说,“我们从哪里买饼叫这些人吃呢?”耶稣这样问的目的是要锻炼腓力的信心(5-6节第一段 - 信息版圣经)。信心就像肌肉,一定要抻拉才能成长。”

耶稣询问腓力,但“他自己原知道要怎样行。”(6节第一段)这表明,虽然你已经心中有数,但再问问别人也未尝不可。(当初我在作实习出庭律师时,曾被告知只能问已经知道答案的问题!)

腓力回答,“就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的!” 另一个门徒对耶稣说,“在这里有一个孩童,带着五个大麦饼,两条鱼。只是分给这许多人,还算什么呢?”(7-8节)

小男孩的慷慨之举将被永远记住。耶稣可以用一点点原料成就不可思议的事。男孩把自己所有的食物都贡献了出来。门徒认为这点东西没有任何意义:“若是分给这许多人,还算什么呢?”(8节)

然而,寥寥无几在瞬间被耶稣变成了成千上万。耶稣提供的食物不但喂饱了至少5000人,还剩下很多。耶稣说,“把剩下的零碎,收拾起来,免得有糟蹋的。”(12节)如果我们坚持要从圣经中找个例子来鼓励节俭的话,这里就是了 —— 无论何时,浪费食物都是不对的。

地球生产的食物足够养活每个人。但全世界还是有八亿七千万人(八个人中就有一个)饱受食物匮乏、营养不良之苦。同时,全球每年约有三分之一的食物,大概是13亿吨被浪费掉。无论是个人还是社会,我们都必须认真听从耶稣的话:“不要让它们被糟蹋了”(12节)。

无论你把什么奉献给神,耶稣都能让它成倍增长。使徒保罗写道:“少种的少收,多种的多收。这话是真的……”(哥林多后书9:6)

你要力争成为最慷慨的人。要大方地奉献金钱、财物、时间和爱。你奉献得多,神的赏赐也大。越奉献,你就越能体会到神对你的祝福,也能拥有更丰盛的收获。

刚刚经历了喂饱5000人的神迹,门徒就发现他们被困在暴风雨中了(约翰福音6:18)。耶稣希望门徒的信心能够成长,从经历眼所能见的、满足身体需要的神迹转移到完全信赖他本人和他的话上。

耶稣从水面上向门徒走去。门徒“就大大害怕”(19节)。耶稣对门徒说,“是我。不要怕。”(20节)跟随耶稣并不总那么容易。生活中难免碰到暴风雨和挑战,但耶稣与我们的同在,这能让一切在瞬间改观。难怪,“众人都….找耶稣”(24节)。

祷告

主耶稣,感谢你!无论我把什么奉献给你,你都能使它倍增。主啊,请帮助我在金钱、财物、待客、时间等各个方面都更加慷慨。
旧约

士师记 9

亚比米勒杀基甸众子

9 耶路巴力的儿子亚比米勒到了示剑见他的众母舅,对他们和他外祖全家的人说: 2 “请你们问示剑的众人说,是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢,还是一人管理你们好呢?你们又要记念我是你们的骨肉。” 3 他的众母舅便将这一切话为他说给示剑人听,示剑人的心就归向亚比米勒。他们说:“他原是我们的弟兄。” 4 就从巴力比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒。亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。 5 他往俄弗拉到他父亲的家,将他弟兄耶路巴力的众子七十人都杀在一块磐石上;只剩下耶路巴力的小儿子约坦,因为他躲藏了。 6 示剑人和米罗人都一同聚集,往示剑橡树旁的柱子那里,立亚比米勒为王。

