日期 127

被神使用的十二个要诀

智慧书 诗篇 57:7-11
新约 约翰福音 5:16-30
旧约 士师记 6:1-7:8

介绍

有个挑水人。他总是用一根扁担担着两个水桶去河边取水。两只水桶中有一只完好无损,另一只却有破洞。每次将水提回家后,好桶里的水是满满的,而破桶只剩下半桶水。

破桶因自己的不完美而悲哀,它只能完成一半任务。两年后的一天,破桶终于忍不住对主人说:“我为自己感到惭愧。我想向你道歉。我太没用了,每次只能乘半桶水回家,另一半都洒在了路上。因为我的缺陷,你辛苦打水,却从来不能满载而归。”

挑水人对破桶说,“你没有注意到只有靠近你那侧的道路上开满鲜花吗?我早就看到了你的破损,所以在你那侧的道路上撒了种子,每次我们提水时,你漏下来的水正好浇灌那些花。两年来,我都是用这些花装饰屋子。如果不是你,这栋房子就不可能像今天这般美丽。”

感谢神,因为他使用破水桶!你不需要先变成完美的人才能被神使用。但如果你希望被神使用,来认识一下这十二个要诀吧:

智慧书

诗篇 57:7-11

7 神啊,我心坚定,我心坚定!我要唱诗,我要歌颂!
8 我的灵啊,你当醒起!琴瑟啊,你们当醒起!我自己要极早醒起。
9 主啊,我要在万民中称谢你,在列邦中歌颂你。
10 因为你的慈爱高及诸天,你的诚实达到穹苍。
11 神啊,愿你崇高过于诸天,愿你的荣耀高过全地!

释经评注

1 知道神爱你

神使用我们是因为他爱我们。大卫说,“因为你的慈爱高及诸天;你的诚实达到穹苍。”(10节)这就是一切的前提条件 —— 知道你是被神所爱的。

2 在任何环境下都敬拜

神总是在寻找敬拜者。大卫说,“神啊,我心坚定,我心坚定。我要唱诗,我要歌颂……主啊,我要在万民中称谢你。在列邦中歌颂你。”(7-9节)既然经历了神的爱,就应该以自己的全部恩赐来敬拜、赞美他:不光在私底下,也要在公开场合(9节);不仅在想这样做时才敬拜,在艰难的环境中更要坚持不懈,越发敬拜神。

3 在生活中荣耀神

神荣耀那些愿意荣耀他的人。大卫写道,“神啊,愿你崇高,过于诸天。愿你的荣耀,高过全地。”(11节)这就是大卫的最终渴望。这个愿望也体现在主祷文中。我们要说:“愿你的名为圣。”(马太福音6:9)

祷告

主啊,感谢你无比伟大的爱和信实。我祈求在我今天所做的每一件事,所说的每一句话中,你的名都能得荣耀。
新约

约翰福音 5:16-30

16 所以犹太人逼迫耶稣,因为他在安息日做了这事。 17 耶稣就对他们说:“我父做事直到如今,我也做事。” 18 所以犹太人越发想要杀他,因他不但犯了安息日,并且称神为他的父,将自己和神当做平等。

尊敬子如尊敬父

19 耶稣对他们说:“我实实在在地告诉你们:子凭着自己不能做什么,唯有看见父所做的,子才能做;父所做的事,子也照样做。 20 父爱子,将自己所做的一切事指给他看,还要将比这更大的事指给他看,叫你们稀奇。 21 父怎样叫死人起来,使他们活着,子也照样随自己的意思使人活着。 22 父不审判什么人,乃将审判的事全交于子, 23 叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父。 24 我实实在在地告诉你们:那听我话又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。 25 我实实在在地告诉你们:时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。 26 因为父怎样在自己有生命,就赐给他儿子也照样在自己有生命, 27 并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。 28 你们不要把这事看做稀奇。时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来, 29 行善的复活得生,作恶的复活定罪。

30 “我凭着自己不能做什么,我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的,因为我不求自己的意思,只求那差我来者的意思。

释经评注

4 做“父所做的事”

法利赛人看重宗教行为。他们变得极其腐败、律法,和僵硬。他们批评耶稣,因为他在安息日治好了一个瘫痪三十八年的人,这个瘫子还在安息日拿了褥子。

耶稣与父神原本为一,他是神的爱子;他时刻与神交流,完全按照神的旨意行。耶稣不可能与父神分开。

耶稣就是神:“他称神为他的父,将自己和神当作平等。”(18节)但同时,耶稣也是顺服神的人。对那些想要置他于死地的人,耶稣说:“我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子才能做。父所做的事,子也照样做。”(19节)

与其自己先制定好计划,然后求神来赐福它们,还不如努力寻求神的计划,再积极与神同工。

5 倾听神的话

我们将在今日的旧约经文中看到的,因为不听神的话,百姓屡次陷入患难(士师记6:10)。耶稣说,生命的关键在于听神的话并且相信他:“我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。”(约翰福音5:24)

