两条路
介绍
阿尔伯特.爱因斯坦曾说:“人生只有两条路。一条认为没有任何事是神迹;另一条认为所有事都是神迹。”
耶稣也说,最终,世上只有两种生活方式,两条道路,两扇门,两个目的地和两种人(参看马太福音7:13-14)。今天的各段经文都表现了这两条路的巨大差异。
诗篇 50:16-23
严责恶人
16 但神对恶人说:“你怎敢传说我的律例,口中提到我的约呢?
17 其实你恨恶管教,将我的言语丢在背后。
18 你见了盗贼,就乐意与他同伙,又与行奸淫的人一同有份。
19 你口任说恶言,你舌编造诡诈。
20 你坐着毁谤你的兄弟,谗毁你亲母的儿子。
21 你行了这些事,我还闭口不言,你想我恰和你一样。其实我要责备你,将这些事摆在你眼前。
22 你们忘记神的,要思想这事,免得我把你们撕碎,无人搭救。
23 凡以感谢献上为祭的,便是荣耀我;那按正路而行的,我必使他得着我的救恩。”
释经评注
面对神:恨恶还是荣耀
对待神的态度只有两种。人要么荣耀他,要么憎恨他。因为神说,“凡以感谢为祭献上的便是荣耀我”(23节)。诗人将荣耀神的人和那些“恨恶我管教”的人相对比(17节第一段)。
“恨恶”神的人忽视他,“忘记”他(22节)。二十世纪见证了人们忘记神、恨恶真理的恶果(法西斯主义就是明证)。可以说,17-22节也是对纳粹的真实写照。
伟大的俄罗斯小说家阿勒科山德Aleksandr Solzhenitsyn 毕生研究20世纪俄国历史。当他回顾这场“吞噬了6千万俄国人生命”的可怕灾难时说,“造成灾难的根本原因是:‘人们忘记了神’”。
这种事不仅会发生在别人身上,也会发生在我们自己身上。你有没有发现,可能是因为生活平安顺利,你常常忘了读经祷告,忘了为神所赐的种种祝福而感谢他?你是不是已经忘了神?每个人都可能因为忘记神而将生活搞得一团糟。
相反,我们可以荣耀神 —— 这是一个充满感恩和赞美的生活。“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我,那按正路而行的,我必使他得着我的救恩。”(23节)
祷告
路加福音 22:39-62
在客西马尼祷告
39 耶稣出来,照常往橄榄山去,门徒也跟随他。 40 到了那地方,就对他们说:“你们要祷告,免得入了迷惑。” 41 于是离开他们约有扔一块石头那么远,跪下祷告, 42 说:“父啊!你若愿意,就把这杯撤去!然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。” 43 有一位天使从天上显现,加添他的力量。 44 耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点滴在地上。
主勉励门徒警醒祷告
45 祷告完了,就起来,到门徒那里,见他们因为忧愁都睡着了, 46 就对他们说:“你们为什么睡觉呢?起来祷告,免得入了迷惑。”
盗卖和捉拿
47 说话之间,来了许多人。那十二个门徒里名叫犹大的走在前头,就近耶稣,要与他亲嘴。 48 耶稣对他说:“犹大,你用亲嘴的暗号卖人子吗?” 49 左右的人见光景不好,就说:“主啊,我们拿刀砍可以不可以?” 50 内中有一个人把大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他的右耳。 51 耶稣说:“到了这个地步,由他们吧!”就摸那人的耳朵,把他治好了。 52 耶稣对那些来拿他的祭司长和守殿官并长老说:“你们带着刀棒出来拿我,如同拿强盗吗? 53 我天天同你们在殿里,你们不下手拿我。现在却是你们的时候,黑暗掌权了。”
彼得三次不认主
54 他们拿住耶稣,把他带到大祭司的宅里。彼得远远地跟着。 55 他们在院子里生了火,一同坐着,彼得也坐在他们中间。 56 有一个使女看见彼得坐在火光里,就定睛看他,说:“这个人素来也是同那人一伙的。” 57 彼得却不承认,说:“女子,我不认得他。” 58 过了不多的时候,又有一个人看见他,说:“你也是他们一党的。”彼得说:“你这个人!我不是。” 59 约过了一小时,又有一个人极力地说:“他实在是同那人一伙的,因为他也是加利利人。” 60 彼得说:“你这个人!我不晓得你说的是什么!”正说话之间,鸡就叫了。 61 主转过身来看彼得,彼得便想起主对他所说的话:“今日鸡叫以先,你要三次不认我。” 62 他就出去痛哭。
释经评注
两个选择 :神的旨意还是自己的意愿
你有没有过这样的经历:明知正确的道路在哪里,却因要付上的代价而踌躇不前?你会不会向诱惑低头,选择容易走的那条路?