约坦宣喻责示剑人

7 有人将这事告诉约坦,他就去站在基利心山顶上,向众人大声喊叫说:“示剑人哪,你们要听我的话,神也就听你们的话。 8 有一时树木要膏一树为王,管理它们,就去对橄榄树说:‘请你做我们的王。’ 9 橄榄树回答说:‘我岂肯止住供奉神和尊重人的油,飘摇在众树之上呢?’ 10 树木对无花果树说:‘请你来做我们的王。’ 11 无花果树回答说:‘我岂肯止住所结甜美的果子,飘摇在众树之上呢?’ 12 树木对葡萄树说:‘请你来做我们的王。’ 13 葡萄树回答说:‘我岂肯止住使神和人喜乐的新酒,飘摇在众树之上呢?’ 14 众树对荆棘说:‘请你来做我们的王。’ 15 荆棘回答说:‘你们若诚诚实实地膏我为王,就要投在我的荫下。不然,愿火从荆棘里出来,烧灭黎巴嫩的香柏树。’ 16 现在你们立亚比米勒为王,若按诚实、正直善待耶路巴力和他的全家,这就是酬他的劳。 17 从前我父冒死为你们争战,救了你们脱离米甸人的手。 18 你们如今起来攻击我的父家,将他众子七十人杀在一块磐石上,又立他婢女所生的儿子亚比米勒为示剑人的王,他原是你们的弟兄。 19 你们如今若按诚实、正直待耶路巴力和他的家,就可因亚比米勒得欢乐,他也可因你们得欢乐。 20 不然,愿火从亚比米勒发出,烧灭示剑人和米罗众人;又愿火从示剑人和米罗人中出来,烧灭亚比米勒。” 21 约坦因怕他弟兄亚比米勒,就逃跑,来到比珥,住在那里。

22 亚比米勒管理以色列人三年。 23 神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间,示剑人就以诡诈待亚比米勒。 24 这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害归于他们的哥哥亚比米勒,又叫那流他们血的罪归于帮助他杀弟兄的示剑人。 25 示剑人在山顶上设埋伏,等候亚比米勒,凡从他们那里经过的人,他们就抢夺。有人将这事告诉亚比米勒。

迦勒谋攻亚比米勒

26 以别的儿子迦勒和他的弟兄来到示剑,示剑人都信靠他。 27 示剑人出城到田间去,摘下葡萄,踹酒,设摆筵宴,进他们神的庙中吃喝,咒诅亚比米勒。 28 以别的儿子迦勒说:“亚比米勒是谁,示剑是谁,使我们服侍他呢?他不是耶路巴力的儿子吗?他的帮手不是西布勒吗?你们可以服侍示剑的父亲哈抹的后裔。我们为何服侍亚比米勒呢? 29 唯愿这民归我的手下,我就除掉亚比米勒。”迦勒又对亚比米勒说:“增添你的军兵出来吧!”

30 邑宰西布勒听见以别的儿子迦勒的话,就发怒, 31 悄悄地打发人去见亚比米勒,说:“以别的儿子迦勒和他的弟兄到了示剑,煽惑城中的民攻击你。 32 现在你和跟随你的人今夜起来,在田间埋伏。 33 到早晨太阳一出,你就起来闯城。迦勒和跟随他的人出来攻击你的时候,你便向他们见机而做。”

亚比米勒击败迦勒

34 于是,亚比米勒和跟随他的众人夜间起来,分做四队,埋伏等候示剑人。 35 以别的儿子迦勒出去,站在城门口,亚比米勒和跟随他的人从埋伏之处起来。 36 迦勒看见那些人,就对西布勒说:“看哪,有人从山顶上下来了。”西布勒说:“你看见山的影子,以为是人。” 37 迦勒又说:“看哪,有人从高处下来,又有一队从米恶尼尼橡树的路上而来。” 38 西布勒对他说:“你曾说:‘亚比米勒是谁,叫我们服侍他?’你所夸的口在哪里呢?这不是你所藐视的民吗?你现在出去,与他们交战吧!” 39 于是迦勒率领示剑人出去,与亚比米勒交战。 40 亚比米勒追赶迦勒,迦勒在他面前逃跑,有许多受伤仆倒的,直到城门。

41 亚比米勒住在亚鲁玛。西布勒赶出迦勒和他弟兄,不准他们住在示剑。 42 次日,民出到田间,有人告诉亚比米勒。 43 他就把他的人分做三队,埋伏在田间,看见示剑人从城里出来,就起来击杀他们。 44 亚比米勒和跟随他的一队向前闯去,站在城门口。那两队直闯到田间,击杀了众人。 45 亚比米勒整天攻打城,将城夺取,杀了其中的居民,将城拆毁,撒上了盐。