即使耶稣都说,“我凭着自己不能做什么。我怎么听见,就怎么做。”(30 节– 信息版圣经 – 译者翻译)

6 尽力行善

你虽不能靠着“好行为”得救。但“好行为”却是真信心的证据。圣经说,耶稣“走遍四方,行善事”(使徒行传10:38)。耶稣说,“时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来。行善的复活得生,作恶的复活定罪。”(约翰福音5:28-29)

奥巴马曾说:“不要坐等天上掉馅饼。走出去,主动为他人做些美事,那你就会给世界注入盼望,而你自己也能被这样的盼望填满。”

7 尽力讨神喜悦

我发现做到这一点是最难的,即便是尝试着做都不容易。因为取悦自己是人的天性。耶稣说,“因为我不求自己的意思,只求那差我来者的意思”(30节)。若想过一个讨神喜悦的生活,首先要有一个完全、彻底的翻转。在这一生中,并不是回转一次就够了,你几乎每天都要有意识地从错误道路上回转过来。这真的很不容易!

祷告

父啊,请帮助我聆听你的声音,识别出什么是你正在做的工,并且积极参与进来 —— 不是要让我自己高兴,而是为了讨你喜悦。
旧约

士师记 6:1-7:8

以色列人为米甸人所虐

6 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华就把他们交在米甸人手里七年。 2 米甸人压制以色列人,以色列人因为米甸人,就在山中挖穴、挖洞,建造营寨。 3 以色列人每逢撒种之后,米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们, 4 对着他们安营,毁坏土产,直到加沙,没有给以色列人留下食物,牛、羊、驴也没有留下。 5 因为那些人带着牲畜、帐篷来,像蝗虫那样多,人和骆驼无数,都进入国内,毁坏全地。 6 以色列人因米甸人的缘故,极其穷乏,就呼求耶和华。

7 以色列人因米甸人的缘故,呼求耶和华, 8 耶和华就差遣先知到以色列人那里,对他们说:“耶和华以色列的神如此说:‘我曾领你们从埃及上来,出了为奴之家, 9 救你们脱离埃及人的手,并脱离一切欺压你们之人的手,把他们从你们面前赶出,将他们的地赐给你们。 10 又对你们说:“我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地,不可敬畏他们的神。”你们竟不听从我的话。’”

耶和华之使者向基甸显现

11 耶和华的使者到了俄弗拉,坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子,为要防备米甸人。 12 耶和华的使者向基甸显现,对他说:“大能的勇士啊,耶和华与你同在!” 13 基甸说:“主啊!耶和华若与我们同在,我们何至遭遇这一切事呢?我们的列祖不是向我们说,耶和华领我们从埃及上来吗?他那样奇妙的作为在哪里呢?现在他却丢弃我们,将我们交在米甸人手里。” 14 耶和华观看基甸,说:“你靠着你这能力,去从米甸人手里拯救以色列人。不是我差遣你去的吗?” 15 基甸说:“主啊,我有何能拯救以色列人呢?我家在玛拿西支派中是至贫穷的,我在我父家是至微小的。” 16 耶和华对他说:“我与你同在,你就必击打米甸人,如击打一人一样。” 17 基甸说:“我若在你眼前蒙恩,求你给我一个证据,使我知道与我说话的就是主。 18 求你不要离开这里,等我归回将礼物带来供在你面前。”主说:“我必等你回来。”

19 基甸去预备了一只山羊羔,用一伊法细面做了无酵饼,将肉放在筐内,把汤盛在壶中,带到橡树下,献在使者面前。 20 神的使者吩咐基甸说:“将肉和无酵饼放在这磐石上,把汤倒出来。”他就这样行了。 21 耶和华的使者伸出手内的杖,杖头挨了肉和无酵饼,就有火从磐石中出来,烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。 22 基甸见他是耶和华的使者,就说:“哀哉!主耶和华啊,我不好了,因为我觌面看见耶和华的使者。” 23 耶和华对他说:“你放心,不要惧怕,你必不致死。” 24 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛,起名叫耶和华沙龙。这坛在亚比以谢族的俄弗拉,直到如今。

基甸奉命毁巴力祭坛

25 当那夜,耶和华吩咐基甸说:“你取你父亲的牛来,就是那七岁的第二只牛,并拆毁你父亲为巴力所筑的坛,砍下坛旁的木偶。 26 在这磐石上整整齐齐地为耶和华你的神筑一座坛,将第二只牛献为燔祭,用你所砍下的木偶做柴。” 27 基甸就从他仆人中挑了十个人,照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人,不敢在白昼行这事,就在夜间行了。

28 城里的人清早起来,见巴力的坛拆毁,坛旁的木偶砍下,第二只牛献在新筑的坛上, 29 就彼此说:“这事是谁做的呢?”他们访查之后,就说:“这是约阿施的儿子基甸做的。” 30 城里的人对约阿施说:“将你儿子交出来,好治死他,因为他拆毁了巴力的坛,砍下坛旁的木偶。” 31 约阿施回答站着攻击他的众人说:“你们是为巴力争论吗?你们要救他吗?谁为他争论,趁早将谁治死。巴力若果是神,有人拆毁他的坛,让他为自己争论吧!” 32 所以当日人称基甸为耶路巴力,意思说:“他拆毁巴力的坛,让巴力与他争论。”