在这段经文中,我们清楚看到耶稣的双重身份 —— 他完全是神,也完全是人。耶稣知道自己要面对十字架的痛苦折磨,于是他“跪下祷告”说(41节):“父啊!你若愿意,就把这杯撤去;然而不要成就我的意思,只要成就你的意思”(42节)。
耶稣极度痛苦,他的“汗珠如大血点滴在地上”(44节),这显示了耶稣作为人的一面。可尽管前路极其恐怖,耶稣仍然选择顺服神的旨意,而非自己的意思。“有一位天使从天上显现,加添他的力量”(43节)。
你永远不会面对耶稣要面对的事,但你定会经历相似挑战,在顺服神和按自己的意思之间做出选择。无论牺牲是大是小,你都要求神赐予力量,去顺服神的旨意 ——就像耶稣一样。
犹大选择了按自己的意愿行。他用一个吻出卖了那个挚爱他的人。当耶稣祷告时,“有一位天使从天上显现,加添他力量”(43节);而犹大的卖主行为却导致“黑暗掌权了”(53节)。黑暗掌权的地方就是地狱。
如果你也像我一样,觉得自己永远无法像耶稣一样完美,但又不想作犹大,那彼得带给我们希望。像我一样,彼得也常常犯错,但神依然大大使用了他。
彼得的第一个错误是“远远地跟着”(54节)。当周围人敌对耶稣时,我们也会想和耶稣保持距离,以保全自己。但这样做会最终导致我们不认主(57-58,60节)。
当耶稣转过身来看彼得时(61节),彼得便知自己已经犯了无法挽回的错误,于是跑出去“痛哭”(62节)。和犹大一样,彼得也跌倒了。但他们的结局却截然不同。神对彼得的使用,恐怕多过教会历史上的任何人。这二人的区别在于对待失败的态度。彼得为自己的软弱深深忏悔,并从耶稣那里接受了完全的赦免和重建(参看约翰福音21章)。这给我们所有人带来了希望。对我们来说,昨日的错误完全可以成为今日的祝福;昨日的试炼也能够成为今日的见证。
祷告
约书亚记 5:13-7:26
约书亚见耶和华军帅
13 约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看,不料,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到他那里,问他说:“你是帮助我们呢,是帮助我们敌人呢?” 14 他回答说:“不是的,我来是要做耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜,说:“我主有什么话吩咐仆人?” 15 耶和华军队的元帅对约书亚说:“把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了。
命以色列人绕耶利哥城
6 耶利哥的城门因以色列人就关得严紧,无人出入。 2 耶和华晓谕约书亚说:“看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。 3 你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。 4 七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹角。 5 他们吹的角声拖长,你们听见角声,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,各人都要往前直上。” 6 嫩的儿子约书亚召了祭司来,吩咐他们说:“你们抬起约柜来,要有七个祭司拿七个羊角走在耶和华的约柜前。” 7 又对百姓说:“你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。”
8 约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角,耶和华的约柜在他们后面跟随。 9 带兵器的走在吹角的祭司前面,后队随着约柜行。祭司一面走一面吹。 10 约书亚吩咐百姓说:“你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我吩咐你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。” 11 这样,他使耶和华的约柜绕城,把城绕了一次。众人回到营里,就在营里住宿。
12 约书亚清早起来,祭司又抬起耶和华的约柜。 13 七个祭司拿七个羊角在耶和华的约柜前,时常行走吹角。带兵器的在他们前面走,后队随着耶和华的约柜行。祭司一面走一面吹。 14 第二日,众人把城绕了一次,就回营里去。六日都是这样行。
城垣倾圯
15 第七日清早,黎明的时候,他们起来,照样绕城七次。唯独这日把城绕了七次。 16 到了第七次,祭司吹角的时候,约书亚吩咐百姓说:“呼喊吧!因为耶和华已经把城交给你们了。 17 这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭,只有妓女喇合与她家中所有的可以存活,因为她隐藏了我们所打发的使者。 18 至于你们,务要谨慎,不可取那当灭的物,恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营,使全营受咒诅。 19 唯有金子、银子和铜铁的器皿,都要归耶和华为圣,必入耶和华的库中。” 20 于是百姓呼喊,祭司也吹角。百姓听见角声,便大声呼喊,城墙就塌陷。百姓便上去进城,各人往前直上,将城夺取。 21 又将城中所有的,不拘男女老少,牛羊和驴,都用刀杀尽。