焚示剑楼

46 示剑楼的人听见了,就躲入巴力比利土庙的卫所。 47 有人告诉亚比米勒说,示剑楼的人都聚在一处, 48 亚比米勒和跟随他的人就都上撒们山。亚比米勒手拿斧子,砍下一根树枝,扛在肩上,对跟随他的人说:“你们看我所行的,也当赶紧照样行。” 49 众人就各砍一枝,跟随亚比米勒,把树枝堆在卫所的四围,放火烧了卫所,以致示剑楼的人都死了,男女约有一千。

亚比米勒被伤而亡

50 亚比米勒到提备斯,向提备斯安营,就攻取了那城。 51 城中有一座坚固的楼,城里的众人,无论男女,都逃进楼去,关上门,上了楼顶。 52 亚比米勒到了楼前攻打,挨近楼门,要用火焚烧。 53 有一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上,打破了他的脑骨。 54 他就急忙喊叫拿他兵器的少年人,对他说:“拔出你的刀来杀了我吧!免得人议论我说:‘他为一个妇人所杀。’”于是少年人把他刺透,他就死了。 55 以色列人见亚比米勒死了,便各回自己的地方去了。 56 这样,神报应亚比米勒向他父亲所行的恶,就是杀了弟兄七十个人的恶。 57 示剑人的一切恶,神也都报应在他们头上,耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。

释经评注

忠心播种

多年的服侍中,我发现了一个规律:那些对自己的领袖忠心耿耿的人,日后成为领袖时也会拥有一批忠心的下属。而那些拒绝顺服权柄,常常挑起事端的人,当自己成为领袖后也会碰到无事生非的下属。

我们在本段经文中看到,亚比米勒对自己的父亲和兄弟不忠,由此产生了一系列可怕后果。“亚比米勒雇了些匪徒跟随他。他往俄弗拉到他父亲的家,将他弟兄,耶路巴力的众子七十人都杀在一块磐石上。”(4-5节)小儿子约坦设法藏了起来 —— 他是唯一的幸存者。

“种瓜得瓜、种豆得豆”这绝对是真理。亚比米勒种的是不忠和残暴,他收获的也是不忠和残暴。他最初和示剑人狼狈为奸(2节往后),但仅三年之后,他们就反目成仇,示剑人转头以极其卑劣的方式对待亚比米勒。

示剑的领袖“以诡诈待亚比米勒……这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害归与他们的哥哥亚比米勒,又叫那流他们血的罪归与帮助他杀弟兄的示剑人。”(23-24节)

其实,亚比米勒对示剑人也没有忠诚。他只是在需要的时候利用他们而已(2节)。一旦环境改变,他立刻变得毫不留情。(42-49节)

这些人最终都得了报应。亚比米勒被杀,结局悲惨、可耻(53-54节)。《士师记》的作者如此总结道:“神报应亚比米勒向他父亲所行的恶,就是杀了弟兄七十个人的恶。示剑人的一切恶,神也都报应在他们头上。耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。”(56-57节)

祷告

主啊,无论是在工作、家庭还是和朋友相处时,请帮助我们能够以忠诚来对待别人。作为一个社会团体,请帮助我们的教会能够播种公义、慷慨和忠诚。

佩泊的补充

士师记9:1-57

看到基甸家族(耶路巴力)败落真是令人感慨。基甸太需要在家庭生活方面检点一下自己了,他应该好好学习《婚姻书》和《亲子教育》。家庭关系极其重要,你一定要在家人身上付出更多时间和精力。

每日金句

约翰福音

“是我,不要怕!“

reader

App

Download the Bible in One Year app for iOS or Android devices and read along each day.

reader

Email

Sign up now to receive Bible in One Year in your inbox each morning. You’ll get one email each day.

Podcast

Subscribe and listen to Bible in One Year delivered to your favourite podcast app everyday.

Walter Nishioka story from, Charles Laurence, ‘Need a kidney? It’s all part of the service’, The Telegraph, 06 Apr 2003. https://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/northamerica/usa/1426772/Need-a-kidney-Its-all-part-of-the-service-sir.html

World Health Organisation (2016) http://www.who.int/mediacentre/news/releases/2017/world-hunger-report/en/

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

圣经日日行

  • INTRODUCTION
  • WISDOM BIBLE
  • WISDOM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

更换语言

圣经日日行有以下语言

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. - ZH Find out more - ZH