33 那时,米甸人、亚玛力人和东方人都聚集过河,在耶斯列平原安营。 34 耶和华的灵降在基甸身上,他就吹角,亚比以谢族都聚集跟随他。 35 他打发人走遍玛拿西地,玛拿西人也聚集跟随他。又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人,他们也都出来与他们会合。

以羊毛干湿为证

36 基甸对神说:“你若果照着所说的话,借我手拯救以色列人, 37 我就把一团羊毛放在禾场上,若单是羊毛上有露水,别的地方都是干的,我就知道你必照着所说的话,借我手拯救以色列人。” 38 次日早晨基甸起来,见果然是这样,将羊毛挤一挤,从羊毛中拧出满盆的露水来。 39 基甸又对神说:“求你不要向我发怒,我再说这一次,让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的,别的地方都有露水。” 40 这夜神也如此行,独羊毛上是干的,别的地方都有露水。

留三百人以击米甸

7 耶路巴力就是基甸,他和一切跟随的人早晨起来,在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原,靠近摩利冈。

2 耶和华对基甸说:“跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大,说:‘是我们自己的手救了我们。’ 3 现在你要向这些人宣告说:凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。”于是有二万二千人回去,只剩下一万。

4 耶和华对基甸说:“人还是过多。你要带他们下到水旁,我好在那里为你试试他们。我指点谁说,这人可以同你去,他就可以同你去;我指点谁说,这人不可同你去,他就不可同你去。” 5 基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说:“凡用舌头舔水,像狗舔的,要使他单站在一处;凡跪下喝水的,也要使他单站在一处。” 6 于是用手捧着舔水的有三百人,其余的都跪下喝水。 7 耶和华对基甸说:“我要用这舔水的三百人拯救你们,将米甸人交在你手中。其余的人都可以各归各处去。” 8 这三百人就带着食物和角。其余的以色列人,基甸都打发他们各归各的帐篷,只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。

释经评注

8 向主大声求助

神的百姓再次陷入危难。他们“又行耶和华眼中看为恶的事”(6:1)。结果,他们被“压制”(2节),变得“极其穷乏”(6节)。

当百姓呼求耶和华时(6节),转机就来了。对我们也是这样,凡呼求主名的,神就搭救他。我特别感激神,因为神多次答应了我在急难中的呼求。无论你正面临怎样的困难和挑战,不要放弃向神哭求。

9 晓得神一直与你同在

神兴起基甸,并对他说,“大能的勇士啊,耶和华与你同在。”(12节)基甸对神说,“主啊,我有何能拯救以色列人呢?我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”(15节)但神回答说,“我与你同在。”(16节)

耶稣曾经承诺,他将永远与你同在,直到世界的末了。(马太福音28:20)

10 知道自己的弱点

神使用有漏洞的水桶,基甸就是一个绝好的例子!基甸说,“主啊,我有何能拯救以色列人呢?我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”(士师记6:15)我总觉得自己身上有太多弱点,神不太可能使用我。但有时,神反倒使用我们的软弱而非强壮来成就他的工。

使徒保罗的话给了我巨大安慰:“主对我说,‘我的恩典够你用的。因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。’所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我 …… 因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。”(哥林多后书12:9-10)

11 一心一意顺服神

基甸“照着耶和华吩咐他的行了。”(士师记6:27),即便这样做要冒生命危险(30节)。如果反对声很大,我常常会胆小退缩。但若跟基甸,或跟耶稣相比,我们面临的反对和逼迫真是不值一提。当恐惧敲门时,让信心去开门!

12 因神而自信

基甸得力量的秘诀在于:“耶和华的灵降在基甸身上,”(34节)。不要靠自己而是要靠着神信心满满。

神不需要大队人马。神对基甸说,“跟随你的人过多”(7:2)。神不希望基甸以为他们获胜的原因是因强大的军队。神将作战队伍从22,000降到了300人(1-7节)。

我们不需要使用人海战术让一个国家回转。我们需要的是圣灵的大能。如果你对神充满信心。神就能使用你,就像他使用基甸一样。

祷告

主啊,我需要圣灵的同在,这样我才能去实现你给我的使命。请让你的圣灵今天再次充满我。来吧,圣灵!

佩泊的补充

士师记6:1-40

我理解基甸。他感到害怕、缺乏能力、踌躇不前。可正是这些弱点才让我更加敬佩基甸。因为这表明,对基甸来说,力排众异听从神的旨示需要极大的勇气(27节)。基甸十分谨慎,他再三确认这个命令是来自神的。如果你也要做一件看似十分激进的事,首先要确定这真的是神的呼召。一旦得到确据,基甸就毅然决然走下去,没有什么能够拦阻他。

每日金句

士师记6:14

“你靠着你这能力…… 不是我差遣你去的吗?”

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