喇合蒙救
22 约书亚吩咐窥探地的两个人说:“你们进那妓女的家,照着你们向她所起的誓,将那女人和她所有的都从那里带出来。” 23 当探子的两个少年人就进去,将喇合与她的父母、弟兄和她所有的,并她一切的亲眷,都带出来,安置在以色列的营外。 24 众人就用火将城和其中所有的焚烧了。唯有金子、银子和铜铁的器皿,都放在耶和华殿的库中。 25 约书亚却把妓女喇合与她父家,并她所有的,都救活了,因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者。她就住在以色列中,直到今日。 26 当时,约书亚叫众人起誓说:“有兴起重修这耶利哥城的人,当在耶和华面前受咒诅:他立根基的时候,必丧长子;安门的时候,必丧幼子。” 27 耶和华与约书亚同在,约书亚的声名传扬遍地。
以色列人败于艾城
7 以色列人在当灭的物上犯了罪,因为犹大支派中,谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2 当下,约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边,靠近伯亚文的艾城去,吩咐他们说:“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。 3 他们回到约书亚那里,对他说:“众民不必都上去,只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去,因为那里的人少。” 4 于是民中约有三千人上那里去,竟在艾城人面前逃跑了。 5 艾城的人击杀了他们三十六人,从城门前追赶他们,直到示巴琳,在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。 6 约书亚便撕裂衣服,他和以色列的长老把灰撒在头上,在耶和华的约柜前俯伏在地,直到晚上。 7 约书亚说:“哀哉!主耶和华啊,你为什么竟领这百姓过约旦河,将我们交在亚摩利人的手中,使我们灭亡呢?我们不如住在约旦河那边倒好! 8 主啊,以色列人既在仇敌面前转背逃跑,我还有什么可说的呢? 9 迦南人和这地一切的居民听见了,就必围困我们,将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢?”
10 耶和华吩咐约书亚说:“起来!你为何这样俯伏在地呢? 11 以色列人犯了罪,违背了我所吩咐他们的约,取了当灭的物,又偷窃,又行诡诈,又把那当灭的放在他们的家具里。 12 因此,以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑,是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉,我就不再与你们同在了。 13 你起来,叫百姓自洁,对他们说:‘你们要自洁,预备明天,因为耶和华以色列的神这样说:“以色列啊,你们中间有当灭的物,你们若不除掉,在仇敌面前必站立不住。” 14 到了早晨,你们要按着支派近前来;耶和华所取的支派,要按着宗族近前来;耶和华所取的宗族,要按着家室近前来;耶和华所取的家室,要按着人丁,一个一个地近前来。 15 被取的人有当灭的物在他那里,他和他所有的必被火焚烧;因他违背了耶和华的约,又因他在以色列中行了愚妄的事。’”
亚干认罪
16 于是,约书亚清早起来,使以色列人按着支派近前来,取出来的是犹大支派; 17 使犹大支派近前来,就取了谢拉的宗族;使谢拉的宗族,按着家室人丁,一个一个地近前来,取出来的是撒底; 18 使撒底的家室,按着人丁,一个一个地近前来,就取出犹大支派的人谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干。 19 约书亚对亚干说:“我儿,我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神,在他面前认罪,将你所做的事告诉我,不要向我隐瞒。” 20 亚干回答约书亚说:“我实在得罪了耶和华以色列的神!我所做的事如此如此: 21 我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服,二百舍客勒银子,一条金子重五十舍客勒,我就贪爱这些物件,便拿去了。现今藏在我帐篷内的地里,银子在衣服底下。”
22 约书亚就打发人跑到亚干的帐篷里,那件衣服果然藏在他帐篷内,银子在底下。 23 他们就从帐篷里取出来,拿到约书亚和以色列众人那里,放在耶和华面前。 24 约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子,并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐篷,以及他所有的,都带到亚割谷去。 25 约书亚说:“你为什么连累我们呢?今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他,将石头扔在其上,又用火焚烧他所有的。 26 众人在亚干身上堆成一大堆石头,直存到今日。于是耶和华转意,不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷,直到今日。
释经评注
两个地方:圣洁之地还是隐藏之地
生活中,有没有哪个地方是你拼命想隐藏起来的?因为隐秘的罪在此栖身。
在本段经文中,我们看到两块截然不同的地方:约书亚站在圣地(5:15),而亚干则站在隐藏罪恶的地方。(7:21-22)
神的使者突然出现在约书亚面前。他是天使还是圣子耶稣?我们不得而知,但我们知道,约书亚“俯伏在地下拜…而耶和华军队的元帅对他说:‘把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的。’”(5:14,15节)
有时候,神的同在是那么明显,我们甚至感到自己所处之地也成了圣地。我们所能做的就是俯伏在地,敬拜他。
神将胜利赐给了约书亚(6:1-26):“耶和华与约书亚同在,约书亚的名声传扬遍地”(27节)。约书亚的胜利不是因为拥有庞大的军队,先进的武器,或者卓越的领导才能;而是因为他信靠神,并且完全按照神的指示行。
妓女喇合以及她的家人之所以能幸免于难,也是因为喇合的信,由于她相信以色列人的神,所以才会帮助神的仆人。(25节)
新约认为约书亚和喇合都是信心伟人:“以色列人因着信,围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了。妓女喇合因着信,曾和和平平的接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡。”(希伯来书11:30-31)
《约书亚记》当中有很多我们无法完全明白的地方。作为基督徒,我们需要通过耶稣的角度以及新约的指导来理解这些难点。
《希伯来书》指出,应许之地预表我们将通过顺服而蒙受祝福,即通过信靠耶稣基督来享受神的恩典:“若是约书亚已叫他们享了安息,后来神就不再提别的日子了。这样看来,必另有一安息日的安息,为神的子民存留……所以我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。”(希伯来书4:8-11)
亚干是一个“不信从的样子”。亚干因为贪婪违背神的旨意,将金银藏在“他帐篷内的地里”(约书亚记7:21)。约书亚马上派人“跑到亚干的帐篷里。那件衣服果然藏在他帐篷内,银子在底下。”(22节)
我们要提高警惕,不要将自己的生活分成若干空间。就像亚干的帐篷,外面看起来令人敬仰,毫无瑕疵,但里面却隐藏着不为人知的罪。也许外人永远无法得知这些隐秘的罪,但神却看得一清二楚。
亚干的罪不光影响到自己,也波及了整个族群。神希望百姓能够自洁,成为“圣洁的子民”(13节),而罪和悖逆却玷污了这种圣洁。神说:“以色列啊,你们中间有当灭的物。你们若不除掉,在仇敌面前必站立不住。”(13节)
我们需要问自己:“我有没有犯亚干的罪?”我在哪些方面没有自洁,以至于阻碍了我接受神赐的祝福和胜利?
我的经验是,圣灵会不断光照我们生活中的那些阴暗之地,提醒我们需要对付藏在角落里的罪。基督徒的一生都处在不断“自洁、成圣”的过程中,在到达天堂之前,我们都不可能完美。
好消息是,你无需害怕神对亚干的惩罚会临到自己头上。无论你曾堕落多么深,通过耶稣,你都可以被赦免、被重建。
祷告
佩泊的补充
路加福音22:46
“你们为什么睡觉呢?起来祷告,免得入了迷惑。”
我发现,在清晨和深夜祷告都很不容易。我真的很理解门徒的处境。这一天,他们过得实在太累了,再加上耶稣又说自己将要受折磨,最后死去。这些话一定让门徒感到既费解又害怕。 “门徒因忧愁而极其疲惫”(路加福音22:45)。他们一定对自己很失望,因为他们让自己的朋友、老师和主失望了。
我非常理解彼得不认主的行为;有时,人的确会被恐惧战胜。但最终,彼得从一个懦夫变成了勇气十足的领袖。如果神可以改变彼得,他就一定能改变我。
每日金句
路加福音22:42
......不要成就我的意思,只要成就你的意思。
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Alexandr Solzhenitsyn, The Templeton Address, ‘Men have forgotten God’, world copyright ©1983 by Aleksander Solzhenitsyn
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